林清玄抒情散文如何写(实用10篇)

总结不仅可以用于学习和工作，还可以应用于生活中各个方面，如家庭管理、情感处理等。写一篇完美的总结需要我们全面了解自己在这段时间里所经历的各种经验和教训。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

林清玄抒情散文如何写篇一

听流水轻吟浅唱，观空间落花飘零。时光蹑手蹑脚的流走于尘世，恍惚间再也无法触摸旧日的情怀。心格外的伤感，风似乎也戚戚然起来，只有旋转的树叶在风中飞舞着，飞舞着，悠悠的飘落下来，就像美丽的舞娘抛洒着长长的纱裙，每一次飞扬，每一次心悸。只有这出尘的美丽才给我带来片刻的宁静和安谧。

红尘你我，各在天涯，寂寞的`旅人总是希望结伴同行，但又有谁知人生路上，惟有自己是唯一的同伴。昔日繁华盛景般的喧哗，浪漫绮丽般的奢靡，就如夜空中的点点星光若隐若现，终了会在晨曦的光辉中消失易尽。回归真实的只能是自己，所有的一切都会远离，人永远是孤独的行者。

红尘你我，各在天涯。莫问因果聚散，莫问人间机缘。悟道，看破不说破，无语，沉默。只留静坐，怀想，叹世事如烟似幻，飘渺的思绪起起伏伏，恍如在隔世的烟雨中婉转。在水色的时光里打捞记忆中零星的碎片，只剩孤独的旅人在水岸边彷徨，怀念。原谅只是路过，原谅只是沉默，不属于黑夜，不属于寂寞。错过，错过，瞬息之间，交错了过往，交付了明天。

就这样，站在岁月起伏的沟壑，望远，寻觅，将尘烟荡成平川，将崎岖拉成笔直。渴望一路向前，坐着岁月的马车再一次的走远。就这样，握笔疾书，让文字穿过如烟的过往，在一句句诗行中写尽铅华。就这样，别离。默然离去，低到尘埃里。就这样，转身。带着记忆，站在天涯里。

林清玄抒情散文如何写篇二

下联：细嚼慢咽硬道理。

和淑女一起吃饭，既是一种煎熬，又是一种享受。面对美食的诱惑，我总喜欢狼吞虎咽，就像“猪八戒吃人参果——全不知滋味”。淑女则拈花似的拿起一把银勺，握住最末端，小指微微上翘，让它轻抚汤汁表面，慢慢的搅拌。随后，让半温热的清汤滑入几乎没有张开的'唇瓣内，整个过程毫无一丝声响。

我抬起粘满饭粒的脸望着她，她轻笑一声，连忙用手绢捂住嘴巴，眼睛却眯成了一条缝。

上联：歪歪扭扭皮娃娃。

下联：步履翩翩公主花。

古代要求女子“行不露足，立不摇裙”。对于爱穿长裙的淑女们来说，这是再重要不过的了。她们走路娉娉婷婷，腰肢款摆，和那些公主妃子们不相上下。

但这些东西应用到我的身上，可就是邯郸学步了。当我注重脚步时，经常会撞上路边的电杆；可当我目视前方时，长裙早已被我践踏于脚下。

上联：漫画世界近视眼。

下联：沉醉书香气质炼。

淑女一般都很爱看书，和我不同，我看的是漫画，她们看的是“文化”。“腹有诗书气自华”，看书让淑女们在不自觉中养成安静的习惯和独特的气质，让她们谈吐不凡，出口成章。

每当看到“会说话”的淑女，我都禁不住想去和她交谈一番，毕竟我已经深深喜欢上了她们的气质，被那难以抵挡的魅力所击穿。

林清玄抒情散文如何写篇三

对于林清玄来说，走上写作之路，其实并非他自己最初的愿望，最早，林清玄一直想当画家，甚至还跟着林崇汉画了一阵子。不过，走上写作的路，倒一点也不后悔，写作不仅自由多了，还能清晰地描绘出自己的心路历程，以及所见、所思、所感。所以，林清玄自觉会一直写下去，或许依然在文学素描的散文上下功夫，或许就著手去写一些比较大部头的有关人性，有关历史，有关哲理的书，或许改变途径去写小说，不管未来会写什么，但写作总是一条不能斩断的路，林清玄会一步步往下走去。

