2023年感情高考通用(模板10篇)

科学是我们认识和改造世界的工具，它推动了人类社会的进步。如何从大量信息中提炼出有价值的观点和信息？为了帮助大家更好地写出完美的总结，我整理了一些相关范文供大家参考。

感情高考通用篇一

风萧萧兮易水寒，荆轲立于山头茫然凝视远方，马啾啾兮燕山苍，众人表情肃然，音乐的旋律戛然而止，高渐离悲壮的缶声从此打住，众人起立敬送我，太子丹奉觞端酒为他饯行，临别之时，他突然深深一拜，眼中满含着热泪，声音哽咽地说：“先生，燕国全靠你了……”荆轲接酒一饮而尽，上马扬鞭而去。

秦国雄师挥戈东向，他们一举扫灭了韩国、赵国、魏国，一时间，秦国的兵锋直指弱小的燕国，燕国地处塞北，兵弱民穷，难于抵御虎狼之师的秦军，一战之后，燕王率师仓皇而逃，太子丹一腔热血发誓救国，他携重金求到自己门下，声泪俱下，一掷千金，赠良田，赐美姬，痛陈亡国之祸迫在眉睫。

自那个时刻起，自己为了报答太子的知遇之恩，救黎民免于兵戈之祸，我下决心苦练剑法，闭门谢客，每日练至晚上二更，闻鸡起舞，虽说技艺大进，但身赴险地，强弱悬殊，吉凶难料!田光先生曾劝阻我说，不要以卵击石，况且秦王武艺颇高，身犯险境，事情如果办不成，反而让人耻笑!但为了燕国的百姓，我必须一搏，但愿天佑燕国!

想到这里，荆轲加快了步伐，急忙赶路。

秦王政在诸侯中以凶暴闻名于世，又自负先祖强大的基业，鲸吞六国，而他本人武艺精湛，根本就没有把天下的群雄放在眼里。他听说燕使带来了燕国降书、降表，于是他带长剑，盛气凌人地端坐于朝堂之上，等候着荆轲的到来。

荆轲上前，心平气和地翻着地图，一点一点地向后翻着。

也许弱者永远摆脱不了被命运戏弄的命运。

当图穷匕首见时，荆轲忙上前抓住利刃，朝着秦王猛刺，双方一场生死搏斗就此展开，殿上的秦国武士怒吼声没有使荆轲退缩胆怯，秦国大臣百般阻挠也未能使他有半点分心，但秦王仗着长剑终于将荆轲打败，伤痕累累的荆轲临死之前，使出全身力气，把匕首投向了自己的强大敌人。英雄长叹一声，含恨而死。

后人对荆轲此行的做法往往褒贬不一，但有个叫司马迁的人，把荆轲的事迹列入了《史记》，原因很简单，荆轲挑战强者的勇气令人钦佩：他是一个时代的化身，他虽败犹荣。

曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章。“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。

阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意!曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程!

阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。

阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。

阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独!

阅读就是孤独!但在孤独的时候，我懂得了阅读!

庭内有一棵花，之所以称为一棵花，是因为那是棵高大的槐树。高高大大地立在蓝天下，清清爽爽地撑开一片天地来。清晨的雾太浓，花便一嘟噜一嘟噜地拥着挤着。花气太浓，浓成馥郁的白，又一丝丝一缕缕浸润在澄澈的风中，松疏有致地垂落下来，叮叮铛铛地摇成阳光中薄的风铃。

这样美的花，每个三月惹起多少孩子的欣悦与向往。

然而我的小表妹却说了：“我要种棵一样的花。”

“那乐乐要种什么花呢?”我逗她。

她在院中巡视一番后，指着角落里一个土灰的花盆说：“喏，就它了。”

我一看，差点笑倒。那是盆半死不活的文竹，被妈妈弃置一旁。且莫说那细瘦绵软的茎，琐碎细小的叶和有气无力的气韵，单只文竹能不能开出花了，就够我的小表妹研究的了。

“不可能。你要知道文竹是文竹，槐树是槐树，文竹永远成不了花。”

乐乐板着小脸，一声不吭。独自一人呼哧呼哧地把花搬到自己的“势力范围”内。

从此，窗外是妖娆的槐树，窗内是病恹恹的文竹。

春天过去了。杨树依依，细草茵茵，纸鸳飘飘，孩童笑闹。只有我的小表妹一人制定养花计划，严格执行，决不偷懒。

夏天过去了。荷香乡阵阵，虫鸣声声，处处花繁，枝枝叶茂。只有我的小表妹一人爱花护花，松土浇水。

秋天过去了。秋风瑟瑟，落叶层层，果实累累，稻香撩人。只有我的小表妹一人对花谈心，望花成痴。

冬天过去了。白雪皑皑，琼枝树树，万物寂寂，齐家欢聚。只有我的小表妹对花相坐，两相陪伴。

又是一年春至。乐乐的花没养成，人先病到了。二妈对我说：“真是!养什么劳什子花，一草要能成花，还不成了笑话?”无语。

我去看她时，正是三月槐花盛。我怕她难过，便拉上帘子。她喊：“别关别关，姐姐去把我的花抱来。”

