2023年山东棒子散文(精选13篇)

总结是对自己的成长和进步的肯定和鼓励。如何保持身体健康和心理平衡？这是现代人生活中的重要议题。虽然这些范文只是一种参考，但它们却能够激发我们的思考和探索。

山东棒子散文篇一

关于散文随笔，其实更多的表达的是一种心情。下面是随笔网小编为你整理的“一作家说散文随笔的写作”，希望你们喜欢！谢谢！

我小的时候，盼望着过年。从农历的腊月二十三开始，接下来的每一天似乎都是色彩斑斓的，都散发着温馨绵厚的香味儿。村里的老婆婆坐在厚厚的蒲团上教我们唱着童谣：“二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，杀只鸡；二十八，贴画画；二十九，去买酒；年三十，包饺子；大初一，撅着屁股乱作揖。”这首童谣像是我们村里人的过年指南，农历二十三的时候就吃灶糖、祭灶神，二十四的时候就忙着用笤帚打扫屋子，二十五的时候就准备过年吃的豆腐，二十六的时候家家户户蒸枣花馒头、蒸萝卜缨包子……千百年来，太阳沿着亘古不变的轨迹东升西落；冬去春来，人们世世代代遵循着这样的过年流程过年。

腊月二十三是小年，也叫祭灶日，这一天也是我的故乡鲁湾逢集的日子。集市上人山人海，热闹沸腾。我紧跟着父母，看到卖灶糖的嚷着要买灶糖，看到卖鞭炮的嚷着要买鞭炮，看到卖苹果的就嚷着要买苹果……父母一一应允，还会给我买崭新的袜子、鞋子、帽子和衣裳，从头到脚让我焕然一新。父母平时省吃俭用，一分钱掰成两半花。他们平时不肯买水果，不肯买猪肉，不肯买衣裳，到过年的时候却显得慷慨大方。赶集回家的时候，我们像一只只袋鼠抱着大包小包的年货，跌跌撞撞走在回家的路上。我的父母一年四季在农田里忙碌，只有到过年的时候他们才好好享受几天好日子。他们也总是把最好的东西给孩子。

年华依旧。散落曾经，你说雨中的风。是你曾经追逐的梦，而冬天的雪。是你曾经散落的花，花开有别。言过其辞。多年以后，每到雪花飘落的季节。都会想起那个曾经的画面，既唯美而又纷飞。既伤感而又无言，一场大雪。一场落花，托清风捎去了思念。托无言凝固了沧海。托花开美丽了过往，时而雨。一路一花开，一路一菩提。今生的遇见，相逢的花开。

走过一段路，总会看一些风景。停留一段时光，总会留下一些故事。其实很多时候。我们都知道每一个故事，总有一个美丽的结局。

我们这一群疯孩子从小卖铺里买来麻雷子、拉炮、摔炮装在口袋里，在村巷里跑着玩耍，随手将一个摔炮摔在地面上，噼啪一声锐响，吓得鸡飞狗跳。我们玩累了，就在街上挖几个小圆坑，玩弹玻璃球的游戏。至今我已经忘记了玻璃球游戏的规则，但是记得自己输了就将玻璃球送给赢了这场游戏的小伙伴。长大了之后，我发现成人的世界有很多充满玄机的游戏，比儿童的这种游戏更残酷，更深刻。一旦我们在游戏中失败，输掉的不会是玻璃球这么微不足道的东西，可能是长年累月的心血，甚至是所有的自由与幸福。

二十七的早晨，父亲就开始了杀鹅宰鸡。我们一家人在院子里追捕着一只大公鸡。我们对它围追堵截，累得气喘吁吁。它喔喔叫着，四处乱窜，竟然展翅斜飞到东屋的屋檐上。我们高喊着拿起石砾、木棍砸它。它惊慌之下跌进了屋檐下的水缸里。父亲眼明手快，两只手伸进水缸里紧抓着它的翅膀。只见它气息衰弱，一副就擒受死的模样。父亲让我从厨屋拿来菜刀递给他。他一只手提起菜刀，一只手将大公鸡紧按在地，雪白的刀刃在它的脖颈上狠狠剁下去。它顷刻间身首分离，艳红的鲜血滴在铺着残雪的地上，像是落谢的花瓣。它的身子没有了脑袋仍然在地上动弹几下，吓得我脸色煞白。我皱紧眉头，感觉这一幕过于血腥与残忍，就暗暗发誓以后不再吃鸡肉。

父亲烧了一桶热水，将鸡毛褪尽，又把猪肉、猪下水冲干净，然后放进地锅，再舀几瓢清水，撒上一层白盐、秦椒、生姜、茴香等。灶膛里的劈柴冒出熊熊火苗，像是一条条馋嘴的舌头吞噬着乌黑的铁锅。一股股鲜润香醇的煮猪肉的香味儿从热气氤氲的铁锅里涌流出来，像波浪似的把整个村庄淹没。

故年走远，人故未来。走过一段是相知，走过一年是相交。在生命中，有些人一起走。在年华中，有些人分开走。在相遇的渡口，有些人。走着走着就没了，有些陌生人。走着走着就在一起了，有些人我始终不知道。会在哪里相聚，又会在哪里提前离开。

生命的短暂，相遇的珍惜。所以相遇就是缘，相识便是份。生命中。时间是一场盛宴，爱情是一场坚守。时间走过的雪月，是年华似水中。那一曲独听静好，爱情是一场相遇。一场落花，同样是一场聚散。人生因情而美。岁月因爱而坚守。

二十八是贴年画的日子。母亲将面粉抓进铁勺里用沸腾的热水搅拌，做成黏黏稠稠的糨糊。父亲在堂屋门口分出每扇门的对联与门画，并用毛刷涂上糨糊。哥哥站在木椅子上贴年画，让我把涂了糨糊的年画递给他。父亲说贴了年画，就等于请来了手持刀枪剑戟、斧钺钩叉的门神，债主不能进门要账，妖魔鬼怪、魑魅魍魉也躲得远远的。

我抬头望着威武凛然的门神，心想门神是从天宫来到人间的，一定神通广大，法力高强，就痴想让他们教我几招法术，让我能够像孙悟空一样腾云驾雾，叱咤风云。我望着木门两侧贴好的红对联念。一副对联一共十四个字，很多字不认识。我断断续续地念完后，哥哥哈哈大笑，说我念得狗屁不通。父亲说：“他比去年念得好。去年一副对联只念出四个字，今年念出了八个字，明年应该能念得囫囵。”大后年贴年画的时候我才把一副对联念通顺。

大年三十那天下午我们一家人坐在厨房包饺子。母亲和面、擀面皮。哥哥烧火。父亲和我坐在馅盆前包饺子。哥哥看着我包的饺子大笑，说我包的饺子有的像死鱼，有的像肥猪，有的像笨鸭子，丑极了。父亲从口袋里掏出一枚一分的硬币，然后包进饺子里，说：“今晚谁吃着这个饺子，谁就最有福气！”天擦黑的时候，此起彼落的鞭炮轰炸着村庄，空气里弥漫着丝丝缕缕火药味儿。母亲将包好的饺子下到沸水咕嘟咕嘟的锅里。

父亲用铁锨在院子里撒下一层沙土。那些沙土是农历二十五用拖拉机从村头的沙岗上拉回来的，弥散着一丝丝清新淳美的气味。至今我也琢磨不透大年三十村里人在院子里撒下一层沙土的奥妙，大概是除旧迎新、接福纳祥的寓意。我踩在新鲜湿润的沙土上，将一挂红红的鞭炮用竹竿挑起。哥哥从灶膛里取出一根火棍将鞭炮点燃。一阵噼里啪啦的炮响之后，母亲已经将一个个冒着热气和香味儿的饺子盛到了白瓷碗里。

红尘相遇，年华已老。岁月花开多少不在，古往今来相遇是一件既微妙。而又神圣的事情，红尘的情网中。有前者因聚散而离开，后者才因前者的离开。而深深的相遇，曾经有人说过。有缘份相遇的人。无论彼此绕开多大个圈，也会在某个不经意间。彼此依然可以重逢相遇，其实这种故事。只是说说而已。故此，却有很多人相信。从而走进缘分的刹那。

大年初一的早上我们不能懒床，要早早起床，并且要自觉醒来，家长不能喊醒我们。天蒙蒙亮的时候村里的鞭炮声如同雷震。我惊醒之后一骨碌从被窝里爬起来，揉揉双眼从父亲的香烟盒子里抽出一支香烟噙在嘴边，开门挑起一挂长长的鞭炮，用烟头引燃鞭炮，随后一阵鞭炮声，烟雾腾起，浓烈的炮药味儿在院子里弥漫。吃过早饭之后，大人们三五成群去给家族的长者拜年，要磕头作揖。我和小伙伴们无拘无束地玩耍，拿着压岁钱到小卖铺换成了玻璃球、泡泡糖和鞭炮。

