最新自由的灵魂散文范本(优质14篇)

人生没有彩排，每一次的经历都是实打实的。怎样保持身心健康，享受快乐人生？以下是一些写总结的范文分享，希望对大家有所启发和帮助。

自由的灵魂散文范本篇一

寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。

很多人不需要再见，因为只是路过而已。总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。谢谢你来过，很遗憾你还是离开。

能冲刷一切地除了眼泪，就是时间，以时间来推移豪情，时间越长，抵触越淡，似乎一杯不时稀释地茶。

那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。

那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲怆。

结局已经注定，我们都无法去改变什么，我们都无能为力去多做点什么，就这样地结束爱你的心。

既不回头，何必不忘。既然无缘，何需誓言。今夕何夕。君已陌路。其实真的有命运。

该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。

走一遍我们曾走过的路。我的左手空了。只剩下风穿过我的指间。

因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

我穿过思念齐眉的年代，手指苍白。多情而悲伤的句子，是时光腰身的流年，像水一样蔓过四季。你仍像是没有归航的船。

为什么我们总是不懂得珍惜眼前人?在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别，每一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。

时间没有等我，是你忘了带我走，我左手是过目不忘的萤火，右手是十年一个漫长的打坐。

如果我不向你求婚，我会后悔一辈子，因为你是我的唯一。

如果你爱他，请你抓住他，如果你不爱他，请你放手，让他去爱别人。

如果爱你是错的话，我不想对;如果对是等于没有你的话，我宁愿一辈子错。

你在做什么?我在仰望天空。度的仰望是什么?是我想念她的角度。为什么要把头抬到度?为了不让我的眼泪掉下来。

时间可以忘记一切但是他(她)以前对你的好。你真能永远的忘记?

对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定遇见。

你说我变的客气了，我要告诉你那是因为我再也和你熟悉不起来了。

接受过去和现在的模样，才会有能量去追寻自己的未来。

如果哪天我放弃了，请记得，是因为你的不在乎。

只要我的心，还在跳动着，我就会一直爱着你。

最宝贵的不是你所拥有的物质，而是一直陪伴在你身边的人。

曾想象太好，历太多失意，孤单的滋味，天知我知，太幸福的事也许要变卦几次，方悟到珍惜的意思。

明明已经习惯了孤单，为何还是如此贪念温暖。

我不允许我在乎的人以任何理由任何形式离开我。

不要在意你在她心里的地位，因为跟本就没有。

世界上最遥远的距离就是周一到周五。

我喜欢暖暖的太阳照在身上就像你抱着我一样温暖。

爱所有人，信任少数人，不负任何人。

有些人、我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局。

那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。

原来一直以来是我在自作多情，原来你早已经把我当成过去，而我却傻傻地把你一直当成永远。

一支彼岸花，无论是盛夏绽放着寂寞，还是黄泉路上绝美的繁华，都是我们生生世世无法穿越的殊途。

没有人会留意，这个陌生又熟悉城市的秋天，窗外阳光灿烂。我却没有温暖，满是忧伤，伴着我的歌声。是我心碎的幻想，我用我的眼泪，抚摸我的寂寞和悲伤。

慢慢的，迷茫，好比流浪，却想不通，为何扎根于我的心膛。再次闲下来时，不知道了，原来是我们迷失了的自我。

静静地，把心交给这一场场的忧伤，在忧伤里沉醉，在忧伤里思索，在忧伤里体会，另一种别样而真实的美丽。

当忧伤袭来之时，才知道自己原本对快乐只能是一种奢求，快乐总是伴着忧伤不期而至。而快乐总是与我擦肩而过，留下忧伤伴我左右。

当时间不再等待时，而同一条街头的徘徊，原来也是一种渐变的悲哀。当秋叶纷纷飘落时，在同一路口的等待，尽然也成了一种麻木的无奈。

记忆突然漏掉的一块被风吹散，形成永远无法弥补的空白。记忆的空白总会被以后旳人和事所填满，并在时间的空隙里，慢慢凝结成永恒。

我终在飘零，没有港湾没有航向，追逐的却总是一潮潮，一浪浪的讽刺，不知还有什么理由能让我还活着，还有什么能让我去追寻。

谁都会有寂寞，想念一个人的时候。那些曾经的回忆犹如流水一般，一去不复返，留下的只有思念和忧伤，让我们去体会。有人说回忆如花，可总是感觉像毒药一样，当回忆时，心如刀割一样，什么事只有经历和体验后方知其韵味。曲终人散，只有同路人明白。

寂寞惯了，当你来的时候，我天真的以为我看到了希望，现在的心更痛了，你不过是一个擦肩而过的陌生人。

有些事，不经意也会想起;有些回忆，白发苍苍也无法忘记;有些伤口，别人永远看不见，因为它就在你的心里深藏。

人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

一个人最大的缺点不是自私多情野蛮任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。

心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

我真的喜欢你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

我以为小鸟飞不过沧海，是小鸟没有飞过沧海的勇气，多年后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头早已没有了等待。

伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。

如果生活是一场戏，我就是那台上的小丑，永远挂着别人的笑脸，流着自己的泪水。

自由的灵魂散文范本篇二

让我们的灵魂在风中随意飘荡。

你还怕吗？

时间可以改变的太多太多，一路走来不觉得有什么变化，可是此刻再想想，再也回不去了。

以前什么都不怕，认为：“只要尽自己的能力去做了，结果是好是坏那是上帝的事”，现在还相信这句话，可是现在面对的不一样了，以前可以什么都不在乎，没有压力，没有责任，做好了会自豪，别人说不定还夸上几句；现在呢，做好是应该的.，做不好会很难过，还可能有些责备会随之而来。

