最新乡村诊所抒情散文(优秀8篇)

通过总结，我们可以发现问题、总结经验、提高思考能力，促使自我进步。总结对于解决问题、改进工作、提高效率是至关重要的。以下是小编为大家整理的剧本片段，可以让您了解到不同戏剧作品的风格和魅力。

乡村诊所抒情散文篇一

每个人看待事物的价值各不相同，因为在这世间只有独一无二的你，只可克隆却无从拷贝。所以我们都没有权利去取笑别人的看发，即使在你看来那看法是如何的幼稚荒谬，那也仅仅只是你个人的看法却无法扼杀别人眼里对事物的想法。所以它的存在都是有他的道理的。

看待情感也一样，譬如有的人注重亲情，骨肉相连血浓于水，在这个世界只要与血缘扯上点关系的人们都会主观意愿上偏向点，舐犊情深更何况我们人呢！有的人比较看重爱情，一日夫妻百日恩，古往今来有多少山盟海誓般的爱情脍炙人口世代流传，即使那些传说中的爱情已经无从考证但却有一直模仿的.忠实者。即使我们心里都明白那些爱情是只能被模仿却无法被超越的，但我们仍然心甘如饴。有多少人誓知己者死，有多少人期盼这辈子能遇到几个能在桃源叩天结义的真朋友，有多少人期待能遇上像子琪伯牙一样的知己。虽然每种感情表达对象不同但是它们的出发点应该是大径相同的。都是因爱而生。它在内心的取重应该有它相同的地方。无论什么感情的存在理由永远是一样的。因你个人而存在，少了你那些属于你的错综复杂的感情都无从谈起！因爱而生因你而灭。

乡村诊所抒情散文篇二

1982年12月，我结婚了，妻子是供销社的售货员。那时候，农村正时兴“三大件”，即自行车、手表、缝纫机。女方除了要彩礼钱以外，还需要男方准备好这“三大件”，以供结婚后之用。因为我们家小子多，能吃，年年欠小队的吃粮款，生活捉襟见肘，连象征性的彩礼钱也拿不出，更别说买这“三大件”了。

好在妻子通情达理，岳父家也很开明，我只给妻子买了一身衣服，我们便把婚事办了。

从此，我和妻子白手起家，开始了生活的创业和人生的奋斗。

当时我在外地教学，离家有12里，每星期六下午步行回家，星期一起大早步行上班，大约需要两个小时，如果骑自行车的话，40分钟左右就能到了。

自行车对于我来说，太重要了。

可要想买一辆自行车，必须具备两个条件：一是钱，二是票。

钱可以靠自己攒，可自行车票却要靠单位来发。计划经济时代，最突出的问题就是供需关系的紧张。物质困乏，需求大于供给，唯一的解决方法，就是凭票供应。吃饭有粮票，穿衣有布票，买肉有肉票，买油有油票，反正，越是紧张的东西，那票就越金贵。许多人攒够了钱，却买不上自行车，弄不来票，自行车票太缺了。

据说，当时全国只有上海和天津生产自行车。别的地方不生产自行车。这到底真假，到现在我也不清楚。当时我在乡下所能见到的，几乎都是天津产的“飞鸽”和“红旗”，偶尔能看到上海产的“永久”和“凤凰”。一台“飞鸽”自行车是178元，一台“红旗”是147元，这个价，我永远也忘不了！我和妻子每个月工资加起来有60多块钱，除了生活费以外，每个月能剩个30块钱左右，半年之后，我们就攒够了150元钱。但自行车票却遥遥无期。

妻子虽说在供销社，按理说应该有“近水楼台先得月”的便利，可惜，她只是个售货员，享受不到特权。

而我，虽说是光荣的人民教师，可自行车票是“光荣”不到我头上的。

自行车奇缺。一个乡的供销社，一次只能进来两三台，可想买自行车的人有两三百。这两三台自行车给谁呢？首先是乡里的领导及他们的亲戚朋友，其次是粮站的领导及他们的三亲六故，再其次是医院领导及他们的七大姑八大姨，僧多粥少，狼多肉少，没办法，就得排号等，有的一等就是两三年。

我很幸运，我岳父在供销社土产部，负责家兔收购。那时国家对家兔收购有一个奖励政策，大力发展家兔饲养，收购家兔达到一定数量时，可以奖给一辆自行车票。我岳父为了能得到一辆自行车票，天天骑着公家那辆除了车铃不响其余全响的破车子，到各大队去游说，让社员多养家兔，促进副业增收，他们负责一个月一收购，这是个只赚不赔的买卖。岳父的劲儿没白费，那年底，他们土产部成为全县收购家兔最多的单位，我岳父不但拿到了一张自行车票，还被评为出席省里供销系统的先进个人。

当我骑上这辆“飞鸽”牌自行车的时候，别提心里多高兴啦！恨不得振臂高呼“岳父万岁！万万岁！”当然，我是不敢的。

自行车是我的第一需求，而手表就是我的第二需求。有了自行车，我又开始做手表的梦。

还是在上高中时，我清楚记得：我家邻居，在公社当秘书，他除了有一辆上海产“凤凰牌”轻便自行车外，手腕上还有一块手表，银光闪闪的。他穿一件白衬衣，把袖子一挽，有人没人，他都要习惯性地把胳膊一抬，看表，那个动作非常地潇洒，让我羡慕极了！