我独坐在沙发上回味着被岁月冲淡的年味儿。我似乎闻到了灶糖的甜香，闻到了枣花馒头的香味儿，闻到了煮猪肉的浓香，闻到了猪肉白菜馅饺子的美味儿，闻到了鞭炮的气味儿。

红尘陌上的花开。似比相见又恨晚的聚散，相遇过早前方的路人，便会成为身后的过客。相识过晚倾城清风的颜美。便会与你擦肩，来不及仰望。说不出再见，从此山隔一河。却天涯此岸，回眸仰望已是曾经沧海，百花残月之冬。相遇有缘，离花漂过。景色的相遇正如那份。一直落在思念里的寒冬，无论冰川怎样刺骨。雪花怎样漂过，一颗执着的心。一直苦苦寻找。天暗未明微落的天空却被大雪覆盖，热血的少年。曾经的意志，却从未止步。从春天到寒冬。从寒冬到天荒，一直守护着这份。从未揭开的思念。

“月光光，水光光，小桥流水在村旁。清粼粼的溪水哗啦啦的唱，照着姐姐洗呀洗衣裳。洗得白，浆得黄，打扮细伢得上呀上学堂。”明雨回忆着曾躺在妈妈温暖的怀抱里，用稚嫩的声音学会了这首歌谣，唱着唱着妈妈的身影就走进了她的脑海里。家乡的一切都显得那样的熟悉，一切又是那样的亲切。

她一个女孩子家，在月光照得如同白昼的夏夜里，萤火虫散在草丛里飞来飞去，闪闪烁烁，枝条在轻风中摇曳多姿，风声贴在耳畔轻轻吟唱。明雨和村中几个女孩子，手拉着手，围了一个圈，小手一齐举起来，大家尽兴地唱起来了：“莲花莲花几时开，一月不开二月开。莲花莲花几时开？二月不开三月开。莲花莲花几时开？三月不开四月开。莲花莲花几时开？……”歌声从村的东头飘到村的西头，一直飘到夜半时分，余味犹尽。

春天里，火红的桃花，雪白的梨花，粉红的杏花，金黄色的油菜花，这里是花的海洋。明雨摘几瓣花，放进小小的布袋里，把它埋在树下，学做林黛玉来一曲《葬花吟》，歌声余音缭绕。夏日里，明雨在湖面上掠起白色的浪花，游弋在家乡的荷花深处。秋天，明雨在田野洁白的云彩里，来回弯腰慢步，享受着采摘棉花的喜悦。冬天，织一片梦的衣裳，安上飞翔的翅膀，与湖中的天鹅，与天地共舞。

明雨告别了那魂牵梦绕的家乡，告别了最可爱的玩伴，故乡的一草一木，只能铭刻在她美好的记忆深处。她随着父亲，全家人一起到九江生活，这年明雨才十五岁。

“莫愁前途无知己，天下谁人不识君。”同学是夏天的风，盎然激情火热心肠；同学是秋天的风，硕果飘得万里送爽；同学是冬天的雪，晶莹剔透洁白无暇。明雨想起那朝夕相处的同学，情情相依，情情相浓。时间虽已久远，至今回味起来让她感动不已，感恩之心，终生难忘。

山东棒子散文篇二

12月13日，我们来到平川区石碑子村，准备沿北线东西穿越大青山、水泉尖山。在石碑子村北部，我们从一个山包上有烽火台的地方进山，开始了今天的旅程。

朝阳初升，暖暖的光芒照射着广袤的大地。放眼望去，西南面巍峨的大青山在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得分外美丽挺拔。山谷里长满了芨芨草，草尖上的霜花在阳光照耀下的闪着亮晶晶的光，穿行其间，恍若苍苍蒹葭。我们登上右边的小山，去近距离观看烽火台。

平川因为在古代是边防地区，所以有很多烽燧墩台。烽火台在古时用于点燃烟火传递重要消息，因烧烟常用狼粪，也名狼烟台，系古代重要军事防御设施。遇有敌情发生，白天施烟，夜间点火，台台相连，传递讯息。很多烽火台因为岁月的侵蚀，已经失去了原有状貌，要么变成一抔不起眼的土堆，要么变成杂草丛生的山包。大青山、水泉尖山是宋明古边塞防线的一部分，今天看到的这个烽火台保存的较为完整，底座呈正方形，底部边长大约4米，高4—5米，全用黄土夯砌。

走过美丽的丹霞地貌，进入一条宽阔的沙河。这条沙河所在地以前地名车轮口，因为本地人世代相传以前这里曾有车轮那么大一眼泉水从地下涌出。甘美的泉水曾养育了山前无数先民，后来外族入侵，泉水被侵略者用毛毡所盖，不见踪迹。老辈人传说，行走山间有时会听见淙淙水声，我想那应该是地下暗河奔涌的声响吧！

向南走了大约两公里，我们折向西进入尖山腹地的一条山谷。这条山谷迂回曲折，到处是洪水冲涮下来的巨石，两边的山间有很多表面光洁的陡壁石坎，想必在多雨季节，这里定会飞流直下、抛珠溅玉……转过一个山弯，头顶的悬崖上突然有巨石突兀而出，如鸟喙、似怪兽……尽管视线是被阻挡的，但体味出着大山里的丰富与神秘，心中的想象可以穿越时空。我们穿行在峰峦山谷之间，四周那么宁静，寒冬季节既没有鸟叫也没有虫鸣，只有我们对话的声音在山谷飘荡，无边的思绪在心中回荡。

由西向北走了大约两个多小时，再向西行一个小时，终于来到一个垭口。我们都有点累了，但看到垭口上方那碧蓝如洗的美丽天空，大家决定继续攀登。登上垭口，发现这个山梁和西面目的地的山梁是相连的，大家不由的欢呼起来。我不由得想到人世间所谓的运气，虽然总是那么深不可测，但只要你努力地行走在其中，其实总会有所收获，很多时候还是自己所期望的礼物。

登上山梁视野一下子开阔起来，山北风光尽收眼底。然而还是看不见尖山主峰的影子，短暂休息之后我们决定沿着山梁登上前面较高的山峰再看情况。今天的天气分外好，一丝风也没有，又正值午时，冬日暖洋洋的阳光让人感到无比惬意。前方山梁的尽头一片蔚蓝，明净诱人，我们不由加快了脚步。踩着点点积雪登上山梁，突然，一座近似正椎体的雄伟山峰鹤立鸡群出现在西南方。白灿灿的阳光下，缕缕薄纱一样缥缈的流云飘荡在它身后的天际。它那么陡峻，以至于我们刚刚登上的山梁瞬间低矮如土坎，四周的山峰都似儿孙一般臣服于它的脚下；它又那么沉静，任凭风云飘过，坚实的脊梁顶住亿万年的沧桑，静默又从容。我忽然有一种冲动，想要站在那至高至美的山颠，伸手捋几屡白云在手，和蓝天白云做最亲近的呼应。

尖山主峰远看似矛锋之尖，其实也是一个古老的烽火台，建于明代。我们从北坡登上顶峰，发现这是一方高约三米，长宽各约五米的夯土建筑物，中间有一个直径约1.5米的凹坑。因其陡峻挺拔，站立其上周围方圆百里尽收眼底。伫立峰顶，四下眺望，但见四周的山峰，如众星拱月，又似儿孙侍立，紧紧依靠主峰周围；山南是广袤的旱平川，良田沃野，参差十万人家；东南方向靖远电厂的冷却塔蒸腾的水汽穿过云层，好似盛开的巨大奇幻花朵；西南方向则可以看见黄河闪耀着银光，象一泓小溪从天边流来，再往前云海苍茫远山层叠处应该是靖远白银一带；回首向西北方向望去，哈思山在耀眼的阳光下巍巍耸立，主峰大茆槐上银光闪烁，从山顶蒸发的水汽在广阔的天宇形成一片巨大的美丽云彩，令我们深深叹服大自然的雄宏壮美；大红门两列红山，在丽日映照下更加鲜艳夺目；109国道如一条蜿蜒的黑色长蛇游进苍茫云海，那里应该是广阔的塞北平原。