以前什么都不怕，认为：“是你的还是你的，不是你的得到了还会失去”，现在依然觉得有道理，可是现在的心情不一样了，以前什么都没有，没有可失去的，得到了即是上帝给的礼物；现在总会患得患失，有的本来就不多，丢不起，每每都没小心，攥的很紧。

以前什么都不怕，现在不得不怕，是自己不够豁达，还是太在意了。

（很少写东西，看的不舒服不要恼火，因为没必要让不相干的人或事影响自己宝贵的心情。希望你每天都有好心情，因为一辈子不长，不要去抱怨，因为一辈子不短。）。

自由的灵魂散文范本篇三

城市的喧烦，在我那颗没有绽放的灵魂花蕾上悄然轻撒下一层灰，身在金銮醉舞的尘世里，人就像是一只褪色的金丝雀，木然地站在俗物编织的笼子上。也许是灵魂野性的舒展，也许是苍白生活的呐喊，我渴望走出来，走到一个聆听生命歌唱的地方。

因为父母是旅行达人，我随他们拜访过香格里拉，一位长者的家乡。当第一次踏上这片土地时，从空气中传来一种不可侵犯的压迫感，无垠的天空朝你涌来，压缩在你那微不足道的眼里，空气的清新，霎时间变成了凝重与庄严。像一个父亲，神圣，但又有一丝爱意。背着沉重却真实的旅行包走在沿途的小路上，偶尔会有些蝴蝶上下飞舞在陈木做成的围栏上。这些蝴蝶给人一种很薄很飘逸的感觉，这使你看到它们飞翔时，会觉得好像是纳西族黄色纸张上的象形图案，精致却不失大气。人们说，地狱蝶会引导你走向毁灭，那么我想在香格里拉的蝴蝶，则是渡我向天堂的使者，它们翅膀扑动的瞬间，抖落下晶莹的粉末，那些粉末落在人间时，形成了片片琉璃的花甸。这是笼子外面的世界，这――是香格里拉。

不久便到了老人的家，典型的藏族小屋，木质，楼阁，经幡。民族的气息，生命的颜色，点点诠释出来。这位于香格里拉县城的房子，没有“城”的高傲与俗气，反而显得谦卑，显得贴近自然。我庆幸能走出那个污浊的钢筋混凝土的“高级住房”，而来到这个所谓原始的地方，因为比起那歌舞升华的城市，这土地能给我聆听到心跳与灵魂的歌唱，正如那美丽的梅里雪山的歌唱。“太阳最早照耀的地方，是东方的建塘；人间最殊胜的地方，是云中河畔的香格里拉”。香格里拉，景色和名字一样让人心驰神往的地方。品尝着老人盛给我的牦牛奶，香醇，细滑。他给我讲述了很多香格里拉的故事，有最令人神魂颠倒的消失的地平线，有凄美的爱情故事，有勤劳的人民……只有到过香格里拉，并且被香格里拉美丽绝伦的自然风光以及神秘殷富的人文景观陶醉过，感动过，惊讶过，捶打过，炙烤过，浸泡过的人，才不会去怀疑它就是詹姆斯・希尔顿小说中的人间天堂“香格里拉”。

漫步在这大地上，我和天，天对我，我们携手走着，四周的草甸，天空的晚霞，印染了迷醉在香格里拉之行的人的脸上。这是一种琉璃的`颜色，美得透明但不乏光泽，就连自己都透明了，融在这纯净的空间里。我想我找寻到了生生轮回中的自己，因为为了到在这里，我迈动了步伐，因为在这里，我拿捏到了我灵魂的形状：云。如云一般，逍遥自由，不甘于禁锢，旅行世界，时时迈出脚步。

回家的路上，我留恋地望着这位美人――香格里拉，仅仅是惊鸿一瞥，我已对她留恋忘返，我见证过内地的繁华和隐藏着的荒芜，所以我深知，只有体验过的更多，才会有更加丰富的阅历来填充自己，若是如此，那么哪怕你变成一个社会的囚徒，也会有很多琉璃色的蝴蝶飞舞在你的周围的。

触摸香格里拉，触摸自己的灵魂。有人曾经问过圣人，如何寻找迷失的灵魂，而圣人只简单的说：在路上。所以等待与观望，是愚人之为。追随着一只美丽的蝶走出疲倦的世界，这是一种对生命肯定的态度。无论窗外给你的像红楼一般的梦境，还是桃源一样的静谧，切莫锁住自己，迈出第一步吧。

自由的灵魂散文范本篇四

阅读这篇作文，我特意于清晨踩着晨曦登上珞珈山，在东湖之滨大声诵读。文章娓娓道来，语言流美，意蕴深沉，古今中外的诗词典故信手拈来，既给人以诗意的熏陶，又给人以哲理的启迪，如与一个久别重逢的好友促膝长谈，月光溶溶，人意熏熏，一切情景都融入这诗情画意中。

散文中充满感恩与自得的心态，沈从文的文笔、史铁生的哲理、陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”的心境融为一体，超然脱俗，浑然天成，是篇不可多得的佳作。