林清玄自小就聪明，自小就显露自己的写作能力了。他7岁开始背诵唐诗宋词，8岁，获得了全台湾儿童绘画赛优选，10岁就开始读小说，林清玄记得小时最喜欢的是《西游记》。

1972年，考取世界新专电影技术科，在学时非常活跃，开始认真写稿，而绘事则暂时抛开了。在世新的时候，创办过《电影学报》，担任《奔流杂志》编辑，在《新闻人》周报任总主笔。这段时候，在文坛渐露头角，开始受到了瞩目。

林清玄抒情散文如何写篇四

伽利略赶在米开朗琪罗去世前三天出生，仿佛故意来连接一个时代：文艺复兴基本完成，近代科学开始奠基。

佛罗伦萨圣十字教堂内的名人灵柩，进门右首第一位是米开朗琪罗，左首第二位是伽利略，也像是一种近距离的呼应和交接。

严格说起来伽利略应该算是比萨人。在比萨出生，在比萨求学，又在比萨大学任教。据说他曾在比萨斜塔上做过一个自由落体的实验，现在有人经过考证认为这个实验没有做过，但世界各国旅人仍然愿意把那座斜塔当作他的纪念碑。家乡也愿意，愿意那么大，愿意那么斜，让世人看看一种因长期蒙冤而倾斜的人生力学结构也可能如此宏伟。

但是，他的灵柩却安置在佛罗伦萨。不仅如此，在佛罗伦萨阿诺河畔的一个要道口，我看到他的雕塑笑眯眯地站在一组指挥交通的红绿灯上方，好像对这座城市，他还要尽一点义务，哪怕是指挥交通。

我想这是有原因的。

那年罗马教廷通知七十高龄的伽利略到罗马受审，伽利略因患严重关节炎无法长途坐马车，请求就近在佛罗伦萨受审，但教廷不许，年轻的托斯卡纳暨佛罗伦萨大公费迪南二世派出一乘轿子送伽利略前往，而在罗马第一个迎接这位“罪人”的，是佛罗伦萨驻罗马大使尼科利尼，尼科利尼还邀请伽利略住在自己寓所里。

在如此险恶的形势下，佛罗伦萨能在自己的地盘里保护伽利略已经不易，没想到它居然伸出长长的手臂，把这种保护追随到教廷所在的罗马。这不能不使伽利略重新掂量起友情的重量。

年迈的科学家对世事天真未凿，他困惑地问尼科利尼：“为什么我的很多朋友以前很支持我，现在一看风头不对都起劲地攻击我我对他们做错了什么吗”

尼科利尼笑着回答：“您对人性的了解，远不如对天体的了解。您的名声太大，这就是原因。”

伽利略不解，尼科利尼又说：“小时候见到一群小鸡狠命地围啄一只流血的鸡，我惊恐地问奶妈怎么回事，奶妈说，鸡和人一样，只要发现一只比较出色又遭到了麻烦，便联合起来把它啄死。”

伽利略睁大眼睛听着，茫然不解又若有所悟。

这场围啄的'中心活动，是要伽利略读一份“忏悔书”。连女儿出于对父亲生命安全的考虑也来劝他忏悔，他拒绝;但到最后，经过宗教裁判所的“严厉考验”，他还是“忏悔”了。

“忏悔”在罗马，而在佛罗伦萨，费迪南二世却说：“我只有一个伽利略。”

凭着这一切，伽利略愿意在佛罗伦萨大街上站立千年。但他知道，正是费迪南二世这种唯一性的评价，在不少人心中引起不快，造成了“交通堵塞”。围啄，是鸡群本能地在排除心中的堵塞。为了不再产生这样的悲剧，即便让他指挥交通，也心甘情愿。

伽利略的忏悔，是跪在地上做的。忏悔的中心内容，是他曾在着作中认为地球不是宇宙的中心，并且运动着。这位患有严重关节炎的古稀老人下跪时一定十分困难，当终于跪到地上之后，他又一次感知了地球。据他的学生文钦卓·比维亚尼回忆，他读完忏悔词后还叹息般地嘀咕了一句：“然而此刻地球还是在转动”

一位科学家当然不会在内心彻底放弃自己经过长期研究得出的结论，但他在当时当地是否真的说了这句话，我们还没有看到除比维亚尼一人回忆之外的其他证据。我们能看到的那份忏悔词是老人逐字逐句大声宣读的，当时曾散发到整个基督教世界。忏悔书中最让人伤心的一段话，是他不仅承认自己有“异端嫌疑”，而且向教廷保证：

