狼之道人之道范本(精选10篇)

通过总结，我们可以发现问题、找到解决问题的方法，并且在以后的学习和工作中避免犯同样的错误。如何有效应对压力和挫折以下是一些总结文章的评价标准和方法，供你参考。

狼之道人之道范本篇一

“人之道”一直是我们探究人性、思索生命的话题。作为一种具有普遍性的生命价值观，人之道一直没有因为时间的流逝而消失。在我看来，人之道是一种关于如何做人的智慧，是探究人性、修炼人格的规范和方法，同时也是人类社会进步的推动力。通过反思自己的生活，我深刻地感受到了人之道的智慧和力量，接下来我将在本文中分享一些我自己的体会和思考。

第二段：践行人之道。

首先，我们应该积极践行人之道。践行人之道的方法有很多，例如做到诚实守信、尊重他人、关爱他人、宽容待人等。这些美德是我们在成长过程中慢慢培养出来的素质，同时也是社会行为的准则。在实践中，我们会遇到很多需要决断、需要选择的情况。如何权衡自己的利益和对他人的责任感，如何在尊重他人的同时保护自己的尊严，这些都需要我们通过身体力行，不断学习和反思，从而达到内心的融洽和外在的和谐。

第三段：倾听内心的声音。

其次，我们需要倾听自己内心的声音，探究自己的内心世界。我们生活在一个快节奏、信息爆炸的时代，经常面对各种各样的压力和挑战，如果没有关注自己的内心世界，我们容易迷失方向、丧失生活的意义。我们需要在喧嚣的世界中，给自己留出一些时间和空间，去思考自己的人生目标、价值观和生活方式。同时，在践行人之道的道路上，我们也会遇到挫折和瓶颈。此时，我们应该静下心来，深入思考自己的内心，化解问题，重新明确自己的方向。

第四段：宽容和包容。

此外，宽容和包容也是实践人之道的重要体现。我们需要宽容别人的过错，包容别人的不足。当我们遇到了挫折和失败时，也应该学会宽容自己，不要自责和过分苛刻。宽容和包容的背后，是一种关爱和支持。只有在这样的氛围下，我们才能相互容忍和包容，实现更好的沟通和合作。

第五段：分享和回馈社会。

最后，我们还需要将人之道的智慧分享和回馈给社会。作为一个有血有肉的个体，我们的存在意义不仅仅是为了自己。我们需要在践行人之道的道路上，将自己的智慧和成果分享给他人，回馈社会。这样不仅可以帮助他人，也可以反思我们自己的成长和进步。毕竟，人之道之所以被推崇，是因为它通行于人类社会的所有时期，影响着世界上每一个人。只有通过分享和回馈，才能将人之道的价值传承下去。

结论：

人之道并不是一种抽象的理念，它蕴含着固定的规范和实践。对于我们每一个人而言，实践人之道是每一天都需要做的事情。通过践行人之道，倾听内心的声音，宽容和包容，分享和回馈社会，我们才能真正成为一个有意义、有价值的人。在这个过程中，我们也会慢慢探索自己的生命意义，悟出人生哲学，践行人之道的同时也照亮自己的生命之路。

