千年的寂寞散文(模板8篇)

总结是归纳经验、提炼核心的重要工作。每个人都可以通过总结不断提升自己，我想我们需要发掘和实践适合自己的总结方法。每个人的总结风格和内容都有所不同，可以从中找到自己适合的写作方式。

千年的寂寞散文篇一

我听你说：“苗人谷是上天遗忘在云端的一封绿色情书。”

山江苗寨，苗人谷，亲眼目睹的殊丽景色，的确会让人忍不住心旌摇曳。

哦，原来你所言非虚。

第二天清晨，才六点钟我便醒了，连我自己都感觉十分惊奇。我想，经过几乎两天两夜彻夜未眠的我，一定是被凤凰的美在冥冥之中牵引着，才能因为慕想着她的美丽而那么早的醒来想争先一睹她的芳容。白天毕竟有别于夜晚，出门之前我在心里遥想着，如果我恰好是在一个晨雾缭绕的清晨遇见美丽的凤凰，那就更美好了。当天是个晓晴的日子，日光盛烈，衬得凤凰更加美丽逼人，美得让人有些窒息。看见凤凰，我才终于明白了什么叫“山环水绕，绿树成林”。而凤凰，本身就是一座沿着沱江依山傍水而建的古城，沱江水碧绿清透，两岸树木苍翠欲滴，让这座古老的城池一下子就活了起来。山让她更加伟岸秀丽，水让她更加灵动可人，因为山环水绕，氤氲烟生，让你一见倾心，再见依然难忘。

借着清晨明灭的光阴，沿着沱江悠然地散着步。因为是清晨，经过了昨夜惊涛骇浪般喧嚣的古城，在此刻恢复了宁谧。沱江两岸有早起的商人在摆弄着他们的铺子，江边有年迈的阿婆在槌洗着衣什，也有像我这样独自在江边散步的旅人，一切静美得像是一出慢电影里充满美丽与张力的生活画面。仲秋清晨的沱江水是冰凉的，捧在手心里有种漱骨的清新，震慑心魄。在沱江边，我遇见了一树花开，见着她时她正在清晨的微风里一树倾城。直到近处时，我才发现竟是一枝金桂，这世间能有如桂子般敛默的盛开，却馥香袭人的花木不多。不知是桂树沉默的盛开触动了内心深处的柔软，还是清晨的江景太过繁盛，一瞬便仿佛过了千年。而这颗桂树一如既往的守候，不过就是为了在我这样的游客眼前，盛开出一树繁绕，花开倾城。原想着可以摘些桂花回去泡茶，也是直到些刻我才忽然想起，我已近两天未进食了。原来，多年的颠沛流离让那颗为了生活早已麻木的心，会在忽然的美景面前被兴奋填满，连吃饭都忘记。原来，在美好的物事面前，连时间都会忘记了行走。

或许是因为太过饥饿的缘故，当坐在虹桥东边的得哥米粉店吃米粉时，简直觉得味道美极了。比我吃过的所有米粉都要好吃。

吃完饭差不多已接近约定的时间，当天的行程是打算跟着当地的乡村游旅行团去苗人谷看看的。一进门，远远的就看见了坐在客栈大厅里的渔儿。渔儿是前一天刚抵客栈时认识的，她和我同是从南国的不同城市而来，却在这里奇妙的熟识。渔儿将将二十出头，皮肤白晳，充满了年轻与活力，一头大波的卷发，衬得她精致的五官更加迷人。和渔儿同行的，是同样娇小可人的阿姗。阿姗亦是二十出头的样子，看起来很斯文文静，言谈举止却生动有趣别具一格。接下来，认识了来自北京此行同去苗人谷的女孩回回，她边说着：“你好，我是回静”，边向我伸出手来。就是这热情而又得体的一个举动，让心里的亲切感油然而生。回回稍大我们一点，我在心里悄悄的叫了声姐姐。因为同是年轻人，虽是初识，大家却很快地熟识了起来。不一会儿，因为清晨而略显清冷的客栈大厅，便充满了欢声笑语。我对苗人谷之行充满了热忱的期待，也注定这将是一趟前所未有的欢乐之行。

临去苗人谷之前，詹姐帮我们这几个来自五湖四海的女孩子在客栈门口拍了合影，布丁前腿翘在客栈门口的石凳之上摆了它惯常的招牌动作，一群花样年华笑靥如花的女子和英姿飒爽的布丁在这一刻定格成一幅永恒的画面，在我们共有的流年里隽刻到永远。

苗人谷之行出乎意料的开心，除了我们四个之外还多了一个邝姑娘，我们恶称她“掉链儿”。一行五人行，可谓是笑闹如歌，美景绵延，一路擦出无穷尽的快乐火花。

导游一路的讲解不见得多精彩，却在我们一群热力四射的年轻人的响应下激情飞扬。我们的团，被亲切的雅称为“土匪姐妹团”。当你快乐了，你便会成为别人的风景。相对一车静默的其它游客，我们几个是最活跃热闹的，从他们的眼晴里，我知道我们让他们的旅程黯然失色。

我们的第一站是山江苗寨，所谓的山江苗寨苗王府，是座两进两处的院落。约一小时车程后，我们来到了苗寨。苗家迎客有三道礼，分别是歌，酒，鼓。在进苗寨大门前，远来的游客无一不例外的`都依习俗受到了苗家姑娘入乡随俗拦门对山歌的礼遇。说到苗家的山歌，真可谓是一个绝色，姑娘与小伙子是否能情定可全靠它了，对山歌是苗家儿女古老的传承。以前有幸听到过苗疆的山歌，无不是热情炙烈，率直生动。仅仅从声里，就可以直面体味到苗疆人火辣辣的性格，纯真的性情。不过此次，我们不是去相苗家的阿妹阿哥，是以导游教给我们的山歌可不是极富情歌因子的山歌哦。那是一首让人爆笑的歌，绝对会让你笑破肚皮的。歌词大意是这样：“肚子饿了，肚子饿了/要吃饭，要吃饭/随便来点肉，不是随便来点小菜/加点汤，加点汤/哟喂！”普通的山歌都是四句为一首，简洁易懂。“哟喂”是苗家山歌必须含有的标志性尾语，代表着一首唱完了。凭着我们热情而极富张力的合唱，我们一下子就被请进了门，品尝苗家的第二道迎客礼糯米酒。酒是小说中才见过的呈乳白色舂米水一样的酒，喝酒的碗也是武侠电视里才有的烧制的粗陶碗。我偷偷看了一下，貌似每个人都挺有侠客范儿，一口将碗里的酒饮尽了。那刻，我真当自己是个豪侠，过足了瘾。接下来，在转悠完苗寨后，我们方能欣赏到第三道迎宾礼了－－鼓乐迎人。