……当我听到有谁受异端迷惑有异端嫌疑时，我保证一定向神圣法庭、宗教裁判员或地点最近的主教报告。

这样的话无疑是一种最残酷的人格自戕，因为此间描述的伽利略已经不是一个忏悔者，而是“自愿”要成为一个告密的鹰犬。

西方的宗教裁判所一向以残酷着称于史，动不动就把一批在宗教观念上有“异端嫌疑”的人送上火刑柱，但我觉得比火刑柱更恶劣的是普及了一种人格灾难。

鼓动人们为了一种看不见、摸不着的所谓观念上的疑点，毫无顾忌地告密、揭发、反咬、围攻、卖友。只要做了这样的恶事，不仅能自保，而且还能瓜分受害者的遗产;如果不肯这样做，则迟早灾难临头。这就以对生命最终威胁的方式培植起了人性深处的恶，使之蔓延膨胀，颠覆全社会的人格系统。到了这时候一切胡作非为都能随心所欲了，如果看到某些人还有人格残存，就一涌而来，全力摧残直到那个尚有人格残存的人当众放弃人格。

伽利略当众放弃人格，除了愿意成为告密者的“保证”势必与具体的生理威胁有关外，忏悔却是确实的。伽利略为什么作这个选择历来各国思想界有过多次痛苦的讨论。

法国思想家伏尔泰有一个令人费解的说法：伽利略“因为自己有理，而不得不请求宽恕。”

德国戏剧家布莱希特在《伽利略传》里把这位科学家的忏悔写成一个人格悖论，即他在科学上是巨人，在人格上却并不伟大;但布莱希特认为也有别的多种可能，例如他的一位学生凭借着他所写的一部着作证明，老师很可能是故意避开人生的直线在走一条曲线，因为没有先前的忏悔就没有后来的着作。

不管伽利略是自恃有理，还是故意走曲线，忏悔的后果总的说来是可怕的。就个人而言，多年囚禁，终身监控，女儿先他九年而死，他后来又双目失明，在彻底的黑暗中熬过了最后五年;就整体而言，诚如英国哲学家罗素所说，这个案件“结束了意大利的科学，科学在意大利历经几个世纪未能复苏。”

事情很大，但我总觉得伽利略的心理崩溃与尼科利尼向他讲了“鸡群围啄”的原理有关。

尼科利尼作为一个外交家虽然勘破尘世却有自己广阔的流转空间，他不知道作为一个科学家的伽利略并没有这种空间，一旦看穿便无法超拔。

既然友情如此虚假，他宁肯面对敌人，用一纸自辱的忏悔来惩罚背叛的“鸡群”和失察的自己。这相当于用污泥涂脸，求得寂寞与安静。他这样做不是为了保存生命来继续研究科学，而是故意让自己作为社会人的一部分彻底死亡。后来他又有了新的科学着作，只是残存生命的一种惯性动作。

林清玄抒情散文如何写篇五

窗外，漆黑的夜空，没有繁星的点缀，没有月亮的镶嵌，风也被黑夜吞噬得没有了气息，一切都那么寂寥。再也没有落叶黄花，没有怒风呼啸，只剩下菊花偶尔的暗香飘来。

世间万物皆惹红尘，世间万物皆活在红尘中。青春的齿轮在时间的推动下飞快运转，没有过多的停留与守候，我来不及发现，来不及回味。我在人生的羁旅之行中，蓦然回首时，发现人生的白纸上或多或少地映现出很多斑点，它们正如我所经历过的事情一样让我追悔莫及，惹得我满身红尘。

家人，朋友，学业，这些东西缠绕着我，有时侯心灵被滚滚红尘包围了，淹没了，只剩下疲劳。想找个让心灵栖息的地方，抖落满身的红尘。繁华街道醉人夜，灯红酒绿迷人眼。在这个庸俗的世界里，想找一瓢清泉洗涤布满红尘的心灵，想找一阵清风吹散心灵上布满的红尘。

忙碌劳累的生活让心灵没有时间透气，纷扰繁乱的.红尘让心灵无法飞翔。向往田园是为了淡薄做人，厌倦了那些争分逐名的生活，我只想做回我自己，拿起笔飘逸我热爱的文字;拿起笔挥洒我热爱的绘画。未来渐渐地靠了过来，任不得我们由青春空白。而青春的脚步，往往布满被红尘包裹的无奈。

时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。青鸟企图挣破红尘的束缚，翱翔于向往的蓝天中，可一切都是那么现实，那么无奈，它沦为了现实的阶下囚，被红尘禁锢着，飞不起来了。

林清玄抒情散文如何写篇六

生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。

我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息;也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣;更不能在东北季风来临前，做最后一次出海的航行捕鱼，而知道秋季将尽。

都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，几疑是秋天;冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了、迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的。

前几天，一位朋友来访，兴冲冲的告诉我：“秋天到了，你知不知道?”他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场，他到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉到秋天已至，不禁令我哑然失笑;对“春江水暖鸭先知”的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天，恐怕也要笑吧。

古人是怎么样知道秋天的呢?

