2023年自由的灵魂散文(实用17篇)

通过总结，我们可以更好地认识到自己的成长和进步，激发我们在学习和工作中的积极性和动力。写一篇完美的总结首先要明确总结的目的和主要内容。以下是一些经典总结范文，供大家在写总结时参考和借鉴。

自由的灵魂散文篇一

《刘胡兰》这篇课文记叙了刘胡兰严守党的机密，面对敌人的威逼利诱，坚贞不屈，最后壮烈牺牲的感人事迹，歌颂了刘胡兰忠于党，忠于人民，视死如归的大无畏精神。面对这样的英雄人物，距离学生比较遥远，这为学生在感受其形象的伟大上造成一些不便。因此，课堂内牢牢把握课文的主脉，把课堂的主动权还给学生，通过生生、师生间的互动，可以让学生淋漓尽致地感受刘胡兰的`英雄形象。

1、通过合作学习，让学生充分地说。

新课标提出：“学生是学习和发展的主体。”小班人少了，学习空间上占很大的优势。课堂里，我们可按照“自动----互动----导动----创新”的过程中完成教学内容。在复习导入阶段，可以请学生自由挑选词语进行造句，不仅巩固了旧知，又加深了理解，激起了学生的兴趣，产生学习的欲望，积极投入学习中。之后，再通过a、“你觉得刘胡兰是个怎样的共产党员，你从哪儿看出？”b、“敌人用了几种手段对待刘胡兰？他们的目的是什么？从中你体会到了什么？”c、“你如何理解‘生得伟大，死得光荣’？毛主席为什么如此题词？”这样的三个问题入手，让全班同学自由分成三个大组进行自主学习。群体的力量是无穷的，学生通过合作讨论，思维不断地相互碰撞，在合作的过程中有所争议，有所创新，有所发现，。每个人既是老师，又是学生，互教互学，互补互促，许多问题不用老师讲，凭着小组集体的智慧得以解决。在讨论的过程中，执教老师要深入每个小组，帮助学生理清思路，纠正错误，归纳整理知识点，即时将文章的中心深化反馈时，尊重学生“我补充、我反对……”等一些意见，即时将“宁死不屈、视死如归、勇敢……”精彩的答案板书在黑板上，给学生一个轻松、愉快、平等、和谐的学习氛围，为学生树立信心，培养其“不唯师”、“不唯书”，敢于争论，善于思辩的学习习惯。“取长补短，相互交流”，此环节，学生的将问题得以圆满解决，收到了事半功倍的效果。

2、让学生充分地读。

新课标提出：“在阅读中，可以揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领文。

章的基础表达方法。”本课中，在讨论过程中，可结合学生的朗读。如“刘胡兰愤怒地回答：不知道就是不知道！”、“她迎着呼呼的北风……”、“刘胡兰挺起胸膛：要死要砍由你们，怕死不当共产党员！”通过个人读、挑战读、同桌读、小组读等不同的形式让学生充分地读。练读中与文中人物的情感撞击，进一步感悟人物的内心世界，体会刘胡兰视死如归的英雄气概和敌人的残暴。练读中让学生的感情升华，领悟文章的灵魂。在最后，可使用分角色朗读或表演，我们都可以看到学生参与的热情高涨和投入。这是教师喋喋不休的教学所远远不能比拟的。

孩子的潜力是无限的，他们都是一座座待开发的宝藏，只有老师在教学过程中巧引路，善挖掘，放飞他们自由的翅膀，这些宝藏才会发出异彩！我们的课堂才会有生命力！

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自由的灵魂散文篇二

寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。

很多人不需要再见，因为只是路过而已。总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。谢谢你来过，很遗憾你还是离开。

能冲刷一切地除了眼泪，就是时间，以时间来推移豪情，时间越长，抵触越淡，似乎一杯不时稀释地茶。

那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。

那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲怆。

结局已经注定，我们都无法去改变什么，我们都无能为力去多做点什么，就这样地结束爱你的心。

既不回头，何必不忘。既然无缘，何需誓言。今夕何夕。君已陌路。其实真的有命运。

该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。

走一遍我们曾走过的路。我的左手空了。只剩下风穿过我的指间。

因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

我穿过思念齐眉的年代，手指苍白。多情而悲伤的句子，是时光腰身的流年，像水一样蔓过四季。你仍像是没有归航的船。

为什么我们总是不懂得珍惜眼前人?在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别，每一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。

时间没有等我，是你忘了带我走，我左手是过目不忘的萤火，右手是十年一个漫长的打坐。

如果我不向你求婚，我会后悔一辈子，因为你是我的唯一。

如果你爱他，请你抓住他，如果你不爱他，请你放手，让他去爱别人。

如果爱你是错的话，我不想对;如果对是等于没有你的话，我宁愿一辈子错。

你在做什么?我在仰望天空。度的仰望是什么?是我想念她的角度。为什么要把头抬到度?为了不让我的眼泪掉下来。

时间可以忘记一切但是他(她)以前对你的好。你真能永远的忘记?

对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定遇见。

你说我变的客气了，我要告诉你那是因为我再也和你熟悉不起来了。

接受过去和现在的模样，才会有能量去追寻自己的未来。

如果哪天我放弃了，请记得，是因为你的不在乎。

只要我的心，还在跳动着，我就会一直爱着你。

最宝贵的不是你所拥有的物质，而是一直陪伴在你身边的人。

曾想象太好，历太多失意，孤单的滋味，天知我知，太幸福的事也许要变卦几次，方悟到珍惜的意思。

明明已经习惯了孤单，为何还是如此贪念温暖。

我不允许我在乎的人以任何理由任何形式离开我。

不要在意你在她心里的地位，因为跟本就没有。

世界上最遥远的距离就是周一到周五。

我喜欢暖暖的太阳照在身上就像你抱着我一样温暖。

爱所有人，信任少数人，不负任何人。

有些人、我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局。

那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。

原来一直以来是我在自作多情，原来你早已经把我当成过去，而我却傻傻地把你一直当成永远。

一支彼岸花，无论是盛夏绽放着寂寞，还是黄泉路上绝美的繁华，都是我们生生世世无法穿越的殊途。

没有人会留意，这个陌生又熟悉城市的秋天，窗外阳光灿烂。我却没有温暖，满是忧伤，伴着我的歌声。是我心碎的幻想，我用我的眼泪，抚摸我的寂寞和悲伤。

慢慢的，迷茫，好比流浪，却想不通，为何扎根于我的心膛。再次闲下来时，不知道了，原来是我们迷失了的自我。

静静地，把心交给这一场场的忧伤，在忧伤里沉醉，在忧伤里思索，在忧伤里体会，另一种别样而真实的美丽。

当忧伤袭来之时，才知道自己原本对快乐只能是一种奢求，快乐总是伴着忧伤不期而至。而快乐总是与我擦肩而过，留下忧伤伴我左右。

当时间不再等待时，而同一条街头的徘徊，原来也是一种渐变的悲哀。当秋叶纷纷飘落时，在同一路口的等待，尽然也成了一种麻木的无奈。

记忆突然漏掉的一块被风吹散，形成永远无法弥补的空白。记忆的空白总会被以后旳人和事所填满，并在时间的空隙里，慢慢凝结成永恒。

我终在飘零，没有港湾没有航向，追逐的却总是一潮潮，一浪浪的讽刺，不知还有什么理由能让我还活着，还有什么能让我去追寻。

谁都会有寂寞，想念一个人的时候。那些曾经的回忆犹如流水一般，一去不复返，留下的只有思念和忧伤，让我们去体会。有人说回忆如花，可总是感觉像毒药一样，当回忆时，心如刀割一样，什么事只有经历和体验后方知其韵味。曲终人散，只有同路人明白。