山高人为峰，站在山颠，听风的声音，看云的流动。仰望苍穹，碧空如洗，高山之巅刺目的阳光似乎穿透了灵魂，连骨髓都觉得温暖；放眼山下，视野无垠，再回想此地边塞人文历史的风起云涌、波澜壮阔，好似仙家观瞻人间滚滚烟尘，真是一种绝妙的.感受。我们在山顶张开怀抱，拥抱蓝天白云，心灵在这一刻异常的宁静与空灵；对着广阔的山川大声呐喊，把所有的烦恼都抛向九霄。那一刻或许每个人都突然意识到，生活貌似步步维艰，其实我们并没有被压倒。生活在这片山川广阔的土地，山川的风骨其实早已融入我们的生命，面对那些压力，我们更加坚强、更趋成熟。蓝天白云依然遥远，但它们给我希望、给我力量。

午餐之后时间已至下午三点，老驴友路在脚下建议从南面山谷出去到二十里墩乘车回家，这条路线比较明确，容易辨认。但我们的领轩辕剑主张要完成既定路线，从西面出山。商议之后，我们决定从未知的西面走。沿着主峰西坡下山，我们又进入一条由西向东的山谷。尖山西部群峰陡峭，近看山形勾勒分明，远眺如画中写意；山体的颜色五彩纷呈，映着渐渐西斜的太阳，烟岚蒸腾，宛如仙界。山势走向大多是南北向，向西走去道路形似搓板，要不断上山下山，相当耗费体力。当我们翻过一个垭口，终于发现一条西向沙河的时候，夕阳的余辉已经笼罩了整个大地。金红色的霞光，烧红了半边天，映红整个山川。多彩的晚霞在不断地变幻着，颜色越变越深，最后变成浓墨画似的几笔，美不胜收。

顺着西向的沙河，我们终于走出大山，来到109线公路边，完成今天完美的穿越。回首望去，群峰如刀削一样的身姿依然让人震叹，但因为刚刚和它亲密接触，如今更多了一份亲切。生命是一段行程,而大自然才是真正的永恒。行走，对于人生来说，何尝不是一种存在的意义！那高天的云、蛮荒的山，那山间的野草、坡上的碎石……时时会有感悟，处处皆是天籁。在行走中，听风雨看历史，用脚步来亲吻大地，用心灵感受天籁，于山水之间，邂逅全新的自己，找到心灵的栖息地，就是行走全部的意义。

山东棒子散文篇三

有这样一首童谣，常常在记忆中浮现。那是小时候来自东北长白山下的表姐教给我们做游戏的时候唱的，几个小孩手拉着手，一边呼呼啦啦的转着，一边喊着。越转越快，常常最后滚作一团。

苞米是东北人对玉米的称谓，我们胶东半岛一带叫“棒子”，我知道外省人也叫我们山东人“棒子”，我觉得挺好，不管其中的含义是什么，这种跟阳光一样肤色的金谷子，养大了我们，也是我们的最爱。

父亲年轻的时候在东北工作过两年。那时候东北人吃“大茬子”，就是把晒干的玉米磨去了外皮，加水放在大锅里慢火蒸煮，东北有的是木头劈柴，架上火呼啦啦的烧着，锅里的老玉米慢慢开始咕嘟，渐渐的有了香味，干缩的玉米也在煎熬中喝足了水分，膨大了起来，直至熟透出锅，一家人坐在大大的火炕上，每人一个大海碗，松软香甜的玉米，就着新鲜的煎豆角和大葱蘸酱，那叫过瘾啊……我清楚的记得当时父亲说到这里时他眼里闪烁着兴奋的光芒，他的喉结不由自主的蠕动着，也引得我们直咽口水。

小时候生产队时期，分得的粮食常常不够吃，听大人们讲讲这样的故事也觉得解馋。只可惜，我们这里不吃大茬子，我们没有可以放开肚皮吃的太多的玉米，也没有给玉米剥皮的机器，我小时候吃玉米是用石磨磨的，从记事时候起就要推磨，那时候放学之后不是推磨就是去山上挖野菜。直到十几岁的时候村里有了磨面的机器，这才解放出来。

虽然没吃大茬子，但是吃过东北的煎饼，有一年姑妈从东北回老家，带回来大包的煎饼，那是姑妈自己摊的，只是刚开吃有些发干，咬一口嘎吱吱，不过，越嚼越香；而且吃饱了很顶时候，老半天不饿了。

我们这里的春玉米是七月初就开始成熟的。牛角一样的棒子先是吐出了粉红的缨儿，慢慢的，颜色越来越深，变成了酱色，这时候玉米棒子也一天天鼓胀粗大起来，雄赳赳的在阳光下展现着自己的挺拔和伟岸。那时候常常填不饱肚子的孩子们迫不及待的钻到玉米地里偷着啃生棒子，正在灌浆的玉米甜甜的有种牛奶一样的香味。大家啃得浆汁四射，溅在脸上，流在嘴角，滴在衣服上，回家的时候好好擦拭干净，万一被村里的看山人看到，可不是闹着玩的。

有时候，我们偷偷的掰几穗藏在野菜的底下，还装着镇静的唱着歌儿从大路回家，看到看山的，嘴儿甜甜的喊着大爷叔叔的，他们问：有没有做祸偷东西啊？我们就说：哪儿敢啊大爷！要不你翻翻？说着还真把野菜篓子递给他，他就摆摆手：去去去，回家吧！天都黑了。

这样的小把戏屡试不爽。后来长大了正应了那句老话——做贼不打，三年自招。我们跟当时的看山人一起啦呱，说起小时候偷玉米的事儿，没想到他说，你们那点小把戏能蒙住我？哼，只不过那时候大家都吃不饱，大人们被人耍猴跟着搞什么造反，不好好种庄稼，让你们孩子跟着挨饿，那都是造孽啊！我也不忍心抓你们啊！

话再说回来，偷来的几个棒子回家来拿给母亲，母亲佯装生气的瞪着我们不该出去偷东西，不过看得出那只是做做样子。她让我们撅几根木棍，用镰刀把木棍的一头削尖，用这尖儿捅进玉米后腚上，就在火上烤。不停的旋转里，不一会儿，空气中那新鲜玉米特有的香味就弥散开来，等到有一半的米粒中间炸开的时候，就可以开吃了。烫烫的，用玉米皮包着，一小口一小口的啃着，嘿，那个香啊，没有文字可以形容。

玉米老了就不能烤着吃了。孩子们就有了另一种好点心——咂玉米秸。我曾在一首名为“我闻到了玉米杆的味道”的诗中写下下面的句子：

一节一节的甜蜜。

让贪婪的牙齿不停地放大。

那时候的我们。

是一群小兽跟别的啮齿动物一样。

很强壮。

是的，那时候我们就是一群小兽。我们没钱买糖吃，更没钱买甘蔗，每年秋天的玉米季就是我们咂玉米秸秆甜汁的日子，闲暇的时候，每个人的手中都是剥光了叶子的玉米秸，熟练的用牙齿撕去外皮，大口大口的咀嚼着脆甜的瓤儿，掷地有声的吞咽着甜甜的蜜汁。每一个乘凉的地方，都是满地被咂磨过的碎渣。我们这些大一点的小孩，能根据玉米秆的颜色判断出它的甜度，一般地说，那些紫色的、水分不太多的秸秆比较甜。

好啦，扯远了。其实我们这里食用玉米就是贴饼子。灶底下的火苗呼啦的烧着，母亲把和好又醒好了半个钟头的玉米面粉团成饼状，往滚烫的锅上一贴，嗞啦一下冒出热气就粘住了，要贴的力道合适，才不至于出溜到锅底的'沸水里。有时候锅底煮的是地瓜或者土豆芋头之类的，锅叉上搁着虾酱或者小咸鱼，有时候也煮一碟辣酱白菜心，或者是咸萝卜条，就着饼子吃都是最对味儿的。人从小养成的生活习惯就是这样的顽固，如今大米白面都不是稀罕物了，可是我们家人还是习惯吃玉米饼子，尤其是我跟父亲，一年四季都是离不了的。

贴饼子是个技术活，面粉里掺着三成的大豆面粉，做的时候加适量的小苏打，这样出锅的饼子才松软喧腾，有弹性。和好面以后要搁在一边滋润半小时，让水分均匀的渗透，这叫“醒”，醒不好的面做出的饼子有硬心，容易掉渣，不好吃。

最好吃的玉米饼子是煎鱼的锅里贴的，小小的，薄薄的，边上浸满鱼汤的油花儿，据说，这样的吃法如今走向了大江南北，饭店酒楼，不过，我吃过饭馆做的贴饼子，发现有个问题，第一，它的面粉磨得太细，这样就失去了玉米面粉的质感，第二，面粉没有醒好，做出的饼子硬硬的，像石头。