我记得宋朝的词人蒋捷写过一首声声慢，题名就是“秋声”：

黄花深巷，

红花低窗，

凄凉一片秋声，

豆雨声来，

中间夹带风声。

疏疏二十五点，

丽谯门不锁更声。

故人远，

问谁摇玉佩，

檐底铃声。

彩角声随月堕，

渐连营马动，

四起茄声。

闪烁邻灯，

灯前尚有砧声。

知他诉愁到晓，

碎哝哝多少蛋声!

未了，

把一半分与雁声。

这首词很短，但用了十个“声”字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的;蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来，真是令人感受到一个有节奏的秋天。中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感，可惜这种季节的感应已经慢慢在流失了。有人说我们季节感的迷失，是因为台湾是个四季如春的地方，这一点我不同意;即使在最热的'南部，用双手耕作的农人，永远对时间和气候的变化有一种敏感，那种敏感就像能在看到花苞时预测到它开放的时机。

在工业发展神速的时代，我们的生活不断有新的发现。我们的祖先只知道事物的实体、季节风云的变化、花草树木的生长，后来的人逐渐能穿透事物的实体找那更精细的物质，老一辈的人只知道物质最小的单位是分子，后来知道分子之下有原子，现在知道原子之内有核子，有中于，有粒于，将来可能在中子粒子之内又发现更细的组成。可叹的是，我们反而失去了事物可见的实体，正是应了中国的一句古话“只见秋毫，不见舆薪”。

到如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮，而我们呢?有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花。更不要说从声音里体会秋天的来临了。

自从我们可以控制室内的气温以未，季节的感受就变成被遗弃的孩子，尽管它在冬天里猛力的哭号，也没有多少人能听见了。有一次我在纽约，窗外正飘着大雪，由于室内的暖气很强，我们在朋友家只穿着单衣，朋友从冰箱拿出冰淇淋来招待我们，我拿着冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，怀念着“红泥小火炉，能饮一杯无”那样冬天的生活。那时，季节的孩子在窗外探，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。

由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉凤吹拂的快意了。因为温室栽培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能亲切知道春天玫瑰是多么的美;我们四季都有杜鹃可赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。

传说唐朝的武则天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。读到这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹;我们现在那些温室里的花朵，不正是用火来烤着各种花的精灵吗?使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花，到底能让人有什么样的乐趣呢?我不明白。

萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的科在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心清。

这种心情，恐怕是我们下一代的孩子永远也不会知道的吧!

——一九八二年十一月二十四日。

林清玄抒情散文如何写篇七

这个冬天，太阳暖暖的，暖暖的太阳总是灿烂地微笑着。

这个冬天，我的一位最尊敬的大哥义无反顾地将88岁的老母接回家，便放弃所有的“应酬”每天乐乐呵呵地为母亲做饭听母亲翻来覆去地“唠叨”，小心翼翼地给母亲洗脚捶背，默默地感受母亲阳光般的心灵世界——那是一个孝子的拳拳感恩之心。我为之而感动更为之而妒忌，因为，在我18岁的时候我的年仅40岁的母亲就病逝了，从那时起那些所有所有的“美好”都化作梦中那一串又一串苦涩的泪珠。于是，总是痴痴地在心里吟唱“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了……”

这个冬天，远在重庆江津中山古镇，随着一位87岁老人的去世，那个曾经感动全国的“爱情天梯”的凄美而富有传奇色彩的爱情故事成为千古绝唱——上世纪50年代，19岁的农家小伙子爱上了大他10岁的“俏寡妇”，为了躲避世人的流言，他们带着4个年幼的孩子私奔至与世隔绝的深山老林，自己开荒种地，自给自足，繁衍生息。为了让心爱的人出行安全，他一辈子都在实现一个愿望——在悬崖峭壁上开凿石梯通向外界。整整56年，铁铣凿烂了20多把，他硬是一手一手凿出了6000多级的阶梯，那阶梯的每一级台阶都不会长出青苔，因为只要下雨过后他都会仔细用手擦拭，这样一来就不会滑……这6000多级的石阶被人们称为“爱情天梯”。而他，也从一个年轻人变成了一个白发老翁。后来，他们被一个户外探险队发现，被媒体采访成了“名人”。每每人们问起，她都感慨万分：“我心疼呀，可他总是说，路修好了我出山就方便了。其实，我一辈子也没出过几次山……”她摸摸老伴手上的老茧，流着泪对山外的“凡人”说。