自由的灵魂散文范本篇五

一切出奇的寂静。

――题记。

天空的阴霾倾注了全部恐惧，地上的死尸早已腐烂，那些无奈的灵魂，只能大笑地看着这一切，待声音再度回响在恐怖的声线中，然后，笑出大朵大朵的泪花。

那时些黑暗的精灵，哭笑着盘旋，环绕在一群群又脏又臭的尸体上，横竖的死尸看不出他们先前曾有过的活力，在这黑暗的世界里，仿佛一群狼狈的灵魂。

这，难道就是“死无葬身之地”？

大自然的惩罚？亦或是上帝让他们――那些可亲可爱的人们回到生命的归宿，在天堂中进行又一次生命的孕育？阴黑的天空似乎早已告诉了答案，在曾经的家园上空，没有丝毫眼光穿梭的痕迹，这从未有过的黑暗，弥漫着的气息，只有――死亡！

褪去生机的活力，这颗苍老的星球，让人不乏从心底油然生出那么一些爱悯，这一切，是它运转的规律，还是人类造的孽？

生命已枯竭。

自由的灵魂散文范本篇六

三四十年代有些作家的面目，缘于时空关系，或模模糊糊，甚或怪陋狰狞，使人不敢趋前，叶灵凤先生大约就是很“惨”的一个。初则是正在“唇红齿白”时，与鲁迅先生相“骂”，一副“初生牛犊不怕虎”的劲头，其实何尝是对手，倒被“骂”个“流氓文人”，“臭”名昭著；继则又在《鲁迅全集》中被“注”为“汉奸”，遗“臭”万年。后此注虽然“注销”，却也并无声闻遐迩的“平反昭雪”，何况斯人已去，身后寂寞，真面目如何，也难得一辨。识者每念及此，殊为感慨！

叶灵凤系江苏南京人，生于19，1925年加入“创造社”，乃“创造社”名副其实的“小伙计”，文坛上堪称资深。列名“左联”最早的成员，却又因“放弃”工作而被除名。抗战时期，也属于挥笔上阵的一员，担任由夏衍主持的上海《救亡日报》编辑，并随报社南迁，广州沦陷后，遂移居香港，曾是中华文协香港分会理事。他与郭沫若、夏衍、潘汉年、乔冠华等一直过从甚密，不避被人以“左派”目之。建国后多次参加国庆观礼，在港接待大陆来访文化界要人，此种姿态亦曾为其时“注”他为“汉奸”者所瞠目！后来有资料证明，叶氏实乃从事掩人耳目的地下工作，“汉奸”云云，“皮相”而已。其实作家其人如何，自有文字俱在，也做假不得。遍观大陆解放之前、之初迁港作家，一直矢志不渝地赞颂新中国，爱国之情溢于笔端，叶灵凤实是最突出之一人。居港数十载，他撰写大量历史知识小品，缕陈香港被英国殖民主义者霸占经过，揭露殖民主义者的罪恶与丑行，驳斥殖民主义辩护士的种种谰言，并以一藏书家之热诚与毅力，搜求各种有关香港史料、图籍，借以参证历史，垂示后人。他所收藏的《新安县志》（含今宝安、深圳、香港等地），为罕有之善本，外人曾有意以重金购求，不许，意在以之献诸国家（身后由家人交广州中山图书馆收藏）。

名声此物，常常是名实不副，亦无可如何之事，智者便以达观处之。如叶先生者，终其一生几乎都立于“流氓文人”、“汉奸”阴影之下，不辩，亦不必辩；澹然，恬然，一本知识分子醇然本色，只身体力行自己应做之事。为三十年代女作家萧红寻坟、迁葬而奔走，即一广泛流传于香港文化人中之佳话：故土、故人之情，他是决不轻弃的，他相信自己，这就足够了。

叶灵凤在现代文学史上不是小说大家，但他的一篇准中篇《女娲氏之遗孽》，入选郑伯奇主编之《中国新文学大系》小说三集，赫然引人注目。借主人公情书自白，将一陷于婚外恋女子“东窗事发”后所经受身心磨难和盘托出，其表现之缱绻、深切令人震撼。当时的这位青年作家于此展露了“新星”的光辉。叶氏小说创作以短篇为主，亦有若干中篇或准长篇，其作品数量不可谓少，在创造社后期与三四十年代海派文学之间，他是一位衔接性作家，此种角色的特殊性与重要性值得治文学史者看重。虽然蜗居于狭仄的“听车楼”上，年轻的作家却饱染异域文学新风潮，男女情事是其主要视景，痴恨恩怨，离合悲欢，委曲、感伤、情怀无限。恰弗洛伊德理论东来之时，沿波讨源，自然别现一种见地。他又钟情于斯蒂芬孙、普洛斯特、乔伊斯、帕索斯、纪德诸西方名家、亲炙原作，心得殊深，创作手法亦综错多变，或亦真亦幻，诡奇迷离，或切换角度，多音交响，其《鸠绿媚》、《菊子夫人》、《落雁》等作品当时都能予人别开生面新奇之感。三四十年代文坛上“洋”风鼓动，海派中兴，叶灵凤的作用不可忽视。今日之论者，往往论及今日青年作家时，回护有加，“年轻”二字，概可谅矣。独于昔日之作家，常忘其当时亦正年轻，幼稚、动荡、浮躁，自不可免，而春秋褒贬，激切、苛严。此种不公，也不独对叶灵凤一人而已。