表演是在前面的大院里进行的，主人家居住的正房在后院。整座屋舍是两进的院落，前院是偌大的空地，用来表演苗家歌舞。正房是四合院，院内有天井，分为上下两层。是典型的飞檐翘角式格局。进了正房大门，右手边的月洞后是个小的附属小院落，其间充满了古朴元素，因为不起眼，所以显得格外的清幽。却不小心吸引了我。进正房大门的左手边，是格局周正的烽火燎望台，高耸入云。纵是深秋，爬满整面墙的爬山虎依旧生得虎虎生姿。进了主屋，立刻体现出了院子虽小五脏俱全的特质，一应生活所需的物资全部俱全。透过光阴的两面，这所清时所修筑的苗王府，一半在新中国的晨光里飘零，一半在旧时光的猗角里光耀。两层的四合小院里，卧房、书房、客厅安放得井井有条，多个会客厅充分显示了主人家的热情好客，细致周详。很喜欢二楼展放厅里放的苗服，一向对衣物没有太大喜恶的我，甚至想拿出来一试。

参观完苗寨，便来到大院里观赏表演苗家舞蹈，以及巫傩表演。表演可看可不看，倒时可以趁着大家都观赏表演时，将苗寨更加细致的游览一番。三百多年的光阴，在这里汇聚重合。我穿越长长的时光，在这里重逢了我热爱的楼宇，和一群青春正盛的花样女子。

表演半个小时就结束了，我们一路向前，去会和我们的第二站。名符其实的苗人谷。

从小院里出来，日头已升得很高了，明晃晃的有些刺眼。彼时，我在转身的瞬间，忽然从重重屋檐的间隙望见屋后山坡上的野花花开如海，为这比山而建绿荫如盖的山角人家增添了一抹新意，却怎么也抹不去它故时的不怒自威，凛然大气。以致于周围的屋宇，都成了它的陪衬。

山路很难走，道路逼仄，铺满嶙峋怪石的河床，有些惊心动魄。我遥遥领先，独自走在这条曾经兵荒马乱，如今日光倾城的崎道上。苗族是一个多灾多难的民族，传说式的误会让他们背负了蛮夷一族的误解，在努力活着的这条道路上染满了鲜血。看着如今的海晏河清，心里难免有所触动。我深信，能有阳光照耀的地方，一定能见到风雨后的彩虹。

登上丈高的大坝，坐在曾经修筑的长廊上，看眼前的碧水蜿蜒在群山之间蔓延向天的尽头。因为日光盛烈的缘故，碧水显得更碧了，衬得青山盈盈。一汪深水如丝带般环绕着这雄奇挺拔的山峦，让山峦的坚硬掺揉了一丝难得的软绵。想起千百年来，它们就是这样相依相偎，无惧时灰飞，岁月风化。我期待着自己的来生，若是能化为一滴净水，在无垠的青山环绕里，妩媚众生，也算一场最轰烈的远望。

舟过碧波，漾出一圈圈轻快的涟漪，穿破午后长久的静默，畅游在这一方几十米深的碧水之上。山歌悠悠，在耳边回荡，惊响了晌午的天空，我觉得人生是这样的好。

十几分钟的船程过后，我们抵达了苗人谷。也迎来了此行最险峻的一程。没进石将军把关的狭小洞穴前，我以为里面只是一个天然崖洞，是类似于曾去过多处的融洞而已。可是，当转过巨大壁石挡道的转瞬，眼前的几眼瀑布很好的诠释了什么叫别出洞天。几眼瀑布，都是从盘踞此间的巨大石山间倾泻而下的，重山之间披下的日光让瀑布周围的空地更加扑朔迷离，此间多像谁家别院天井里时光斑驳的倒影，似乎时光在这里也停止了前进。再往前行，是铁索与木板铺就的栈道，蜿蜒而上丈余高，看着十分地惊心动魄。颤巍着爬上半高处，回身的瞬间，眼前是一个弯曲的不规则一线天。原来，鬼斧神工的自然之刀会带给人如此诡谲的惊喜。栈道的尽处，是一处大山腑脏里纯人工开凿的甬道，长达十多米，通往山外的无尽旷野。出了甬道，一个百余见方的平台出现在眼前，稍作休息后，我们再次乘上了船，通向此行的终点，山江苗寨。轻舟很快便靠了岸，虽进行了一场长远的跋涉，此时已是下午两点钟，大家依旧健步如飞的向苗寨奔去，因为树荫里若隐若现的农家屋舍将是我们进行午餐的地方呀！

在苗家略显简陋的草蓬下休息了不久，主人家便端上了丰盛的饭菜。九菜一汤，荤少素多，可以不限量加菜。味道还是挺好的，我们虽然身在湘西，在一道道平常不过的菜色里却尝到了家乡的味道。一桌饭菜，得到了我们赞不绝口的表扬。又有桃花酒下菜，一餐饭吃的真是宾主尽欢。

饭后为了消食，我和小渔，回回，阿姗，跑去拍照得瑟。人在旅途，不同的路上，总会遇见相同的风景。这一趟苗人谷之行，虽得到的不多，却揭开了湘西的神秘面纱，把期待留在了这里。很多年后相逢，或是和投契的人闲话家长里短里，这将是一页难忘的史诗般的记忆。

十月的湘西，已带了些许秋的况味。虽近仲秋，这里的草木却依旧蓊郁。我知道，或许不日后，可能它们便会迎来岁复一岁的枯荣，以及在来春天重新萌芽成长。在这期间，它们仍会迎来天南海北如我们一样的游客。但是，我们今天的抵达，不是曾经，也不会是将来，恰好就是今天。所以，我们今天的抵达，是那么的独一无二。我在秋天来到凤凰，在凤凰的秋天闻到了属于北国家乡的气息。我在这里，还遇见了一群花样年华的女子，像邻家的姐姐、妹妹。