依言。她指着文竹说：“好看不，我的花?”我心想，哪有什么花，莫不是烧糊涂了?她又指着刚发的芽尖说：“那不是花?”茎尖处将开未开，似绽未绽，一丝丝绿意从中心沁出，当真是花。我眼中一热，抱住她说：“是花，文竹和槐树是两棵一样美的花。”

窗外窗内，暗香浮动。

感情高考通用篇二

6月6日早，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，由余干县文化广电新闻出版局干部史俊、史卫城担任编剧，江西省电影家电视家协会等联合摄制的少年励志电影《我要上学》封镜仪式在抚州市黎川县农村拍摄现场举行。

内容简介。

电影《我要上学》反映的是一个来源于真实生活的故事，讲述了山村小学女生赵小莲遭遇因山洪暴发父亲不幸离世，奶奶又患上重病的家庭变故，面临辍学后被迫外出打工的艰难处境，仍不放弃求学的感人故事。故事情节朴实感人，起伏迭宕，真实感人，催人泪下，且充满正能量，富有浓郁的乡土气息，是一部当代青少年催人泪下的励志电影。电影《我要上学》自5月13日在抚州市开机以来，剧组近百人日夜兼程，风雨无阻，精心演绎，细致拍摄，终于顺利封镜。在电影《我要上学》拍摄期间，“求学之路不管一路如何艰难，都双手紧握”——女主人公赵小莲不屈不挠的求学精神深深地打动了剧组人员与广大参演群众的心。为了圆满完成拍摄任务，剧组人员在天气炎热，雨水不断的情况下，克服了高温等许多不利因素，按照导演台本要求完成了拍摄任务。

与此同时，在拍摄过程中，他们做到了精益求精，不达要求决不罢休。有时，为完成一个镜头的拍摄任务，为力求演员表情到位，导演要求剧组接连拍摄了十多次。这部电影不仅展示了赵小莲求学的精神，而且展示了抚州城市和黎川农村的美丽自然风景，是一部难得的励志电影。据电影《我要上学》制片人王怀平介绍，这部电影拍摄成功后将角逐中国电影童牛奖。中国电影童牛奖是专为奖励优秀儿童少年影片，表彰取得了优秀成绩的儿童少年电影工作者而设立的。王怀平表示：“我有一个想法，既然这部电影是作为向六一儿童节献礼电影，又是反映教育题材，我向媒体承诺，向社会承诺，我们将这部影片的60%的利润，捐献给希望工程，来帮助农村教育，帮助贫困的孩子。”据悉，影片片长90分钟，由李石川执导，今年9月前完成后期制作，预计明年春季可与广大观众见面。电影《我要上学》由江西省电影家电视家协会、中共抚州市委宣传部、上海抚州商会、抚州吴氏电梯有限公司、抚州鸿文文化传媒有限公司联合摄制。

感情高考通用篇三

答：高考作文要做到“思想健康”，这一项要求提得并不高，它是一项基本性要求，因为我们写作的目的就是为了表情达意，如果我们在作文中所表达的“情”和“意”是不健康的，怎么能说这样的作文是好文章呢？叶圣陶先生在《作文论》中着力强调“训练思想”和“培养感情”对写好作文的重要作用，把它们作为作文训练的“两个致力的目标”。可见，这是一项“基础等级”要求，并不是一项超越考生的思想实际和写作实际的很高的要求。同时，这项要求也符合我们选拔德才兼备的人材的目的。当然，我们所提的“思想健康”，并不是指要把作文的思想感情升华到很高的高度，也不应把它宽泛化或神圣化，好像一提思想上的要求，就必须把作品的主题步步深化，调子越拔越高，这实在是对“思想健康”要求的误解。我认为健康思想感情就是积极向上的思想感情。什么是积极向上的思想感情呢？我认为就是“真、善、美”的思想感情：它发自内心，不是矫揉造作；它符合社会进步的总趋势，扬善惩恶，表达对社会和人民的良好愿望，对自己和别人起到一定的鼓舞作用；它使人的心灵受到美的陶冶，给人以美的感受。

正如叶圣陶先生所说的，“训练思想与培养感情，从实际讲，这二者也是互相联涉，分割不开的”，“思想健康”和“感情真挚”相辅相成，相得益彰，共同构成文章的精神。“在评阅考生作文思想感情是否健康的具体操作上，说的通俗一些，只要考生作文所表达的思想不是消极的、庸俗的、片面的，感情不是虚假的、苍白的、颓废的，就都应视为“思想健康，感情真挚”。