玉米面粉熬的稀饭也是非常的美味，但这粘稠的东西不容易凉下来，我们这里有一种最棒的吃法，就是把剥皮的熟地瓜泡进去，地瓜的甜加上玉米稀饭的香，嘿嘿，那才是最佳组合。小时候曾经听说邻村有人吃这个撑死了。

从电视上得知，玉米是原产自南美安第斯山脉的一种作物。当地出土过三千年前已经碳化的玉米。那些已经消失的土著居民做梦也想不到他们培育的这种黄金般的大谷子如今养活了大半个中国。

就在我写这篇文字的时候，家里人都在田里收获玉米。我家的院里，自家和邻居的平房上，都堆满了金色的玉米棒子。空气中，涌动着玉米的味道。我们爱玉米，它们才是我们生命中最亮丽的底色。

山东棒子散文篇四

一路上十个小时的车程，确实疲惫，但是坐在车上，认认地名，看看碧绿的原野，欣赏不同的地域风景，听听歌，时间很快就清零了。

一、沐浴日照。

日照是个三线城市，以前是个小渔村，真正发展也就是二十几年。城市绿树成荫，很多地方都只是稀稀落落地点缀着一些房屋建筑，只有在市中心和濒海地段，楼房还算密集一些。高大的建筑不算多，但是很有海滨特色，有的楼房建成了各种船的形状，很是漂亮。虽然目前还不算发达，但是250多万的人口，让生活在这里的人们竞争压力小，生活节奏缓慢，所以这里也成了很多人羡慕的“世外桃源”，纷纷到这里来或买房定居，或度假休息。小城非常安静，就是海边的大排档才显得热闹嘈杂些。

日照顾名思义，第一缕阳光照射的地方，被称为东方太阳城，这也让它成了看海上日出的佳地。日照，光是这个名字就给人扑面而来的大自然的气息，正像这个名字一样，它的确有着浑然天成的自然之美。城西是被称为江北第一竹园的竹洞天风景区。竹子本生在江南，在北方很少能看到这么高大密集的竹子。置身竹林之中，凉爽宜人，飘来淡淡的竹香，轻偎在竹子上体味一下“日暮倚修竹”的意境。

日照是港口，临着东海。玩海，是日照最大的特色。玩海分为三个步骤――观海、探海、游海。先是到灯塔风景区，观海听涛，欣赏“十里涛声卷落沙”的壮观景象。接着探海，坐坐悠闲的无动力帆船，体验一下快艇的速度与激情，再登上豪华游轮吹吹海风，观看渔民捕鱼。最后是畅游大海。“百川东到海”，东海果然是波澜壮阔，气势非凡。置身在大海的怀抱，身心完全放松，周围是海，心中是海，好似回到母亲的怀抱，无论老人还是孩子都洋溢着幸福神情。

二、海上青岛。

离开日照，踏上去青岛的.路程。青岛最抢眼的便是黄岛经济开发区，一排排的高楼大厦，颜色淡雅，非常密集，体现了岛城寸土寸金的特点。环境非常整洁，空气清新。这里很好的把现代都市和休闲度假完美结合起来，确实是宜居的好地方。

穿过亚洲最大的海底隧道，汽车驶入老城区，街道立刻显得狭仄起来，两旁的建筑和一般的城市也没有太大区别。郁达夫先生说：“从海上看青岛是最美的。”登上游轮，头顶是蓝天，身边是碧海，北方是掩映在绿树间的粉红色建筑群。这个独特的欣赏角度让青岛陡然生姿，像一位临水而照的少女，顾影静立。

青岛海洋馆有句广告语叫:“没去过海底世界，别说你来过青岛。”青岛海洋馆分为六个部分，馆藏非常丰富，最具特色的还是三层的海底馆。这三层建在海面以下，直接引进海水，巨大的玻璃柱子有三层楼高，里面游着各种各样的海生物，特别壮观，美丽。馆里非常清凉，还设计了参观电梯，踩着电梯慢慢欣赏，很是舒适。

一路的相伴而行，团员之间渐渐熟络起来。下海游泳时，我请一位阿姨帮我们看衣服，阿姨非常爽快的答应了，尽职尽责的一直等到我们回来。一个姑娘不小心把腿碰伤了，女儿连忙递上了我们带来的创可贴。吃饭时，大家也不再争抢了，而是主动帮别人盛饭，并把好吃的菜让给别人吃。在行程快要结束的时候，两个阿姨还主动把大巴车上的垃圾桶倒掉，把车上散落在地的垃圾清扫起来。看来，人与人之间莫大乎一个“情”字，人情味让我们的旅途变得温暖。

再想想，虽然旅程中大部分是阴天，但是也正好少了太阳暴晒灼伤的苦恼。事情总是有ab两面，或许正是这两面并存，才成就了我们多彩的生活吧。

山东棒子散文篇五

青岛，真是一个美丽得让人心动的城市。雨中的青岛更是别有韵味。本来一尘不染的城市，在淅淅沥沥的细雨清洗过后，更加清丽起来。

看过栈桥拍浪之后，天开始放晴。坐游艇环海看青岛，平添了几多趣致。游艇破浪而行，浪花与泡沫向身后自然地荡开去，掠去了周身的疲惫，多了几分愉悦与爽朗。

绿树，红瓦，碧海，蓝天。远远望去：新老城区与老城区交融，形成的高低起伏，错落有致的独特景观。蓝天与碧海相接，绿树与红瓦相衬，韵味十足。陆地上的空气清新，海中的空气更清新，处在这种环境里就像听王菲的歌，感觉到的那种清亮，爽心！总感觉心肺如洗。

在大连待贯了，总感觉大连是最美的城市，但看过青岛才感到大连有诸多的不足，绿树没有那么丰腴，空气没有那么清鲜，建筑没有那么的富有韵味。

车行八大关，古老而幽雅，视线所到之处全是郁郁葱葱的树木和盛开的鲜花。那些带有各国风格的不同建筑物均掩映在绿树丛荫之中。

五四广场。其主体雕塑“五月的风”以螺旋上升的风的造型和火红的色彩，张扬了腾升的民族力量。

漫步太平角，闲适飘逸，如梦如幻。站立海礁之上会令人产生“天涯海角”之感觉。那曲折的海岸线在蜿蜒中清波起伏，灿烂的阳光，清新的空气，清澈见底的海水，海面上海鸥，船只，军舰构成鲜活祥和海天图。

青岛，真是美哟！

二、曲阜。

来山东第二天下午来到曲阜。

首先去孔林。面对着满眼的石碑，荒冢，立时产生敬畏之感。孔林又称“至圣林”，在曲阜城北1公里，佔地3000余亩，是孔子及其家族的专用墓地，已有2500多年历史，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。它是我国保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。孔林神道长达1000米，苍松翠柏，夹道侍立，龙干虬枝，遮天蔽日。

我肃立在上面写着“大成至圣文宣王墓”在圣人墓前，沐浴着拯救苍生于蛮荒的圣洁文明之光，感受圣人的呼息与脉动，人流也不动了，似乎个个虔诚地在倾听圣人的教诲！

坐着游览车，在鲁国古址转了一转后，来到了孔庙孔府。教育家孔子的庙宇，仿皇宫之制，九进院落，占地300多亩，门坊54座，房屋466间，古树1700余株，庙内碑刻达余块。孔庙四周，有高墙环绕，配以门坊角楼，院内红墙黄瓦，雕梁画栋，古木参天。孔庙的建筑群贯穿在南北的一条中轴线上。中路从金真声玉振坊起，由南向北依次要穿越欞星門、太和元气坊、奎文阁、十三碑亭、大成門、杏坛、大成殿等。

大成殿为孔庙主体建筑。整个大殿金碧辉煌，气势磅薄，可与皇宫并驾齐驱。如此的气势让人惊叹！

看完了孔林，孔庙，孔府，真让人肃然起敬，千百代皇家贵族，为孔子树碑立转，为孔子家族供奉食禄。孔子思想影响千百代人。位居世界上最有影响的人之首席。要说世上能永生的，只有不灭的思想，孔子思想影响中国两千多年，还会影响多少年？世界各国上纷纷建立了孔子学堂，孔子思想远播，难道这是偶然的？看来当今世界上，所有的思想，都没有孔子思想的影响如此深远。