沱江的水不会记得我们这一行的抵达，时光不会有我们来过的烙印。甚至连风，都不曾触摸过我们留下的瞬间惊艳。但是，我们曾来过就足够。这一程青春不走，城不打烊的奔赴，只因曾来过而圆满，因为有一群如玉的女子，而成为最美丽的意外。依稀，仍听你说：为了你，这座古城已等了千年。我想，青春不走，城不打烊。而我们，曾来过。

亲爱的女子们，美丽的湘西。咱青山不改，绿水长流，后会有期。

千年的寂寞散文篇二

那是一双含着忧伤和恐惧的眼睛。

在那双大大的眼睛里，蒙着一层细密的雾。

这是你吗？

这是我想象中的你吗？

曾几何时，你以地当床，以天当被，那是何等的潇洒。

曾几何时，你自由自在，飞越草原，那是何等的自在。

曾几何时，你无忧无虑，畅饮山泉，那是何等的快乐。

可是，如今的你，为何垂头丧气，毛发也变得暗淡，眼睛也没有了一丝灵气。在你的眼中，我读出的是忧郁，更多的是无奈。

你怎么了？

你用你那漂亮，可早已失去光泽的眼睛告诉我，你的以前，你的现在。

你说，你的祖先以前住在那神秘的大草原上。那里没有忧愁，只有快乐。那里是你们的蓬莱仙境，是你们的乐园。可是有一天，一个叫伯乐的人打破了你们波澜不惊的梦，从此，踏上了一条不归的路。

我仿佛看到了——在刀光剑影的.沙场上多了你们的身影。被迫套上辔头，钉上铁掌，冲向战场。那一丝丝伴随着肉体的痛，谁了解？为了点点利益，拉上的不仅仅是自己。自作聪明的人类以为得到了什么，殊不知，千百年以后，又是谁打败了谁。我听到了一声重重的叹息，回荡在身体的每一个角落，最后，再重重的落入心底。

在赌马场上，你们成了人的赌注。那么优秀的奔跑速度，怎么可以用来作赌注？

在公园里，你们成了人的照相道具。那么高贵的身躯，怎么可以用来照相呢？

我为你感到叹息，感到同情。从古至今，你们有些客死他乡，有些因水土不服而瘦弱不堪。千百年来，你们从离开故乡起，就可能再也没有回去过。你们的命运因人而改变。

我抚摸着你白色的长毛，注视着你那双早已失去光泽的大眼睛，叹了口气，视线也渐渐模糊了。透过朦胧，我看见你的脸上依稀的泪痕。

千年的寂寞散文篇三

路边的垂柳增添了一抹新意。

我正低头寻思，

是该用“鹅黄”啊还是“浅绿”?

远处，

布谷鸟低沉的叫声打断了我的思绪，

嘘......不要吵、不要闹、

不要把阳光明朗的颜色吓掉，

我还要给这明媚的春天一个深情的拥抱。

千年的寂寞散文篇四

五月的校园，沿着一缕阳光的清新，漫卷温暖，一缕芬芳，一缕清宁。淡淡的花香，浅浅的思绪，随着五月的暖风，捎来久违的欣喜，温润即将风干的记忆。

对于你，我只是从书本中，从文人墨客的笔下，知道你的品格高洁，冠绝群芳；有国色天香的娇妍，柔而不媚的优雅。有富丽堂皇的庄重，柔肠百转的温情。更有侠肝铁骨的凛然，雍容华贵的大气。却是没真正的见过你，也不知道你的故事！

也许是向往吹面不寒的杨柳风，也许是不忍落下这赶趟儿的花事。你，终究还是打开了褶叠紧密的心事。

千年的期盼，也不知是谁轻薄了谁的守候，谁撩拨了谁的心眸？你独守一隅，香魂依依，掩不住颦颦的凄美，一串串精致玲珑的荷包，袅袅于枝头。未完全开放的形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁齿轻扣，薄薄的花瓣，层层相裹，缀满烂漫与凄婉，以蓓蕾的姿态，封锁着相思。

若有前世，我想你一定是位美丽的痴情女子。果真亦如此，相传：曾有位美丽的姑娘，心灵手巧，天生聪慧，所绣荷包花卉，竟招蜂引蝶。去她家提亲的人络绎不绝，但都被一一谢绝。原来她自有钟情的男子，可惜，那男子在塞外充军，杳无音信，她苦苦思念，便每月绣一个荷包作思念之情，并把它一一挂在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包便长在了牡丹枝上，成了“荷包牡丹”。

看，你那朵朵荷包气度不凡，株株花繁似锦：红的灿若蒸霞，灼灼生辉；紫的清香淡雅，潇洒大方；白的洁白无暇，状若云朵；那欲舒未展的蓓蕾们，在叶片上轻吟梦呓，细细地呼吸，绽开的小嘴，亲吻点点露珠；轻风，细细地滑过。伊人难寐，曼妙轻扬，情思缠绵在素色的华美中，肥了辞令、瘦了相思……那精美的荷包，红色的，是你热烈的情；白色的，是你纯洁的心；紫色的，是你曾经的容颜和羞涩的憧憬。多少女儿私情，尽在荷包中。

吮吸着你的芳香，倾听着你的传说，我仿佛看见你款款而来：叠起了石榴裙，拔掉了珠玉钗，任青丝红颜在时光中憔悴。长夜无眠，孤灯独坐，你用心地做着荷包。穿着思念的针，引着爱恋的线，绣着期盼的花，怀着坚贞的情，耐着寂寞的苦。

流年似水，一世凉薄，吹散了眉弯，隔断了一袭痴缠，苍白了千年的惊艳；尘埃落定，散落一地流沙，花期荼靡...若花开能相惜，花落莫相离，那是多美的奢望；你独自演绎，独自绽放，是时光无情了等待，还是等待离殇了岁月，黯然中彷徨几度，散落一地惆怅；当今天成为昨天，昨天成为遗忘的片段，心依然在你疏离的眉底，颠沛流离，不言相离，不言相忘。