由于“感情真挚”这一条是20新增的要求，所以对这一条的正确理解是我们的`新课题。我认为“感情真挚”的具体要求是：第一，符合叶圣陶先生提出的“求诚”二字。合乎实际，合乎事理，合乎自然。第二，感情充沛，格调不低沉。第三，字里行间流露的感情或直抒胸臆要与文章的主旨保持高度的一致，不是外加上去的，不是无限拔高的，也不是无病呻吟的。

答：从以往考生作文的实际看，绝大多数考生作文是“思想健康，感情真挚”的，但相反的表现也足以引起我们的重视。例如的“假如记忆可以移植”，有的考生作起了白日梦，说记忆如果真的可以移植，我就不用学习了，可以如何如何享受等等。高考作文“答案是丰富多彩的”，有的考生作文的主要意思是，过去人们认为袁世凯是个卖国贼，实际上袁世凯怎样怎样，下面就都是为袁世凯这个盖棺论定的卖国贼歌功颂德，这样的作文当然思想感情不健康。再举一个例子，有的考生为了论证“答案是丰富多彩的”而这样写到：“公说公有理，婆说婆有理，到底谁有理，照我看，只要对自己有利就都有理。”这样的观点起码是庸俗的。去年我到外地去，外地一位参加高考阅卷的特级教师对我说，他们那里某些考生作文甚至表达反对改革主张倒退的思想，这样的考生能算是优秀的吗？另外，在以往考生作文中，确实出现了不少胡编乱造、感情虚假甚至堕落的文章。例如在一个阅卷组评阅的同一袋作文里，就发现有将近一半的考生写自己如何在父母双亡或自己伤残的境况下苦战奋斗，为了得高分而如此不择手段，令人惊讶。

从写作的角度看，我们并不要求必须写真人真事，有时考题上也明确规定“可以编述故事”，但是，虚构的内容必须符合生活的实际，符合生活的逻辑。有的考生作文远离自己的生活实际，所以写起来缺乏真情实感，甚至内容荒诞离奇。也有的考生作文有很明显的生搬硬套痕迹，是事先背好一篇文章，不管什么题目都一抄完事，这是造成文题不合的重要原因。

以往高考中不符合“思想健康”要求的作文当然得分不会高，今后不符合“思想健康”基本要求的作文应视为不合格的作文。按照考试中心一位负责同志的说法，这种作文给分极低甚至一分不给。我估计今年高考作文阅卷标准也一定会受到“感情真挚”这一条的影响，所以，我们的高考作文训练，一定要注意“训练思想”，“培养感情”，努力提高考生的思想素质、思维素质和情感素质。尤其是要不断地提高思想素质，树立和表达正确的人生观、世界观、价值观。

答：从写作的角度分析，造成某些考生作文没能达到“思想健康，感情真挚”的具体原因主要有以下几点：

1．不注意观点或主旨的提炼和正确表达，造成主要观点错误；不注意从正确的角度认识事物，造成对事物的认识片面化；不注意把握文章的感情基调，造成“跑调”。

2．“以摆代论”。不少考生作文存在着较为严重的以摆问题代替分析问题的现象。

如果摆问题不是为了分析问题和解决问题，那就变成了发牢骚，最后导致整个作文的思想倾向偏斜。

3．“再现式”反映生活。如果一味追求单纯客观地“再现生活”，会导致事与愿违，认识不到生活的本质甚至歪曲了生活的真相。例如最近不少学生盲目模仿别人，喜欢在作文里反映中学生谈恋爱的现象，甚至以自己为主人公写谈恋爱的感受，至于中学生应不应该谈恋爱则一笔不说，这就没能表达出在这个问题上的正确观点和态度，只能视为作者是抱着欣赏或赞同的态度的。

4．文艺化倾向。最近中学生作文出现了一种文艺化倾向，动不动就写小说，而且这种小说的题材往往远离中学生的生活实际，出现了成人化倾向。我们并不反对高考作文以小说的面孔出现，但我们不赞成写那种脱离中学生视野、脱离中学生认知特点和生活积累的世俗小说。我们要牢记叶圣陶先生的话：“作文应该把经验范围以内的事物作为材料，不可把经验范围以外的事物勉强拉到笔底下来。”

答：老舍先生说：“文字的力量来自我们的思想与感情，不来自字典辞源找来的字汇词汇。我们的思想好，感情厚，我们就一定能教普通的话变成很有力量的话。”老舍先生的这些话就很好地阐明了思想健康、感情真挚对写好作文的重要作用。“我们不能只思索作文的法度、技术等等问题而不去管文字的原料--思想、感情等等问题。”（叶圣陶）今后的作文训练，要把“思想健康，感情真挚”作为训练的主项，这是作文的底劲儿，是一项基本训练，抓住了这个基本环节，作文训练就抓住了根本。