寂寞惯了，当你来的时候，我天真的以为我看到了希望，现在的心更痛了，你不过是一个擦肩而过的陌生人。

有些事，不经意也会想起;有些回忆，白发苍苍也无法忘记;有些伤口，别人永远看不见，因为它就在你的心里深藏。

人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

一个人最大的缺点不是自私多情野蛮任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。

心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

我真的喜欢你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

我以为小鸟飞不过沧海，是小鸟没有飞过沧海的勇气，多年后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头早已没有了等待。

伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。

如果生活是一场戏，我就是那台上的小丑，永远挂着别人的笑脸，流着自己的泪水。

自由的灵魂散文篇三

晚间闷闷的空气里，悠闲着一丝花香，淡淡的。阳台上君子兰金黄的花朵姗姗来迟，却仍幽香着光阴，无意于风花雪月的美，而这淡香委实静美了热浪滚滚的夏日。

一杯茶已散失了太多热气，在这个季节里，茶杯壁永远是暖的，捧起几案上的茶杯，温热握紧了手掌。杯中的茶会有凉了的时候，搁置太久，茶的味道也不会再香醇如初，我想。

那首《完美落地》，很励志，却在歌者的声音里隐匿着一缕挣扎，一缕倔强地攀爬。伴奏声铿锵有力，蔓延着顽强和抗争，就像自己，孤旅中，一个孤独的女孩。

写了半生的文字，得到了那么多掌声，却从没得到挚爱的人认可，有些郁闷，甚至有些懊恼。一枚青词里写着迥异的日子，渴望着熬成沉香，却不料在一枚菩提中久久地静寂着。那些不被认领的小字，似被岁月剥离了华丽的韵脚，朴实无华的一畦畦素净小花，兀自绽放在路边，却啃噬着脆弱的心。

墨迹洇湿了执着，也似一把尖刀在削切着脆弱的神经。那些用心走过的日子，深深浅浅，记录着努力过的每一天，也有每一缕晨曦跃上追逐梦想的初心。期待的圆满，被轻蔑成老掉牙的老生常谈，我不能洒脱到只浅笑不语。

常常在寂寞的时候读书，走进文字就如走进了一个海阔天空的世界里，悲伤着文字里的悲伤，快乐着别人的快乐。在文字里，就不再感到孤单，也无需谁懂，就这样漫步在一个人的天堂，寂静、素简。

时光凉薄了率真与坦诚，日渐一日地沉浸在一个人的执着里，不是吗，当钻出那层厚厚的自保的硬壳后，冷嘲热讽如寒冬的风刀霜剑，前心后背，防不胜防。那些曾经的深情，一层层从失望中剥离，到最后也不过只剩一具华丽的躯壳。

繁忙的工作，生活压力山大，在极少的空闲里，借几枚小字填充心灵；写几行飘逸的`小诗，那些流过心底的段落，反反复复，敲了删，删了再敲。

熟悉的不能再熟悉的一条老路，人为地竖起了一个个警示牌，再不是青草拥挤的翠绿，那一株渐枯的叶子，似被锯齿叶草锯伤了根茎，怎么修补都回不到从前的颜色。触摸时的阵阵心疼，如一拨误入渔网的游鱼，在心底四处乱窜，寻觅着逃逸的出口。那些决堤的泪水，目中无人地肆虐着。

阳台上的花草使劲儿向上蹿升着，当第一缕晨曦亲吻嫩绿时，那畦久已荒芜的心田似乎又有了些许绿意。长时间地将自己囚禁在一个人的世界里，怀疑已没有勇气走出去，外面那些花香蝶舞早已不属于自己。也曾拽着爬墙虎的脚，想攀爬到那个心仪的地方，最终，还是徒劳无功，开始有些精疲力尽。

多像红尘中的一粒尘埃，随便谁轻轻那么一挥手，便被抖落在天涯。多想让自己走进一朵莲里，那样就可以以一朵花的姿态，修行一场虔诚的般若梵语道场。也曾试图以一杯茶的清欢，换取时光的寂静安然，怎奈流年喧嚣，围困其中修行清简难上加难！渴望抱香枝上老，却仍缺少一个收藏心霾的枕袋，不能枕着那些忧伤和焦虑入眠，终是道行太浅。一朵花还没来得及绽放开来，苞心已缺失了养分。

夜的底色上没有添加任何修饰，安静得只剩下星星在自顾闪烁。参差错落的心事被刻意地封锁，只在一杯茶中把所有人生况味调和，喝下，不管是甜蜜还是苦涩。该休息了，模糊的身影，模糊的记忆，模糊的那些字迹，好像要在这所有的模糊中渐渐淹没。不想再说，即使是那些自己善于编织的梦。

文字里从未写过这一笔，我害怕落笔即是泣不成声……。

自由的灵魂散文篇四

听说中国又出了个世界第一人，这个人叫王澍，他荣获了普利兹克大奖，成为首位获得这项殊荣的中国公民。普利兹克奖相当于诺贝尔奖，是世界建筑界的最高奖项。

在网上搜罗王澍先生的作品、新闻和访谈，果然了不起，又是一位墙内开花墙外香的人物。虽然国内老百姓不大知道，王澍这个名字却早已震撼五大洲，为国外业内人士所敬仰。他主持设计建造的中国美术学院象山分校，建筑新颖别致，教舍与山水共存，极具人文气质，整个校区像一个景区，其建筑探索的深度，可与悉尼歌剧院、卢浮宫玻璃金字塔媲美。

心里对这位传奇似人物非常好奇，因此，便萌生了去那里看看的心思。中国美院象山分校在杭州转塘镇，离上海不远，决定周末走一趟，到王澍先生的作品中去，权当旅游，一睹为快。

临行前做了功课，一路还算顺利，走进美院大门，迎面见到一堵壁照似的广告牌，鲜艳的红色低彩，上书《热烈庆祝王澍教授荣获普利兹克建筑奖》两行大字，虽然醒目，却不免让人觉得俗了点，心想：还美院呢，搞得这么中国特色、中规中矩，太严肃，真的不怎么艺术。

离开惹眼的广告牌，漫步深入校区，一条缎带似的溪流萦绕着葱翠象山，沿溪岸是公路，公路的另一侧，几十幢充满诗意与中国园林特色的建筑沉浸在宁静的山水之间，楼层不高，每一层平台都像一个农家院落，即使站在楼上，也如立在地面的庭院，院子只造3面墙，院外有树，院中有竹；人在其中，仿佛置身朴素精致的自然山庄，轻松舒适，有一种回归的感觉。徘徊在农家院落，踯躅于自然山庄，虽是晚春，房前屋后种植的油菜花依然盛开。没有都市喧嚣，仿佛回到久远的故乡，捡拾回那一颗遗失在都市的童心，我感到了心灵的自由，压力的释放。