散尽无缘的叹息沾染着漫天的相思，笺墨无声无息，于浅浅的初夏，芳香袅袅。在等待中，憔悴成一首旧词，轻吟着断章的诗篇。以千年不变的温柔，绽放着五月里的温暖。道不完的云淡风轻，情深几许，多少诗情画意的淡墨香笺，都被柔柔的铺展开来，淡淡的飘落于五月天。零落成泥，望穿几世红尘次第，苦苦守候，只为换取你那心仪的男子从遥远的地方嗅着淡淡的香味，踏花而来，为他编织一帘幽梦，倾尽生生世世的温柔。

淡淡的忧伤，满含泪水的深情凝望，在晨曦中跌落成斑斓的泥泞。铭记，呼唤，苦等。在憔悴的表情中，忧郁的眼神里，映着你彩色的香锦，千姿百态的阿娜倩影，在雅韵悠扬中尽情的旋舞。馨香满园，万千忧柔的情思，浅浅溢出，只是，你可知，这千年的凄美，于梦醒时缕缕生香，于暖风徐徐处萦萦绕绕，不知是你醉了暖风，还是暖风醉了你！

你的孤傲清高，或许是走不出那个痛入骨髓的等待。“枝头窈窕鱼双贯，风里翩跹凤对飞。”情到陌路，是聚是离，不在乎，谁在城角，翩翩起舞。荷包牡丹，你年年开在暖风里，人们都只看到你冠绝群芳，富丽堂皇。却不懂得，人言相思苦，你却苦相思。年复一年，日复一日，我知道你在等着，痴情的等着。

千年的痴恋，醉了千年，可还愿，风尘中再埋下千年的期盼？

千年的寂寞散文篇五

埃及的迪拉玛，被称之为魔鬼城，它处在帝王谷的入口处。从比东法老到兰塞法老的600年间，凡是走进小城的外地人，没有不上当受骗的。

史书记载，第一个来到这里的外地人是阿拉伯商人，他想贩些银器回国，结果被一个带路的小孩骗走了脚上正穿着的一双皮靴。还有一个来自大马士革城的旅行者，他想到帝王谷去探宝，进城不到一刻种，就被一个吉卜赛人连钱带行李骗了个精光。据传，印度一位道行最高的巫师漫游至此，也没逃出被骗的厄运，身上唯一的一件东西——铜蛇管，被一个哑巴骗走。

对于魔鬼城之谜，历来众说纷纭。有的说，迪拉玛是狮子、水牛、天狼3个星座在地球上的重心投射点，地理位置特殊，外地人走进这里头脑都要失灵;也有的说，是埃及法老图特安哈门的咒语在起作用，他说“凡扰乱法老安宁的人必死”在这个入口处，他在用“让你破财”的方式，仁慈地提醒你不要走进帝王谷。

然而，自从古希腊的一位哲学家来到这里，这些说法就被动摇了。因为他作为外地人，在城里住了一年，不仅头脑和原来一样清晰，而且随身携带的东西一件都没丢。有位罗马商人得知此事后很是兴奋。他想，一个能清白地走出迪拉玛的人，一定是破解了法老咒语的人。因为他知道，迪拉玛这座小城是图特安哈门法老有意安排的。据罗马的羊皮书记载：图特安哈门法老的陵墓修好后，为防止盗墓贼入侵，曾把关押在监牢里的3000骗子秘密流放到这里，法老相信，一类人的智慧能制约另一类人的智慧。

罗马商人决定去拜访那位希腊哲学家。他随自己的商队来到希腊，可惜那位哲学家已经去世5年了。希腊人告诉他，哲学家临终前在摩西神庙的石壁上留下过一句话，那句话是他从迪拉玛漫游归来后写上去的。于是，商人来到神庙，凝视着石壁上哲学家留下的话，他禁不住喃喃自语：说得多好啊!说得多好啊!然后匍匐在地，表达对哲学家的敬意。

2300年后的一天，一位考古学家在迦勒底山脚下挖出7个巨大的石碑，其中的一块刻着这么一行字：当你对自己诚实时，天下就没人能够欺骗你。这句话，正是那位哲学家留下的。不久，希腊政府宣布：摩西神庙遗址被发现。

8.对埃及法老图特安哈门的咒语解说正确的一项是()。

a.法老的咒语是“让你破财”.

b.法老的咒语是：“凡扰乱法老安宁的人必死”。

c.“一类人的智慧能制约另一类人的智慧”才是法老的咒语。

d.法老的咒语应是“当你对自己诚实时，天下就没有人能够欺骗你”。

9.关于摩西神庙的'有关信息的说法正确的一项是()。

a.摩西神庙位于埃及的被称为魔鬼城的迪拉玛小城。

b.摩西神庙是被一位古罗马商人发现的。

c.摩西神庙遗址是在迦勒底山脚下被发现的。

d.摩西神庙在古希腊哲学家从迪拉玛漫游回来之前已成废墟。

10.下列说法符合文意的一项是()。

a.迪拉玛是3个星座在地球上的重心投射点，地理位置特殊，外地人走进这里头脑都。

要失灵的说法是有史书记载的。

b.一位印度巫师被一个哑巴骗走铜蛇管的事也是有史书记载的。

c.被吉卜赛人连钱带行李骗个精光的来自大马士革城的旅行者在历史上确有其人。

d.秘密将关押在监牢里的3000名骗子流放到迪拉玛城是兰塞法老的主意。

11.根据文中信息推断正确的一项是()。

a.图特安哈门法老生活在比东法老之前。

b.古希腊哲学家进入魔鬼城应该是在由比东法老到兰塞法老的600年间。

c.罗马商人听说古希腊哲学家的事时哲学家已死了五年。

d.摩西神庙在2300年前就已成为遗址。

参考答案：

8.b。

9.c。

10.c。

11.a。

千年的寂寞散文篇六

曾经：红酥手，黄g酒，满城春色宫墙柳。

后来：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

走进绍兴，无疑是要去一趟沈园；走进沈园，无疑得轻触那一段千年的爱情悲剧。这似乎是无法触碰的情殇，但倘若是走进这个园子里头，又不禁发现时空的转变是一段爱情的开始和结束。触碰沈园，我想，我是走进了陆唐的爱情史书里了。