叶氏于1934年曾出版《灵凤小品集》，散文、小品亦为其创作之主要文学样式。早期散文、小品多低回、伤感气息，其时适与郁达夫等过从甚密，作文亦颇具创造社诸君子之风。文笔委婉，自抒情怀，取材大抵不脱自己身边范围，形象、情感均较为真切。留居香港后，因从业报纸副刊编辑，遂大量写作小品、散文，而文风亦大变。有关香港历史、风物、掌故的诸多篇章，或痛陈香港被英帝国主义霸占的详细经过以及殖民者种种罪行、劣迹，或指点港岛百年沧桑变迁，或状绘香港形形色色珍异风物。知闻博洽，言之凿凿，笔法严饬，平易自然间挟带“学术性”，就中更寄寓无限家国情怀，令人肃然。叶氏平生喜好英国作家淮德融风物知识于挚友倾谈式的《塞尔彭自然史》，其《香港方物志》、《花木虫鱼丛谈》等集俱见效法之意，而其《能不忆江南》集中各文，追忆故乡风物，尤其儿时吃过的各色美味食品，于美食家津津有味之言谈中，或有几许怀乡的惆怅，使人不能不想起另一位“美食家”梁实秋，直有“北梁南叶”之感。

叶灵凤嗜书。他不是“大款”，自年轻时代起，便以微薄薪金与稿费所得，铢积寸累购求中外图书，藏书甚富（尤以西书为多），却一朝尽丧于战火，真正痛何如之。而后在香港，又东山再起，重建个人收藏，成为香港“文化沙漠”时期名重一时的'藏书家。他却不愿称自己是藏书家，而愿称“爱书家”。正是出于对书的至爱，他写作了大量读书笔记，古今中外，书苑菁英，收于笔端，复尽传播之责。此类笔记文章出浅入深，且常与个人兴会、经验交融，亦是其散文、小品致力之作。

叶灵凤1975年病逝于香港，国内曾有三联书店出过他的三集《读书随笔》（丝韦编，内中收有他在四十年代印行过的《读书随笔》，六七十年代印行的《文艺随笔》、《北窗读书录》和《晚晴杂记》，另有尚未结集的《霜红室随笔》、《香港书录》、《书鱼闲话》等），此外还有《能不忆江南》（江苏古籍版）等印行。叶先生尝自称“在外面流浪”的“游子”，初回祖国大陆时，欣欣然而至热泪盈眶，今年恰逢香港回归祖国，编辑这套文集，怀念并告慰这位爱国情重的老作家，正其时也。

读者诸君掩卷之时，当可想见他的笑容。

自由的灵魂散文范本篇七

和你相处的.日子很轻松，很融洽。直到有一天，你说出了那句“我喜欢你”，由于潜意识里不大相信网络情爱，不想去演绎风雨。总是对你有怀疑，总是说不想做谁的“替代品”来怀疑你的人格魅力。关于“替代品”，心灵没有感应，是不会随便替代的。而且那是对彼此的不尊重。有句话说得好，不要总为自己找借口。

接下来几天，我们没有了轻松的话题，感觉你很不坦然，自然。而我总是拿调皮的话语中伤你，有一天，你终于爆发了脾气。打出压抑心里的话语，××，你以为我是在和你玩激情吗？不要总用城府深来形容我。我没有那么多心机。人性百态，有时也会曲解真诚的意义。用心读，慢慢了解其实喜欢就是友谊默契的意义。灵魂逐渐融入思想崇高领域里。我们是网络上的朋友，见与不见，都在彼此的祝福里。灵魂碰撞过的痕迹划过心海的美丽。琉璃的梦想承载相遇相惜。

自由的灵魂散文范本篇八

《刘胡兰》这篇课文记叙了刘胡兰严守党的机密，面对敌人的威逼利诱，坚贞不屈，最后壮烈牺牲的感人事迹，歌颂了刘胡兰忠于党，忠于人民，视死如归的大无畏精神。面对这样的英雄人物，距离学生比较遥远，这为学生在感受其形象的伟大上造成一些不便。因此，课堂内牢牢把握课文的主脉，把课堂的主动权还给学生，通过生生、师生间的互动，可以让学生淋漓尽致地感受刘胡兰的`英雄形象。

1、通过合作学习，让学生充分地说。

新课标提出：“学生是学习和发展的主体。”小班人少了，学习空间上占很大的优势。课堂里，我们可按照“自动----互动----导动----创新”的过程中完成教学内容。在复习导入阶段，可以请学生自由挑选词语进行造句，不仅巩固了旧知，又加深了理解，激起了学生的兴趣，产生学习的欲望，积极投入学习中。之后，再通过a、“你觉得刘胡兰是个怎样的共产党员，你从哪儿看出？”b、“敌人用了几种手段对待刘胡兰？他们的目的是什么？从中你体会到了什么？”c、“你如何理解‘生得伟大，死得光荣’？毛主席为什么如此题词？”这样的三个问题入手，让全班同学自由分成三个大组进行自主学习。群体的力量是无穷的，学生通过合作讨论，思维不断地相互碰撞，在合作的过程中有所争议，有所创新，有所发现，。每个人既是老师，又是学生，互教互学，互补互促，许多问题不用老师讲，凭着小组集体的智慧得以解决。在讨论的过程中，执教老师要深入每个小组，帮助学生理清思路，纠正错误，归纳整理知识点，即时将文章的中心深化反馈时，尊重学生“我补充、我反对……”等一些意见，即时将“宁死不屈、视死如归、勇敢……”精彩的答案板书在黑板上，给学生一个轻松、愉快、平等、和谐的学习氛围，为学生树立信心，培养其“不唯师”、“不唯书”，敢于争论，善于思辩的学习习惯。“取长补短，相互交流”，此环节，学生的将问题得以圆满解决，收到了事半功倍的效果。