20xx年12月的一天傍晚，看完庄稼归来的他突然昏倒，她绝望地站在“爱情天梯”的最顶端，对着山下凄厉地呐喊，而后不顾一切地冲下山去，雨夜里，湿滑的天梯上，一次次摔倒，一次次爬起来……尽管如此还是无回天之力，在他弥留之际，她拉着他的手一起回忆与世隔绝的深山老林生活，一遍又一遍哽咽着唱着他们最喜欢的山歌《十七望郎》：“初一早起噻去望郎，我郎得病睡牙床，衣兜兜米去望郎，左手牵郎郎不应，右手牵郎郎不尝，我又问郎想哪样吃，郎答应：百般美味都不想，只想握手到天亮。初二……”。情真意切荡气回肠感天动地。

这个冬天，“老妈子”追随与之撕扯一生的.“小伙子”去了，7个儿女将他们安葬在一起，人们相信两颗彼此相爱的心从未停息，那份纯美的爱情最终化作了通往天国的“爱情天梯”，成为永恒——我想每一个了解到这场旷世绝恋的人都会情不自禁地想起孟姜女哭长城、牛郎与织女、梁山伯与祝英台、司马相如与卓文君等等我们耳熟能详的人物，无不会对那神圣的爱情充满美好的向往。

这个冬天，在我的身边，一个叫燕子的女孩幸福地恋爱了，不知她是否做好准备，对未来对命运是否充满信心，面对父母的期盼朋友们的祝福，却时常表现出一种无奈的羞涩……不过，我们有理由相信，爱情不是始于山盟海誓，而是缘于当初的牵手；爱情不是肢体空幻的冲动，而是心之所属的执著；爱情不是浪漫时光的陪伴，而是相濡以沫的平淡；爱情不是为了言语的承诺，而是真诚用心的付出；爱情不是在乎由青发变白发的历练，而是在于那份不离不弃的坚守——那是一种感动心灵的震撼。

其实，我们每天都在感动与被感动着——我们的亲人我们的朋友我们的同事，我们的民族我们的国家我们的世界，或平平淡淡或轰轰烈烈——为人民的幸福而感动，为阳光的恩泽而感动，为英雄的义举而感动。

感动相对幸福短暂，但是比幸福容易得到。我们的生命少不了感动，是因为感动能够让我们记住过去体味现在憧憬未来。不是吗？生活中，一个小小的关心，一句轻声的问候，一个不经意的动作，也许都会让我们得到一份与众不同意想不到的惊喜与浪漫。所以我们不必去思考生命缘于何止于何，只要正视拥有的时刻——握一缕阳光，感动于它普照万物；吸一口空气，感动于它支持苍生；拥一捧清水，感动于它是生命之源。

感动是一种发现，于人于自然；感动是一种感激，于理解于关怀；感动更是一种动力，于思想于志向于行动。

因为感动，人世变得脉脉多情，多姿多彩。父母的养育之恩感天地泣鬼神——“慈母手中线，游子身上衣”；爱人情人的关怀令人感动——“自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节”；友人兄弟的思念令人感动——“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。因为感动，山水变得情深义重，缠绵悱恻。江山如此多娇，人心因而宽广博大，在自然的滋泽下成长，纯洁无瑕，清丽脱俗。因为感动，所以感激所以回报。因为感动，所以幸福所以友爱和谐。

感动如沁人心脾的甘泉，畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而又明亮；感动如熏人欲醉的海风，感受海风，我们的内心变得纯净而又宽敞；感动如令人心折的白雪，领略白雪，我们的内心变得安静而又平和。