这次参观真的让我兴奋，感觉这回可真的找到了中华文明的源头。

三、蓬莱。

蓬莱的海。

没有了丝毫的迷茫。

敞心驰怀。

可以睹千里之远。

水中的浪花。

若翡翠的雕画。

澄澈心底。

醉人情怀。

八仙过海处。

名不虚传。

仙人不从这入海。

从哪入海？

不在海市蜃楼中徜徉。

竟然也可走进仙人的圣殿。

岂不快哉！

爽爽的风。

蓝蓝的海。

高高的楼。

红红的日。

岂不壮观！

八仙飘然。

踏波点浪。

逍遥云游。

意走九天之外。

脚踏仙人桥。

手牵仙人手。

登临仙人境。

骋目又驰怀。

轻松。

自由。

放浪。

开怀。

不登泰山。

哪有小天下之豪迈。

不入仙境。

岂知神仙的自在。

迷眼只知尘世苦。

醒目方可赛神仙。

心美世间美。

心苦人生艰。

固执不彻多无奈。

醒悟回头是神仙。

人生要诀：放浪于形骸之处！

四：牟氏庄园。

好个勾心斗角，疏密相间，

布局严整，气势非凡的庄园。

凝重而深沉。

胜似一座皇家的宫殿！

时空划过遥远。

风干了旧日的喧嚣与繁盛。

远去了盛极一时恢宏，

剩下了零散的意念。

藤萝攀墙，

翠竹掩窗，

百花盛开。

群芳争艳。

拼凑成福寿图案的砖石。

早被岁月打磨的旧迹斑斑。

穿巷走弄沉闷的脚步声中。

联想翩翩。

一切古往的`情感与资产。

早以被时光之风化，飘向永远。

仅有大戏台两边苍劲灵秀的对联。

刻下了永恒的眷恋。

人生如戏。

戏如人生。

牟家生活理念。

点化出“舍而得”这远古的名言。

人生如戏，

只是没人给予彩排的空间和时间。

但这戏依旧要上演。

日食一升，何需万亩良田。

夜卧八尺，岂用广厦万间！

循环着，重复着往日的老故事。

梦了醒，醒了梦。

曾有几人看穿！

古老的梦依然重新上演……。

五、登泰山。

8月17日，6：30就起了床，乘车去泰山。天不时地下着雨，但丝毫没冲淡登泰山的兴致。

车直达中天门，便开始徒步登泰山。看来不只是我有这浓浓的兴致，泰山的山下早已人山人海，比肩接踵，争相饱览五岳至尊的真容。

雨大了起来，人们纷纷穿上简易的雨衣在雨中穿行。这雨衣有红的，黄的，蓝的，正好凑足了三原色，为雨中泰山增加了一道亮丽的风景。

登山途中，苍松葱郁，巨石兀立，牌坊、亭台，楼宇、石刻与山势共融，无不绽放着奇光异彩。拾阶而上，打捞历史与文化的沉淀，恍若在时空隧道中前行。

登了一段路程。还真的找到了一点感觉，这登泰山，不能急于求成，稳步地一阶一阶地登，并没有气喘吁吁的感觉。

这不，登上了龙门。看来这龙门的位置恰到好处，凡登到此，真有鲤鱼化龙的感受，使你坚定了信念，有了直奔极顶的决心。

泰山最难登的一段，当属十八盘，山势极为险峻，不少游人登到这，往上一望，便被吓退了。“无限风光在险峰”哪能回头呢！

这时，后面上来了一位挑山工，扁担两头各绑着一袋面粉，足有一百斤。什么不带一个人登山已经很吃力，况且挑着百斤重物！只见那位挑山工，缓慢地迈着稳健的步子，一步一步向上登。看上去此人有六十多岁，瘦弱的身材，比起东北五大三粗的汉子来说，真的有些微不足道，但却这么的有力气，怎不让人惊叹！看来“山东大汉”并非形体高大，而是力气过人。

山势越来越陡，台阶也越来越窄，最窄的，仅能放开脚掌。经过一番艰难的攀登，终于登上了南天门。

过了南天门，便是天街了，这天街可真的有些非同小可，很有些神秘的色彩，当年郭沫若天街的诗，就是在这儿写的。云雾在身边缭绕，真的像步入了天宫。

走过天街，来到望云亭，极目远眺，云雾笼罩的群峰，随着浮云时隐时现，若梦幻般的仙境。脚踏群峰，头与天齐，好不惬意！

山东棒子散文篇六

酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。

宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。

诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。

翻译：

平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。酒瓮琴书终日与日渐衰病的身体相伴，虽然我熟知世道人情但也乐于孤寂清贫。我宁愿安守穷困，做一个天地之间的诗者，决不投身官场，成为世间利禄之人。吟诗作赋时不忘济世救物，可叹的是，世道黑暗，人情深险，不能容忍正直本真。平生肺腑之言无处诉说，如今老矣，苍颜白发，只能遁身世处，做一个隐逸之人。

赏析：

这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。

诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。

紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的.品格。

诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。

诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。

这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。

山东棒子散文篇七

皮肤粗糙的主要原因是因为汗水与脂肪所形成的脂肪膜被破坏。皮肤粗糙又可分两类，一是因为体质原因，这多数发生在干性皮肤身上，是因为干性皮肤的汗腺与皮脂腺的分泌一向就比较少的缘故。同时在干燥的寒冬或者阳光直射的盛夏都会使皮肤粗糙;此外，营养不良也是皮肤粗糙的原因，尤其是在缺乏维他命b2、b6的时候，皮肤最容易粗糙。另外一个是因为炎症。这是由于选择不适当的化妆品和药品的原因，同时空气中经常漂浮的花粉或者过敏源，也可能会引起过敏而导致皮肤粗糙。

缓解方法。

1.水果蔬菜类，补充维生素c。

2.黑色食品类：如黑木耳、黑芝麻等，具有滋阴养颜的共性。

3.喝鸡皮汤或吃鸡皮，这是红楼梦里贾宝玉的最爱，所以书中说他的皮肤如女子白皙，中医讲是以形补形，后经研究发现鸡皮里确实含有养颜成分。

4.多喝纯净水，不渴也喝，排除体内垃圾，排毒养颜，特别是清早起床后空腹饮用。

5.一天吃一个西红柿，一天一包酸奶，补充维c和乳酸菌，有助于白领气质的培养。

6.不要吃太多的红罗卜，虽营养丰富，但吃太多了会有色素沉淀，会引起皮肤出现红黄色感。

皮肤粗糙的女孩子在平时的生活当中应该多吃一些水分特别充足的食物，还应该多吃一些含有大量碳水化合物的食物，这些食物包括橙子、苹果等水果。而且千万不要吃含糖量特别高的食物，也不要吃那些不容易消化的食物，油炸的食物更不能吃。

山东棒子散文篇八

我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的'妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。

第一段：

原文：归去来兮！

翻译：回去吧!

讲解：“来”为助词，表示“去”为“将而尤未之辞”（钱钟书《管锥编》p1225）。

鉴赏：开篇直抒胸臆，实浪漫之宗。有“噫吁嚱！危乎高哉！”之境界!

原文：田园将芜，胡不归？

翻译：田园快要荒芜（了），为什么（还）不回去？

讲解：“胡”为疑问代词“为什么”，与“何”同。

鉴赏：“田园将芜”似显其对田园之爱，然陶公真爱田园乎？其实未必！以其恨“樊笼”之甚于“田园”耳！序文“饥冻虽切，违己交病”可证。

原文：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

翻译：（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？

讲解：“既”为副词“已经”，“以”为介词“把”，“役”为名词“仆役”，“奚”为疑问代词“为什么”，与“何”“胡”相当。

鉴赏：肉体疾苦或可承受，精神沉沦实在让人不能接受（此“沉沦”为存在主义哲学所讲的沉沦，不能作一般意义讲）。这大概就是陶渊明的心思了罢！此说亦可用序文“饥冻虽切，违己交病”来证明。

原文：悟已往之不谏，知来者之可追。

翻译：感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。

讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”。

鉴赏：此句实非上句“奚惆怅而独悲”的答，而是决意辞官的精神冲动。

原文：实迷途其未远，觉今是而昨非。

翻译：我误入迷途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是“是”而昨天是“非”。

讲解：“其”句中语气词，有“大概”“恐怕”之意。

鉴赏：此乃陶公自我庆幸之辞也！

第二段：

原文：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

翻译：小船遥遥地轻轻流荡，微风徐徐地吹动衣襟。

讲解：“以”与“而”同，皆为修饰关系的连词。

鉴赏：返乡之陶公实在是爽也！即便是“心先一一想”，真如“身一一经”也!

原文：问征夫以前路，恨晨光之熹微。

翻译：(我已经)向行人打听前面的道路(了)，可恨(这)晨光还是这样微弱迷离。

讲解：“以前路”实为后置了的介宾短语作的状语。“之”实在主谓之间的结构助词，不译。

鉴赏：“想”能想到“恨”之想，乃“真想”也(此“想”为写作学所讲“想象”之想)!