2、让学生充分地读。

新课标提出：“在阅读中，可以揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领文。

章的基础表达方法。”本课中，在讨论过程中，可结合学生的朗读。如“刘胡兰愤怒地回答：不知道就是不知道！”、“她迎着呼呼的北风……”、“刘胡兰挺起胸膛：要死要砍由你们，怕死不当共产党员！”通过个人读、挑战读、同桌读、小组读等不同的形式让学生充分地读。练读中与文中人物的情感撞击，进一步感悟人物的内心世界，体会刘胡兰视死如归的英雄气概和敌人的残暴。练读中让学生的感情升华，领悟文章的灵魂。在最后，可使用分角色朗读或表演，我们都可以看到学生参与的热情高涨和投入。这是教师喋喋不休的教学所远远不能比拟的。

孩子的潜力是无限的，他们都是一座座待开发的宝藏，只有老师在教学过程中巧引路，善挖掘，放飞他们自由的翅膀，这些宝藏才会发出异彩！我们的课堂才会有生命力！

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自由的灵魂散文范本篇九

自由的灵魂，是每个人都渴望拥有的。它代表着无拘无束、无压力的状态，是人们追求的一种生活方式。然而，在实际生活中，我们往往会被各种束缚所限制，难以摆脱。那么如何才能拥有自由的灵魂呢？基于自己的经验和体会，我想分享一下我的见解。

第一段，自由来自于内在的力量。灵魂的自由并不是指随心所欲、任性的行为，它更多地体现在一种内敛而积极的力量上。只有人们内心深处有了强大的力量支撑，才能在外部环境中自如地行动，不会受外界因素所左右。这种力量源自于对自我的认可和肯定，对自己的信任和尊重。我们应该深信自己的价值，坚定自己的信念，这样才能拥有真正的自由。

第二段，自由需要适应环境的变化。现代社会变化万千，信息爆炸、竞争激烈，要想保持一种自由的状态，就需要适应变化。例如，在职场中，我们需要在快速变化的环境中保持灵活、敏捷的状态，不断学习新知识、新技能，提高自身的综合素质。这样，我们才能在竞争中获得一席之地，保持自由。

第三段，自由需要勇气。要想获得自由的灵魂，还需要勇气。勇气不仅仅是面对困境时的勇敢，更是在面对未知和未被认可的时候，敢于坚持自己的信仰，这需要我们克服自身的恐惧和顾虑。一个勇敢的人，才能够超越自我，放飞心灵，追求真正的自由。

第四段，自由需要善待他人。在追求自由的过程中，我们也要注意善待他人。如果我们只关注自己的利益，而忽视他人的感受和需要，则我们所追求的自由是有限的，因为一个人的自由是不能够被别人所侵犯和限制的。因此，我们需要在追求自由的过程中，保持良好的人际关系，尊重他人的权利和自由。

第五段，自由需要不断追求。自由并不是一种瞬间就能获得的状态，它需要不断的追求和实践。我们应该持续地反思和审视自己的行为，寻求改进和完善。我们可以通过各种途径来实现自由，例如读书、旅游、交友等等，这些都可以让我们有更广阔的视野和更深刻的感悟，进而更好地理解和拥抱自由。

总之，自由的灵魂是每个人所追求的理想。但是，要想拥有自由的灵魂，需要内向的力量和勇气，需要与周围的环境相适应，需要善待他人，更需要不断地寻找和追求。只有这样，我们才能成为一个真正自由的人。

自由的灵魂散文范本篇十

神经衰弱症，大约是因无聊的闲日子过了太多而起的。

对于“生”的厌倦，确是促生这时髦病的一个病根；或者反过来说，如同发烧过后的人在嘴里所感味到的一种空淡，对人生的这一种空淡之感，就是神经衰弱的一种征候，也是一样。

总之，入夏以来，这症状似乎一天比一天加重；迁居之后，这病症当然也和我一道地搬了家。

虽然是说不上什么转地疗养，但新搬的这一间小屋，真也有一点田园的野趣。节季是交秋了，往后的这小屋的附近，这文明和蛮荒接界的区间，该是最有声色的时候了。声是秋声，色当然也是秋色。

先让我来说所以要搬到这里来的原委。

不晓在什么时候，被印上了“该隐的印号”之后，平时进出的社会里绝迹不敢去了。当然社会是有许多层的，但那“印号”的解释，似乎也有许多样。

最重要的解释，第一自然是叛逆，在做官是“一切”的国里，这“印号”的政治解释，本尽可以包括了其他种种。但是也不尽然，最喜欢含糊的人类，有必要的时候，也最喜欢分清。

于是第二个解释来了，似乎是关于“时代”的，曰“落伍”。天南北的两极，只叫用得着，也不妨同时并用，这便是现代人的智慧。

来往于两极之间，新旧人同样的可以举用的，是第三个解释，就是所谓“悖德”。

但是向额上摩摸一下，这“该隐的印号”，原也摩摸不出来，更不必说这种种的解释。或者行窃的人自己在心虚，自以为是犯了大罪，因而起这一种叫做被迫的complex，也说不定。天下泰平，本来是无事的，神经衰弱病者可总免不了自扰。所以断绝交游，抛撇亲串，和地狱底里的精灵一样，不敢现身露迹，只在一阵阴风里独来独往的这种行径，依小德谟克利多斯robertburton的分析，或者也许是忧郁病的最正确的症候。