感情高考通用篇四

也许，人对万事万物的认识都如此，距离太近或太远都难以把事物认识全面。再受感情亲疏远近的影响，对真相的认知则更难了"君不见多少贪官污吏任人唯亲?君不见多少笔客学霸结帮成派，互相吹捧?感情犹如---层雾，遮住了事物的真相;感情犹如一层烟，模糊了我们的眼睛。我们只有把眼睛擦亮，把感情的"焦距"调准，才不至于把人体看成地图。

其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的"焦距"，为自己展现出了清晰的世界。

六祖慧能当初上山学道，五祖弘忍只称其为"南蛮"，而当"菩提本无树，明镜也无台，佛性常清净，何处有尘埃"的绝世偶子展现在弘忍眼前时，弘忍立即调准自己感情的焦距，把衣钵传给了关系较疏远的慧能，而不是自己一向欣赏的人室大弟子神秀。于是，"教外别传，不立文字，见性成佛"，世人的眼睛在六祖禅宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世，作为两朝"重臣"的张廷玉，当其弟弟张廷露在科举选拔申作弊而被问斩之时，他立即调整了感情的焦距，眼中看到的是国家的利益而非个人的感情，挥泪亲身监斩嫡亲胞弟。于是，雍正王朝整顿吏治的榜样高高矗立。

还有太多太多的例子，诸葛亮挥泪斩马谩，包青天怒铡包勉，不都是这样吗?世间事物的真相，都在感情的准确焦距上得以完美展现。感情上的亲疏远近左右着对事物认知的正误深浅，我们必须以公正、纯洁、无私的心，准确把握感情，调准感情焦距。

请抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我们在对世界的摸索中才能拥有一个被准确认识的世界!

角度集中论证充分。

本文堪称一篇典范的驳论文，文章首先以一位艺术家参观人体艺展为例，肯定了感情亲疏对事物认知的影响。作者接着便开始着重述行只有调准感情的焦距，才能拥有清晰世界这一论点，以弘将衣钵传给关系疏远的慧能，张廷玉挥泪斩胞弟，诸葛亮挥泪斩马为论据，有力地论证了论点。

另外，该文结构严谨，开头和结尾都写得不落俗套，读完这篇文，我们可以感受到作者关注社会、善于思考的良好素质以及良好的识积累。

感情高考通用篇五

2017高考话题。

作文。

爱的位置。

我和我的奶奶住在凤溪，那里有青的山，蓝的海，黄的油菜花。

(一)。

我想我永远也无法原谅我的父母，那两个被金钱绊住了脚的家伙。有时我很怀疑，那两个衣冠楚楚，一年才可以见一面的陌生人究竟是不是我的父母，他们的心中究竟有没有我的位置。可是，我觉得生命中最重要的人不是他们，而是奶奶，那个每天睡前为我唱眠曲的老人，那个在我摔跤时牵起我的人。

(二)。

我觉得心中最重的那个部位一下子就变得空荡荡了，那个永远承载着奶奶的爱的位置。我的父母将我带离了凤溪，因为我要上高中。我永远无法忘记凤溪的油菜花，我用脸摸摸它们然后就哭声了，我看见奶奶在远处用衣襟擦了擦眼，然后塞给我两个还温着的红鸡蛋。然后我哭了。奶奶你不要哭。奶奶你不要哭，我心中最重要的位置仍属于你。

(三)。

奶奶每年会在桔子成熟的时候托人给我捎一袋桔子来，那些甘甜多汁的水果，总让我想起奶奶，她一人倚在门口，等待着她的孙女。

(四)。

奶奶终究还是没能等到我回去，她走的很安详，手中，还捏着一只桔子。

(五)。

她的孙女最终仍没有回到她的身边，填补她年迈时心中最重的位置，而女孩的奶奶最终无法等到女孩回家，而是将女孩的心中最重要的位置上的爱带走了。

没有人能填补如此重要的位置;没有人能给予这样深沉的爱。(1000字)。

感情高考通用篇六

浅谈高考作文的“思想健康,感情真挚”

谈高考作文的“思想健康，感情真挚”作文但竟惧怕你这与生俱来的寒意!终于我们有了自己独立的思考，面对压力我们释怀，面对不安我们追寻宁静，面对差距我们力求平等。

答：高考作文要做到“思想健康”，这一项要求提得并不高，它是一项基本性要求， 因为我们写作的目的就是为了表情达意，如果我们在作文中所表达的“情”和“意”是不健康的，怎么能说这样的作文是好文章呢？叶圣陶先生在《作文论》中着力强调“训练思想”和“培养感情”对写好作文的重要作用，把它们作为作文训练的“两个致力的目标”。可见，这是一项“基础等级”要求，并不是一项超越考生的思想实际和写作实际的很高的要求。同时，这项要求也符合我们选拔德才兼备的人材的目的。当然，我们所提的“思想健康”，并不是指要把作文的思想感情升华到很高的高度，也不应把它宽泛化或神圣化，好像一提思想上的要求，就必须把作品的主题步步深化，调子越拔越高，这实在是对“思想健康”要求的误解。我认为健康思想感情就是积极向上的思想感情。什么是积极向上的思想感情呢？我认为就是“真、善、美”的思想感情：它发自内心，不是矫揉造作；它符合社会进步的总趋势，扬善惩恶，表达对社会和人民的良好愿望，对自己和别人起到一定的鼓舞作用；它使人的心灵受到美的陶冶，给人以美的感受。