虽说是盛夏时期，但湖畔垂柳茵茵，仍见三月春风。陆游与唐婉的肖像刻画就在湖畔边上。半圆天地，柳风飞絮，唐婉与陆游一个面壁犹刻，一个雕塑对望，恍如两个不能交汇在同一建筑上的人，注定是一段爱情的悲剧。相望不可相守，相守却已是天涯。正如唐婉后来泣血题诗：“人成各，今非昨，病魂常似秋千索。”

站在塑像面前，不由感慨，尘世间人来人往，红尘琐事恍如过眼云烟。曾经海盟山誓，题诗万千，也不过红颜离首他人。也许说，如果可以，如果说一切都还可以的话，想必陆游会毫不犹豫的抛去一世英名与一生才学，而去获得这段遗憾了千年的红颜知己。只是此时，事已过千年，风风雨雨，陆唐的爱情诗篇也是被遗留在风雨中。如今看来，百转千回，世事多变，此时能做也只有缅怀，和一番感慨了。

站在沈园庭外，虽是一墙之隔，却恍如千年，唯有走进院子里，摸着墙砖上刻着的诗画，才能得以通透这段爱情有始无终的悲剧。待走进沈园的'时候，无意间又是一阵意外。园外是一条繁华的街道，人来车往喧嚣颇多，虽是柳河潺潺，垂树柳色，河上三两乌篷或靠岸，或摇曳，但仍是现代人生活的节奏。

所幸，也困惑，这并没有打乱诗意平静的爱情天地。仅仅只是一墙之隔，园内竟是清荷拂香，翠柳碧色。一池莲鱼红色点影，墙碑楼亭两风试题。幽静，闲庭，信步其中，即便当年的一首《钗头凤》悲愁万千，但仍是寻到所谓红颜真爱。或许，正是如此，即便沈园坐落古城中心，仍是幽雅恬静，风吹清香淡淡。“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”，如此柔软卿染的词句，在一段愁端中算是情有所归，自我安慰了罢。

入了园子，是一条长长的廊亭，朱红色的柱子，灰色掉落的瓦片，斑驳的路面，古老的树藤攀延在廊棚四周。令人着实意外的是廊亭里系着无数痴男怨女的“人间词话”。红色的绳带系着扁又圆滑的小木牌，刻着这世间最美的词话。几般羁绊，曾是千年姻缘却是无缘相对，后世男女携手沈园，恍若一见倾心。也许说，不管是谁，凡走过这里，走进这里，触碰陆唐爱情的同时，也是轻触了自己内心的那番怦然心动。

风中徐徐清香，盛夏荷风，一朵或两朵芙蓉亭亭玉立。迈着步子，姗姗而来，姗姗而去，尘世间的红尘琐事恍如京华烟云，虽是高雅尊贵，但洗涤之后，一番清丽脱俗，所谓爱情似乎也失去了原有的纯真。不知，当下的年轻男女走进沈园，倾读千年题诗，身受绝世情爱中，是否真能体会到何谓“错错错，莫莫莫，又是难难难，瞒瞒瞒”？也许说，当千年之后，陆唐的爱情再现人间时，或许也正如是当下“物是人非事事休”，想是逃不过一番物非，人非，事也非的无奈结局了。

但见石碑上一首刻骨铭心，且是潸然泪下的《钗头凤》，便也得知，哪怕再过千年，哪怕仍是相守却难，物是人非事事休的凄婉无奈也绝不是在此二人身上，就能看得见的。

所以，我仍相信，陆唐的爱情尽管悲情，但仍是默默心中相守。恍如街口的一对刻画雕像，对望，难守，仍是不离。如此诗意深情的两人，即便早已不在。但若能沈园庭院小坐，兰亭楼宇倾读，却仍旧能见得二人昔日身影，或错过，或遇见，或擦肩而过。在园子里走走停停，不难发现沈园建筑风格和山水格局都具有江南苏州之风情。或许说，在很多人见过苏州园林或各种江南园林之后，再遇得沈园，并无觉得特别之处。但难能可贵的是，我们还能遇见两个影子，一段爱情，一个故事。

尽管说，它是一个无法收拾的悲剧。

沈园本是一处私人花园，但经历千年岁月沧桑，风雨侵蚀，至今仍得以流芳，全因为一段千年不老的故事，一首千年绝唱的《钗头凤》。不由得想，即便是在园子里走个三五遍，也是无法深透这段故事背后的无奈，更无法说从一首诗中便能得以当年陆唐二人，十年后再遇沈园题诗时的相思无奈。

张先生闲坐在荷花池旁的楼亭中，拂手凭栏，看着眼前或近或远的荷花，莲蓬，不由冥思。我没有去打断他的一番思想，或者说，在理科出生的张先生而言，即便对诗书读得不多，或者说就是懂，也只是懂那么寥寥几首。但意外的是，张先生的一番凭栏冥思，让我的镜头有些颤抖。他转过身，竟给我出了一道难题。

“当年一首《钗头凤》不知令多少痴男怨女潸然泪下，如今，你我又遇此园，干脆你也作一首《钗头凤》吧。”我一愣，他说得轻松，却不知我岂敢冒然去作一首诗，还是曾令我百转千回的一首《钗头凤》。

峰回路转，若是说，沈园没有这么一段千年爱情的话，必然是逊色了不少。就像是一朵美丽的花，如是开得再美，倘若俯身嗅去，却是没有半点儿香气，自然是一番失意。但所幸的是，沈园不是这朵花，即便是没有陆唐爱情的点缀，在逊色之余，仍是上乘。但又所幸的是，陆唐二人的爱情毫不吝啬的就选在了沈园。当中的“沈园十景”，几乎每一处都无不透着这段爱情的细腻与情愁。

“断云悲歌”与“宫墙怨柳”是我最爱的两个地方。当然，我承认起初是这两个景名引起了我的注意。但不由分说，此名应此景，或许说没有当年的一首《钗头凤》，还是真的难以猜透这“怨墙宫柳”的相思无奈。但正因为熟知这首诗，这段情，才得以更是“怨墙宫柳”。它与“断云悲歌”其实离得不远，但伸手又是无法触及。甚爱这两处，无疑是因为距离而造成不能触及的情感，更是两处在凄凄惨惨戚戚的思念中又是无法触及。