原文：乃瞻衡宇，载欣载奔。

翻译：才远远望见自家的屋顶，我就一边欣喜跳跃一边往前奔跑。

讲解：“乃”为副词“才”，“载……载……”为连词“一边……一边……”

鉴赏：我们就想像年已四十的陶公如何像一个童子一般地“载欣载奔”吧!

原文：僮仆欢迎，稚子候门。

翻译：童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。

讲解：“欢迎”实为两词，即副词“欢喜地”和动词“迎接”。“候门”实为“候于门”之省，“于门”为介宾短语作为后置了的状语。

鉴赏：僮仆们也是迎出了很远的!也是远远地望见陶渊明就欢喜地跑去迎接了的!

原文：三径就荒，松菊犹存。

翻译：庭院里的小路接近于荒芜，(可是园中)松菊仍然在(旺盛地)生长。

讲解：“三径”为隐者庭院中小路的喻称，“就”为“接近，将要”之意。

鉴赏：一“就”一“犹”之间，可见其喜于“松菊”之情。“松”乃“后雕”之“松”也(语见《论语·子罕》篇之“岁寒，然后知松柏之后凋也”)，“菊”乃“季秋”之花也(语见《礼记·月令篇》“季秋之月，菊有黄华”)。

原文：携幼入室，有酒盈樽。

翻译：我拉着幼儿走进内室，(淳香的)美酒已经盛满了酒杯。

鉴赏：有松也，有菊也，又有酒，此时更待如何？且看下文：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。

原文：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

翻译：拿过酒壶酒杯来自斟自饮，随随便便地看着庭院里的松枝来舒展我的容颜。

讲解：“以”有二解：一为承接关系的连词，一为目的关系的连词。这里取第一种说法，取其说方可使文意顺畅。

鉴赏：此为饮酒之第一重境界：忘忧怡颜。

原文：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

翻译：靠着南窗来寄托着(我的)傲世情怀，实在地觉出才可容膝的陋室(更)容易让人心安。

讲解：“以”为承接关系的连词，“容膝”为动宾短语活用为名词性短语“容膝之室”，“之”为主谓之间的结构助词。

鉴赏：此为饮酒之第二重境界：心安傲世。

原文：园日涉以成趣，门虽设而常关。

翻译：园子(由于)每天涉足已经成了有趣的园子，大门虽然安设了却常常闭关。

讲解：“日”为名词活用为副词作状语，“以”为承接关系的连词，“而”为转折关系的连词。

鉴赏：似是在园子里生活已久了，园居精神已经达到了相当高的境界。

原文：策扶老以流憩，时矫首而遐观。

翻译：拄着手杖漫步，随意地停下来休息，不时地抬起头来向远处看看。

讲解：“扶老”就是“手杖”，“扶老”是以功能名之；“流憩”即漫步和漫步中的随意休息；“时”为副词“时而”；“矫”即“翘”，抬头的意思；“遐”就是“远”，与“迩”相对。

鉴赏：四十已需“扶老”“流憩”，可见其体弱，其心老，其意闲。

原文：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

翻译：云气油油地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。

讲解：“以”和“而”都是修饰关系的连词。

鉴赏：云儿和鸟儿都是自由的啊!人可以不如云与鸟乎？

原文：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

翻译：日光渐暗，（太阳）就要下山，(我)抚摸着孤松而流连忘返。

讲解：“景”通“影”，“阳光”之间；“以”“而”都是修饰关系的连词。

鉴赏：幻乎？真乎？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”

第三段：

原文：归去来兮！

翻译：回去吧！

讲解：人教版原文后为逗号，改为叹号，实因其语气强烈，与首段相较亦不逊色。

原文：请息交以绝遊。

翻译：请让我断绝与世俗人物的交往。

讲解：“请”为祈使动词“请允许我”，“息交”“绝游”乃互文见义。

鉴赏：拟己为人而与己言语。

原文：世与我而相违，复驾言兮焉求？

翻译：（既然）世俗与我互相违悖，（我）再驾车出游（又能）追求什么呢？

讲解：“而”为主谓之间的连词，表示一种情况已成事实；“言”为补足章节的助词，不译；“焉求”实为“追求什么？”属疑问代词作宾语。

鉴赏：此实欲归隐的第二种表白。

原文：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

翻译：在亲戚们的知心话中求得心情欢悦，以抚琴读书为乐自然可以解闷消愁。

讲解：“悦”后省略了介词“于”，与“亲戚之情话”组成介宾短语作为后置了的状语。“乐”为意动用法，译为“以……为乐”，“以”为承接关系的连词。

鉴赏：亲情、琴、书亦可比于松菊酒了。

原文：农人告余以春及，将有事于西畴。

翻译：农人们把春天到来的消息告诉了我，将要到西边的田地去耕耘播种。

讲解：“以春及”“于西畴”都是介宾短语作后置了的状语。

鉴赏：孔子曾因四体不勤五谷不分而被人耻笑，陶公此语亦曾为人所笑，笑虽同，孔子与陶公却不同也。

原文：或命巾车，或棹孤舟。

翻译：我可以是驾着篷布小车，也可以是划着一叶小舟。

讲解：“或”在此应解作“时而”，这里译为“可以是”实因其为猜想。若解为有人则实在不通。

鉴赏：想像归农之景，如此潇洒，实因其为庶族而非真正意义上的农民，也因其非真正意义上的农民，故而才能有如此潇洒的想像和将来的隐居。

原文：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。

翻译：时而沿着幽深婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。

讲解：“窈窕”“崎岖”都是形容词活用为介宾短语，“以”“而”都是修饰关系的连词。

鉴赏：从住家到大田，一路之上居然如此丰富多彩！直如游戏，真乃隐逸之陶公所能有之心思！

原文：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

翻译：树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。

讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词。

鉴赏：充满了生命的春天啊！

原文：羡万物之得时，感吾生之行休。

翻译：我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。

讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”。

鉴赏：此实为欲归隐的第三种表白。

第四段：

原文：已矣乎！

翻译：算了吧！

鉴赏：一实词，二虚词，语气之强，可与“俱往矣”比美。

原文：寓形宇内复几时，曷不委心任去留？

翻译：寄身于天地间还有多少时日！何不随着自己的心意决定去留？

讲解：“曷”与“何”“胡”“奚”等词实为同义。“委心”为“随心”。

鉴赏：此实为欲归隐的第四种表白。

原文：胡为乎遑遑欲何之？

翻译：为什么还要遑遑不安？想去哪里（追求什么）？

讲解：“乎”为语气助词“呢”，“之”为动词“到”。

原文：富贵非吾愿，帝乡不可期。

翻译：企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。

鉴赏：这是“交病”之后的感悟，实有切肤之痛在里面！

原文：怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

翻译：只盼好天气我独自下田（干活），有时又将手杖插在田边，（然后）去除草培苗。

讲解：“以”为修饰关系的连词，“而”为承接关系的连词。

鉴赏：“心先一一想”而想到了“盼”，又是“想”啊！

原文：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

翻译：（有时）登上东边的高岗放声长啸，（有时）面对清清的流水吟诵诗篇。

讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词。

鉴赏：真爽也！

原文：聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑？

翻译：姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么疑虑？

讲解：人教版原文后为叹号，改为问号，表示反问语气，与文字意义相谐。

鉴赏：最后再表归去的决心，真铁了心了。

山东棒子散文篇九

影片根据德国作家因果.舒尔策的小说改编而成，讲述了一对东德情侣的爱情故事。亚当是一名女装裁缝，话很少，单纯，完全按照自己的.方式生活。亚当的女友名叫伊芙琳，是一名女服务员，具备了上个世纪欧洲乡下人善良、恬静的全部特征。彼时，东德人常以假道匈牙利旅行之机，前往充满光明的西德。亚当和伊芙琳起初只是计划一次普通的布达佩斯之行。动身前，伊芙琳偶然发现亚当同自己的女顾客有亲昵举动，一气之下便撇下亚当，同自己的好友莫娜以及莫娜的男友，西德人米歇尔前往了匈牙利，亚当随即也开车追了去。在斯洛伐克的布拉迪斯拉发，亚当遇到了孑然一身的东德女孩卡佳，卡佳曾尝试游过多瑙河，但最终失败，连更换的衣物都丢失了。亚当载着卡佳，并将其藏在后备箱里偷渡过了匈牙利边境线。在匈牙利的安吉亚尔民宿，亚当同伊芙琳、米歇尔、莫娜相遇。旅行中，伊芙琳同莫娜的男友米歇尔产生了暧昧关系，莫娜察觉后，便忿忿地独自回了东德。在异国他乡，亚当和伊芙琳重新认识了对方，也重新认识了自己，最终俩人又走到了一起。广播里传出了解禁的消息，伊芙琳当即决定前往西德，亚当便默默地带着他们的乌龟，跟随伊芙琳一起前往了西德。已进入现代化的西德俨然比东德更先进，习惯了买成衣的女士们不再需要裁缝。过惯了小清新生活方式的亚当并不像大多数人那样向往西德，他认为太多的语言、裙子、裤子，太多的汽车，太多的巧克力都是丑陋的，丑陋是一种罪过。亚当似乎过的很不快乐，伊芙琳看在眼里，痛在心里。