正如叶圣陶先生所说的，“训练思想与培养感情，从实际讲，这二者也是互相联涉，分割不开的”，“思想健康”和“感情真挚”相辅相成，相得益彰，共同构成文章的精神。“在评阅考生作文思想感情是否健康的具体操作上，说的通俗一些，只要考生作文所表达的思想不是消极的、庸俗的、片面的，感情不是虚假的、苍白的、颓废的，就都应视为“思想健康，感情真挚”。

由于“感情真挚”这一条是2001年新增的要求，所以对这一条的正确理解是我们的新课题。我认为“感情真挚”的具体要求是：第一，符合叶圣陶先生提出的“求诚”二字。合乎实际，合乎事理，合乎自然。第二，感情充沛，格调不低沉。第三，字里行间流露的感情或直抒胸臆要与文章的.主旨保持高度的一致，不是外加上去的，不是无限拔高的，也不是无病呻吟的。

答：从以往考生作文的实际看，绝大多数考生作文是“思想健康，感情真挚”的，但相反的表现也足以引起我们的重视。例如1999年的“假如记忆可以移植”，有的考生作起了白日梦，说记忆如果真的可以移植，我就不用学习了，可以如何如何享受等等。2000年高考作文“答案是丰富多彩的”，有的考生作文的主要意思是，过去人们认为袁世凯是个卖国贼，实际上袁世凯怎样怎样，下面就都是为袁世凯这个盖棺论定的卖国贼歌功颂德，这样的作文当然思想感情不健康。再举一个例子，有的考生为了论证“答案是丰富多彩的”而这样写到：“公说公有理，婆说婆有理，到底谁有理，照我看，只要对自己有利就都有理。”这样的观点起码是庸俗的。去年我到外地去，外地一位参加高考阅卷的特级教师对我说，他们那里某些考生作文甚至表达反对改革主张倒退的思想，这样的考生能算是优秀的吗？另外，在以往考生作文中，确实出现了不少胡编乱造、感情虚假甚至堕落的文章。例如在一个阅卷组评阅的同一袋作文里，就发现有将近一半的考生写自己如何在父母双亡或自己伤残的境况下苦战奋斗，为了得高分而如此不择手段，令人惊讶。

从写作的角度看，我们并不要求必须写真人真事，有时考题上也明确规定“可以编述故事”，但是，虚构的内容必须符合生活的实际，符合生活的逻辑。有的考生作文远离自己的生活实际，所以写起来缺乏真情实感，甚至内容荒诞离奇。也有的考生作文有很明显的生搬硬套痕迹，是事先背好一篇文章，不管什么题目都一抄完事，这是造成文题不合的重要原因。

以往高考中不符合“思想健康”要求的作文当然得分不会高，今后不符合“思想健康”基本要求的作文应视为不合格的作文。按照考试中心一位负责同志的说法，这种作文给分极低甚至一分不给。我估计今年高考作文阅卷标准也一定会受到“感情真挚”这一条的影响，所以，我们的高考作文训练，一定要注意“训练思想”，“培养感情”，努力提高考生的思想素质、思维素质和情感素质。尤其是要不断地提高思想素质，树立和表达正确的人生观、世界观、价值观。

答：从写作的角度分析，造成某些考生作文没能达到“思想健康，感情真挚”的具体原因主要有以下几点：

1．不注意观点或主旨的提炼和正确表达，造成主要观点错误；不注意从正确的角度认识事物，造成对事物的认识片面化；不注意把握文章的感情基调，造成“跑调”。

2．“以摆代论”。不少考生作文存在着较为严重的以摆问题代替分析问题的现象。

如果摆问题不是为了分析问题和解决问题，那就变成了发牢骚，最后导致整个作文的思想倾向偏斜。

3．“再现式”反映生活。如果一味追求单纯客观地“再现生活”，会导致事与愿违，认识不到生活的本质甚至歪曲了生活的真相。例如最近不少学生盲目模仿别人，喜欢在作文里反映中学生谈恋爱的现象，甚至以自己为主人公写谈恋爱的感受，至于中学生应不应该谈恋爱则一笔不说，这就没能表达出在这个问题上的正确观点和态度，只能视为作者是抱着欣赏或赞同的态度的。