“把握生命里每一次感动，和心爱的朋友热情相拥。让真心的话和开心的泪，在你我的心底流动……”，一个容易被感动的人，是幸福的善良的纯洁的。

生活中不是缺少感动，而是缺少一颗发现感动的心。发现感动，是一种能力，当我们越来越多的人拥有这种能力时，我们的社会将会温暖如春。

当这个世上已无感动的足迹的时候，那么它也就随之成了一个冰封的天地。冷酷，亦无情。

林清玄抒情散文如何写篇八

时光飞逝，岁月轻轻划过，风的匿迹不经意残留在记忆深处的花海，抬头间，隐约之中，阳光携着淡淡清香触动记忆，荡起阵阵涟漪，撩动琴弦，采撷即将错过的浅浅履痕。“回忆，滴在左手凝固成寂寞，落在右手化为永恒。”自由自在的我，零乱着思绪，轻轻地走在记忆的边缘，天空中无数个雨滴伴着静守的温柔飘下来，像是某人的回忆零落了一地……我伸出手，奋力地想抓住它，可是却是满手的湿润，它慢慢地从我的手凋落下来，直到它永远消失在我视线。眼眶里盘旋的泪水沐浴在清风夜色下，不经意间滑过指间，风的安慰也只能是擦肩而过。我抚摸着风那柔柔的线段，它穿梭在我的指间，久久停留。月光下，雨静静地宣泄着感伤，无人读懂，仿佛成熟，浪漫，忧伤，坦然交织在记忆的轮轴，天真与简单的追逐，已经慢慢蜕变成成熟的无声无息的美丽。

贝壳静静地固守一份沉默的姿态，萎缩在记忆的沙滩上恍然之中的记忆深处的呼唤。彼岸花的花瓣记录着悲伤的纹路，深深的印记是苦痛的投影。碾尘思量，蓬莱梦断成烟，吟飞绪鬓成霜。寂寂芸窗，魂系南天流芳。记初见怡情烂漫且将忧忘，浮萍随去，便数斜阳。露湿衣裳，香彻惹乱柔肠。一轮明月，清辉凝泻，在星空留下来的流连划下了深深的句号，洒上了寂寞的清香，随着孤风流逝到一帘幽梦的烟雨，憧憬那凄美纯粹的爱情。那记忆代替了一切，曾经欢笑的回忆，如钢铁般坚硬不曾被泪水腐蚀，你的彼岸有我，有我的记忆，难忘曾经……一路的清唱人生，依稀花花世界里的斑斑点点，寂寞影随着几许悠悠的淡然，将时光的朦胧痴然点上残月孤情，就像胭脂的诱人香气，轻盈地摇曳心底的凡尘。从不奢求什么，从不祈祷什么，只希望记忆中的自己是残月的泛泛点点，如梦，如幻，如影，陨落间，雪花染上星空落下的泛泛星点。在时光音乐的陪伴下，一边数着夕阳，一边摸着时间的追跑，和着音乐渺渺，悠然自得继续游走。斜阳的耀眼刺伤了眼睛，闭上眼睛，任思想在脑海穿梭，跳跃。吻弹弦筝，任跳动的音符逸荡长空。幽梦声声，穿过流云弥漫着山峰。逢胜景锁不住心的灵动，依约笔墨世外看桃红!星空物语，诉说着离别伤感，心中的尘世渲染着灰色的琴弦，勾勒着梦幻的馨香，成为梦寐以求的永恒。星空物语，和着流星，和着光芒，和着天和着地，还有和着我。阻止你落泪，阻止你哭泣。一份潇洒风流，一份灿烂辉煌，一份光明希望，一份理解支持，一份快乐温馨。月光下美美的一帘幽梦，看透一切是与非。独自一人，有些空虚，有些凄凉。坐在星空下，抬头仰望美丽天空，感觉真实却由虚幻。红尘梦落，卧醉千年，当所有的繁华散尽，生命回归到最初时的淡然，是否还会记得，那些曾陪你走过一程又一程的容颜。轻拈时光，看岁月匆匆流过。沉淀的记忆，漂浮在牵挂的心头，抹不去昨日那淡淡的美好，只能遥寄惆怅于文字中，默默地凋逝于如昙花般盛开的梦乡。

林清玄抒情散文如何写篇九

当黄昏拉下帷幕，夜色渐渐的袭来，宛如一层细纱，轻轻的盖在身上，没有一点声响。阵阵清冷的风也偷偷的跑来，静静的趴上肩头，和着春天夜晚的星星，调皮的踹着气，悄然在房间里自由的伴随着音乐，在眼前拉着窗帘跳舞。

在这个难得寂静时候，独自一个人静坐在书房里，聆听见曾经的歌曲，往事浮现眼前，伤感无限。曾经的日子悠悠似水，潺潺流淌中穿梭于岁月的河，留下小小的浪花朵朵，镶嵌在记忆的日记，在不经意的翻启展开时，依稀发现走过的脚印里，融进点点滴滴的影子，让自己在寂寞里，轻轻摩挲着回味。就在这个宁静的夜晚，也不知道是谁打开了前世的牵挂，告别浮躁的白天，翻开了封锁的记忆，惹上尘埃是非，染着说不清楚的`纠纷，叫人魂牵梦绕几回回，肝肠寸断还在呼吸，心酸也是美。