影片结尾处，亚当和伊芙琳站在明亮干净的窗前，伊芙琳问道：“喝茶还是咖啡？”亚当：“随意。”伊芙琳：“到底是茶还是咖啡？”亚当：“随你。”那一刻，席琳迪翁扯破嗓子高唱thepoweroflove都显得空乏无力；那一刻，杰克抱着露丝也是那么的矫揉做作。人与人之间的情感都是在点滴细微处见真，那气势如虹的景象不过是剧作家的舞台戏罢了。

山东棒子散文篇十

这真是一次让人牙疼的旅行。我这是第一次单独带女儿出游，本来对未知充满担忧的我出行前一个星期就开始牙疼。期盼着车上能遇到熟人，大失所望，一个都不认识。谁知又碰上了这么一连串奇葩的事情。

一、正义哥。

他是这次旅行的核心人物，叫他“正义哥”最恰当不过。他是这样出场的：“导游，安全锤呢？”女导游跑过来：“怎么啦？”正义哥：“我怎么没看见车上的安全锤？”导游：“您现在用吗？”正义哥：“不用。”导游没做声，悄悄离开。一会儿又响起了正义哥的声音：“导游，安全锤呢？”导游又跑过来：“您干什么用？”“我现在不用，但是这是必须准备好的，生命第一，你们不知道啊？”导游：“我给您去找找。”又过了一会儿，正义哥高了八度的声音再次传来：“导游，安全锤呢？”这次导游没来，司机来了。“司机，安全锤给我！”司机沉默一会儿，转身离开。“你们蔑视我们生命安全，我活了六十多岁了，我懂法律，我要去控告你们，我要反映到中央电视台！”车上鸦雀无声，安全锤事件不了了之。

晚上就餐，就在大家酒过三巡，菜过五味之时，正义哥出现了：“老板，我还没吃饭呢，你怎么不知道招呼我？”老板：“这，我也不知道您没来呀！”正义哥：“我不跟你说了，导游，导游呢？”导游跑步出场：“怎么回事？”“怎么回事，你还问我，吃饭不知道叫我？”如此这般一番对话下来，正义哥要单独吃一桌，导游不让，差点动手。正义哥给山东旅游局打电话。就在大家上床休息的时候，庭院中再次传来一阵吵闹声。在山东旅行社人员、导游、正义哥之间展开了一阵激辩。一个多小时以后，在山东旅行社人员“大人不记小人过”的劝慰声中，老板重新给正义哥准备了饭菜，正义哥的声音才最终消失。

剩下来的行程，正义哥是这样度过的：不停地接打山东某旅游局、某工商局电话；不停地数落旅行社黑心，让游客自己担负门票；不停地指责导游，还把导游旗帜拍照片，说要发微信曝光。

终于踏上了归程，可是一上车，又传来一阵吵闹声。这次是正义哥和四个姑娘的对决。梗概就是正义哥趁前面的姑娘不在，偷偷把人家的椅子调直，前面的姑娘嫌太累，就争吵起来。吵闹不断升级，在一位资深大姐的劝慰下，才渐渐平息。

这次旅行在吵闹中开始，在吵闹中结束，前后呼应，可谓“圆满”。

二、无节操的旅行社。

本来我对旅行社也没报太高的期待，哪个商家不是“利”字当头呢？开始旅行社经理态度还可以，交钱的时候还抹去了零头，我还挺感动。谁知到了车上一打听，旅行社收的费用却是从330到418元不等，我交的钱是最多的。当然这些钱也不算太多，但是我对旅行社这种无原则的做法很是恼火，对能讲价的就大打折扣，对我等老实厚道的就随意宰割。愤而打电话质问旅行社，旅行社倒也识时务，立刻表示要补上差价，由此更可见其“心虚”。我也因此长了见识，原来旅行社是可以砍价的。

三、不诚信的导游。

导游全程讲解懒散，除了遇到自己要拿提成的项目能打起精神来，这些也懒得和她计较了，但是令人气愤的是，她竟然这么不诚信。导游在统计到青岛海洋馆参观的人数收取费用的时候，我问导游有学生证是不是能半价。导游非常明确的告诉我，只有大专以上的学生才能半价。我当时一听就觉得这个规定也太奇葩了吧，大专是学生，小学生不是学生，青岛市政府还能做出这么不合逻辑的规定？于是决定自己去问问。我在海洋馆门口咨询了职员，职员明确的告诉我只要学生都半价。我立刻给导游打电话，导游竟然还说不能办。我也没了好脾气，告诉她如果买不到半价票就不用她买了。她立刻变了口风，说去试试看。

四、自私的旅行团员。

旅行车上，可能是因为大多数人都互不相识，所以都“本色”出演。一上车，两个游客就不服从安排，不按规定坐座位，还态度强硬，蛮不讲理。参观游览的时候，又有几个人不守时，害得大家等上半个多小时。用餐的时候，有些人把爱吃的饭菜往自己眼前抢。

旅行的第二天还下起了大雨，只能在旅馆窝了半天。去时一火心，回来一心火，说的就是我此次旅游的心情。旅行社，不堪回首的痛啊!

山东棒子散文篇十一

我的军旅生涯平淡无奇。所能够留于纸端的皆是平淡如水的事情。

有个夏天傍晚，我正在一块布满石头子的空地上踢球，股长刘淑旻心急火燎的招呼我过去。

“宁宁，我回家探亲，行李太多，你送我到火车站吧！”

这是首长对自己的信任，二话没说，我随同刘股长就到了火车站。

到了车站，刘股长又改变了主意。

“宁宁，不行我给你买张车票，你送我到德州吧！”

刘股长的老家在山东莱阳，德州是途中的中转站。

我二话没说，跟着刘股长就上了石家庄开往德州的火车。

一到德州，时间赶得及时，刘股长接着就买到半个小时后的车票，买票时没忘了给我买了一张返回石家庄的火车票。

刘股长抱歉地说：“票卖完了，你的票是明天早上的！”

我说：“没关系！”

刘股长问：“兜里有钱吗？没钱我给你，晚上住个旅馆！”

我说：“有！你赶快进站吧！别耽误了！”

我理解股长归心似箭的心情。我知道股长此次回家的重要任务是实施“造人计划！”

我像流浪的三毛，缩着脖子满大街的寻觅。终于，我发现了在大街旁边有一堆垛在一起的水泥板。我在四处寻觅了两张旧报纸后，决定在水泥板上安营寨扎！

也许是我的形象实在不像流浪的三毛，三毛有御寒的麻袋片儿，而我没有。昏暗的路灯下，扫大街的大妈，走来走去，几次三番疑惑的打量着我！睡，实在是睡不踏实。马路上，夜行的汽车一趟趟呼啸而过。最可恶的是蚊子，山东大汉一般黑压压一群；又像轰炸机群，在头顶久久盘旋，挥之不去！

好不容易捱到天亮，我匆匆忙忙跳上返回石家庄的火车，隐隐约约感觉屁股上有点疼。原来，德州的毒蚊子毫不客气在我的尾骨旁边来了一大口，已经肿得有铜钱大小。可能是这个蚊子太毒，块头又大，饿得太很，出口又不凡，咬出的疙瘩，整整在我屁股上留了两年多时间才自行消退。

据爷爷说，我的祖上是山东菏泽一代。那次，我是生平头一次去的山东，想来，“老家”的蚊子实在是好热情，好实在！

山东棒子散文篇十二

从上次出版之后，直到现在为止，我发文的数量已经屈指可数了。不知道是人变懒了，还是文学的嗅觉变得不够灵敏了，心中始终抱着一个“执念”既然都已经出书两本了，对于文学写作量上面也可稍微松懈一点了。要说人啊，总是会为自己找各种各样的理由。正所谓，想做起事情来，是不需要理由的，不想做事情，会有千万种理由来说服自己。

至于隐退的一段时间做什么事情去了，当然肯定不是“堕落”去了，而是我为自己的生活挣了一些额外的收益，也好好的静下来读了一些中外名著。期间，因为在外做兼职的时候，就结识了这么一个一位特别的山东女孩。本来作为兼职的学生而言，对于自己的雇主都有一种敌对情结的。倒不是因为我们讨厌雇主什么，而是我们只是抱着我为你工作，你给我钱就行了。我们之间不需要有太多的交集，更不需要成为朋友。当工作成为单纯的工作的时候，那个时候，就没有任何兴趣可言，纯粹就是为钱而钱，何谈快乐之说呢。