4．文艺化倾向。最近中学生作文出现了一种文艺化倾向，动不动就写小说，而且这种小说的题材往往远离中学生的生活实际，出现了成人化倾向。我们并不反对高考作文以小说的面孔出现，但我们不赞成写那种脱离中学生视野、脱离中学生认知特点和生活积累的世俗小说。我们要牢记叶圣陶先生的话：“作文应该把经验范围以内的事物作为材料，不可把经验范围以外的事物勉强拉到笔底下来。”

答：老舍先生说：“文字的力量来自我们的思想与感情，不来自字典辞源找来的字汇词汇。我们的思想好，感情厚，我们就一定能教普通的话变成很有力量的话。”老舍先生的这些话就很好地阐明了思想健康、感情真挚对写好作文的重要作用。“我们不能只思索作文的法度、技术等等问题而不去管文字的原料——思想、感情等等问题。”（叶圣陶）今后的作文训练，要把“思想健康，感情真挚”作为训练的主项，这是作文的底劲儿，是一项基本训练，抓住了这个基本环节，作文训练就抓住了根本。

感情高考通用篇七

考生考完第一科语文后，笑容满面地走出考场。

今天（6月7日）是高考第一天，广东省共有33.6万考生参加了高考，是历年来考生人数最多的一年。其中广州市考生为3.8万人。

记者在广州一考场看到，尽管受非典的影响，但由于各相关部门和学校为高考所做的准备工作充分细致，考生们心态平和，秩序井然。上午第一科语文考完后，不少考生面带微笑轻松地步出考场。

语文考试的作文题目一向是人们关注的焦点，今年的语文作文题目延续上年的类型，依然是话题作文。

宋国有一富商，一天大雨把他家的墙冲倒了，他的儿子说：“不修好，就会有人来偷窃。”邻居的老人也这样说。晚上富商家的东西被偷不少。富商称赞儿子聪明，反而怀疑东西是邻居偷的。

要求：内容符合话题范围立意自定、体裁不限、800字以上。

感情高考通用篇八

撤退，一向是被人们看做是不光彩的事，谁都不想灰溜溜的走，谁都想抗争到最后一刻直至能占山为王。然而，材料中提到：“有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领。”意在警醒我们：面对困难，可以理智地撤退，以退为进，未尝不能收获成功。

我们知道，在熊市中占着一只正在下跌的股票，只能是亏本。美国出兵伊拉克，占着别人土地不走，结果恐怖主义照旧抬头，国内怨声连连，还要增兵斥资，不能说这不是一种失败。占领，只能让人得到了事物的表象，表面上对你点头哈腰，背地里出阴招损你。这时候，我们就需要理智地撤退，认清事物的本质。

正所谓：“留得青山在,不愁没柴烧。”是的,《孙子兵法》的第三十六计也是“走为上”。毛主席在面对国民党多次的围攻时，选择了撤退，实施战略大转移，漫漫长征，到达延安，建立了新的根据地。假如毛主席在围攻时不撤退而去死守井冈山，敌我兵力悬殊，很可能招架不住。正因为毛主席在战乱中能理智地分析形势，规划好军队，做好一切撤退准备，星星之火才能得以燎原，革命才能保住力量以便东山再起。

毛主席的理智撤退让革命获得成功，而诸葛亮的七擒七纵更是收获了别人的心悦诚服。诸葛亮每抓住一次孟获都将他放了，让他重新再战，直至七次，终使南蛮王降服。回国时，又不设一兵一卒驻守，退回西蜀。正因为诸葛亮不想着占领土地，以退为进，多次释放孟获，撤下兵来，这才使孟获心服口服地投降，不再滋事，正因为诸葛亮理智地分析了形势，蜀国才会得到片刻安宁。

理智地撤退并不是指一遇困难就选择回避，那只是懦夫。我们要做的是分析形势，总结得失，权衡利弊，灵活地变通，决定是否撤退，这样才能更加周全。比如，我们在竞争中要努力面对，毕竟狭路相逢勇者胜，这时退避是算不了成功的。而面对歹徒威胁勒索时要理智度量，撤退并不是一种坏办法。

因此，当我们面对两难局面时，不要急于占领，而应理智地分析，客观地评价。有一种成功叫撤退，理智地撤退，让自己保存实力，也使自己明白形势，不失为一种可行的办法。以退为进，也是一条通往成功的道路。

感情高考通用篇九

高考作文评价，多年来实行“等级评分标准”。其中，“基础等级”明确提出“中心突出”的要求；“发展等级”则在深刻上有“观点具有启发性”的相关表述。中心突出以及观点深刻具启发性，关键在于立意，本质是确定文章的灵魂，而这直接决定着文章的成败。

文章立意当如高屋建瓴，瓶不建，其流则断；意不立，其文难继。但是，在写作中，特别是高考作文的写作过程中，很多考生似乎忘记了这至关重要的一大步骤，行文之初，中心意思尚不明确，就急忙忙地大行叙事、议论之道。结果文如水流散漫，不知所云。关于立意，明人王夫之在《姜斋诗话》中有这样的说法:“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”兵卫既行，将帅早得。王夫之说出了立意对文章的居高统帅性。