走进老屋似的教舍，教舍每一层窗户上都有遮阳屋檐，伸出的屋檐是最传统的烧制瓦铺就，整个建筑青砖黛瓦，典雅而古朴。在校区极目所见，没有高大威武的标志性建筑，几乎全是这种类似乡村院落的房屋。房屋的建筑材料十分陈旧，因为它们来自附近30个村庄，超过40种不同尺寸，产生于不同年代，是从旧屋上拆掉的600多万块废砖旧瓦。这种用回收材料建设的房间，墙面不抹灰，全部裸露，一砖一瓦都藏着记忆，给人回味，令人遐想，带着历史的厚重感。那些带着历史记忆的砖瓦吸引了我，我从一砖一瓦上去寻找人类的共同记忆，想起了家乡的老屋，想起了自己留在红砖青瓦中的童年，......。

连接楼房的是天桥，支撑桥廊的柱子有的倾斜、有的直立，有的立在两旁，有的站在中间，横七竖八，好像随意地置放在那里的，完全没有一般走廊的感觉。走进楼房，几乎没有传统意义上的门窗，它们是穿琢在墙面的一些不规则的洞或隔断，形态各异，造型乖张；有的就干脆用一排高大的木质门取代一面墙。人在房间里行走，常常觉得走到了尽头，却突然发现眼前是一个开阔的空间，顷刻间体会到山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的感觉。所有建筑与环境的设计和铺排，似乎都在意料之中，又完全于意料之外，没有规则就是这里的规则。忽然觉得那些无规则矗立的柱子象自由的符号，作者意在告诉人们，这里应该是中国最传统的书院，你可以像孔圣人的弟子们一样，随时进来，随时出去。

下雨了，淅淅沥沥的春雨流进溪流、池塘、田地、山道，撑一把雨伞慢慢行走，欣赏那些被雨水洗涤，用历史沧桑包裹的现代文化。这是一个诗意的.空间，充满新奇的想象，所有的建筑群都随山水扭转和倾斜，与自然有机地融为一体，古典的意蕴和现代的感觉结合得如此和谐。在这里，没有建筑与自然的对峙，人们能感受到独特的个性和心灵的自由，我想，这或许就是作者要达到的目的：让灵魂有一个栖息的空间，能够自由地飞翔。

中国美院象山分院是一件自由的作品，它的作者是怎样的一个人呢？我翻阅过有关王澍先生的故事，十岁开始读外国文学作品，小学四年级学书法临帖，一临就是几十年；大学二年级迷上中国画，为理解中国画天人合一的精髓，独自背包旅行，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村一个村地走，一走就是3个月。研究生毕业后，宅在家里整整十年，不用电脑，也不上网，处于半与世隔绝状态，保持着内心的平静，潜心探索与研究。十年的积累终成一剑，他一鸣惊人地登上了世界巅峰，我相信，如果做不到那份内心的平静，一切都是不可能的。王澍先生创作出中国美院象山分校这样一件有灵魂的作品，关键在于他的灵魂是自由的。

王澍先生因中国美院象山分校的设计和建筑，获得了2012年普利兹克奖，评委辞称：“王澍在为我们打开全新视野的同时，又引起了场景与回忆之间的共鸣。他的建筑独具匠心，能够唤起往昔，却又不直接使用历史的元素。”，在殊荣面前，王澍先生说：“我的建筑没有风格，一个建筑师一旦有了风格，对他的设计生涯来说，或许就是死亡”。是的，不把自己禁锢在一种特定的模式中，让自己的灵魂自由，让自己活着，这才是最有意义的。

回到校区门口，一眼又见到那块惹眼的红色广告牌，忽然觉得它立在那里很和谐，自由的灵魂是天马行空的，中国特色各个历史阶段都不同，无论它是怎样的形态，怎样的色彩，都有存在的理由，自由就是让它充分展现，自由就是任你感悟。

自由的灵魂散文篇五

爱可以化腐朽为神奇。

当你很久不接触那些微妙的情愫时，生活亦开始腐朽。

整理过去的一些文字时，觉得现在的笔下，都缺少那些灵气。

而那时涌动的，不安的，激荡的……而今都已经平静。

1虚弱。

医生说我气血两虚。

于是中午，走在街上，觉得自己越发虚弱。

当然，这是由于忙于做一些琐事，还没有吃午饭的缘故。而通常，这也是我午休的时间。

本应吃饭睡觉的'时间，在做事，精力自然不够。象缺少汽油的车，勉强发动着。

看到一个过路的女孩子，瘦且白。我想，她气血是充盈的吧。至少，她走起路来，很昂然。

而我在梦中，也会有一个声音对我说：“你今年比去年老多了……”

而平时，并未想到“老。”

只是觉得，精力大不如前。

但我还是某些人的“mm”。

妹妹是永远不会老的。

因为有兄长在那里垫底。

2自恋。

对于文人的自恋，我最近有了更深的印象。

或许是因为，圈子里的朋友，有那种一直自称病弱，写字时，又习惯用笔名称呼自己的人吧。

而从来不用“我”这个第一人称。

你也会觉得，我自恋到一定程度吧。

这个文友有点年长。我怀疑她是琼瑶小说看多了。才会如此“柔情”，写起什么来，都很“美好”。

在她营造的氛围里，她娇柔而充满爱心。周围的一切，因有了她而美妙。

这让我想到，众生皆是戏子。

有时，对着自己，也在做戏，表演着所向往的那个自我。

3侦探。

有关注我的好友，平时有侦探倾向。

习惯说：“你好神秘啊……”

或是：“又消失了……”

瑶磨磨不要对号入座。不只是在说你。

后来我发现，他或她，对着另一个人，也在发挥侦探倾向。问那个独身女：“你一定有个男朋友，处于地下状态，快说，他是谁？”

我在一旁，兴灾乐祸的笑，眼看着独身女解释不清，头大如斗。

原来，不只我一个人，会面对这样的困扰。

原来，他们的好奇，随时随地都会发生。

自由的灵魂散文篇六

阅读这篇作文，我特意于清晨踩着晨曦登上珞珈山，在东湖之滨大声诵读。文章娓娓道来，语言流美，意蕴深沉，古今中外的诗词典故信手拈来，既给人以诗意的熏陶，又给人以哲理的启迪，如与一个久别重逢的好友促膝长谈，月光溶溶，人意熏熏，一切情景都融入这诗情画意中。

散文中充满感恩与自得的心态，沈从文的文笔、史铁生的哲理、陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”的心境融为一体，超然脱俗，浑然天成，是篇不可多得的佳作。

自由的灵魂散文篇七

自由，是人类社会追求的崇高境界，是人类理性和智慧的结晶。自由不只是一种权利，也是一种责任。随着人类文明的不断进步，自由成为了人类社会发展的基石，人们也逐渐意识到自由的重要性。在我的成长过程中，我对自由有了更多的认识和领悟。在沉淀与反思中，我感到，自由是一种灵魂的自我实现，是一种精神的解放，是一种思想的独立，是一种阐释与创造的力量。以下是我的具体体会。