狼之道人之道范本篇二

3)诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林。

4)人之所以能，是相信能。

5)靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。

6)一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

7)不要等待机会，而要创造机会。

8)这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

9)自己打败自己的远远多于比别人打败的。

10)合理安排时间，就等于节约时间。

11)生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。

12)生命有价值，生活有品位。

13)今天的事情要做完，因为明天是永远不会来临的。

14)坚持就是胜利，困难不长久。

15)你定为你是什么你就是什么。

16)人生就是需要拼搏，奋斗。

17)自助天助者，佛渡有缘人。

18)只有的利益是永久的。

19)我们现在的一切的，都是过去思想的结果。

20)只要路是对的，就不怕路远。

狼之道人之道范本篇三

古往今来人之道堪为名盛之事，做人的不同准则油然而生。

因为经历过才会有思想上的随之升华，曾经同桌说过历经后的经历才是我们的财富的话，现在想来觉得自己还蛮像个哲学家，而事实上自己只是学校的一根草，默默无闻。

人有时很自私而有时却迫不及待地想把自己所拥有的“财富”与他人分享，这就说明人是狠贱的动物，看过李海洋的《少年查必良伤人事件》都应该知道里面有这么一句话：人是狠贱的动物。为此我常常怀疑李海洋同志把我的这个思想给偷去了，且占为己有，所以李海洋同志的那句话使我突击心灵般的暂时一怔，随后深思熟虑片刻才明白李海洋同胞在我正处在的这个时期时我还不认识他那时我还很幼稚地整天疯玩，所以我便肯定地否定了那个由于自己一时冲动而恶想出来的想法，原来只是李海洋同志与我对这一似哲理却非哲理的暂时且称之为哲理的哲理有着同样的感触，而非谁偷了谁的思想。

孔子一贯把自己独创的儒家学说游到哪便认真地传到哪，想着自己的学说的精神内涵能彻底地灌进人们的意识中，让人们都变得谦逊，好让自己无形中成为万人之上的那个叫什么“皇帝”的人物，我想孔子是很愚蠢的，他把世人训练成他学说中清一色的人后，世人又怎么会回到原先那个腐朽的思想境界中去？而其实不然，因为这一切都只是我的个人猜测加揣摩，那不可当真只能作为一种可能。

说实话，我是很敬佩孔子的人之道的思想的，在语文课本上，他的许多某些人可以说大多数大部分人认为可以终身受用的。

名言。

名语都缓缓地灌入我的脑海之中，令我有时觉得自己就是孔子，因为我自认为自己的思想境界已有“超然”之色，常常有把恶人感化为善人的冲动，但由于自控能力特别的厉害的缘故致使我的那种冲动只是一时的冲动，所以没有让我白白地死在恶人的刀下，突然觉得自己对自己有种悚然的隐形自杀的可能，而这一切都只是我的个人所思。

就以上不知几点的几点便可知道我的人之道，我没有羞恶之心，难道我就不是人啦？显然“无羞恶之心，非人也”这句话的太决绝性致使的错疵。对于这句话为什么是孟子所言抑或是其后代因其行而记载的我脑中有朦胧的感觉，尽管某些名人譬如孟子这样的文学家说一些无懈可击的至理名言，看来看去觉得这些名言真的没有什么纰缪，而实际上却是错洞百出，只不过没有发现罢了。

活在一个地大物博世界广袤得无垠的这地方像我这个远远地眺望似一只蚂蚁的人如果没有不鸣则已一鸣惊人的本领是不可能远迩传扬的，所以第一步便要把人之道中的道到底哪一条道适合自己的人之道抉择准确，然后才能去为这条道的尽头的所谓目标倾泻自己所有的勤奋努力等类似的刻苦而付出自己，这种付出了自己便淡忘了自己正做什么的境界世称忘我境界，这种境界是令许多人歆羡的，而许多人都只是盲目地乱歆羡，他们没有看清这种境界的基底是很好地为自己选择一条人之道。

原以为写了这么多就可以草草了事的，却发现从开始到终都是写我如何对做人和自己怎样做人的诠释，综合上述再总结自己终于得出一个道理：做人便是正确地抉择人之道。

狼之道人之道范本篇四

楚汉相争，刘邦能够得天下，成就汉室大业，除历史的原因外，少不了张良、韩信、萧何等良臣勇将的鼎力相助。以下是本站小编为大家整理的关于刘邦用人之道，欢迎阅读!