妻子在没嫁给我之前就有了手表，而且是“上海牌”全钢手表。那可是她自己省吃俭用两年的结果啊！她每个月除了交给小队30元买工分以外，自己就仅剩下不足7块钱，哪个女孩子不好美呀？她想穿新衣服，还想买手表，鱼和熊掌不可兼得。她到底还是兼得了，这得益于她的精打细算。可见她对这块手表的珍爱。我们结婚后，她见我更需要手表，便主动把手表让给我戴，这让我很感动，但我不能戴。俗话说，要成人之美，不能夺人所爱。夫妻也一样。

那时候手表虽说不像自行车那样缺，但也是紧俏商品，没有票自然不可得。

后来，我们学校有一位老师，他的哥哥是林场的司机，活动能量很大，他能弄来自行车票，也能弄来手表票。我就托这位老师跟他哥哥美言几句，给我也整一张手表票，他答应得很痛快。不几天，他悄悄递给我一块手表说：“这是一块进口的，原价200块，你要愿意，就100得啦！”我大喜过望，立刻感激不尽掏钱买下。这块手表是什么牌子的？不知道，哪国产的？不晓得。但这表有日历有星期，比妻子那块“上海牌”全钢手表档次高多啦！

我把手表拿回家，跟妻子说：“咱结婚时，没能给你买一块表，这块表就算是弥补的吧。你戴新的，我戴旧的。”

妻子说：“你长这么大，还没戴过手表，就你戴新的！”

我的手腕上，终于有了一块手表，上课下课可是方便多了。有时候，我也模仿当年那位公社秘书的习惯动作，把胳膊夸张地往上一抬，那感觉，好极了！

我们家里的缝纫机，是结婚后有了小孩买的。

妻子喜欢缝纫机，是因为她娘家有缝纫机。我妻子家孩子也不少，但和我家相比，有本质的不同。我家小子多，能吃不说，还猴，成天上树爬墙的，那衣服就穿不出个样子来，大窟窿小眼儿的，气得妈妈经常拿掸子把抽我们。不抽不行，她补衣服忙不过来啊！我们家的孩子小时候就跟要饭花子差不多。妻子家小子少女孩多，女孩文静，穿衣服知道省俭。但因为七八个孩子，缝补衣服是个大事，就靠手工一针一线，把人累死也不行。妻子说她从15岁开始就能做鞋垫，18岁就能做简单的衣服。

此前，我对缝纫机一无所知。

小时候，我很羡慕小船，小船穿的衣服很规整、很干净，不像我穿的`衣服跟花蝴蝶似的。我曾经去过小船家，他妈妈坐在一个角落，脚下蹬着缝纫机踏板，一上一下，轮子转动，上边就有嘎嘎嘎的细小声音，那衣服在小船妈妈手中一会儿就缝好了。缝纫机缝出来的线局子匀称细密，很好看，即使是补衣服，也是方方正正的。

我母亲本来手就不巧，再加上我们这些孩子一个个跟活驴似的，今天补上的衣服，明儿就有出了窟窿，妈妈哪有那么多时间给我们补衣服呢？妈妈补衣服的线局子大小不一，长短极不均匀，用现在的话说，就是没有一点儿美感。

我刚结婚时，衣服坏了，妻子总是要拿回娘家去用缝纫机缝补。

有了自行车，买了手表，我们就开始攒钱买缝纫机。

妻子说：“咱买就买‘飞人’牌的！”

我问：“为啥呀？”

她答：“我们家里的是‘蜜蜂’牌的，听说‘飞人’牌的比‘蜜蜂’牌的还好，当然要买好的啦？”

那会儿，能生产缝纫机的大概只有上海了。因为无论是“飞人”还是“蜜蜂”，都出自上海。虽说缝纫机在人们的生活中远比手表重要，但缝纫机却不算是紧俏货，只要有钱就可以买到。

我们家里买了缝纫机后，妻子非常高兴，下班后总是坐在缝纫机前，在嘎嘎嘎的美妙声中，孩子的衣服几乎一天一个样，妻子把女儿打扮得花枝招展，像个蝴蝶，在家里飞来飞去。

1992年，我们举家迁往城里，忍痛把那台缝纫机卖了。

为此，妻子还难受了好长时间。现在想起来，我还有点心酸。

乡村诊所抒情散文篇三

也无法改变现实的命运

但乡村是我的骄傲我的生命

我拥有肥沃的土地和大片的山林

山上养着不断长大的希望

地里种着沉甸甸的白银

村里的大树是我的伙伴

他与我为弟我爱听他的声音

思绪里寻觅村姑的.背影

年轻的乡村有她的深情

踏破青草镶边的小路

路边的小花跟我最亲

每个露珠嬉戏的早晨

她们都会向我点头表示亲近

在乡村你会忘记城里市侩的阴影

这里有桃花和鸟儿初恋时的和鸣

能看到山风搀扶的暴雨

能感受月光比城市的纯净

树林唠叨风儿的骚扰

野猪拱走未成熟的红苕

睡梦中有对野猪的憎恶

乡村还有荒芜的小屋

丝瓜一样的牵挂是在外的乡亲

大豆一样的饱满是我的亲情

在阳光沐浴的菜地体会泥土的芬芳

我的乡村我对相依为命的泥土之吟

乡村诊所抒情散文篇四

乡村人办婚事，其场面是浩繁的。在头三两个月里就开始选定好日子。日子要取双数，图的是好事成双，大吉大利。

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接下来就是耐心等盼喜庆日子到来。小伙子家要备好喜房，把喜房的墙壁粉刷得雪白，贴上喜庆和《百子嬉戏》的画幅，吊上花格子顶棚，挂上墙围子。画幅都是乡村邻居相送的，到时候他们会不请自到喝杯喜酒。