自由是一种心灵的自我实现。人身处社会，自然受到各种各样的限制和束缚。但是，自由是人类内心所具备的基本需求，是人们为了自我完成与实现而奋斗的目标。无论是梦想，还是目标，都需要自由的支撑，才能得以实现。自由是一种内在动力，也是一种精神支柱。在我的成长过程中，我深刻地意识到，自由的实现需要我们有着强大的意志和韧性，面对现实的挑战和压迫，我们需要敢于追求自己的不同与独特，勇敢地走向自己选择的道路，从而实现自我的价值和意义。

自由是一种精神的解放。在现代社会中，我们面对的不仅仅是物质层面的压迫，也存在着精神层面的束缚。过于传统的文化和误导的价值观念，都会影响人们的精神世界，使人的思想和行动受到限制和控制。自由是破除这种束缚的力量。通过实现自由，我们可以站在更为宽广的视角去看待这个世界，走出固化和传统的桎梏，追求真理，探索世界的新形态。自由是一种接纳，更是一种超越。我们需要放下一切的包袱和束缚，用清晰的思想和独立的精神探索自身的真实状态，并且热衷于追求属于自己的另一个自我。

自由是一种思想的独立。现代社会的变化和发展，让人们的思想更加丰富、多元和开放，也赋予了人们更多探究事物的自由。自由思考，自由表达，自由选择，让人们有机会出现更加独立而深刻的思想，并赋予思想更大的自由。独立思考的人更加自信和勇敢，走过越来越多的成长道路，掌握越来越多的自由人生的主动权。在我的实践中，我时刻珍视独立思考的精神，积极探索不同的思想方向与人生路线，从而不断扩大我的内心世界和思想灵活性。

自由是一种阐释与创造的力量。在互联网的时代，越来越多的人获得了灵感和思考的空间，获得了更广泛的交流和分享平台。在自由的氛围下，才能够更好的表达个人的思想和价值，更好地参与到社会事务的讨论与决策中。自由是推动社会进步的力量，也是引领时代发展的源泉。我们需要珍视自己的自由精神，在思考和行动上勇敢地创造和发挥自己的力量，为自己的人生和社会发展作出积极的贡献。

总之，自由是无形、又有力的气息。作为人类社会中至高无上的价值和力量，自由给了我们前所未有的机遇和未来。自由是我们实现自身价值的基础，也是人类文明进步的重要动力。在实践的过程中，我们需要珍视自己的自由精神，在行动中坚持独立思考的态度，从而实现自己的人生和社会价值，推动整个人类社会前进。

自由的灵魂散文篇八

谁种下的这一片荷塘，在阳光下绿油油的发亮，好像起伏的翠幕在空气里轻柔的摆荡。一深一浅的色彩，一高一低的错落，流动在看不见的心里，低语出难以寻摸的舒畅。这更像是一方梦的家园，萦绕在孤旅者的心上。你无须再为世事的纷扰苦恼，这里已经为现实的捆绑打开一个豁口，只等你走进去静静地徜徉。

这荷塘，已经不能用单纯的美丽来形容，她更像是理想主义的芬芳。那绿色的裙裾，如此沉静矜持，如一颗石头稳稳地停在了水中央。我不知道这样的沉静要用多少岁月来精炼，我只是莫名的渴望，我能一如莲叶般亭亭水上。水是簌涤万物的上品，而我们如何才能在沉静中忘记展示美丽的浮躁，真正成为那飘然随风、萧瑟自持的莲叶。类似于这样的疑问和烦扰还有很多，但能真正停下自己的脚步，坐观这碧色深深的荷塘已经是在心灵上开始了自我的救赎。我眼映我心，我需要多多在这里观望，虽然我明知道这并不会为我一下子就解除现实最根深蒂固的煎熬。

阳光的颜色会在这里被当作是绿色的，而在大多数自然成趣的地方也都是绿色的，而此刻的我当然也是绿色的。而莲叶的绿，既有黄绿的暖，也有碧绿的冷，这恰如其分的表现了不骄不躁的沉稳，也暗示了生命最真挚的诚恳朴实。阳光在绿色的莲叶上煨出一缕翠烟，如游丝般若有若无地浮动在光与叶之间，这更像是莲的灵魂。翠色的灵魂，注定是莲最美的象征。在现实欲望的横征暴敛下，理想主义的博弈显得岌岌可危，我们学院式的翠色灵魂该如何与意志相依为命，并坚持到莲花盛开的那一瞬间？也许莲会笑话这样的杞人忧天，她不是已经用平和温润的色彩抚慰了我，并净化了我。

莲叶田田，微风缱绻，这也是梦的象征，象征着一切终将归于和煦，一切终将归于宁静。而那些风雨，只是为了让这一刻充满厚实的.基础，并让梦能真正归向远方。我也将不再是我，我的存在并不囿于我的存在。成功学的意义在于己欲立而立人，己欲达而达人，而莲的梦只为心境，仅此而已。她的生长，她的开放，都是内心的舒展，都是源于生命的自然。不求闻达，不争名利，虽然为此也带来了太多的荣誉，但她在乎过吗？那是一个安于本分的生命，用自己的青春换来自己的美好，不奢求，不强求，安慰失意的人，平静骄傲的人，不过分的关注自己，不低身的谄媚别人，她只是在做一个生命应该做的君子。

大多数时候，现实强加给了我们很多的意义，这让原本没有意义的生命变得异常功利。我们明知道自己会有如莲一样破败的时候，却在争分夺秒的牟取更多的物质疯狂。当生命的轨迹化作白驹过隙的一瞬间时，连我们的轻叹也会变得无足轻重，唯一可以在生命的长河里泛起一点浪花的是我们曾经真实而平和的生活在每个生命必经的阶段，这样的真实和诚恳最终才让我们笑对死亡，笑对人生。那一份自持和坦荡才成就了莲风雨如晦的笑貌。我也相信，人性的弱点，譬如自私、譬如贪婪，也只有在舍弃成就和自我的前提下不攻自破。

把生命之外的负累都甩掉，不在千奇百怪的价值体系里转悠，像莲，或者像太多如她一样的生命一样，安守本分，重新找回生命本该属于我们的温和谦逊，这才是属于我们和莲最重要的意义。而这样的姿态才让我们真正活得坦然快乐，才拥有了翠色的灵魂。

自由的灵魂散文篇九

一切出奇的寂静。

――题记。

天空的阴霾倾注了全部恐惧，地上的死尸早已腐烂，那些无奈的灵魂，只能大笑地看着这一切，待声音再度回响在恐怖的声线中，然后，笑出大朵大朵的泪花。

那时些黑暗的精灵，哭笑着盘旋，环绕在一群群又脏又臭的尸体上，横竖的死尸看不出他们先前曾有过的活力，在这黑暗的世界里，仿佛一群狼狈的灵魂。

这，难道就是“死无葬身之地”？

大自然的惩罚？亦或是上帝让他们――那些可亲可爱的人们回到生命的归宿，在天堂中进行又一次生命的孕育？阴黑的天空似乎早已告诉了答案，在曾经的家园上空，没有丝毫眼光穿梭的痕迹，这从未有过的黑暗，弥漫着的气息，只有――死亡！