1、用人不疑。

做一个领导最忌讳的，就是一天到晚看见所有的人都很可疑，今天猜忌这个，明天猜忌那个。刘邦他就有这个魄力，他一旦决定用某某人，绝不怀疑，放手使用。

2、论功行赏。

使用人才，首先是要。

信任。

他，尊重他，同时也应该奖励，因为奖励是对一个人才的贡献是实实在在的肯定。刘邦夺取天下以后，根据各个人的不同功绩，对功臣论功行赏，不但封赏了萧和、张良、韩信、彭越等一批人，还封赏了他最不喜欢的人——雍齿。

刘邦之所以能够成就汉室大业，与他善用人才有很大的关系。企业经营的核心是。

管理。

管理的关键在人才。我们搞企业管理也不妨。

学习。

一下刘邦的人才管理理念，在经营管理中善待比我们更强更优秀的人才。

3、知人善任。

知人善任，首在于知人，其次是善任。知人之先在于知己，其次在知彼。刘邦非常清楚地知道，一个领导最重要的才能是什么，如何调动部下的积极性，他用韩信带兵，张良出谋，萧何保后，一切工作都安排得有条不紊，由此他就成为这个集团的核心。

4、不拘一格。

刘邦有一个很大的优点，就是他不拘一格的使用人才，他把贵族张良、游士陈平、县吏萧何、狗屠樊哙、商贩灌婴、车夫娄敬、强盗彭越等各色各样的人组合起来，使其各就其位，使所有的人才都能够最大限度地发挥作用。历史证明，他的用人策略是十分英明的。

5、不计前嫌。

刘邦的队伍里面，有很多人原来曾经是在项羽手下当差的，因为在项羽的部队里面待不下去跑过来投奔刘邦，刘邦敞开大门，不计前嫌，一视同仁表示欢迎。如韩信、陈平，韩信原来是项羽手下的人，因为在项羽手下不能发挥作用，来投奔刘邦。其实，一个领导者如果老是小肚鸡肠、计较甚多，能招募来好的人才吗?恐怕连帐下之人也会离他而去。

6、坦诚相待。

坦诚相待，不仅仅是反映一个人的素质问题，更是为人处事的一条原则。对于人才，他们不仅需要应得的酬劳，而更需要尊重和信任。刘邦之所以能够得到张良、韩信等人的帮助，就是由于刘邦信任对方，尊重对方，得到了对方同样的回报，同样的信任和尊重，以致于才尽心尽力地帮他出谋划策。这也是我们非常值得借鉴的经验。

中国有一句古话：普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。皇权在中国历史上最高权威，宗教在中国一直是政权的辅助，广袤的土地和千万人口。被一个深藏在皇宫的人统治着，并安然有序地开创着中国的历史。

文明。

与社会进步，这在全世界来说，也是绝无仅有的奇迹。皇帝网罗着全国的精英，皇帝是人才智慧的最高端，研究中国历史皇帝的智慧，就能达到“会当凌绝峰”的境界。

刘邦，汉朝的开国皇帝，一个庞大帝国的领导者和缔造者，借鉴他的人才智慧，启发我们今天的人才策略灵感。

汉高祖刘邦才不及中人，但要说到人才管理，可以算是大师级的人物，他知道把手下的人才放在合适的位置，比如让韩信带兵、让张良谋划、让萧何治国，人才都能真正发挥其作用。刘邦取得天下以后，一次和功臣、将相们讨论问题时说，我和项羽争夺天下，为什么最后天下是我的?刘邦听完各人的回答后说，你们看到一方面，没看到另外一方面。他说运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房;镇国家，抚百姓，给馈赏，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。这三个人是当今天下的人杰，可是这三个人都能为我所用，所以我能够夺取天下。项羽呢?只有一个范增，而不能用，所以他丢掉了天下。

刘邦在用人的确有过人之处，能够最大限度地利用人才的长处。

如韩信能带兵，他敢放手给兵。张良善于谋略，在他手下能运筹帷幄，萧何会管账，他敢放手给钱。刘邦的高明在于善于利用比自己厉害的人物，能使各种杰出的人才为自己所用，而且有效授权。刘邦曾问韩信能带多少兵，韩信说多多益善。问到自己，韩信说陛下最多能带10万兵。刘邦就问他，为什么韩信反为自己所擒。韩信说，陛下不善将兵，善将将。韩信的一席话，可以说是真正道出了刘邦能成大业的真正原因。