文章要凸显中心，让主将号令三军，就必须做好立意的工作。好的立意无疑应从“正确”“集中”“深刻”“新颖”上来加以认识。

正确指符合题旨。所确立的观点应在作文设题的允许范围内，不偏题，不跑题。而把握事物的本质，是符合题意的关键。所谓“皮之不存，毛将焉附”，立意走开了，怎样美丽的语言，都无从附丽。

郑板桥爱竹，一生吟竹诗不少。如：《淮县署中画竹》中的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”《予告归里，画竹别潍县绅士民》中的“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”《竹石》中的“咬定青山不放松，立身原在破岩中；千磨万劫还坚劲，任尔东南西北风。”

《淮县署中画竹》的诗意，是为官一方，当关心民苦；《予告归里，画竹别潍县绅士民》的诗意，是轻掷乌纱，能清节自守；《竹石》的诗意，是扎根青山，要坚韧不屈。三首诗所吟皆竹，立意则不同，分别从竹叶、竹竿、竹根的不同角度上切入，其立意都有高度，反映了事物的本质。

高考湖南卷作文题“诗意地生活”，其关键词“诗意”毕竟空灵活泛，聪明的考生会缩小包围圈，找准切入点，故其表现可以是生活方式的，也可以是生存态度的，更可以是生命意义的。即使是纯精神层面上的讨论，也可再聚焦，从人生拼搏、人格塑造、人性美好等不同角度切入，以获得反映“诗意地生活”的本质的立意，如“一种生命过程的极致完美”“一种精神范畴的绝对自由”等。而这样作文，立意都是正确的，中心也是明晰的。

事实上，每年的高考作文，在命题的构设上，走的多是“大我”的路子，即作文题会有腾挪变化，但这篇作文必定是当代青年群体能够发而为由衷之言的东西。命题的对象既然是特定的青年群体，他们的生活圈层及理念，包括生活的观察体验、社会的思考评判、自我的发展塑造等，都有其范囿。一句话，当代青年的喜怒哀乐，必定要强势地制约着命题层思考的维度。因而，高考作文的命题里，总有一个“我”在。这个“我”，可小到个性的自我，也可大到群体的大我，作文所表现的自我与大我，最终都殊途同归为一代青年的心声。由是，考场作文立意的正确性就有了一个大前提：把握时代青年的主流意识，并从主流意识里取一箪瓢，其立意便可有自我高标的精妙运思。

集中指聚焦观点。一篇文章只能提出一个问题，解决一个问题，太泛则滥，过大则空。李渔在《闲情偶寄戒浮泛》里说：“作文之事，贵于专一。”立意力求集中，一篇文章所主张的观点，只能有一个。若果真旁逸斜出，弄出多个中心来，旨意已杂，为文必乱。古人提倡文章“立意要纯”，说的就是这个意思。

由是，守住确立的观点，不顾左右而言它，就成为中心突出的命脉。一定意义上说，这种行文之法几乎是掘井式（线性）的。所谓“攻其一点，不及其余”，而这对于精短的考场作文，尤为重要。

2007年高考湖南卷作文题是“诗意地生活”。一考生以“首先必须生活着，然后看生活的诗意”为旨要，聚焦两种生活、两样人生：杂志社特约撰稿人的小姨、农贸市场摆摊的姑姑，可她们都在“诗意地生活着”。文中，考生这样组织语言：

“我去过小姨家，整个儿就像古典而标准的‘藏经阁’。进门便见装裱一新的‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’，再走前几步，李白、杜甫、王勃、李清照，挨个儿跟我打了招呼。面对一屋子的书和姨父的'数落，小姨吐吐舌，调皮地说：‘囡囡，别理他，小姨我就是爱书。’”

“我也去过姑姑家，青砖房，昏暗的灯光，忙里忙外的姑姑很少停歇，在她的厨房里，锅碗瓢盆恣意奏着打击乐；在她的院子里，鸡鸭鹅猪快活地唱着合唱曲。见我来了，姑姑挺不好意思：‘娃，俺家乱，别介意，来来，随便坐。’”

“我一直试图弄明白，这样有着天壤之别的两个人，在谈及自己生活之时，眼中的快活满足为何会如此相似？”

专家这样评价这篇作文，通过“小姨”“姑姑”两种不同生活方式的鲜明对比，诠释了“诗意地生活”即“乐观充实地活着”，并“在自己的领域做到最好”。认识简朴却道理实在，可谓匠心独运，不失为考场佳作。

这位考生，自我地解读“诗意”，说的是生活小状况，评的是人生大境界。高屋建瓴，算是给大家做了立意集中的样板。

深刻指提升思想。考场作文立意深刻，不外乎考生能透过现象深入本质，见人之不见或少见、言人之未言或少言，并能给人以启发。考场作文应该有挖掘生活底蕴、反映事物本质的追求。这固然有来自“发展等级”的深刻性要求，更是古今“文以载道”的一般性法则。