在村里，平常过日子借用个农具，家什，是常事。因了一些鸡毛蒜皮事儿，闹得两家不悦或拌过口舌的，也时有发生，但都低头不见抬头见的，谁家都有用着谁的地方，趁人家娶媳妇的机会去和解，送上一点喜礼，表示一下心意，也不稀奇。

眼看着这日子的一天天逼近，怕到跟前忙不过来，先剪了大红的双喜字、窗花贴上去了。置办家具按女方的意思，三转一响，外加大立橱，小衣柜，梳妆台，沙发，茶几，八仙桌子加条几，后来又加上冰箱和彩色电视。这些物件上也都贴上大红的双喜字，连藏在门后的扫把，扫床的扫帚也是用红线扎成，缀着红樱穗子，滴滴溜溜的，似一团燃烧着的火苗。

要做新郎的小伙子脸红润光亮，怀中揣着个蜜罐子，逢人就笑，打招呼敬烟时一说话嘴角咧到耳垂，再也合不拢口。那些没找对象的毛头小伙们看着干眼馋，别看什么也不说，心里不知急成啥样子?那些过来人抽着喜烟会把准新郎官说道一番：这当父母的是如何不容易把自己拉扯大了，结了婚就是大人，以后要懂得孝敬父母，帮衬弟妹。准新郎官傻笑着，胸前搓着两只手，腼腆地应诺着，还说叔叔、大爷教训得好。

喜房里的铺床是有讲究的，这是婆家的事情，要有两铺两盖，让大伯哥来铺好。长兄如父，寓意自己已婚，懂得持家过日子的那些道理，理应给兄弟们带个好头。没有哥哥的，其他姊妹代替也行。当公公的不能随便出入喜房，媳妇进了门更不可，这是多年的习俗，是一种礼贤和辈分之间的相互尊重。

二

那姑娘家的忙碌一点也不少于男家的。在喜房里婆家准备的是大件，而娘家要做的是些细软的活计。他们门庭上虽不披红挂彩，但闺女要结婚的好消息还是传遍了乡邻、亲戚们的家里，他们早早地来“添箱”添的有花花花绿绿、龙凤呈祥的锦绣被面、被罩，喜鹊闹梅的枕巾、枕套，好看镏金边的细瓷茶具，红绿双配的暖水瓶。

媳妇过门时，会把这些“添箱”都带到婆家去。到时候新娶的媳妇家有好多来看热闹的村里人，她们见了那些“添箱”会不住地夸口说真好看。新媳妇咋见到那些“生人”时，脸上桃花半开时得含笑，温软的话语向她们说着都是谁、谁送的，脸上又添了一层光彩。

光“添箱”的用物自然不够结婚后过日子用的。此时，要做新娘的姑娘心眼儿特别向着自己和婆家，先请有名的裁缝，缝制结婚那天穿的大红小袄或夹衣夹裤。小袄或夹衣上云盘扣子朵朵，领口、袖口、衣襟边缘滚金边;裤子瘦得卡着腰身，显出很深的腰窝子。再缝制几身好料子的衣物，做好多鞋和鞋垫，和那男人的都一起做了，棉的单的都有。那鞋面的纹理、针脚的大小都很精细，雪白的鞋底子，机子镟出来的一样齐整。做的这些活计，将来几年都用不完穿不坏，到时候好腾出手来和男人齐劳动，再说拉扯起孩子来，哪会有功夫再去做针线，想得多远!

这些让娘看了，会娇啧得骂：死妮子，这还没出门子呢，都心向着婆家了!姑娘会装着没听见，温软柔滑的双手抚摸着，贴在笑脸上亲亲。尤其男人的，葱白的手指捏起，看也看不够，心里慌着呢，照镜子一看，脸羞怯成了红布。

扎头的红头绳子，大红镂空的盖头巾子，别头发的卡子，绞脸的红线，红边框的.镜子，梳子，描眉的笔，口红，洗脸盆，洗衣盆，香皂盒、香皂，擦脸毛巾，这些细软用品，都得姑娘自己备齐全。

眼瞅着出嫁的日子到了，赶着个好天气，没有一丝风吹，姑娘和娘会喊了左邻右舍的婶子大娘来套被子。套十铺十盖或十二铺十二盖，有的还多，一辈子都用不完。被叫来的婶子大娘也都是心灵手巧身子骨硬朗，家里儿女和男人齐全，生活中没有任何染指、性情淳朴和善的女人，图得是个吉利圆满。