而像我和张先生这般单身一人或两人闲游园子的，又能说，有多少人会偶尔沉思呢？

不敢说，我就是一直沉浸在这段悲痛之中，毕竟这是一段旅行。但所幸的是，这是一段旅行，而不是匆匆来，即是匆匆去的走马观花。从中感慨到某一些东西，也算是教会了我如何珍惜罢。

因此，去了绍兴，遇见沈园，读懂一段爱情，似乎是什么风景也无法攀比得上的了……。

千年的寂寞散文篇七

千年的粽子香中，一个隆重的节日——端阳节,被中华民族执著地流传了下来，还有一个伟大的名字——屈原。

两千多年前的那一轮端端正正的太阳，带着香花野草的味道，飘绕着古典的衣饰，透着浓浓的诗意，就那么穿越了长长的历史，令人惊奇地照进今天来，就那么跨过数千里的空间，由江汉流域的古楚地照到这滇西小镇楚雄来。两千年来的浓浓粽子香，一缕缕飘进这现代化的都市来。

“屈平……博闻强识，明于治乱，娴于辞令……上官大夫与之同列，争宠而心害其能……因谗之……王怒而疏屈平”（《史记"屈原贾生列传》），这是楚怀王时期，屈原开初凭其出众才能深得楚怀王信任，楚国也充满生机和希望，后屈原为小人所短，遭疏远流放，楚国也从此国运衰微国难重重。楚国的命运跟屈原的命运休戚相关。我感慨汉语词汇的伟大，“流放”和“流芳”竟然是同样的读音，我想这种巧合可能和屈原不无关系。

“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，历史往往会出现这样的扭曲和变态。于是，黄钟大吕一般的屈原被贬黜，而瓦釜一般的奸佞小人靳尚等人却慷慨得志耀武扬威。

正人君子的眼里是容不下任何一粒沙子，见不得任何一点卑鄙邪恶无耻的，于是“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”

公元前278年，楚将庄蹻“暴郢”，“百姓震愆”“民离散而相失”。农历五月五日，再次被流放，已经展转流离在湘沅一带大概九年之久的屈原，“被（披）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，远离故国，又无职位，对于国家宗族之事只有悲叹而已。“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫矣？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘……举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醴？何故怀瑾握瑜而自令见放为？’屈原曰：‘……宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！’乃作《怀沙》之赋……于是怀石遂自（沉）汨罗江以死。”一个忧国忧民的忠臣从此消失，中国第一位有名有姓的文人诗人、也是中国第一位伟大的诗人从此陨落。战国的历史星空中，本来因为有了屈原异常璀璨明亮，从此大大减色。

中国诗歌的天空中，屈原是李白之前最亮的诗星之一。

李白敬佩屈原，学习了屈原的浪漫主义手法，但是李白没有学会屈原的脱俗的气节和高贵的精神，现实主义，和忧国忧民的思想。

屈原大量吸收楚地方言入诗文，特别是“兮”字用得多，使诗歌有了鲜活灵动的形式和内容，开创了“楚辞”体新诗歌。屈原的作品，今存26篇，即《离骚》、《天问》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》，和11篇《九歌》、9篇《九章》。

《离骚》，是《楚辞》的篇名，屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗。文学史上，还常常“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。屈原的人生路是万般曲折的，所以他在诗中写道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这大痛苦大执著大气魄遂成为千古名句，被后人用来自勉和激励别人。

屈原的诗，既根植于现实，又充满幻想色彩，大量吸收古代神话传说，想象大胆丰富，运用铺排手法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国，人间和幻境，过去和现在交织在一起，大量运用香草美人的比喻，创造了瑰丽奇特、绚丽多彩的'浪漫幻想世界，艺术魅力强烈，开创了中国浪漫主义诗文的先河。

公元前278年的农历五月五日，屈原跳进汨罗江时，是怀着万般孤独、寂寞、痛苦、无奈、凄凉的情怀，心灰意冷，他不会想到，从此整个中华民族都将记住他的名字，从此整个中华民族将年复一年执著地用一个万分隆重的节日来纪念他。我为他感到欣慰。

世界上再也没有哪一个国家哪一个民族，会给予一个诗人、一个爱国者如此高的荣誉和待遇。于是，这之后才有了岳飞、文天祥、史可法、于谦、闻一多……一拨又一拨的诗人、爱国者才效仿屈原，前赴后继，为国家民族不惜抛头颅撒热血，于是又有了慷慨豪情和震撼人心的名句“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”“杀了夏明翰，还有后来人”……我为自己是中华民族中的一员而自豪。

不知这位伟大的爱国者知道这些，会不会也象我一样欣慰。估计十之八九不会，因为他的理想并不在写诗，而在“美政”，即圣君贤臣，任人唯贤，振兴国家民族，而他的国家灭了，理想都已经成空。今天的我们，是把他当作伟大的爱国诗人来纪念，而当初他写诗并不是目的，却是手段，“忧愁幽思而作《离骚》”，发发牢骚而已，并不想以诗名世。

屈原的诗辞中大量出现的江蓠、辟芷、秋兰、木兰、申椒、菌桂、蕙、荃等香花香草香木，在数千年之后的今天，在这西南边僻的小小楚雄，被人们大量采摘回家来，或者悬挂于门楣上，或者悬挂于门侧，或者悬挂于室内墙壁上，只为了驱邪避祟。毫无疑问，这是因为人们牢记得，屈原是一个与邪恶势不两立的、行得端走得正的人。屈原诗中，是用香花香草比喻正直的人、君子、贤人。“正”当然是压“邪”的，香花香草装饰的屋子，正人君子贤人聚集的地方，奸邪小人、疾病鬼魅当然就没有立足之地，当然就会逃遁远避。

两千多年前的那一轮端端正正的太阳，带着香花野草的味道，飘绕着古典的衣饰，透着浓浓的诗意，就那么穿越了长长的历史，令人惊奇地照进今天来，就那么跨过数千里的空间，由江汉流域的古楚地照到这滇西小镇楚雄来。

两千多年后的端阳节，整个楚雄城里都挂满艾蒿、菖蒲，溢满艾蒿和菖蒲的清香，还有粽子香，两千多年前的那一个农历五月五日，屈原的内心是多么凄凉，气氛是多么冷清，可是现在，虽然没有张灯结彩、鸣放鞭炮，但是家家户户悬挂香草艾蒿菖蒲，采买粽子叶包粽子，比起任何其他民族传统节日更有特色。