因为背上负着的是这么一个十字架，所以一年之内，只学着行云，只学着流水，搬来搬去的尽在搬动。暮春三月底，偶尔在火车窗里，看见了些浅水平桥，垂杨古树，和几群飞不尽的乌鸦，忽面想起的，是这一个也不是城市，也不是乡村的界线地方。租定这间小屋，将几本丛残的旧籍迁移过来的，怕是在五月的初头。而现在却早又是初秋了。时间的飞逝，实在是快得很，真快得很。

小屋的前面左右，除一条斜穿东西的大道之外，全是斑驳的空地。一垄一垄的褐色土垄上，种着些秋茄豇豆之类，现在是一棵一棵的棉花也在半吐白蕊的时节了。而最好看的，要推向上包紧，颜色是白里带青，外面有一层毛茸似的白雾，菜茎柄上，也时时呈着紫色的一种外国人叫作lettuce的大叶卷心菜；大约是因为地近上海的缘故罢，纯粹的中国田园也被外国人的嗜好所侵入了。这一种菜，我来的时候，原是很多的，现在却逐渐逐渐的少了下去。在这些空地中间，如突然想起似的，卑卑立着，散点在那里的，是一间两间的农夫的小屋，形状奇古的几株老柳榆槐，和看了令人不快的许多不落葬的棺材。此外同沟渠似的小河也有，以棺材旧板作成的桥梁也有；忽然一块小方地的中间，种着些颜色鲜艳的.草花之类的卖花者的园地也有；简说一句，这里附近的地面，大约可以以江浙平地区中的田园百科大辞典来命名；而在这百科大辞典中，异乎寻常，以一张厚纸，来用淡墨铜版画印成的，要算在我们屋后矗立着的那块本来是由外国人经营的庞大的墓地。

这墓地的历史，我也不大明白，但以从门口起一直排着，直到中心的礼拜堂屋后为止的那两排齐云的洋梧桐树看来，少算算大约也总已有了六十几岁的年纪。

听土着的农人说来，这仿佛是上海开港以来，外国最先经营的墓地，现在是已经无人来过问了，而在三四十年前头，却也是洋冬至外国清明及礼拜日的沪上洋人的散步之所哩。因为此地离上海，火车不过三四十分钟，来往是极便的。

小屋的租金，每月八元。以这地段说起来，似乎略嫌贵些，但因这样的闲房出租的并不多，而屋前屋后，隙地也有几弓，可以由租户去莳花种菜，所以比较起来，也觉得是在理的价格。尤其是包围在屋的四周的寂静，同在坟墓里似的寂静，是在洋场近处，无论出多少钱也难买到的。

初搬过来的时候，只同久病初愈的患者一样，日日但伸展了四肢，躺在藤椅子上，书也懒得读，报也不愿看，除腹中饥饿的时候，稍微吸取一点简单的食物而外，破这平平的一日间的单调的，是向晚去田塍野路上行试的一回漫步。在这将落末落的残阳夕照之中，在那些青枝落叶的野菜畦边，一个人背手走着，枯寂的脑里，有时却会汹涌起许多前后不接的断想来。头上的天色老是青青的，身边的暮色也老是沈沈的。

自由的灵魂散文范本篇十一

叶落下卷不走你的彷徨。

风对不起的不是我，而是未曾温暖过的心。

叶抱歉的不是你，而是不曾认真过的爱。

生活错过了爱情，我们对不起感情。

现实错过了理想，我们对不起梦想。

时光的交错，将我们卷入了爱情的世界。

距离的.差距，将我们打入了陌生的道路。

在不同的空间遇到错误的人，造就了悲伤的爱恋。

对不起恋人。

在相同的空间遇到正确的人，造就了凄美的结局。

对不起自己。

我站在岁月的末端，凝视着遥远的回忆。

对不起那残破不堪的心。

我把自己放在手心，毫无保留，风一吹就带走。

我把感情放在胸口，融进去难，想拔出来更难。

你来的时候如潮似水，你去的光景也是排山倒海。

对不起。

我们用一时的惊涛骇浪错过了一世的细水流长。

如果有一天我们之间彼此错过了。

那么是命运对不起我们。

繁华落尽后，我们终究是陌生人了。

那漫天的烟花随着流年远逝。

细数烟雨，处处落雁是眼泪。

像你那么坚强的远去，做不到。

于是便站在失落的国度。

看着时光悄悄淹没过额头。

最后终于将自己埋葬。

自由的灵魂散文范本篇十二

自由，是人类社会追求的崇高境界，是人类理性和智慧的结晶。自由不只是一种权利，也是一种责任。随着人类文明的不断进步，自由成为了人类社会发展的基石，人们也逐渐意识到自由的重要性。在我的成长过程中，我对自由有了更多的认识和领悟。在沉淀与反思中，我感到，自由是一种灵魂的自我实现，是一种精神的解放，是一种思想的独立，是一种阐释与创造的力量。以下是我的具体体会。

自由是一种心灵的自我实现。人身处社会，自然受到各种各样的限制和束缚。但是，自由是人类内心所具备的基本需求，是人们为了自我完成与实现而奋斗的目标。无论是梦想，还是目标，都需要自由的支撑，才能得以实现。自由是一种内在动力，也是一种精神支柱。在我的成长过程中，我深刻地意识到，自由的实现需要我们有着强大的意志和韧性，面对现实的挑战和压迫，我们需要敢于追求自己的不同与独特，勇敢地走向自己选择的道路，从而实现自我的价值和意义。

