2023年纪念屈原诗歌欣赏汇总(优质8篇)

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纪念屈原诗歌欣赏汇总篇一

佩长铗之陆离。

一曲离骚，

喷千古之怨气！

自此诗人称骚客，

诗坛增骚体！

官至三闾，

忧国难而遭离忌。

远涉江湖，

闻国亡而投汩罗。

感天动地，

得后世端午之奠祭！

爱国诚值敬！

只可惜，

经沧浪涤洗，

未除尽书生愚忠娇气！

不若张良，

流亡犹图博浪沙一击！

更何况，

亡秦必楚，

民心犹可用，

身后又出项羽！

纪念屈原诗歌欣赏汇总篇二

看见你内心隐隐的疼和彻骨的凉意了。

风，刮起。

划伤喋血的天空。

在猥琐的鸟和山鬼女神中悱恻。

屈子啊你，真的无法逃遁了！

黑夜已至，犬吠满朝。

那个太极高手躲在黑暗的最深处冷笑。

这是明的暗箭暗的明枪。

以诡谲、谄媚、谰语、杀伤逼近。

张张淡漠而奸诈的'脸在云雾里氤氲。

你，郑袖；你，上官大夫；你，靳尚；你，子兰。

还有你，狂妄自大而又心胸狭窄的怀王啊。

欲焚的心只能选择离去。

人格的尺子，岂能任意伸缩？！

卑鄙只能为卑鄙通行，高尚只能与高尚联姻。

摇摇荡荡地在月下。

你那叶孤舟，正驶向汨罗深处。

屈子啊你的灵魂。

该是已揉进了这柔美的水中了吧。

星隐月沉，万物都在千帆过尽得沉寂中。

悄然焚散。

掬一捧清泪，注定。

我也会被你带进千年之前的洁净的天空。

纪念屈原诗歌欣赏汇总篇三

中华民族历史悠久，几千年形成的传统节日，更是绵延着东方文化所特有的魅力，仿佛一架古色*古香的古筝，宫商角徽羽，弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵一律。

伴着那一排排青铜质地的编钟，在遥远的历史尽头，某一个时刻敲响，浑厚而雅致的左音右韵，由远至近穿越沧桑的纤尘，在一脉脉古音的涟漪层层叠起中，我仿佛置身在战火纷争的楚地，夜空有飞鸟掠过的痕迹，细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落，风陈肆无忌惮地一浪浪袭来，眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换，一缕一揉一碎的清香拂过我滚一烫的脸颊，在这断续的栀子花的暗香里，我终于望见了你。

在汩罗河摇动的水波里，早汩罗河吐蕾的睡莲里，在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。

那是你吗？

带长狭陆斋，冠切云崔巍，被着明月佩着长剑，离开浑浊的朝堂，放逐在祖国的山水件，一人独醒。

那是你吗？

朝饮栏坠露，夕餐秋菊落黄，自顾高驰在黑白的世道，是非的人世间，只因为心之所善，而虽九死其犹未悔。

那是你吗？

质问天地万象只理，寻觅存之兴废之端，不屑贤凶善恶之报，不惜假借神奇鬼怪之说，用沙哑的喉咙，追求一个人神共知的真理。

那是你吗？

不！

虽然你曾长太息以掩涕，但你是哀民生之多艰，虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落，但你操吴戈，被犀甲，带长剑携秦弓，虽然你也曾恐惧美人迟暮，呐喊无人旁听，但你依然在车交错中奋勇争先，即使身首相离，也要让魂魄为鬼雄。

这就是你，一个真实的你，一个执著的你，一个愤怨的你，一个上下求索的你，一个坚贞不屈的你，正是这样的你，是支离破碎的祖国，是饥寒交错的百姓所必须的你啊！

屈大夫！

然而，你终于没有机会在旗蔽日的战场，在一一林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅，当国被践踏，当生灵被涂炭，无助的你无奈地选择的纵身一跃。

是的！

就是这样震撼世人，撼动朝纲的纵身一跃，就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动，而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。

两千多年了，棕香飘遍了大江南北，两千多年了，龙舟的蒿子也震彻了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠带，在这伟大复兴的号角声里，屈大夫，我想解下你的长剑，凌空一指，让剑峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的闪电，屈大夫，让你的真诚和执著给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛，更重要的是，我们同为你而满腔豪气。