这毕竟不是一个喜庆的节日，一个伟大的生命陨落了，不能张灯结彩、鸣放鞭炮，但是今天人们确实是喜气洋洋地来过这个节日的，喜庆中不乏对屈原的深深缅怀。我想，肯定还是有很多人知道，这个伟大的节日是为了纪念一位伟大的诗人、伟大的爱国者的。当听到一位母亲、又一位父亲耐心地给他们的孩子讲过端阳节是为了纪念一位伟大的诗人、伟大的爱国者屈原的时候，我感动得快要掉下泪水。

只因为有这么样一个端阳节，整个中华民族数千年来执著地在纪念这一个诗人、一个伟大的爱国者，我觉得，世界上没有那一个民族有中华民族这么样高雅高贵，这么样知道感恩、知恩图报。我为自己是中华民族中的一员而自豪。

我曾经想过，如果屈原不是一位诗人，而只是一位忠臣，又或者只是一位伟大的诗人，而不是一位爱国者，国人还会不会数千年持之以恒、执著地用这么隆重的一个节日、全民族来纪念他。看来不会。譬如，李白，同样是一位才气横溢的，伟大的浪漫主义诗人，他的诗中同样根植于现实，又充满幻想色彩，大量吸收古代神话传说，想象大胆丰富，运用铺排手法，把现实、历史、神话交织在一起，把地上和天国，人间和幻境，过去和现在交织在一起，大量运用香草美人的比喻，创造了瑰丽奇特、绚丽多彩的浪漫幻想世界，艺术魅力强烈。可是为什么他不能享受到整个民族数千年用这么隆重的节日纪念的待遇呢？原因主要可能就是他没有殉国，不是一个伟大的爱国者。那么，文天祥、于谦、史可法等以身殉国的伟大爱国者，又为什么不能享受到这种隆重的纪念方式呢？很明显，他们也有了不起的诗文才气，但是与屈原比较起来，才气明显是小巫见大巫、不可同日而语。主要还是因为屈原是中国第一个有名有姓的文人、诗人，在这之前，中国文学只有神话传说、民间集体创作的民歌，和作者姓名不可考证的民歌。

原来，中国诗歌文曲星的天空中明显只能出现屈原等璀璨夺目的星星。那些小人们，那些跳梁小丑们，秦国奸细张仪，楚国权臣靳尚、南后郑袖、令尹子兰等人，当时为收拾了屈原而自鸣得意，可是“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，以为可以永远一手遮天的楚国权臣靳尚、南后郑袖、令尹子兰们，没有笑到最后，没有笑到今天，“身与名俱灭”了，而“正道直行”，被他们这伙小人折磨来折磨去、历经磨难的屈原却万古流芳了，应该他笑了，早就应该他笑了。现在，我要感谢那些小人们，是他们成全了屈原，没有他们设诡计，进谗言，一逼再逼屈原，中国可能就要失去一位伟大的诗人、一位伟大的爱国者。没有流放，屈原就可能写不出伟大的《离骚》和其他作品，没有这些小人们，屈原就不可能自沉汨罗江，也就难以万古流芳。如果我是屈原，如果我和我的这些敌人们都能够重生再会，我一定要感谢他们，感谢他们成全了我，数千年来享受全世界这么独一无二、还可能是空前绝后的待遇。但是，我的国家被他们蛀空了，弄跨了，所以假设不可能成立，我不可能感激他们。

还是那一轮太阳，跟屈原跳进汨罗江那天一样，静谧地照在我生活的这一个西部边陲小城上，一大早，就有很多人上山采香草艾蒿和菖蒲了，一并采来无数的中草药、野花，不到正午，就摆满了大街小巷，二三百米的老街道怀象街、米市街甚至大型农贸市场和瑞祥、水闸口等，都弥漫着香草野花和中草药的芬芳。

还是那一个“暴（楚国都城）郢”的楚国大将庄蹻，叫屈原恨之入骨、却又无奈、只好自投汨罗江的庄蹻，攻占了滇国“昆弥”——今昆明一带，紧接着攻占了今楚雄一带，当时楚雄尚无名字，为了显示其功绩，庄蹻骄横地一指长鞭，说，此地就叫“威楚”吧，于是我这家乡就叫“威楚”。这竟然就成为了我生活的这个小城“楚雄”名字的由来（郭沫若诗“庄蹻通滇肇锡名，楚威远镇古边庭”），我感到自己与屈原好象有了更进一层的关系。可惜，搬起石头砸中了自己的脚，庄蹻攻占了滇国昆明以后，本打算撤兵回楚国，没想到屡经磨难的楚国不堪一击，被秦国灭掉了，庄蹻只好客死当时还很蛮荒云南。真是罪有应得，我在他客死在了云南，做了孤魂野鬼两千多年以后的今天仍然感到开心，为屈原、为所有的正人君子和怀念屈原们的人们感到开心。

伟大的屈原，跨过了数千年，由小小的楚地走向整个大中国，使整个大中国的村村寨寨乡乡镇镇和各大都市都溢满了野花、香草、中草药和诗的香味。“试问诗意都几许？一街菖蒲，满城粽子，艾蒿、黄酒和枣子。”

每年端阳节，还隔着很多天，就有人买卖粽子、艾蒿和菖蒲了，健忘的我们终于又想起了伟大的爱国诗人屈原。

我见到此情此景，常常很感动很欣慰，我感激这些人们，诗意的生活总是被他们这么执著地创造出来。我是一个教师，必然要教给学生优秀的文化遗产，包括屈原的《离骚》。整个民族这么隆重纪念屈原，必将能激发我的学生的爱国激情和对祖国文化的爱。

我猜想，艾蒿、菖蒲无法真正驱邪除祟，但是，我还是每年都象其他同胞一样，执著地买回几束，郑重其事、恭恭敬敬地，怀着一腔对屈原的敬意和缅怀，怀着满腔对国人和民族的敬意和感动感激，牢牢地挂在门楣上。小小的几束香草马上使室内外充满芬芳，单调难看的门马上有了绿意生机，还有清洁空气、改善空气的作用。