自由是一种精神的解放。在现代社会中，我们面对的不仅仅是物质层面的压迫，也存在着精神层面的束缚。过于传统的文化和误导的价值观念，都会影响人们的精神世界，使人的思想和行动受到限制和控制。自由是破除这种束缚的力量。通过实现自由，我们可以站在更为宽广的视角去看待这个世界，走出固化和传统的桎梏，追求真理，探索世界的新形态。自由是一种接纳，更是一种超越。我们需要放下一切的包袱和束缚，用清晰的思想和独立的精神探索自身的真实状态，并且热衷于追求属于自己的另一个自我。

自由是一种思想的独立。现代社会的变化和发展，让人们的思想更加丰富、多元和开放，也赋予了人们更多探究事物的自由。自由思考，自由表达，自由选择，让人们有机会出现更加独立而深刻的思想，并赋予思想更大的自由。独立思考的人更加自信和勇敢，走过越来越多的成长道路，掌握越来越多的自由人生的主动权。在我的实践中，我时刻珍视独立思考的精神，积极探索不同的思想方向与人生路线，从而不断扩大我的内心世界和思想灵活性。

自由是一种阐释与创造的力量。在互联网的时代，越来越多的人获得了灵感和思考的空间，获得了更广泛的交流和分享平台。在自由的氛围下，才能够更好的表达个人的思想和价值，更好地参与到社会事务的讨论与决策中。自由是推动社会进步的力量，也是引领时代发展的源泉。我们需要珍视自己的自由精神，在思考和行动上勇敢地创造和发挥自己的力量，为自己的人生和社会发展作出积极的贡献。

总之，自由是无形、又有力的气息。作为人类社会中至高无上的价值和力量，自由给了我们前所未有的机遇和未来。自由是我们实现自身价值的基础，也是人类文明进步的重要动力。在实践的过程中，我们需要珍视自己的自由精神，在行动中坚持独立思考的态度，从而实现自己的人生和社会价值，推动整个人类社会前进。

自由的灵魂散文范本篇十三

听说中国又出了个世界第一人，这个人叫王澍，他荣获了普利兹克大奖，成为首位获得这项殊荣的中国公民。普利兹克奖相当于诺贝尔奖，是世界建筑界的最高奖项。

在网上搜罗王澍先生的作品、新闻和访谈，果然了不起，又是一位墙内开花墙外香的人物。虽然国内老百姓不大知道，王澍这个名字却早已震撼五大洲，为国外业内人士所敬仰。他主持设计建造的中国美术学院象山分校，建筑新颖别致，教舍与山水共存，极具人文气质，整个校区像一个景区，其建筑探索的深度，可与悉尼歌剧院、卢浮宫玻璃金字塔媲美。

心里对这位传奇似人物非常好奇，因此，便萌生了去那里看看的心思。中国美院象山分校在杭州转塘镇，离上海不远，决定周末走一趟，到王澍先生的作品中去，权当旅游，一睹为快。

临行前做了功课，一路还算顺利，走进美院大门，迎面见到一堵壁照似的广告牌，鲜艳的红色低彩，上书《热烈庆祝王澍教授荣获普利兹克建筑奖》两行大字，虽然醒目，却不免让人觉得俗了点，心想：还美院呢，搞得这么中国特色、中规中矩，太严肃，真的不怎么艺术。

离开惹眼的广告牌，漫步深入校区，一条缎带似的溪流萦绕着葱翠象山，沿溪岸是公路，公路的另一侧，几十幢充满诗意与中国园林特色的建筑沉浸在宁静的山水之间，楼层不高，每一层平台都像一个农家院落，即使站在楼上，也如立在地面的庭院，院子只造3面墙，院外有树，院中有竹；人在其中，仿佛置身朴素精致的自然山庄，轻松舒适，有一种回归的感觉。徘徊在农家院落，踯躅于自然山庄，虽是晚春，房前屋后种植的油菜花依然盛开。没有都市喧嚣，仿佛回到久远的故乡，捡拾回那一颗遗失在都市的童心，我感到了心灵的自由，压力的释放。

走进老屋似的教舍，教舍每一层窗户上都有遮阳屋檐，伸出的屋檐是最传统的烧制瓦铺就，整个建筑青砖黛瓦，典雅而古朴。在校区极目所见，没有高大威武的标志性建筑，几乎全是这种类似乡村院落的房屋。房屋的建筑材料十分陈旧，因为它们来自附近30个村庄，超过40种不同尺寸，产生于不同年代，是从旧屋上拆掉的600多万块废砖旧瓦。这种用回收材料建设的房间，墙面不抹灰，全部裸露，一砖一瓦都藏着记忆，给人回味，令人遐想，带着历史的厚重感。那些带着历史记忆的砖瓦吸引了我，我从一砖一瓦上去寻找人类的共同记忆，想起了家乡的老屋，想起了自己留在红砖青瓦中的童年，......。

连接楼房的是天桥，支撑桥廊的柱子有的倾斜、有的直立，有的立在两旁，有的站在中间，横七竖八，好像随意地置放在那里的，完全没有一般走廊的感觉。走进楼房，几乎没有传统意义上的门窗，它们是穿琢在墙面的一些不规则的洞或隔断，形态各异，造型乖张；有的就干脆用一排高大的木质门取代一面墙。人在房间里行走，常常觉得走到了尽头，却突然发现眼前是一个开阔的空间，顷刻间体会到山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的感觉。所有建筑与环境的设计和铺排，似乎都在意料之中，又完全于意料之外，没有规则就是这里的规则。忽然觉得那些无规则矗立的柱子象自由的符号，作者意在告诉人们，这里应该是中国最传统的书院，你可以像孔圣人的弟子们一样，随时进来，随时出去。