这样一位特别的女孩，在我和她合作的过程当中，却发生了一些令人感兴趣的故事。甚至对我的交友观都有了很大的转变，这也就是我一直称她为女孩，按年龄算人家可是比我年长十几岁了。也许，是因为她身上的一些特性具有女孩的特征吧。

初次见面，果然不俗。身高目测甚至比我都要高，说话的方式以及很多动作，都透露着一股职场女强人的气息。不知怎么，对于她有一种莫名的好感。可能是我一直以来都对女强人有一种莫名喜欢的缘故吧。起初，我们并没有聊些什么东西，只是把基本的工作介绍了一下，然后就匆匆尔别了，真正的接触是从工作之中开始的。后来，在工作中一次意外到她家去，才发觉其生活条件算是在这个城市很不错的，按我们的看法就是家境属于很殷实的“大户人家”了。心里也在想，家境这么好，还那么努力，为什么啊？随便找个单位，对于她而言那算不上什么啊。对于这个问题，我也问过她，她是这样回答我的，“家境好又怎么，还不是要努力，总不能靠着家里吧，再说社会竞争又这么激烈，只要你不努力，马上就被出局”虽说这些话，具有现实主义的色彩，但是她的'话确实不无道理，令我最为佩服的是，作为一个女性能够认识到这一点已经很不容易了，而且现在社会如此浮躁，物欲横流，能够这样想，实属不易。而这一次她也在我心目中有了一个算是“现代女性”的印象了。

渐渐的我们越来越熟悉之后，她也会和我交流一些私人生活以及朋友圈的事情。可以看出她生活的圈子算是“高大上”了，无非就是诱惑太多，小人太多而已。她也透露过，她不喜欢公司的环境，喜欢和我们这些小年轻在一起，因为这样，自己也会显得很年轻，毕竟你们要单纯许多。我还这样调侃过她，我说和我们在一起后，是不是发现生活都是充满着阳光和激情啊，毕竟生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。她对于朋友算是古道热肠了，什么人都帮什么人都可以和你成为朋友，但是她其实也会为一些小事情纠结很久。有时候甚至我也会说她，她这种人最容易受伤，生活起来怎么完全没方向。她也会反驳我说，想那么多有什么意义，生活多累啊。

是啊，这位女孩，有着山东人最本真的特性，直爽，率真，善良。但是又有着现代女性的有点，永远对生活抱有一颗积极向上的心态，敢爱敢恨，时不时对生活可以卖个萌，这样一个普通的职场女性，却有着孩童般的童真与纯粹，在这样的大时代下，是多么的不易啊。

相聚匆匆，离别终有，只愿她能够继续保持这份美好与纯真，以自己喜欢的方式去生活，去表达，去喜爱。

山东棒子散文篇十三

在日常学习、工作和生活中，大家都看过一些经典的散文吧？散文的宗旨是文笔一定要优美，文章一定要流畅。“形散而神不散”。你知道写散文的精髓是什么吗？下面是小编为大家收集的华山东峰及“仙掌”之谜经典散文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

华山东峰位于华山诸峰的东部，海拔2090米，远较华山北峰为高。东峰高耸，东侧群山地势低缓，站在东峰之巅，面东而立，视野开阔无碍，好像面对茫茫无垠的大海。东峰之顶有可观日出的朝阳台，故又名朝阳峰。须晴日，当东方欲晓之时，翘首遥望，红日一轮冉冉升起，光焰霞光满天四射，其景美妙。

东峰山势陡峻，山顶景色壮丽，名胜古迹也很多。由于神话故事的渲染，使华山更加充满了神奇色彩。游华山时，目睹其景，再品品神话故事的意味，更有一番情趣。

华山美景多多，而名气最大者当属东峰被誉为“关中八景”之首、人们耳熟能详的“华岳仙掌”了，它是华山风景的代表。这“仙掌”就在华山东峰杨公塔下的悬崖上。

人们来到华山脚下，在华山火车站附近向南眺望，可见华山东峰面东的崖壁上有一黄白相间、五指具备、宛如左掌的巨掌印迹悬于其上。“手掌”高数十米，掌形纹络分明，形象生动逼真。尤当晴朗之晨，在金光灿烂的旭日照射下，掌印光彩夺目、如镀赤金，令观赏者无不叹为观止。

关于“华岳仙掌”的传说流传很广，情节优美动人。据传说，河神巨灵脚踏中条山、手推华山两分二山时，将“掌迹”留在了华山的东峰上，这“掌迹”就是“华岳仙掌”。

历代诗人吟咏“仙掌”者甚多，唐代诗人王维的五言古诗《华岳》曰：

西岳出浮云。积雪在太清。

连天凝黛色。百里遥青冥。

白日为之寒。森沈华阴城。

昔闻乾坤闭。造化生巨灵。

右足踏方止。左手推削成。

天地忽开拆。大河注东溟。

遂为西峙岳。雄雄镇秦京。

大君包覆载。至德被群生。

上帝伫昭告。金天思奉迎。

人祗望幸久。何独禅云亭。

此诗是全面吟咏华山和“仙掌”的名诗。

“华岳仙掌”为巨灵“掌迹”，黄河为巨灵所开，只是说说而已，要究其真正成因，这还得从科学上去找原因。

千里黄河发源于青藏高原，自南而北，由西而东，曲流折转，“九曲十八弯”地穿流于华夏北疆，并在潼关突然拐了个九十度的大弯，其形状似一“几”字形。之所以成为这样的形状，在潼关突然拐弯，是有地质基础和构造原因的。

黄河经长途跋涉，由北而南地穿越黄土高原，出了禹门口进入关中平原，河道突然开阔。继续南流后，至潼关附近，却被高高的华山挡住了前进之路。因为华山不但地势高拔，而且山石为性质坚硬的花岗岩组成，水流对它无能为力，难以“啃”动它，只能另寻出路。

华山的北侧，为一东西向延伸的断层，潼关之东为灵宝—三门峡盆地，这些地方地质结构比较脆弱、土石性质比较松软。由北而来的黄河，在“啃”不动南边坚硬华山的情况下，只能“欺软怕硬”“乘虚而入”地向东拐了个弯，从华山与中条山之间穿过，东流入海。所以说，黄河在华山之下拐弯、黄河从华山与中条山下穿过的“巨灵”是大自然、是地质作用的结果。

那么，所谓的“仙掌崖”和“仙掌”又是怎么回事呢？我们说，“仙掌崖”和“仙掌”同样是大自然的造化，是在地质作用、风剥雨蚀的风化作用下而形成的。

通过观察，我们发现华山东峰的东侧有一南北向延伸的断层，断层面几乎近于直立。这样的断层面和花岗岩节理，控制了这里的地形，造就了华山东峰东侧的悬崖峭壁。

因为华山花岗岩的节理裂隙发育，几组节理相互交错切割，导致岩体完整的东峰崖壁成为几个高低略显不同的岩块。在这几个岩块构成的悬崖峭壁上，由于水流沿垂直的裂隙下流，积年累月、久而久之，就在悬崖峭壁上形成了大大小小的冲沟。构成悬崖峭壁的花岗岩，在长期与水流的接触中，其中的磁铁矿等矿物就会发生一些化学变化，形成褐黄色的.氧化铁等物质。这些含有氧化铁等物质的水流，在沿着崖壁冲沟下流时，会在岩石表面的凹下部分附着上一层褐黄色的覆盖物，成为褐黄色的条带；而在岩石的凸出部分，不会有覆盖物的附着，仍然显现白色。这“褐黄色”条带与“白色”岩石就构成了“仙掌”的基本外形。

在崖壁冲沟部位的节理裂隙发育处，会有一些岩石风化后形成的松散土石物质沉积起来，松散土石中易于存留水分。有了土石物质和水分，就为一些苔藓植物的生长提供了有利条件。这些苔藓植物覆盖在岩石上，使东峰陡崖上的条条色带颜色变得更深。这些色带，由于陡崖凹凸不平、深浅不一，故而深浅相间，多条悬垂。其中五条色带最大、最为明显，恰似人的一只巨大手掌，色带的上部宛如五指，下部好像掌心臂腕，远而观之，极其神似、绝妙，就成为了“仙掌”了。

人们游览华山时，看看奇妙的美景，听听优美的神话传说，再悟悟它们形成的科学道理，开阔了视野，增长了知识，真是一种美的享受和精神的陶冶。