姑娘把院子打扫干净，铺上席子。婶子大娘来了就开始忙活，她们先扯开被里铺平展，一层层按棉花。棉花是婆家提前送来，自家地里种、收弹好，是白细的上等棉。一层层按好了暄活的棉花，合上被面时，会在被子的四个角里放进去一些钢镚，花生和红枣，寓意将来在婆家的日子过得好，多生儿育女。姑娘装傻，一脸的娇羞，说什么也不知道。

姑娘和娘不参与一起做活儿，她们忙着给那些婶子大娘找顶针，递针线，备好一桌子肉香的饭菜。通常一个上午忙不完，吃完午饭再接着做。午后的树荫像筛子，把阳光网下来落在身上很温暖。她们有说有笑地开着姑娘的玩笑，姑娘在这些熟悉的大娘婶子面前会羞怯，红一阵白一阵的脸上满溢着幸福的光彩。

三

临近结婚日子的头两天，男家开始挂起高音喇叭，喇叭里放一些充满喜庆的歌曲或戏曲的音乐，让全村人都知道他们家要娶媳妇了，都跑出来看热闹，喜庆感染得他们心里也乐呵呵的，会问主家忙得咋样了，要不要帮忙?主家会热情相迎，递烟敬茶，随分派点活儿让他做去，有的不请自到，那都是更亲近的人。这婚礼上的酒席要准备二三十桌，在院子里盘大锅，煎炸卤炖，几个厨子提前忙活也忙不过来，所以帮下手的人越多越好。整个院子里飘着浓烈的香气，热闹喜气冲天。

唱主角的新郎官反而没事儿人一样，他哪经历过这重大浩繁场景，不知所措地随着忙碌的人跑进走出，人都笑他，他也笑，一脸的傻痴相，其心早醉了。

四

这闺女出嫁，娘家就没有那么多的喜气，爹娘显出很难受的样子，老古语虽说嫁出去的闺女泼出去水，可养了这么些年的孩子，一晃就成了人家的人，心里是舍不得，这爹娘的心里凄惶慌的就有了被掏空的感觉。

婆家迎亲的队伍已到了村口，接连放起了震天响的两响炮，炮声是一声跟着一声地向着家门口逼近，姑娘家的人这才慢腾腾地开门迎客。族里的长辈引进收拾整洁的闲屋里先敬烟喝着茶，说聊闲扯着一些时令收种的话题。看时间不早了，婆家人这又催促着该发嫁了，族里的长辈人会说不慌不慌。屋里的闺女被逼得这才开始让自己的小姐妹们帮着梳妆打扮，有经验的嫂子或姐姐会在一旁指示着这么做，那么做，并交代一些初到婆家的规矩，句句都是贴己的话。娘端出一碗亲手擀的、爹烧火煮好的面让闺女吃。

这是离别的面，闺女哪吃得下?已是泪流满面。泪花像断线的珠子碰啪得往下滚落，心想着这就要做媳妇了，不知道将来的日子会怎样?公婆好不好?男人好不好?小叔子、小姑子们又会咋样?心里是没底儿，已有所惧怕。娘也哭了，爹也眼红，弟妹在一旁也跟着抹眼泪。他们越是劝说吃点吧，姑娘越是哭得凶。送亲和迎亲的族里女长辈会笑着说劝：好了、大喜的日子、差不多就行了，金豆子，银豆子给娘家掉得差不多了，该走了，以后常来家里看看不就行了。姑娘这才隐忍着泪花喝了几口娘递上来的面条。娘松了抓着闺女的手，闺女哪舍得挪开娘的温热的胸脯，趴在娘的肩上嘤嘤又哭着，听她再交代几句贴心窝的话语，这才猛然扭转身，上了婆家迎亲的车里。爹娘和兄弟姊妹跟到大门口，姑娘在车里扒开车帘子看，车走远了，又随想起平常爹娘的疼爱，手足的情分，泪不觉又弄花了粉扑的脸蛋。

五

婚车到了婆家门口，要先放炮仗“燎轿”。就见大伯哥从人群里出来，他嬉笑地拿一把红纸捆扎的谷草桔杆，草杆的前端缠绕一挂千头的大红鞭炮，燃放后随着噼噼啪啪得声响围着婚车转一圈，正好鞭炮燃放完。这风俗到今天一直在乡村的婚礼上延续着，其中的道理仍是看着兄弟结婚，以后过日子长了，作为长兄的要给他们带个好头。

燎完了“轿子”安说新媳妇该下车了，可故事又来了。就有新媳妇的娘家侄子和侄女挡在车门前不让下，小孩子一脸的稚气和执着，在生人面前也不怯场，这都是大人事先指派交代的的。围观看热闹人群都呵呵大笑，主家会意，包了大红包让接媳妇的递上去，孩子得了红包才会欢喜地放行让新媳妇下车。