褪去生机的活力，这颗苍老的星球，让人不乏从心底油然生出那么一些爱悯，这一切，是它运转的规律，还是人类造的孽？

生命已枯竭。

自由的灵魂散文篇十

和你相处的.日子很轻松，很融洽。直到有一天，你说出了那句“我喜欢你”，由于潜意识里不大相信网络情爱，不想去演绎风雨。总是对你有怀疑，总是说不想做谁的“替代品”来怀疑你的人格魅力。关于“替代品”，心灵没有感应，是不会随便替代的。而且那是对彼此的不尊重。有句话说得好，不要总为自己找借口。

接下来几天，我们没有了轻松的话题，感觉你很不坦然，自然。而我总是拿调皮的话语中伤你，有一天，你终于爆发了脾气。打出压抑心里的话语，××，你以为我是在和你玩激情吗？不要总用城府深来形容我。我没有那么多心机。人性百态，有时也会曲解真诚的意义。用心读，慢慢了解其实喜欢就是友谊默契的意义。灵魂逐渐融入思想崇高领域里。我们是网络上的朋友，见与不见，都在彼此的祝福里。灵魂碰撞过的痕迹划过心海的美丽。琉璃的梦想承载相遇相惜。

自由的灵魂散文篇十一

1.如果我受伤，那是因为我赋予了我爱的人伤害我的权利。如果我伤人，那是我的黑暗的深处所呈现的不完整残暴地待人也待己。

2.所以，受伤与伤人都是我。这世界的好与坏，是我赋予了它如何成长的样貌。是我自己决定了伤害与被伤害。所以我必须看到自己的不完整，并且相信自己可以完整，我才有宽恕自己的能力。

3.要爱自己的身体，就像和它谈恋爱。要照顾自己的身体，就像照顾你最爱的孩子。要善待自己的身体，因为它有保存期限。要爱自己的身体，因为它是你仅有的对应这个世界的媒介。要爱自己的身体，因为在这世界上，它是独一无二只属于你的。总是要学会爱自己的身体，身体才会爱我们。一如我们恋爱，要好好的爱别人，一定要先学会爱自己。

4.于是我们只不过是找回了人生而俱来的单独性，并且不再惧怕孤单。孤单才会有深度，因为你全然地直视自己，而那份深度会让你学会对爱的尊重。独立自主与成熟圆满，才会影响好的情感品质。不用填补寂寞的关系，才会有安全感并且不会苦求占有，一如奥修所说：“爱才能健全”。

5.你发现美好的感情也与孤单相近，所以一个人孤单是学会了静心，学会好好呼吸，学会安排生活充实自己。你会等待直到那一个不用改变，也不改变你的人出现。而在这个人出现之前，你所做的一切就是好好地爱自己，照顾好自己。你知道一个不会与自己相处的人，也不会与任何人相处。如果你会希望对方学习迁就自己，而对方依然不变，你就会认为对方自私。而此时若改变是从自己而起，便会渐渐充满委屈或干脆麻木逃避。于是，原本为解除孤单的相遇，却将两个人变成更孤单悲伤的个体。

6.不管这世界怎么看待我，我真的相信生命以这样的面貌呈现，一定有它的缘由。

7.这世界的好与坏，是我赋予了它如何成长的样貌。是我自己决定了伤害与被伤害。所以我必须看到自己的不完整，并且相信自己可以完整，我才有宽恕自己的能力。

8.爱，并不只是爱而已，爱包含着对彼此灵魂世界渴望的了解。如果爱只是世俗生活，爱你的人看不见你的灵魂，那不是爱，那只是他将你幻想成他的伴侣。并且要你成为他理想的那个伴侣。

9.如果一个人能看见一个更强大的自己，却没有勇气除去杂质，那才是软弱与可惜。

10.而生命就是这样，在自己可以移动，可以感觉，可以吸收，可以体会的时候，让自己朝所挚爱的方向投掷。

11.生命里因为有你，终于有了一个可以紧握的信念，并且不再害怕。

12.真正的爱自己，是学会爱自己最不好的那个部分。

13.当你是对的人，你才能遇见对的人。这世界上没有mr.right，只有对的自己。

14.如果曾经拥有的在失去后就变成虚假，那我们终老时还能剩下什么?当每个人都走向同一个终点，当我们离去时必须一个人面对老死，至少回忆里曾有的是最可贵的。被世界遗弃并不可悲，但若自己都抹灭过往，那才是生命的哀伤。

15.荣格说：“往外看的人，做着梦;往内看的人，醒着。”

16.孤单并不可耻，你并不是被世界剩下的，而是你选择将世界剩在你身后。因为你知道，一个人的自由不该以爱为名义被剥夺，一个来剥夺你生活的人，爱的是他自己，所以，你不害怕孤单的事实，你能沉浸在孤单的喜悦、安稳里，不受世界的打扰。

17.有一段时间，我勤练热瑜伽。那时身体的肌肉线条紧实柔和。每次下课冲完澡之后，走在夜晚的忠孝东路，吃一点点清淡的食物，整个人仿佛被洗涤，人是轻的，世界也是轻的，心底无欲无求，生命干净而醇美。

18.总是这样，在人生里，阅读、景象、美食与让你心安的人，组合在一起的时刻，往往不是让你拥有更多思考，反而是能让你空白。这些让自己柔软的人和事，总是能让自己放空，不再武装紧绷。

自由的灵魂散文篇十二

三四十年代有些作家的面目，缘于时空关系，或模模糊糊，甚或怪陋狰狞，使人不敢趋前，叶灵凤先生大约就是很“惨”的一个。初则是正在“唇红齿白”时，与鲁迅先生相“骂”，一副“初生牛犊不怕虎”的劲头，其实何尝是对手，倒被“骂”个“流氓文人”，“臭”名昭著；继则又在《鲁迅全集》中被“注”为“汉奸”，遗“臭”万年。后此注虽然“注销”，却也并无声闻遐迩的“平反昭雪”，何况斯人已去，身后寂寞，真面目如何，也难得一辨。识者每念及此，殊为感慨！

叶灵凤系江苏南京人，生于19，1925年加入“创造社”，乃“创造社”名副其实的“小伙计”，文坛上堪称资深。列名“左联”最早的成员，却又因“放弃”工作而被除名。抗战时期，也属于挥笔上阵的一员，担任由夏衍主持的上海《救亡日报》编辑，并随报社南迁，广州沦陷后，遂移居香港，曾是中华文协香港分会理事。他与郭沫若、夏衍、潘汉年、乔冠华等一直过从甚密，不避被人以“左派”目之。建国后多次参加国庆观礼，在港接待大陆来访文化界要人，此种姿态亦曾为其时“注”他为“汉奸”者所瞠目！后来有资料证明，叶氏实乃从事掩人耳目的地下工作，“汉奸”云云，“皮相”而已。其实作家其人如何，自有文字俱在，也做假不得。遍观大陆解放之前、之初迁港作家，一直矢志不渝地赞颂新中国，爱国之情溢于笔端，叶灵凤实是最突出之一人。居港数十载，他撰写大量历史知识小品，缕陈香港被英国殖民主义者霸占经过，揭露殖民主义者的罪恶与丑行，驳斥殖民主义辩护士的种种谰言，并以一藏书家之热诚与毅力，搜求各种有关香港史料、图籍，借以参证历史，垂示后人。他所收藏的《新安县志》（含今宝安、深圳、香港等地），为罕有之善本，外人曾有意以重金购求，不许，意在以之献诸国家（身后由家人交广州中山图书馆收藏）。