或许繁华如梦，烟消云散，不留任何踪迹。可是三千丈流水的想念，一个世纪的哭泣，知己为什么就是唤不回，你一生的爱情？在茫茫人生里，我只想取一瓢关于爱的情绪，恋你千百回，哪怕是化身为蝶，只能绕着你的窗儿飞，实现我曾经的梦幻。我只是奢求能在梦中和你一起追逐嬉戏，和你一起翩翩起舞。但是事实无情，缘分经过几番轮回，你却已经不再珍惜，曾经为你落下的眼泪。独自聆听风吹静夜的沉寂，也很多次的看雨中的浮萍上沉下浮。几声叹息的辛苦，一滴清泪的酸楚，几多梦里的幸福。

此时此刻，就在这个寂寞时候，聆听曾经的歌曲，看见自己孤单的影，伤心成为了一种让人心疼的凄美，我不知道离别后的今天，自己此刻的心酸到底是为了谁，你我之间短暂的依恋到底感动了谁。

眼前的夜色渐浓，心儿渐脆，那说不清晰的往昔，就是如此的刻骨铭心。缠绵幽怨的文字叫我总不能去忘记，曾经的心碎。纵然青史已经成灰，纵然红颜已经衰碎，曾经的一切都已经不能去改变，缕缕对往昔的想念也融进了丝丝的酸痛，在骨髓里上下穿梭，忘记了自己。

窗外高高悬挂的明月啊，你就是那么的残酷无情，瞬间让回忆撒满大地，翻开尘封的书页，惊醒梦里的依偎，让爱在皎洁的月光下纷飞，并在空中逐渐完美。微闭的眼，还渐渐可以看见曾经岁月的痕迹。

如今清冷的月光啊，为什么就只有我的身影？

曾经的时光啊，你让我举杯饮尽了痛的滋味，看透了风花雪月的缠绵，却还在这里回味你给予的悲，品味如火的心跳，感受自己年轻时候的美。

牵肠挂肚的情爱啊，你让我们在漫漫人生路里，一个个都经受数日的折腾，体会到伤痕累累的等待，对你的痴狂却只能在事实里隐藏，躲在看不见的角落，感受你的韵味，不敢轻易的诉说心扉，掀开羞涩的理论，满面笑容的走出来和你见面，害怕外面太阳的光线太强烈，会把曾经的一点浪漫暴晒，蒸发掉唯一的片段，苍老了红尘，醉醺了岁月！

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林清玄抒情散文如何写篇十

台湾登山界流传着一个故事，一个又美丽又哀愁的故事。

传说有一位青年登山家，有一次登山的时候，不小心跌落在冰河之中；数十年之后，他的妻子到这一带攀登，偶然在冰河里找到已经被封冻了几十年的丈夫。这位埋在冰天雪地里的青年，还保持着他年轻时代的容颜，而他的妻子因为在尘世里，已经是两鬓飞霜年华老去了。

我第一次听到这个故事时，整个胸腔都震动起来，它是这么简短，这么有力地说出了人处在时间和空间之中，确定是渺小的，有许多机缘巧遇正如同在数十年后相遇在冰河的夫妻。

许多年前，有一部电影叫《失去的地平线》，这里是没有时空的，人们过着无忧无虑的快乐生活。一天，一位青年在登山时迷途了，闯入了失去的地平线，并且在这里爱上一位美丽的少女；少女向往着人间的爱情，青年也急于要带少女回到自已的家乡，两人不顾大家的反对，越过了地平线的谷口，穿过冰雪封冻的大地，历尽千辛万苦才回到人间；不意在青年回头的这一刻，少女已经是满头银发，皱纹满布，风烛残年了。故事便在幽雅的音乐和纯白的雪地中揭开了哀伤的结局。

本来，生活在失去的地平线的这对恋侣，他们的爱情是真诚的，也都有创造将来的勇气，他们为什么不能有圆满的结局呢？问题发生在时空，一个处在流动的时空，一个处在不变的时空，在他们相遇的一刹这，时空拉远，就不免跌进了哀伤的迷雾中。

最近，台北在公演白先勇小说《游园惊梦》改编的舞台剧，我少年时代几次读《游园惊梦》，只认为它是一个普通的爱情故事，年岁稍长，重读这篇小说，竟品出浓浓的无可奈何。经过了数十年的改变，它不只是一个年华逝去的妇人对凤华万种的少女时代的回忆，而是对时空流转之后人力所不能为的忧伤。时空在不可抗拒的地方流动，到最后竟使得一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