婚礼开始时，先鸣炮。院子里早挤满了看热闹的男女老少，他们都希望在第一时间里看到那盖头下新媳妇的长相。在《百鸟朝凤》曲调的高音欢鸣中，婚礼有条不紊地进行。主持婚礼的人都是村子里露头脸的人，在他时儿严肃，时儿搞笑的腔调中，新媳妇、新郎官开始拜堂。主持人高声喊起：一拜——这“天地”故意暂不喊出，可这对新人已对着天，迫不及待地跪拜下去了，不用说围观看热闹的人群会给逗得轰然大笑，这笑声还没止，主持人高亮的嗓音又随之喊出了：二拜高堂!此时男家的父母已正襟危坐好，准备接受一对新人的跪拜。

婚礼进行到最热闹的场面是夫妻对拜，这也是整个婚礼进行中的高潮阶段。主持人开始拿腔就谐，包括和新郎官从小一起长大的伙伴，朋友，围观的人群，都起哄，让一对新人大谈恋爱经过，第一次约会在什么地方?谁先亲的谁?是什么感觉?他们被问得招架不住，扭捏着不想说，可不说是不会放过他们的。新娘有盖头掩着，看不见脸色，新郎只顾傻笑着，脸是红一阵白一阵，只好嗫嚅着腔调谈了下恋爱的整个过程。主持人毕竟是受着主家的重托，既要让婚礼办的热闹，又要不失礼俗，他会装腔制止那些闹婚礼的人群。

围观的人群中虽还有止不住的欢笑声，也有好多人只看着暂时不作声了。的确，他们光看一对新人拜天地还不算太过瘾，还得“抢火烧”。就是谁家要娶媳妇了，提前买了大红枣，包裹上面，放在锅里蒸或放在火里烧，这就是所谓的“火烧”，和花生，糖果，桂圆，合在一起，在婚礼进行到最热闹的当口，就有孩子站在房屋上向看热闹的人群里抛撒。孩子捣蛋，故意往新媳妇身上，人群的头上抛撒，人们就暂时不闹婚喜了，都抢开了“火烧”他们会喊着抛撒“火烧”孩子的名字，往自己跟前抛撒，手向空中伸着，滚落到地上的就有孩子抢了。抢着什么是什么，老少都喜欢去抢，仿佛那抢来的“火烧”比平常的要好吃、香甜百倍。

闹完了，笑足了，抢够了，新娘子才由娘家送亲来的长辈搀扶着、呵护着进入洞房。结婚后的三天里闹新房的人很多，也不分男女老少和辈分，喜剧性的越演越热闹。忙过一阵子，等结婚的喜庆和热闹过去了，媳妇就要入随婆家的生活习惯，有些不太适应，但一切都得强忍着。可盼到回娘家的日子了，见了那爹娘，兄弟、姊妹将那婆家的事细说个没完。

六

新娶进门的媳妇会很有礼貌，嘴很甜、见人就说话，成天嬉笑得合不拢嘴，干活也卖力气。她们尊重族里的长辈，孝敬公婆。对新娶进门子的媳妇公婆也知热知冷地疼着。可是日子一长，过着过着双方的感情就变了味儿，就像同唱着一个曲儿，唱着唱着就分了调儿。毕竟过日子不是像唱曲儿那么简单，破的是其初和谐美好的心意。

媳妇在娘家过习惯的生活方式，不知不觉会带到婆家来。婆婆过惯了自家的日子，看媳妇会不顺眼，相互间就有了抵触的情绪。这中间受夹板气的自然是儿子，如果儿子很懂得调解，做事圆滑，这个家会和美地过下去。可是，在乡村里，这样的家庭并不多见。而多数的家庭都是在磕磕碰碰，吵吵闹闹中过着。是做儿子的娶了媳妇忘了娘亲?也不全是吧!一个男人，一旦成了家，就得担负起对家庭的责任，所以他得用心去经营这个小家。看起来他对父母的感情淡薄了些，可心里他也会很纠结，他一心拉扯着儿女过好自己的日子，而后才能孝敬父母，这也没错。可是媳妇就不会那么心细，一旦婆媳之间有了口角和烦恼，这辈子就有了解不开的恩怨。等到自己的孩子长大，也熬成了婆婆时，才知道当年婆婆的多不容易。

古语说，娶进一个好媳妇，能带一群好子孙，也是有道理的。

不记得是谁还说过这样的话：所谓人类的幸福，不过是那痛苦的大戏剧里，不时发生的插曲罢了。明白了这一点，再看乡村人的那些繁琐的家庭事儿也就不是事了。

现在生活好了，乡村里的人们心都特别野，在往高处走，而婚俗也发生了很大的变化，故事还挺多，一时半会说不完，这样我只好放到下一个章节里去说了罢。

乡村诊所抒情散文篇五

月明如水，灵，轻盈的穿越时空，立于一百多年前的柏树下，远远的看着曾祖母伤心欲绝，想随夫君而去，却又因儿子和小姑丢舍不下，在那欲罢不能夜夜无寐的痛苦中挣扎。心痛得沉重了我的笔锋，疼惜的珠露遮盖了我的眼眸，若雁今生是一朵不凋谢的莲，我一定轻轻的捧在玉白的手心，替我的曾祖父好好疼惜，爱如珍宝。

可是，现在的天涯坡，那高山上的平原，已物事而非，轰轰隆隆的响声，早已卷走了油油长长的青丝，推去参天古树，厚厚翻过来的土层，掩埋了曾祖母艰辛兴旺家族后,修建的画栋雕梁，雕花木窗那偌大的房子，还有带着我们家族厚重的历史，竹林及其一汪汪清泉。