名声此物，常常是名实不副，亦无可如何之事，智者便以达观处之。如叶先生者，终其一生几乎都立于“流氓文人”、“汉奸”阴影之下，不辩，亦不必辩；澹然，恬然，一本知识分子醇然本色，只身体力行自己应做之事。为三十年代女作家萧红寻坟、迁葬而奔走，即一广泛流传于香港文化人中之佳话：故土、故人之情，他是决不轻弃的，他相信自己，这就足够了。

叶灵凤在现代文学史上不是小说大家，但他的一篇准中篇《女娲氏之遗孽》，入选郑伯奇主编之《中国新文学大系》小说三集，赫然引人注目。借主人公情书自白，将一陷于婚外恋女子“东窗事发”后所经受身心磨难和盘托出，其表现之缱绻、深切令人震撼。当时的这位青年作家于此展露了“新星”的光辉。叶氏小说创作以短篇为主，亦有若干中篇或准长篇，其作品数量不可谓少，在创造社后期与三四十年代海派文学之间，他是一位衔接性作家，此种角色的特殊性与重要性值得治文学史者看重。虽然蜗居于狭仄的“听车楼”上，年轻的作家却饱染异域文学新风潮，男女情事是其主要视景，痴恨恩怨，离合悲欢，委曲、感伤、情怀无限。恰弗洛伊德理论东来之时，沿波讨源，自然别现一种见地。他又钟情于斯蒂芬孙、普洛斯特、乔伊斯、帕索斯、纪德诸西方名家、亲炙原作，心得殊深，创作手法亦综错多变，或亦真亦幻，诡奇迷离，或切换角度，多音交响，其《鸠绿媚》、《菊子夫人》、《落雁》等作品当时都能予人别开生面新奇之感。三四十年代文坛上“洋”风鼓动，海派中兴，叶灵凤的作用不可忽视。今日之论者，往往论及今日青年作家时，回护有加，“年轻”二字，概可谅矣。独于昔日之作家，常忘其当时亦正年轻，幼稚、动荡、浮躁，自不可免，而春秋褒贬，激切、苛严。此种不公，也不独对叶灵凤一人而已。

叶氏于1934年曾出版《灵凤小品集》，散文、小品亦为其创作之主要文学样式。早期散文、小品多低回、伤感气息，其时适与郁达夫等过从甚密，作文亦颇具创造社诸君子之风。文笔委婉，自抒情怀，取材大抵不脱自己身边范围，形象、情感均较为真切。留居香港后，因从业报纸副刊编辑，遂大量写作小品、散文，而文风亦大变。有关香港历史、风物、掌故的诸多篇章，或痛陈香港被英帝国主义霸占的详细经过以及殖民者种种罪行、劣迹，或指点港岛百年沧桑变迁，或状绘香港形形色色珍异风物。知闻博洽，言之凿凿，笔法严饬，平易自然间挟带“学术性”，就中更寄寓无限家国情怀，令人肃然。叶氏平生喜好英国作家淮德融风物知识于挚友倾谈式的《塞尔彭自然史》，其《香港方物志》、《花木虫鱼丛谈》等集俱见效法之意，而其《能不忆江南》集中各文，追忆故乡风物，尤其儿时吃过的各色美味食品，于美食家津津有味之言谈中，或有几许怀乡的惆怅，使人不能不想起另一位“美食家”梁实秋，直有“北梁南叶”之感。

叶灵凤嗜书。他不是“大款”，自年轻时代起，便以微薄薪金与稿费所得，铢积寸累购求中外图书，藏书甚富（尤以西书为多），却一朝尽丧于战火，真正痛何如之。而后在香港，又东山再起，重建个人收藏，成为香港“文化沙漠”时期名重一时的'藏书家。他却不愿称自己是藏书家，而愿称“爱书家”。正是出于对书的至爱，他写作了大量读书笔记，古今中外，书苑菁英，收于笔端，复尽传播之责。此类笔记文章出浅入深，且常与个人兴会、经验交融，亦是其散文、小品致力之作。

叶灵凤1975年病逝于香港，国内曾有三联书店出过他的三集《读书随笔》（丝韦编，内中收有他在四十年代印行过的《读书随笔》，六七十年代印行的《文艺随笔》、《北窗读书录》和《晚晴杂记》，另有尚未结集的《霜红室随笔》、《香港书录》、《书鱼闲话》等），此外还有《能不忆江南》（江苏古籍版）等印行。叶先生尝自称“在外面流浪”的“游子”，初回祖国大陆时，欣欣然而至热泪盈眶，今年恰逢香港回归祖国，编辑这套文集，怀念并告慰这位爱国情重的老作家，正其时也。

读者诸君掩卷之时，当可想见他的笑容。

自由的灵魂散文篇十三

自由的灵魂，是每个人都渴望拥有的。它代表着无拘无束、无压力的状态，是人们追求的一种生活方式。然而，在实际生活中，我们往往会被各种束缚所限制，难以摆脱。那么如何才能拥有自由的灵魂呢？基于自己的经验和体会，我想分享一下我的见解。

第一段，自由来自于内在的力量。灵魂的自由并不是指随心所欲、任性的行为，它更多地体现在一种内敛而积极的力量上。只有人们内心深处有了强大的力量支撑，才能在外部环境中自如地行动，不会受外界因素所左右。这种力量源自于对自我的认可和肯定，对自己的信任和尊重。我们应该深信自己的价值，坚定自己的信念，这样才能拥有真正的自由。

第二段，自由需要适应环境的变化。现代社会变化万千，信息爆炸、竞争激烈，要想保持一种自由的状态，就需要适应变化。例如，在职场中，我们需要在快速变化的环境中保持灵活、敏捷的状态，不断学习新知识、新技能，提高自身的综合素质。这样，我们才能在竞争中获得一席之地，保持自由。

第三段，自由需要勇气。要想获得自由的灵魂，还需要勇气。勇气不仅仅是面对困境时的勇敢，更是在面对未知和未被认可的时候，敢于坚持自己的信仰，这需要我们克服自身的恐惧和顾虑。一个勇敢的人，才能够超越自我，放飞心灵，追求真正的自由。

第四段，自由需要善待他人。在追求自由的过程中，我们也要注意善待他人。如果我们只关注自己的利益，而忽视他人的感受和需要，则我们所追求的自由是有限的，因为一个人的自由是不能够被别人所侵犯和限制的。因此，我们需要在追求自由的过程中，保持良好的人际关系，尊重他人的权利和自由。

第五段，自由需要不断追求。自由并不是一种瞬间就能获得的状态，它需要不断的追求和实践。我们应该持续地反思和审视自己的行为，寻求改进和完善。我们可以通过各种途径来实现自由，例如读书、旅游、交友等等，这些都可以让我们有更广阔的视野和更深刻的感悟，进而更好地理解和拥抱自由。