据说从前人们做粽子，准备雄黄酒，不是拿来给自己吃，而是拿去丢进屈原沉进去的汨罗江中，喂饱江里的鱼虾水鬼，叫他们不要去吃屈原，去害这位伟大的爱国诗人；人们采摘艾蒿、菖蒲，也不是拿回自己家里来驱邪避害，而是同样拿去丢进汨罗江中，驱除江水里的鬼魅，叫他们无法加害屈原。我想，屈原一生以香花香草自比，只愿楚国到处只有香花香草一般的贤臣、正人君子，楚怀王周围也只有香花香草一般的贤臣、正人君子，实现他的“圣君贤臣”“美政”的理想，他不愿与淤泥小人同流合污，唯愿与香花香草正人君子为伍，国人知道这一点，所以抛入江中无数香花香草，表达对诗人的无限祝福和缅怀。后来，其他地方的人纪念屈原，就把这些东西准备好以后，投进当地的江中，表达对屈原的祝福敬意和缅怀。再后来，变成了家家户户包粽子吃粽子，在门楣厅堂悬挂艾蒿，表达对屈原的敬意和缅怀。

屈原本身就是一味很好的中草药，一味治疗精神欠缺症和人格低下症的良药，一味绝对地道的本土药。在这一个利欲心、私心太重，欲火太旺，正义和良心失落的年代，国人思想中或者说心中有毒的东西越来越过多，他可以替我们祛邪败火。当我们爱国心下降，民族气节低下，人格低下，正义和良心失落，与世俗同流合污，缺乏刚正不阿之心，精神中气不足，忠于民族国家人民之心不足之时，想想屈原，读一读屈原，服食屈原这一味良药，这一味本土中草药，可以滋补精神，强壮精神，滋补人格。一句话，在这个精神普遍虚弱的年代，精神虚弱的我们应该多想想屈原，多读屈原，多服食屈原这一味中药。

我想，有这种整个民族团结一心，这种对正义的尊崇，对正义之士的敬爱和缅怀，中华民族必定真的能够驱邪避害，前途光明。有伟大人才的民族是很有希望和前途的民族，有了伟大人才并且知道尊崇的民族是最有希望前途最光明的民族！我为屈原高兴，他虽然跳进了汨罗江，满腔爱国理想无法实现，却赢得了整个中华民族的景仰。我为中华民族而自豪，有这么伟大的爱国子孙。

屈原是一个伟大的诗人，他跳进汨罗江的这一天，农历五月五日，五月端午，又被国人称为诗人节。此时，我闻见了两千年来的粽子香，带着古典诗歌味道、古楚辞味道的粽子香。

千年的寂寞散文篇八

千年石堤，绵长古朴，那一砖一瓦皆是我们相识的见证。

千年林木，高耸入天，那一花一叶皆是我们相知的点染。

千年流水，川流不息，那一涛一浪皆是我们相恋的绵延。

千年等待，只为今朝与你相守。是什么，能让我们坚守这寂寞又悠长的一千年?是什么，能让后人铭记这凄婉又缠绵的一千年?是那无尽的爱，真诚相待的心。

这千年的时间是何等的长久，对这“一千年”，不同的人有着不同的.感受，后人甚至将许仙与白娘子的千年痴情演绎成了一首美妙动听的乐曲。听来让人心旷神怡，唱来让人难舍难分，这就是周艳泓的《醉我一千年》。这首歌有三点值得我们后来者品评赏鉴：意象丰富，画面渲染;文学浓郁，句句用典;情思澎湃，节奏映衬。

意象丰富·画面渲染。

那歌词，融入了很多意象，一个个灵动鲜活的画面顿时映入眼帘，令人浮想联翩。细雨如酥，微风凭栏，临栏深思，那“无限江山，别时容易见时难”的感伤缓缓浮现;伞如油纸，飘然远去，那撑着油纸伞的丁香姑娘，仿佛又从雨巷深处款款而来;那凝眸的双眼，被思绪锁住，欲展难开的颦蹙之感仿似清秋的冷落苍远;还有夕阳、远山和鸿雁，让人在晚霞之中，眺望远山，痴等鸿雁衔锦而归。这一丛丛的意象，一幕幕的画面，将恋人之间的温情依恋渲染得淋漓尽致，给人无限沉思之感。

文学浓郁·句句用典。

歌词中，处处渗透着文学气息，让本首歌的文学底蕴异常浓郁，用典的修辞更是运用得妙语连篇。词中“淡妆浓抹容颜”，正是苏东坡“淡妆浓抹总相宜”的化用，将女子的娇美姿态如诗一般的展现;而那“锁住深情的双眼”好似李清照“寂寞梧桐深院锁清秋”的冷艳，因为人妖殊途，此情终究不被世俗认可，那分离的苦痛，怎一个“锁”字能道尽呢;还有歌词中的“夕阳与远山”仿似杨慎的“青山依旧在，几度夕阳红”，景中暗寓别情，情景相生，让人如痴如醉;词中更有“鸿雁飞来，吻皱西湖”这样的佳句，“鸿雁飞来”暗指旅人有信送回，那想人归、盼团圆的急切正似李清照“云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼”的心境。细细品味本首歌的每一句话，就像是在吟咏一首古典诗词，字里行间到处弥漫着古色古香。

情思澎湃·节奏映衬。

本首歌，字字寓意，句句含情。思绪如水慢慢流淌，那想念的情思也在鸿雁传书、吻皱思恋之中宕然开去。尽管桥已断，景非前，但那忠贞的爱恋却在人世间生生世世，相互牵连。不论双眼是否锁住，油纸伞是否远去，这一千年的相识、相知、相恋，你我共铭心间。歌中的细腻之处还在于它的旋律，跌宕起伏，有高有低，该快就快，该慢就慢，将这一千年的爱恋表达的真诚饱满。

这就是让人沉醉的一千年。用漫长的时间来祭奠他们相爱的浓烈，如芳香的美酒历久弥香;用永恒的岁月来铭记他们守候的坚韧，象蒲苇柔韧如丝，似磐石绝不转移，我相信这一个故事一定会成为佳话，这段情感一定会越传越远，这一首歌曲一定会光耀千古。