曾祖母把什么都看的极淡，只小心翼翼和族人周旋，不想生事端。而族人早对他们后坡的山、竹林旧房，几亩薄田虎视眈眈，对他们娘儿，从来就是冷眼相向，岩在世时，雁一个人在家的日子，原本就难过受欺负，只是雁从未对她的岩言过半句，所以均得已相安无事，也因岩能说会道且曾是先生，他们还有所忌惮。

只因岩是廖家湾过房而来的，大爷廖明礼觉得，岩的儿子贤达就不能说是这家孙子。自然在岩死后，再没族人认为贤达是二房继承人，从不让去祠堂参加祭拜，排挤的更厉害了。

而雁，只想安静的抚养小姑和儿子，也没想过这家产。晚上不劳作时，不分秋冬寒暑，每天自己教他们两个识字读书；养几只羊，卖钱，买种子，买灯油。羊奶挤给两个瘦弱的幼子喝。

尽管，她自己瘦的风一吹就会倒，冬天，格子木窗的窗纸呼呼响，凌冽的寒风，在他们母子三人单薄的衣衫上，挥着霜雪的小刀，刮，吱吱的响。冷得生疼清冽。但清涟孤傲的她总是委婉的谢绝别人的怜惜。自岩消失在洪荒的河水中之后，也再没回过甘富的娘家，雁不想看比霜刀更锋利那可怜的目光！娘家也再没来过人，身为小妾雁的母亲，早在自己幼时就不知怎么的死了。偌大的家产，那几个哥哥们都还分闹不清，那里顾得上不是一个母亲且又清高的雁？倒是那远房穷哥哥艺，来看过独自艰辛生活的雁，却也不好多来，只让人带来艺自己在排上用命挣得的所有钱，谎称是岩留下和那排头补偿的。就听得说去了很远，去了哪里？人都不得而知。

雁就开始下山找买竹子的人，可买竹子的人寥寥无几，终究很有限，她就试着将苍老的竹子，雕刻成容器；只因她常常睡不着觉，就雕花雕草，还画点什么，慢慢的雁雕刻绘画的'竹子容器，是越来越精美，那苍老的竹子在雁的手里，就美的古朴而清雅起来，雁想起以前常常和丈夫一起雕刻着把玩，但曾祖父心疼她那如玉般的手，怕伤着，就不让她雕刻那竹子；而今，雁要靠它起家，曾如玉细美若葱样的手指，常常弄的伤痕累累，雁也顾不得这许多。可雁的父亲在天有灵，看着知书达理，貌美贤淑，娇滴滴，他赵家养尊处优的二小姐，过的如此艰辛，低声下气的被族人挤兑受辱，怕是心疼的恨不能将她带走。

雁的父亲健在世时，极宠爱雁，不仅让她和哥哥们一起去青林寺读书，还教她打算盘记账，讲解点雁母亲的草药医书。闲暇时，带她去美丽的清江河畔，和父亲于清澈见底的河流里捉虾和螃蟹；累了，于那太阳晒得暖暖的，鹅卵石沙子中间，秀美的雁就坐于水漂洗过的大石头上，托着腮，听，河岸山坡上唱着清丽的山歌；有时雁也放着风筝，欢快的奔跑着，看蝴蝶风筝高飞，碧蓝色的天空雪白的牛羊在天际追逐。那时的雁温婉秀丽如兰，心总像蝴蝶快乐飞舞；笑起来声音清脆如银铃。而父亲就在一旁用苍老的竹子，给她雕装笔的竹筒，有时也雕装瓜子米的盒子，因雁小时不会嗑瓜子，往往是爹爹晚回磕好瓜了，就装在这竹盒子里吃。一直到出嫁前，爹爹忽然远离她而去，她那十六岁心中的山轰然倒搭，和她的幸福一同被湮灭。只剩下盒子里半盒瓜子，气息，留存。

而雁，每每看着这苍老的竹子，犹是亲切，青绿的叶子，风吹沙沙响，韧性极好强健的竹竿，排排屹立，劲风吹不到，积雪压不断，因岩雕竹，画竹，雁仿佛这竹子就是夫君。每每又像看到月光下，爹爹在竹中穿行。

雁也就爱极了这竹子，常常夜深无寐时，于月色如水的凉夜，扶着这斑斑沧竹，喃喃自语，语句凄切，风吹翠竹，叶疏离，一轮圆月照孤影，纤细的影在月色的映衬下，更加单薄如竹。

可也坚韧如竹，风雪已无惧，冰霜可穿破，风中屹立。

但是再怎么屹立不倒的树木竹子，也很怕火烧，水淹，那冲天火焰，或者洪荒的洪水都会让屹立不倒的传奇，灰飞烟灭，卷进深渊，摧毁坚韧没入深深黑暗.....