是的，屈大夫，我们记住了你。

是的，屈大夫，我们记住了你，我们也记住了端午。

因为，你是中华民族的历史高一峰里最惹眼的突起。

纪念屈原诗歌欣赏汇总篇四

用粽叶叠成一只船。

让思念飘浮在黄河。

用黄河水粮造一壶烈酒。

将思念饮进肚子。

站在巨石上醉看今朝。

黄河源头独看屈原。

回头事已过尽千年。

把酒问今天。

那年是何年。

黄河水。

屈原在何处。

黄河水。

屈原永远在人间。

二

端午节我不吃粽子。

也不吃包子。

请给我一口水吧。

让我喝下一口水。

一口清凉的水。

一口纯净的水。

一口正义的水。

因为那口水是黄河水。

没有世俗的`污染。

喝下它。

可以梦见屈原。

喝下它。

世间会平静。

纪念屈原诗歌欣赏汇总篇五

箬叶绿长棕绳青黄。

颗粒白胖通身筋骨束裹无妨。

态若娇娘形似霸王。

水沸火旺入落有样。

一串串希望一次次嘉奖。

呵气之间九州上下糯米香。

抬足刹那楚辞美誉力灌八方。

龙舟争江鱼鹰潜翔。

桥

汩罗水旁。

锣鼓震天响锦旗两岸扬。

踏破地狱十八层。

归来故乡去别无恙。

祭祀非常。

一串串梦想一杯杯佳酿。

劝君年少莫轻狂。

熟读文章孝敬爹娘。

路漫漫兮师如光。

吾辈当自强。

仅以此诗献给伟大爱国诗人屈原。

纪念屈原诗歌欣赏汇总篇六

只想说你很幸运。

时至今日，

人们依然纪念您!

我不如你幸运，

尽管也华发摇曳;。

我却又比你幸运啊，

大不必把自己了结!

哦，伟大的人，

闻到浓浓的米香了?

粽子不仅是一种象征啊，

也是我们灵魂的美食!

登高远望，

楚天今非昔比!

历史老人也来了，

不知谁给了粽子。

幸运的人啊，

伟大的人!

高山正为你肃立，

江河正为你讴歌!

白云去吧，去吧，

请把我的思绪捎去!

白云去吧，去吧，

我回屋再吃一个粽子!