不管什么身份的人，只要有才，他都敢用。汉初三杰之一萧何是沛主吏椽，谋士张良是失魂落魄的游泳者，大将军韩信是个讨饭的叫花子。周勃是一个编席打篓子兼作吹鼓手的人，张苍为秦御史，樊哙是剥狗的屠夫，娄敬为车夫，灌婴是小商贩等，但他们各有其长，加上刘邦的大胆任用，都成了谋臣战将，忠心耿耿为刘邦效劳，形成了以刘邦为首领的中坚力量，对刘邦统一天下起到了极其决定的作用。

刘邦终其一生，正是由于他具有爱才之心，识才之眼，选才之德，谋才之脑，提才之能，用才之胆，容才之量，护才之魄，育才之法和集才之力。从而把当时天下的人才，都集结在自己的周围，形成了一个优化组合。因此，企业老板们不一定样样都行，样样才干过人，但必须善于识人、选人、用人。否则，任何雄才大略难以实施，任何宏图伟业都不能。

成功。

企业不在大小，员工不在多少凡重用众才之能者必兴，凡善聚众智之光者必明。

狼之道人之道范本篇五

2)若一有贪恋，便堕危机。

3)官清书吏瘦，神灵庙祝肥。

4)人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧。

5)人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女。

8)有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。——《伊索寓言》。

9)饱暖则气昏志惰，饥寒则神紧骨坚。——王永彬。

10)与人打“的”时，请抢先坐在司机旁。

11)忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——林逋《省心录》。

13)一般不做自我辩护，但可以澄清一些观念、一些选择、一些是非。

14)要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。

15)朋友是财富，健康是本钱。

16)若要人不知，除非己莫为。

17)日勤三省，夜惕四知。

18)博学而笃志，切问而近思。

19)少年不努力，老大徒伤悲。

20)惜钱莫教子，护短休从师。

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狼之道人之道范本篇六

1)国乱思良相，家贫思良妻。

2)荣宠旁边辱相待，贫贱背后福跟随。

3)成名每在穷苦日，败事多因得意时。

4)声妓晚景从良，半世之烟花无碍;贞妇白头失守，一生之清苦俱非。

5)闲事休管，无事早归。

6)假饶染就真红色，也被别人说是非。

7)择其善者而从，其不善者改之。

8)养心莫善于寡欲，无恒不可做巫医。

9)狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相倚。

10)心口如一，童叟无欺。

11)人有善念，天必佑之。

14)静坐常思己过，闲谈莫论人非。

15)友如作画须求淡，邻有淳风不攘鸡。

狼之道人之道范本篇七

为人处事，说难也难，说易也易。成也自己，败也自己，关键在于怎么掌控。

记得阎崇年先生讲故宫，曾说什么地方有一副对联：常谦常惧，日勤日慎。他说这幅对联很好，道出了做人为官的基本道理，并向电视机前的朋友们推荐之。我当时听了，感受也很深。

查了一下网络，有一段话更妙：唐太宗说:“朕每思出一言,行一事,必上畏皇天,下惧群臣。”所以,唐太宗时以“常谦常惧,日慎一日”自警。然而,明君有畏,昏君无惧。总之,做帝王将相,做平民百姓,常敬常谦,日勤日慎,都是应当去做的,也是很难做到的。人,不可没有敬畏之心。学点历史,以此共勉。看来贞观之治的辉煌，与唐太宗恪守“常谦常惧，日慎一日”的格言是联系在一起的。他想到了，说到了，也做到了，因而成功了。

我又想到《诗经》中的几句话：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。这意思，我思忖可能是说人生充满风险，须时时小心谨慎才好，否则，掉入冰洞淹死、跌下万丈深渊摔死都是随时可能发生的。

《周易》有言，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我想，这可能是说，一个人，既要向上天学习，如日月星辰运转不息一样不停地努力奋斗，又要向大地学习，像大地能承载万物容纳万事一样宽厚待人，这样锲而不舍，坚持不懈，必然能有所成。

真理，往往是很简单的，是很明确的，也是很多人都知道的。问题在于，做到不易，坚持更不易。是故，应在做上下工夫，在坚持上用心力。涓涓细流，汇成江海。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。生活的辩证法就是如此。