作文思想的深刻与否，当然要看惩恶扬善了没有，但说到底还是考生认识水平的高低。可以说，深刻是一种洞察的力量。无论人情事理，总是比别人看得深，识得透，想得远。而要做到这些，表现时代的精神，应是作文走向深刻的必然选择。所谓“思接千载，视通万里”，是允许的，但最终都要以现时的沸腾生活为归依。满纸都是古人的故事，只能偶尔被少数阅卷者叫好；立足现实生活土壤的习作，则愈来愈获得更多良师名家的共识。

有一个备考作文题，要求以“阅读的体验”为话题，自行选定立意写一篇议论文。考场上，一位学生拟题“永恒的阅读”，议论她对《敦煌游记》的阅读感受：

“我不再是用眼阅读了，心中有难以言表的悲怆。”

“今天，有识之士指出，敦煌文物大批外流，的确是让国人心痛的事。但是，痛心之余仅去指责王道士是没有意义的。从藏经洞的发现到文物的流失殆尽，整个事件显示的是社会的愚昧。而这种愚昧来自贫困和教育的严重不足，如果它不能经由民生富裕和教育普及加以改善，则类似的情形必然会不断重演。与其指责王道士之流，倒不如自省我们现在的社会，自省我们现在的教育。”

追求立意深刻，最直接的方法就是以小见大，学会探讨“为什么”“怎么办”之类的问题，以向深处挖掘。上文由文物流失思及教育落后，这样的立意，反映了作者对事物本质性的讨论，因而文章的思想是深刻的。

新颖指独运匠心。立意新颖，就是要有颖悟的思考、独到的见解、鲜活的思想，不讲空洞的套话，不人云亦云。文贵创新，作文中心要突出，正确、集中、深刻固然重要，新颖尤为可喜。从一定意义上讲，立意的新颖可使中心突出收到奇效。怎样做到新颖呢？简言之，就是站得更高，别开一途，“见人所未见,发人所未发”。而聚焦自我独有的生活感动，则是实现立意新颖、境界高远的最有效的手段。

高考天津卷作文题要求以“留给明天”为题写一篇文章。一考生拟题“点亮心灯”，文中有这样的思考：

“我是一个从乡村、从困顿的家庭走出来的孩子，不止一次地，我被认识或不认识我的人扶持，心灯的温暖，是那样真切地照亮了我不幸而又有幸的人生。我要说，心灯的照亮，它不是一种居高临下的施舍，是发自内心深处的清辉。今天，它不仅仅照亮了一个人的身周；明天，它还要影响、充塞了更大的空间，许多的暗夜也跟着会被照明。明天，世界渴望与每一盏心灯同行。”

可以说，立意的新颖和材料的鲜活是密不可分的，作者这种源自生活的真切感受，最易于实现匠心独运，进而使立意新颖、中心凸显，也不落窠臼。

“千古文章意为高”，突出中心，关键在立意。没有中心立意的文章是肤浅杂沓而没有灵性的。词句如衣饰，立意乃精魄。过好立意关，当慎。

感情高考通用篇十

有时候感情是一剂善变的药，溶在爱人的酒杯中，苦涩里也终能品出甘润；有时候，感情是一把双刃的剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉伤痕累累。

朋友，铁血的男儿也有情，沙场的将士也有泪。感情支配着心灵，左右着灵魂。可是，小心啊，切勿让其变幻了你评判的目光。

是的，“问世间情为何物，直叫人生死相许。”世间最美是真情。最难挣脱的也是感情。刘秀非能以礼贤下士而名，然对子陵却恭亲俯就，只为当年子陵曾与其共历患难，交结至深。李煜不过亡朝之君，更乏回天之术，不过一句“问君能有几多愁”，也被宋主逼迫而亡。亲近的人是水啊，便无芬芳之味也能汩汩地润泽过心头。厌弃的人是火啊，便有荧荧之光也怕被他灼伤了双手。

任人唯亲亲近了佞人，疑人唯疏疏远了忠良。这感情闯的祸令多少贤者被弃，多少家过离散！然真正的智者却知用冰冷的理智扼住火热的情网，用客观的目光审视心灵的取问。斯大林亦一代暴君矣，然人言：“虎毒不食子。”当敌人以其长子相挟时，他毅然决定，不！不能用亲子之情去换人民之福。我们不知后世将以何种目光俯仰这位褒贬皆存的人物，但至少这一次，我们不得不敬服他至亲之情后所掩藏的英锐的目光与理性的审判。

人这一路上，鲜花稗草，杨柳刺棘，何尝不是并肩而至，取舍的时候，何妨https:///扪心自问，我可曾为道义评判，抑或只为情感左右？如此，这一生才无怨悔，才有辉煌！