乡村诊所抒情散文篇六

这次来三亚，是为写棉花而来的，所以住在棉花宾馆。

棉花宾馆在哪儿呢?在荔枝沟128号。

荔枝沟在哪儿呢?在三亚的河东区。

中棉所的老同志告诉我，十多年前，他们在荔枝沟建基地时，这里还是三亚荒郊野外的一个小村庄。我猜想，荔枝沟应该是近些年三亚在扩大城市规模时扩展出来的成果。

毫无疑问，三亚人给这块地方命名时，这里肯定是个产荔枝很多的地方。不妨，我们展开翅膀想象一下，一条十几公里长的大沟，种的全是荔枝树，等到每年荔枝成熟的季节，荔枝压弯枝头，人们不将这个地方叫荔枝沟，又能叫什么呢。我这样说，你可千万别误会哟，以为这个名叫荔枝沟的地方目前仍然是一条大沟，那你就真的大错特错了，你不想一想，在三亚这个国际知名的旅游城市中，在三亚这个寸土寸金，房价已经涨到近两万一平的地方，会允许一条沟存在吗?沟的年代不知道有多么遥远?应该在三亚还是个小渔村的时候吧。

而今的荔枝沟已经变成一条横贯东西的.一条马路了。而只有走在这条被命名为荔枝沟的马路上，才可能揭开三亚神秘的面纱，认识一个真实而接地气的三亚。

荔枝沟路的街道并不宽，与现代化大城市宽宽的大马路无法比，甚至与新近被定义为四类城市的安阳的街道比起来也略逊色了些，没有四车道，也没有自行车道，人行道就在各家商铺门脸的面前。这样以来，马路上，汽车、摩托车、电瓶电、自行车、还夹杂着行人，感觉有点乱。

街道上商铺林立，招牌很大，铺面却很小，典型的寸土寸金。从荔枝沟路的市仔村到荔枝沟最大的农贸市场，大约三站路，竟没有一个像模像样的大超市，这让逛惯了超市的我有点不习惯。而荔枝沟的农贸市场真是太乱太脏了，乱到什么程度呢?乱到滩位把整个市场全铺满，使购物者无立锥之地。脏到什么程度呢?原本想将整个农贸市场逛一逛，问一问三亚的鸡蛋多少钱一斤，海鱼怎么卖?刚走了几步，一股股恶臭扑面而来，实在忍受不住，逃野似地跑了出来。实事求是说，印象中安阳的农贸市场远比荔枝沟的好得多。像荔枝沟这样的农贸市场，五年前安阳也曾经有过。

马路两边什么门店最多呢?宾馆，这大概就是国际级旅游城市的特点吧。而三亚荔枝沟路上最亮丽的是它在红绿灯路口处，专门为等红绿灯的行人搭建的遮阳棚。每个十字路口有四个，东南西北四角各有一个，依地形而建呈三角状，不露天，四周里外全是广告，行人站在棚下等红绿灯时，既能遮阳，也能观赏广告，对于路人和商家算是双赢。

实事求是说，因为见了荔枝沟，使我对三亚的美好印象大打了折扣。

而上网一查才明白，荔枝沟却原来是长在三亚额头上的一个痦子，已经成了三亚政府的一块心病了。有个贴子最可笑，题目叫《荔枝沟，你是不是二妈养的?》说荔枝沟治安很不好，大白天会遇到抢劫的;说荔枝沟的路也是乱糟糟，没有红绿灯，没有斑马线，车辆逆行，摩托车到处乱闯，小摊摆到了马路上来，称荔枝沟是被三亚遗忘的角落。

其实，荔枝沟是三亚重要的交通枢纽和大学城，三亚的一些大学和中学就坐落在荔枝沟;荔枝沟还是三亚的重工业基地，许多大企业都已入驻荔枝沟了;三亚体育场和体育馆也将在荔枝沟落成。在土地比金子还贵的三亚，政府如何舍得将荔枝沟当继子养呢?只是还没腾出时间和精力好好整治荔枝沟罢了。

怎么说呢，任何一个城市都应该是具有多面性的，既有高大上的一面，比如像亚龙湾;也有丑陋的一面，比如像荔枝沟，这一点都不足为怪。而城市也和人一样，它展示给游客的一定是这座城市的亮点。而只有真正居住在这个城市里的人，真正属于这座城市的人，才能体味出这座城市真正的味道来。就这点而言，比起许多游客来说，我是幸运的。

当我和大多数三亚人一样，不紧不慢地走在荔枝沟的大街上，穿着宽松的体恤，光脚拖拉着拖鞋，手里拎一兜刚从农贸市场买回的新鲜蔬菜和水果时，三亚真实的味道，伴着海风向我迎面扑来。

乡村诊所抒情散文篇七

江南的春天多雨，雨后的乡村野草疯长，在青壮年劳动力纷纷南下打工的时代里，曾经熟稔的小路总被新来的时光脚印所覆盖。每次回乡，我都要在繁茂的的草丛中努力拨开尘封的记忆，才能觊觎到乡村的旧模样。