纪念屈原诗歌欣赏汇总篇七

滚滚长河，千古悠悠。

多少英才，竞显风流。

绝世篇章，争拔头筹。

全心为民，勤劳奔走。

忠诚卫国，誓死不休。

首推屈子，傲立群首。

世人膜拜，才士揖手。

天下第一，美名永久。

二，端午节。

清明纸花，犹未凋落。

端午娇阳，明媚热火。

扯束艾蒿，插于门格。

妖魔鬼怪，见之避躲。

屈子护佑，百姓安乐。

粽子美酒，豪情高歌。

时代美景，蓬莱仙阁。

摩天高楼，天宫融合。

三，龙舟赛。

龙舟竞渡，分秒争夺。

犹见屈子，前方吆喝。

齐心协力，注重把舵。

惩治腐败，消除懒惰。

以史为鉴，勿忘汨罗。

科技兴邦，大宇协和。

均富百姓，努力探索。

泱泱神州，雄起中国。

纪念屈原诗歌欣赏汇总篇八

施蛰存七十年文选(杂文)。

众女兴谣诼高文见苦辛。

哲王终未悟浊世若为亲。

九死三湘水千秋一放臣。

平生怀美政何意作诗人。

这首五律是前年偶读离骚时作的。自从诗人节被规定下来之后，屈原之为诗人，在。

历史上又多了一个证件。年年今日，文艺界的善男信女又得忙着开会纪念，给一些从来。

不关心于文艺的达官贵人，贩夫走卒，豪商富绅，劳农织女，乃至走私运土，侑觞卖笑。

之流，大声疾呼的提醒一下：不要忘记了我们的大诗人屈原啊！

汉魏时代，知道屈原的人不多，但每人皆知道屈原是一个在政治上不能见容于楚国。

的忠直之臣，他的所以为诗人，只是在无可奈何中“援天引圣，以自证明”而已。所以。

提起屈原，“莫不慕其清高，嘉其文采。”话必须从他的行事与辞赋同时提到，清高第。

一，文采第二。晋宋而后，直至明清，屈原虽然始终是一个未曾过时退色的大文豪。而。

且知道屈原的人也格外多了，但他的离骚却成为风流才子的下酒物。“嘉其文采”也已。

经走进了邪路，“慕其清高”者也就渺然了。现在呢，印刷既方便，宣传又热烈，知道。

屈原的人可谓已经遍地皆是。“屈原是我们的大诗人，等于人家的檀丁，莎士比亚，歌。

德”，人人会这样说。不错，人家有什么，我们也有什么，于是屈原在二十世纪也还是。

一个挺时髦的人物，他是被用来作为替中国争取文化上的国际地位的帮闲诗人了。

呜呼，诗人节愈热闹，诗人却愈孤独了。

我怀疑屈原是否愿意与檀丁，莎士比亚和歌德同坐在一个国际享堂里共受膜拜。屈。

原从来没有自居于一个诗人。也没有写万行长诗的企图。也从来没有像杜甫那样地悲呼。

“文章憎命达”。他是因为命蹇才写文章的，并不是写文章以求命达的。屈原一生，始。

终在希望自己国家政治修明，至少要能够与暴秦抗衡，不受侵略。纵然自己不能执政当。

权，一展其抱负，也希望在位者能砥砺奋发，不贪污，不腐化。然而他终于失望了。失。

望之后，才写文章。这些文章是他的“苦果”，不是他的“武器”。所以这些文章当然。

也不会发生积极的作用。于是他只好自杀。

屈原的自杀，是以一个被放逐的忠臣的身分自杀的，一点也不是一个失意诗人：

既莫足与为美政兮，

吾将从彭咸之所居。

他自己说得很明白了。我的诗意只在指明这一点，故曰：“平生怀美政，何意作诗。

人？”屈原既不自认为诗人，我们为什么把他硬拉在一批逢人送行卷，或栖栖遑遑专找。

公爵伯爵做护法主人的无聊文人队伍中去呢。

把屈原的诗人身分提高，无形中就是把他的忠臣身分掩没了。大家闹嚷嚷地纪念屈。

原，很可能把他变做头戴月桂冠的楚国朝廷里的弄臣，屈原之灵有知，也该后悔当初干。

脆不必写下那些抒哀的辞赋了。

一个积极地与黑暗政治环境斗争的文人，当他知道终于不能获得胜利的`时候，这悲。

哀是何等地深沉，何等地可怜。一人之得失成败，所关系者小；一个国家一个民族之从。

此被决定了覆亡的命运，这可不是细事。屈原之自杀，不是为了他个人之失败，而是为。

了他不忍看见楚国之日趋于覆亡之途。有心人在这样的场合，当然非自杀不可。但是中。

国文人，自古以来能了解此意义者，似乎很少。儒家虽然有杀身成仁，舍生取义的积极。

态度，但孔子也还说过一句“道不行乘桴浮于海”。如果孔子而为屈原，我想也许还不。

至自杀，而宁愿遁迹海外的。司马迁对于屈原的了解，又更远了。他说：“以彼其材游。

诸侯，何国不容，而原自令若是。”啊呀，这样说来，屈原之自杀，竟是傻透了，在楚。

国做不到官，难道不能到齐秦三晋去钻营吗？中国士大夫的见解和抱负，从汉以来就这。

样地只关心着自己一身之得失，则虽为名臣廉吏，亦尚且不足以接武前修，屈原的悲哀，

到底有几人能了解呢？

如果我们真能了解屈原，真在衷心地纪念屈原，我们第一要决不把他看做一个诗人，

第二要赶紧使现代的屈原不再自杀。愈把屈原标榜作我们的民族诗人就是愈侮辱了屈原。

只管纪念死了已久的屈原而不去援手一个快要自杀的屈原，就是丝毫没有纪念屈原。屈。

原早已死了，楚国也早已亡了。历史上的陈迹是无法翻案的。每一个时代的人都纪念死。

去的屈原，而同时又都嫉忌他同时代的屈原，这史实也重复地显现到如今，我们有什么。

理由可以自解呢？“及荣华之未落兮，相下女之可治。”愿纪念屈原者，三复此言。

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