“时间”和“空间”这两道为人生织锦的梭子，它们的穿梭来去竟如此的无情。

在希腊神话里，有一座不死不老的神仙们所居住的山上，山口有一个大的关卡，把守这道关卡的就是“时间之神”，它把时间的流变挡在山外，使得这些神仙可以永葆青春，可以和山和太阳和月亮一样的永恒不朽。

做为凡人的我们，没有神仙一样的运气，每天抬起头来，眼睁睁的看见墙上挂钟滴滴答答走动匆匆的脚步，即使坐在阳台上沉思，也可以看到日升、月落、风过、星沉，从远远的天外流过。有一天，我们偶遇到少年游伴，发现他略有几茎白发，而我们的心情也微近中年了。有一天，我们突然发现院子里的紫丁香花开了，可是一趟旅行回来，花瓣却落了满地。有一天，我们看到家前的旧屋被拆了，可是过不了多久，却盖起一栋崭新的大楼。有一天……我们终于察觉，时间的流逝和空间的转移是哪些的无情和霸道，完全没有商量的余地。

中国的民间童话里也时常描写这样的情景，有一个人在偶然的机缘下到了天上，或者游了龙宫，十几天以后他回到人间，发现人事全非，手足无措；因为“天上一日，世上一年”，他游玩了十数大，世上已过了十几年，十年的变化有多么大呢？它可以大到你回到故乡，却找不到自家的大门，认不得自己的亲人。贺知章的《回乡偶书》里很能表达这种心情：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来？”数十年的离乡，甚至可以让主客易势呢！

佛家说“色相是幻，人间无常”实在是参透了时空的真实，让我们看清一朵蓓蕾很快的盛开，而不久它又要调落了。

《水游传》的作者施耐庵在该书的自序里有短短的一段话：“每怪人言，某甲于今若干岁。夫若干者，积而有之之谓。今其岁积在何许？可取而数之否？可见已往之吾悉已变灭。不宁如是，吾书至此句，此句以前已疾变灭，是以可痛也。”（我常对于别人说“某甲现在若干岁”感到奇怪，若干，是积起来而可以保存的意思，而现在他的岁积存在什么地方呢？可以拿出来数吗？可见以往的我已经完全改变消失，不仅是这样，我写到这一句，这一句以前的时间已经很快改变消失，这是最令人心痛的。）正是道出了一个大小说家对时空的哀痛。古来中国的伟大小说，只要我们留心，它讲的几乎全有一个深刻的时空问题，《红楼梦》的花柳繁华温柔富贵，最后也走到时空的死角成水游传》的英雄豪杰重义轻生，最后下场凄凉；《三国演义》的大主题是“天下大势分久必合，合久必分”；《金瓶梅》是色与相的梦幻散灭；《镜花缘》是水中之月，镜中之花；《聊斋志异》是神鬼怪力，全是虚空；《西厢记》是情感的失散流离；《老残游记》更明显的道出了：“眼看他起高楼，眼看他楼塌了。”

我们的文学作品里几乎无一例外的，说出了人处在时空里的渺小，可惜没有人从这个角度深入探讨，否则一定会发现中国民间思想，对时空的递变有很敏感的触觉。西方有一句谚语：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”正道出了时空和人生的矛盾，我们觉得快乐时，偏不能永远，留恋着不走的，永远远是这令人厌烦的东西——这就是在人生边缘上不时作弄我们的时间和空间。

柏拉图写过一首两行的短诗：

你看着星么，我的星星？

我愿为天空，得以无数的眼看你。

人可以用多么美的句子，多么美的小说来写人生，可惜我们不能是天空，不能是这永恒的星星，只有看着消逝的星星感伤的份。

有许多人回忆过去的快乐，恨不能与旧人重逢，恨不能年华停伫，事实上，却是天涯远隔，是韶光飞逝，即使真有一天与故人相会，心情也像在冰雪封冻的极地，不免被时空的箭射中而哀伤不已吧！日本近代诗人和泉式部有一首有名的短诗：

心里怀念着人，

见了泽上的萤火，

也疑是从自己身体出来的梦游的魂。

我喜欢这首诗的意境，尤其“萤火”一喻，我们怀念的人何尝不是夏夜的萤火忽明忽灭、或者在黑暗的空中一转就远去了，连自己梦游的魂也赶不上，真是对时空无情极深的感伤了。