狼之道人之道范本篇八

任何东西本身皆具有说服力，要善用物品的说服力，但不可用来贿赂。以下是本站小编为大家整理的关于。

成功。

许多研究者发现，如果你试图改变某人的个人爱好，你越是使自己等同于他，你就越具有说服力。例如，一个优秀的推销员总是使自己的声调、音量、节奏与顾客相称。甚至身体姿势、呼吸等也无意识地与顾客一致。这是因为人类具有相信“自己人”的倾向。正如心理学家哈斯所说的：“一个造酒厂的老板可以告诉你为什么一种啤酒比另一种好，但你的朋友，不管是知识渊博的，还是学识疏浅的，却可能对你选择哪一种啤酒具有更大的影响。”

优秀的劝说者都清楚地知道这样一点：个别具体化的事例和经验比概括的论证和一般原则更有说服力。因此，你要多卖掉药品，你就应酌情使用后面一种方法。在日常。

生活。

中，你要说服别人，你就应旁征博引，使用具体的例子，而不一味空洞说教。

你准备拜访隔壁新搬来的一对夫妇，请他们为社区的某项工程募捐，用哪种方法最好呢?平庸的劝说者是开门见山提出要求，结果发生争执，陷入僵局;而优秀的劝说者则首先建立。

信任。

和同情的气氛。如果主人为某事烦恼，你就说：“我理解你的心情，要是我，我也会这样。”这样就显示了对别人感情的尊重。以后谈话时，对方也会加以重视。

当然，优秀劝说者也不总是一帆风顺的。他也会遭到别人的反对。这时老练的劝说者往往会重新陈述对方的意见，承认它具有优点，然后才指出自己的意见更好，更全面。研究证明，在下结论前，呈示双方的观点，要比只讲自己的观点更有说服力。

心理学家拉尔夫·泰勒等人曾经按支配能力(即影响别人的能力)，把一群大学生分成上、中、下三等，然后各取一等组成一个小组，让他们讨论大学十个预算削减计划中哪一个最好。一半的小组在支配能力高的学生寝室里，一半在支配能力低的学生寝室里。泰勒发现，讨论的结果总是按照寝室主人的意见行事，即使主人是低支配力的学生。

由此可见，一个人在自己或自己熟悉的环境中比在别人的环境中更有说服力，在日常生活中应充分利用居家优势，如果不能在自己家中或办公室里讨论事情，也应尽量争取在中性环境中进行，这样对方也没有居家优势。

我们通常认为，自己受到别人的言谈比受到别人的外表的影响要大得多，其实并不尽然。我们会不自觉地以衣冠取人。有人通过实验证明，穿着打扮不同的人，寻求路人的帮助，那些仪表堂堂、有吸引力的人要比那些不修边幅的人有更多的成功可能。

如果向听众提供可靠的资料而不是个人的看法，你就会增加说服力。但要记住，听众受到证据的影响，也相同程度地受到证据来源的影响。在一项实验中，让两组被试听到关于没有处方是否可以卖抗阻胺片的争论，然后告诉一组被试说可以卖的证据来自《新英格兰生理和医学月刊》(这是虚构的)，另一组则被告知证据来自一家流行画报。结果发现，第一组比第二组有更多的人赞成，没有处方也可以卖抗阻胺片。因此，引用权威更能消除听众的先入之见。

结语：说服别人，赢得赞同的能力并不是神秘的天赋，通过。

学习。

一些社会交往技能(当然首先要观点正确)，我们就可以增强自己言谈的说服力。为了坚信这一点，你不妨试一试。

狼之道人之道范本篇九

3)你的内心树立什么样的思想，你就会是什么样的人。

4)宇宙的力量是无穷大的。

5)重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊。

6)小人做人敢为人先，做事敢为人后。

7)不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特。

10)不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特。

11)谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——《伊索寓言》。

14)人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基。

狼之道人之道范本篇十

8．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

“人不知而不愠，不亦君子乎？”“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。概括起来，这种完善人格可包含律己和爱人两个方面。严格要求自己，温良恭俭、谦逊有礼、坚守孝悌、忠诚友善、见义勇为……宽容对待别人，多发现别人的优点，多体谅别人的难处，己所不欲，勿施于人……“恕”是孔子认为值得终身行之的一个字，也就是要推己及人、仁爱待人。课文第二部分的四则内容，体现的就是律己、爱人的思想：三省吾身、患不知人、见贤思齐、择善而从。做到了律己爱人，就得到了孔子所说的“仁”。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，只要努力去追求，拥有人格不断完善的过程，就得到了“仁”。