下雨了，淅淅沥沥的春雨流进溪流、池塘、田地、山道，撑一把雨伞慢慢行走，欣赏那些被雨水洗涤，用历史沧桑包裹的现代文化。这是一个诗意的.空间，充满新奇的想象，所有的建筑群都随山水扭转和倾斜，与自然有机地融为一体，古典的意蕴和现代的感觉结合得如此和谐。在这里，没有建筑与自然的对峙，人们能感受到独特的个性和心灵的自由，我想，这或许就是作者要达到的目的：让灵魂有一个栖息的空间，能够自由地飞翔。

中国美院象山分院是一件自由的作品，它的作者是怎样的一个人呢？我翻阅过有关王澍先生的故事，十岁开始读外国文学作品，小学四年级学书法临帖，一临就是几十年；大学二年级迷上中国画，为理解中国画天人合一的精髓，独自背包旅行，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村一个村地走，一走就是3个月。研究生毕业后，宅在家里整整十年，不用电脑，也不上网，处于半与世隔绝状态，保持着内心的平静，潜心探索与研究。十年的积累终成一剑，他一鸣惊人地登上了世界巅峰，我相信，如果做不到那份内心的平静，一切都是不可能的。王澍先生创作出中国美院象山分校这样一件有灵魂的作品，关键在于他的灵魂是自由的。

王澍先生因中国美院象山分校的设计和建筑，获得了2012年普利兹克奖，评委辞称：“王澍在为我们打开全新视野的同时，又引起了场景与回忆之间的共鸣。他的建筑独具匠心，能够唤起往昔，却又不直接使用历史的元素。”，在殊荣面前，王澍先生说：“我的建筑没有风格，一个建筑师一旦有了风格，对他的设计生涯来说，或许就是死亡”。是的，不把自己禁锢在一种特定的模式中，让自己的灵魂自由，让自己活着，这才是最有意义的。

回到校区门口，一眼又见到那块惹眼的红色广告牌，忽然觉得它立在那里很和谐，自由的灵魂是天马行空的，中国特色各个历史阶段都不同，无论它是怎样的形态，怎样的色彩，都有存在的理由，自由就是让它充分展现，自由就是任你感悟。

自由的灵魂散文范本篇十四

作为一名人类，我们天生渴望自由。自由是一种让我们感到无比愉悦的状态，是我们灵魂深处的渴望。但自由却并不只是一种感觉，它是我们生活的必需品。自由的灵魂是我们追求自由的驱动力。在自由的旅程中，我深深感受到了自由的真谛。在这片自由的土地上，我获得了很多经验，有了许多感悟。下面，我想分享一下我的自由心得体会。

第一段：自由是信仰的基石。

对我来说，自由的灵魂就是信仰的基石。无论你信奉何种宗教，信仰都是指引你生活的灯塔。它给你指明方向，在你漂泊的时候保持内心的坚定。我曾经听到一个关于自由和信仰的寓言，讲的是一只鸟儿飞翔天空上，展翅欲飞，感受到了自由的美妙，但最终却疲惫而归，因为它没有信仰作为引领。同样的道理，没有人名为空无的行动，没有信仰的引领，我们追求自由的道路将会漫长而孤寂。相信自己的信仰，一路坚定而行，即使风雨中漫步，也会多了一份安心和从容。

第二段：自由需要勇气。

追求自由需要勇气。我们需要勇气去问答做自己想做的事情，勇敢的表达自己的观点，甚至可能违反现实机制背后的束缚，努力打造一个新的自由世界。正因为自由往往意味着可能的风险和责任，我们才需要勇气和决心去实现自己的愿望。没有冒险就没有收获。所以勇敢追求自己的梦想，即使会失败，也不要放弃。

第三段：自由需要独立的思考。

自由은独立思考的结果。在过去的几年中，越来越多的人选择随波逐流。他们放弃了自己的判断是非的能力。他们无视自己的意愿和感受，随意投降和顺从。这样的结果只会让我们变成羊群中的一只羊，失去了自己的尊严和自由的灵魂。我认为自由的灵魂需要我们独立思考。只有这样，我们才能发掘出自己内心深处的真实情感，明确自己想要的是什么，并且追求应该抓住的机会。

第四段：自由需要包容心态。

自由的灵魂也需要包容的心态。世界是多元的，各人的道路都不一样。在所提倡的人权时刻，彼此之间的尊重和包容也是非常重要的。我们应该学会尊重和欣赏每个人的选择、信仰，并且给他们自由发展的机会。与此同时，我们也应该向自己的思想和行动制定严格标准，在保持良好精神状态的同时，尽可能地避免暴力、仇恨、歧视、排外等负面行为。

第五段：自由需要责任。

最后，自由的灵魂需要我们肩负责任。随着自由的扩展，也应该要求自己积极地为人类发展作出良心的贡献。尽管自由的路上有许多机会和便利，但我们不能忘记担负明确的人类发展目标。作为自由的追求者，在哪里都应该积极地为人类社会创造更多的价值，并成为社会的一份子。

总结。

总的来说，自由的灵魂是不同人生境遇下的追求与探索，扎根于独立思考、勇气和包容心态的个人认知与价值追求。它是内心真正存在的快乐的灵魂，是才能达成我们追求的自由、平等、尊重等，是我们共同成为其中的强大一环。所以，在接下去的人类的发展中，让我们保持这份自由的灵魂，让它成为我们前行的动力。