总之，自由的灵魂是每个人所追求的理想。但是，要想拥有自由的灵魂，需要内向的力量和勇气，需要与周围的环境相适应，需要善待他人，更需要不断地寻找和追求。只有这样，我们才能成为一个真正自由的人。

自由的灵魂散文篇十四

荣格说：“往外看的人，做着梦;往内看的人，醒着。”

孤单并不可耻，你并不是被世界剩下的，而是你选择将世界剩在你身后。因为你知道，一个人的自由不该以爱为名义被剥夺，一个来剥夺你生活的人，爱的是他自己，所以，你不害怕孤单的事实，你能沉浸在孤单的喜悦、安稳里，不受世界的打扰。

你发现美好的感情也与孤单相近，所以一个人孤单是学会了静心，学会好好呼吸，学会安排生活充实自己。你会等待直到那一个不用改变，也不改变你的人出现。而在这个人出现之前，你所做的一切就是好好地爱自己，照顾好自己。你知道一个不会与自己相处的人，也不会与任何人相处。如果你会希望对方学习迁就自己，而对方依然不变，你就会认为对方自私。而此时若改变是从自己而起，便会渐渐充满委屈或干脆麻木逃避。于是，原本为解除孤单的相遇，却将两个人变成更孤单悲伤的个体。

不管这世界怎么看待我，我真的相信生命以这样的面貌呈现，一定有它的缘由。

如果我受伤，那是因为我赋予了我爱的人伤害我的权利。如果我伤人，那是我的黑暗的深处所呈现的不完整残暴地待人也待己。

所以，受伤与伤人都是我。这世界的好与坏，是我赋予了它如何成长的样貌。是我自己决定了伤害与被伤害。所以我必须看到自己的不完整，并且相信自己可以完整，我才有宽恕自己的能力。

当你是对的人，你才能遇见对的人。这世界上没有mr.right，只有对的自己。

如果曾经拥有的在失去后就变成虚假，那我们终老时还能剩下什么?当每个人都走向同一个终点，当我们离去时必须一个人面对老死，至少回忆里曾有的是最可贵的。被世界遗弃并不可悲，但若自己都抹灭过往，那才是生命的哀伤。

这世界的好与坏，是我赋予了它如何成长的样貌。是我自己决定了伤害与被伤害。所以我必须看到自己的不完整，并且相信自己可以完整，我才有宽恕自己的能力。

爱，并不只是爱而已，爱包含着对彼此灵魂世界渴望的了解。如果爱只是世俗生活，爱你的人看不见你的灵魂，那不是爱，那只是他将你幻想成他的伴侣。并且要你成为他理想的那个伴侣。

如果一个人能看见一个更强大的自己，却没有勇气除去杂质，那才是软弱与可惜。

有一段时间，我勤练热瑜伽。那时身体的肌肉线条紧实柔和。每次下课冲完澡之后，走在夜晚的忠孝东路，吃一点点清淡的食物，整个人仿佛被洗涤，人是轻的，世界也是轻的，心底无欲无求，生命干净而醇美。

总是这样，在人生里，阅读、景象、美食与让你心安的人，组合在一起的时刻，往往不是让你拥有更多思考，反而是能让你空白。这些让自己柔软的人和事，总是能让自己放空，不再武装紧绷。

而生命就是这样，在自己可以移动，可以感觉，可以吸收，可以体会的时候，让自己朝所挚爱的方向投掷。

要爱自己的身体，就像和它谈恋爱。要照顾自己的身体，就像照顾你最爱的孩子。要善待自己的身体，因为它有保存期限。要爱自己的身体，因为它是你仅有的对应这个世界的媒介。要爱自己的身体，因为在这世界上，它是独一无二只属于你的。总是要学会爱自己的身体，身体才会爱我们。一如我们恋爱，要好好的爱别人，一定要先学会爱自己。

于是我们只不过是找回了人生而俱来的单独性，并且不再惧怕孤单。孤单才会有深度，因为你全然地直视自己，而那份深度会让你学会对爱的尊重。独立自主与成熟圆满，才会影响好的情感品质。不用填补寂寞的关系，才会有安全感并且不会苦求占有，一如奥修所说：“爱才能健全”。

生命里因为有你，终于有了一个可以紧握的信念，并且不再害怕。

真正的爱自己，是学会爱自己最不好的那个部分。

自由的灵魂散文篇十五

叶落下卷不走你的彷徨。

风对不起的不是我，而是未曾温暖过的心。

叶抱歉的不是你，而是不曾认真过的爱。

生活错过了爱情，我们对不起感情。

现实错过了理想，我们对不起梦想。

时光的交错，将我们卷入了爱情的世界。

距离的.差距，将我们打入了陌生的道路。

在不同的空间遇到错误的人，造就了悲伤的爱恋。

对不起恋人。

在相同的空间遇到正确的人，造就了凄美的结局。

对不起自己。

我站在岁月的末端，凝视着遥远的回忆。

对不起那残破不堪的心。

我把自己放在手心，毫无保留，风一吹就带走。

我把感情放在胸口，融进去难，想拔出来更难。

你来的时候如潮似水，你去的光景也是排山倒海。

对不起。

我们用一时的惊涛骇浪错过了一世的细水流长。

如果有一天我们之间彼此错过了。

那么是命运对不起我们。

繁华落尽后，我们终究是陌生人了。

那漫天的烟花随着流年远逝。

细数烟雨，处处落雁是眼泪。

像你那么坚强的远去，做不到。

于是便站在失落的国度。

看着时光悄悄淹没过额头。

最后终于将自己埋葬。

自由的灵魂散文篇十六

自从建立了同学群，一些身在外乡的同学，都期盼着回家乡与同学聚会。居住在县城的同学，也盼望同学归来。

孙秀玲同学，是我们同学中的大姐，今年70岁了。离开学校五十年，她一次也没有和同学聚会过。这次，她主动提出，要专程回来与同学们聚一聚。

约定了回乡的时间，同学们都在期盼着这一天的到来。

20xx年6月6日，孙秀玲如期而至。

她是做了充分的准备，回来聚会的。

五十年了，同学们都发生了变化，还能认得出同学们吗？

当她来到聚会的饭店——小城味道的包间里，同学们都站起来了。她不需要别人给介绍，自己一个人一个人的认，竟然有对不上号的。在同学们的提示下，她一一说出同学的名字。

孙秀玲同学，也有了很大的变化。她依然是中等的身材，微胖，面带微笑。而变化最大的是她慈眉善目，侃侃而谈，古今中外，天文地理，名山古刹，她一一道来，可以说是满腹经纶，谈吐自然流畅。从她表述简洁明了的话语中，让我们看到了她不仅有一个清晰的头脑，还有特强的记忆力，让我们刮目相看。

互相交流一会儿，她便起身打开随身带来的一个双肩包，拿出三个用报纸包着的包包，点名送给三位同学，并且让他们打开给大家看。原来是上学时的合影，经她翻印、放大、装框后送给与她合影的同学。这个礼物太有创意了！让我们眼前一亮。紧接着，她又打开背包，拿出了每人一份的礼物：精美的银镯、护身符、挂件。又给同学们一个惊喜。想的太周到了！