1、我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的自我开始独自生活。

有时候我也会因为寂寞而难bai以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己du的自尊，也不愿意以耻辱的代价去换取那些表面的朋友。

2、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰。zhi。

3、世上没有绝望dao的处境，只有对处境绝望的人。

4、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

5、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

6、谁终将声内震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

7、为明天容做准备的最好方法就是集中你所有的智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。

8、世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。

9、与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。.造物之前，必先造人。

2.赚钱之道很2113多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

3.最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。绊脚5261石乃是进身之阶。

4.销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销4102给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

5.积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

6.你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——1653微笑，一定要成为你工作最大的资产。7.以诚感人者，人亦诚而应。

8.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失回去了信心，他却下决心实现自己的目标。

9.世上没有绝望的处境，只有对处境绝答望的人。

10.先知三日，富贵十年。与有肝胆人共事，从无字处读书，

1、如果不为待客的话，所有的房屋都成了坟墓。——〔黎〕纪伯伦《沙与沫》。

【简介】纪伯伦黎巴嫩作家、诗人、画家，是阿拉伯文学的主要奠基人。出身于马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。

【简介】拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》等。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。

【简介】安德烈·莫洛亚（1885—1967）为法国两次大战之间登上文坛的重要作家。出生于工厂主家庭，早年省在该厂主持厂务。第一次世界大战时，应征服役，奉派至苏格兰第九师。其时根据军旅生活所见所闻，写成《布朗勃尔上校的沉默》（1918）一书，一举成名。

【简介】奥诺雷·德·巴尔扎克（1799年5月20日－1850年8月18日），法国小说家，被称为“现代法国小说之父”，生于法国中部图尔城一个中产者家庭，1816年入法律学校学习。1829年，他发表长篇小说《朱安党人》，迈出了现实主义创作的第一步，1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。

【简介】约翰·戈特利布·费希特（公元1762年5月19日—公元1814年1月17日），德国作家、哲学家、爱国主义者，古典主义哲学的主要代表人之一。作为一个哲学家，他寻求对哲学思想，特别是康德唯心主义思想的统一；作为一名爱国主义者，他试图唤醒德意志人民要求国家统一。

【简介】约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。1．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

2．不妄求，则心安，不妄做，则身安。

3．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

4．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

5．积德为产业，强胜于美宅良田。

6．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

7．身安不如心安，屋宽不如心宽。

8．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

9．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

10．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

11．情生智隔。

12．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

13．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

14．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

15．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

16．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

17．恨别人，痛苦的却是自己。

18．人之所以平凡，在于无法超越自己。

19．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

20．改变自己，是自救，影响别人，是救人。

21．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

22．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

23．人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

24．智者顺时而谋，愚者逆时而动。

25．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

26．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

27．学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

28．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

29．善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

30．心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。人不知而不愠，不亦君子乎？

友直，友谅，友多闻。

退一步海阔天空。

天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载福1．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

2．不妄求，则心安，不妄做，则身安。

3．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

4．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

5．积德为产业，强胜于美宅良田。

6．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

7．身安不如心安，屋宽不如心宽。

8．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

9．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

10．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

11．情生智隔。

12．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

13．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

14．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

15．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

16．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

17．恨别人，痛苦的却是自己。

18．人之所以平凡，在于无法超越自己。

19．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

20．改变自己，是自救，影响别人，是救人。

21．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

22．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

23．人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

24．智者顺时而谋，愚者逆时而动。

25．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

26．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

27．学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

28．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

29．善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

30．心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。