酒菜摆了上来，她吃素菜，不饮酒，和同学们聊天，每一个话题，她都会滔滔不绝地说出来龙去脉，交流中，我们听到了好多新奇的知识，也了解了她五十年的足迹和心路历程。

孙秀玲，是泰来县街基乡街基村人，从小失去了父亲，姐姐出嫁在县城，只有母亲与她和弟弟一起生活。在上个世纪六十年代，生活是特别的拮据，她这样的家庭更是困难重重。可是，她从小聪颖好学，硬是以全乡第一名的成绩考入泰来一中。因故休学一年，又回到学校读书，这样就来到了我们67-3班。

在学校里，她酷爱文学，喜欢读书，擅长文艺，是个多才多艺的学生。

毕业后，她去大庆工作。为了母亲和弟弟，她一直拖到三十岁才结婚。用她自己的话说，一个二十四岁的姑娘，没有一点儿积蓄，却一手把老母亲入土，为弟弟娶媳妇，自己一人还清债务，才考虑个人婚姻问题，这是常人难以做到的啊！

她考入了师范学院，毕业从事教育工作，是一位中文教师。更令人惊奇的是，在她五十岁退休以后，却进入了旅游业，成为一名导游。她喜爱旅游事业，更喜欢祖国以及世界各地的名山大川。她把自己积累在胸的文学知识、历史知识、佛教知识与旅游事业融会贯通，凭借自己的口才和智慧，赢得了大庆市金牌导游和黑龙江十佳导游的荣誉称号。一直到六十九岁时还带团出游，真是令人敬佩。

她认为：“旅游不是吃青春饭的，智慧是生命的源泉，目标是生命的动力，行动是生命的展现。在适当的时候做适当的事，这是和谐旅游的大因素（《导游的智慧》）。”优秀的导游不在于你多么年轻，多么靓丽，而在于自己的'素质和内涵，在于自身的智慧和经验。别看她年纪大，旅游局总是把国家领导层的旅游团和知识分子的旅游团交给她带，在她精心备课、策划下，每次都出色地完成带团任务。

她喜爱旅游事业，如鱼得水，做得风生水起，展示了自己的才华，满腹经纶有了用武之地。同时，她也饱览世界各地的人文和地理状况，丰富了自己的才学，也丰富了自己的人生。

聚餐从中午十二点到下午三点才结束，这期间，除却同学们敬酒，介绍自己之外，大都是听孙秀玲介绍自己的情况，介绍她的所见所闻，给聚餐带来了好多新奇的信息。

就要结束聚餐的时候，她又打开了背包，送给每人一套她自己写的书：《拾起童年的落叶》《梵音散唱》和《导游的智慧》又给我们每人一份厚重的礼物。我们双手捧着这些散发墨香的书籍，感慨万分！孙秀玲同学，一个从农村走出去的普通女孩，历经半个世纪的历练拼搏，勇猛精进，如今已经成为一个博学多闻的才女，一个行走在纷繁生活中的智者，一个以大爱仁心、造福众生的信念去演绎精彩人生的觉者。

在孙秀玲面前，我们被她那种淡定从容、心怀若谷、宽厚大方的魅力所折服。同学们回馈她的没有一份礼物，只有共同的敬重和爱戴，为有这样优秀的同学感到骄傲和自豪。

归来，给家乡一个拥抱；归来，给同学一片真情；归来，圆了自己童年的梦；归来，给故乡一份丰厚的礼物！

参加聚会的同学深感幸运，收获满满。孙秀玲离开县城时，虽然没有带走一草一木，却满载着同学的情谊，家乡的眷恋和对故土的一片痴情。付出就是收获，在她心中，已经装满了对故乡的回馈，她是家乡的骄傲。

不同寻常的同学聚会很短暂，在每个同学的心里却留下了感动和启迪。人生，如何活的精彩；人生，如何过的充实；人生，如何做到完美。孙秀玲做到了，她是我们的榜样。

孙秀玲给我们这些年近古稀的同学们上了一堂生动的人生课，那就是，在洗尽铅华之后，如何面对将来，如何面对病魔，如何面对衰老。人生的精彩更重要的是面对暮年的淡定从容。

自由的灵魂散文篇十七

作为一名人类，我们天生渴望自由。自由是一种让我们感到无比愉悦的状态，是我们灵魂深处的渴望。但自由却并不只是一种感觉，它是我们生活的必需品。自由的灵魂是我们追求自由的驱动力。在自由的旅程中，我深深感受到了自由的真谛。在这片自由的土地上，我获得了很多经验，有了许多感悟。下面，我想分享一下我的自由心得体会。

第一段：自由是信仰的基石。

对我来说，自由的灵魂就是信仰的基石。无论你信奉何种宗教，信仰都是指引你生活的灯塔。它给你指明方向，在你漂泊的时候保持内心的坚定。我曾经听到一个关于自由和信仰的寓言，讲的是一只鸟儿飞翔天空上，展翅欲飞，感受到了自由的美妙，但最终却疲惫而归，因为它没有信仰作为引领。同样的道理，没有人名为空无的行动，没有信仰的引领，我们追求自由的道路将会漫长而孤寂。相信自己的信仰，一路坚定而行，即使风雨中漫步，也会多了一份安心和从容。

第二段：自由需要勇气。

追求自由需要勇气。我们需要勇气去问答做自己想做的事情，勇敢的表达自己的观点，甚至可能违反现实机制背后的束缚，努力打造一个新的自由世界。正因为自由往往意味着可能的风险和责任，我们才需要勇气和决心去实现自己的愿望。没有冒险就没有收获。所以勇敢追求自己的梦想，即使会失败，也不要放弃。

第三段：自由需要独立的思考。

自由은独立思考的结果。在过去的几年中，越来越多的人选择随波逐流。他们放弃了自己的判断是非的能力。他们无视自己的意愿和感受，随意投降和顺从。这样的结果只会让我们变成羊群中的一只羊，失去了自己的尊严和自由的灵魂。我认为自由的灵魂需要我们独立思考。只有这样，我们才能发掘出自己内心深处的真实情感，明确自己想要的是什么，并且追求应该抓住的机会。

第四段：自由需要包容心态。

自由的灵魂也需要包容的心态。世界是多元的，各人的道路都不一样。在所提倡的人权时刻，彼此之间的尊重和包容也是非常重要的。我们应该学会尊重和欣赏每个人的选择、信仰，并且给他们自由发展的机会。与此同时，我们也应该向自己的思想和行动制定严格标准，在保持良好精神状态的同时，尽可能地避免暴力、仇恨、歧视、排外等负面行为。

第五段：自由需要责任。

最后，自由的灵魂需要我们肩负责任。随着自由的扩展，也应该要求自己积极地为人类发展作出良心的贡献。尽管自由的路上有许多机会和便利，但我们不能忘记担负明确的人类发展目标。作为自由的追求者，在哪里都应该积极地为人类社会创造更多的价值，并成为社会的一份子。

总结。

总的来说，自由的灵魂是不同人生境遇下的追求与探索，扎根于独立思考、勇气和包容心态的个人认知与价值追求。它是内心真正存在的快乐的灵魂，是才能达成我们追求的自由、平等、尊重等，是我们共同成为其中的强大一环。所以，在接下去的人类的发展中，让我们保持这份自由的灵魂，让它成为我们前行的动力。