上个世纪的七十年代，湖南的花鼓戏《补锅》可谓红极一时，生动地演绎了补锅匠的酸辛与幸福。我们村的楚湘伯伯就是一个补锅匠，他个儿五短三粗，总是慢腾腾挑着特制的货担，筐里有一台小型的风箱，还盛着烧铁水的小钵和铁器具。他的'嗓门极好，如歌谣般吆喝他的生意号子：补——锅子——炉铲——不呢？补锅子——炉铲啊——声音颇具穿透力，仿佛唤醒了一个沉睡的小山村。然后他在村里一处空地拉开架势，支上风箱，不一会炉火旺旺，小钵里铁水熔化。楚湘伯伯一边敲击碎铁，一边捣泥，嘴里叨念着：烂锅子、烂杯子、烂炉铲盖都可以补好，快些拿来啊！

听到楚湘伯伯的吆喝，母亲便叫我赶紧去碗柜底下找那个我们兄妹怄气摔坏了的搪瓷杯子，外壳凹凹凸凸的，底部已有了两个小洞。我兴冲冲拿着走到空地，楚湘伯伯那鹰钩般的鼻梁上压着一副老花眼镜，老虎一样鼓着的眼珠子朝上一瞟，随口说：五毛钱！母亲在旁说，才两个小眼，三毛钱吧？楚湘伯伯叹口气说：三毛钱就三毛钱吧，不过小家伙要过来帮忙拉拉风箱。我很乐意为他做这活儿，滑溜溜的，呼啦呼啦地响亮。只见他用磁勺子舀了一匙熔化的铁水，放在左手捏着的厚草灰里，慢慢呈到杯子坏了的洞口，上面右手再用一个布团一按，揉几下再涂以泥巴，往地上一扔，不屑地说：三毛钱，包管你用一年！有次上屋一家两口子吵架，把吃饭的大铁锅摔成了两大块，楚湘伯伯用竹篾条支架住，照样修补得完好如初，还对小两口说：锅子破了还可以补好，要是婚姻破裂就难以修复了啊，要珍惜啊。望着疤痕累累的铁锅子，两口子心情异常沉重，自此很少吵架摔家具了。

补好的锅子终究有个疤！几年以后，当邵东的塑料制品大量倾销在市场的时候，走村串寨的补锅匠也就渐渐退出了时光的舞台。随着村里爆米花师傅的萧条，很多乡村的行当销声匿迹了。

爆米花的工具比补锅更简单，就是一台黑咕隆咚可以转动的高压锅子和一个硕大的尼龙袋子。平素，没有人去爆米花的，除非有女儿出嫁。只有到了年底，快过年了，大家准备新年点心，就可以挨家挨户去爆米花了。爆米花的师傅是村湾里的春秋大叔，他黝黑黝黑的，好像挖煤窑的人，什么话都不要说，只要将爆米花机子往堂屋里一摆，大家就明白了。于是，小孩子们派救兵似的跑回家去，随即又折返回来，手里拿着一升米和大塑料袋子，有时可能是玉米子，都来排队爆米花。春秋大叔不管堂屋里站满了人，他依然保持着他的冷峻和沉默，将大米倒进葫芦形的米花机里，就开始烧柴火，一只手不停摇晃转动手柄，柴火让他的脸更暗更黑。不多久，春秋大叔退了柴火，啊！期待已久的爆米花就要熟了！我们小孩子们赶紧闪到一边，用双手使劲捂住耳朵，又不敢走远，眼睛仍贼溜溜地观望着。不说话的春秋大叔，手提米花机走到支起的大尼龙袋子前，用脚踩住口子，手里的锤子敲打下去，只听见嘭的巨大一声，一股热浪冲击着所有人的耳膜，升腾的热雾笼罩了整个屋子，小孩子们就一窝蜂拥上去，捡拾散落在地上的爆米花。然后付了钱的小孩儿用自家的塑料袋子盛了爆米花，乐颠乐颠拿回去，沿途吃得满嘴香喷喷的。每年腊月，春秋大叔就靠爆米花赚过年费用，他那小小的黑咕隆咚的爆米花机常常诱惑着我们年少的馋嘴，即使自家已经爆完了米花，总还要跟着他看热闹看上好半天呢！

时光如风，转瞬即逝。那些记忆的影像随着时间的远去而渐渐遥远，就像我和乡村之间，近在咫尺，却远在天边，因为在时间上，我和她是三四十年的距离！其实，在宁静的日子里，怀旧并不代表停滞不前，并不意味不要创新，我想，在这个越来越遥远的乡村里，我只是想静静地吹开岁月的尘埃，就像老石匠在碑基上烙印那些美好的画面。

乡村诊所抒情散文篇八

我常想，第一个发明瓦并使用瓦的古人，一定是一位很有情怀的人吧。他一定是一位隐居乡村、喜欢亲近泥土的人。因为瓦是用泥土烧成的，一片片瓦覆盖在屋顶上，其实是一抔抔土包绕在屋顶上。屋内的人，可以终日闻得到泥土的气息。

小时候，身居乡村，最喜欢的事就是爬上村中那棵最高的古柏，闻着柏树枝好闻的清香，然后像鸟一样，俯瞰整个村庄。那一座座房屋，像一条条安静的鱼，错落有致地卧着，瓦是它们身上细密的鳞片。有青瓦、红瓦、灰瓦；于是，我的眼前就有一条条青色、红色、灰色的鱼，在绿树丛中掩映着。

瓦上也有树，是瓦松。它们生长在瓦的缝隙间，瓦为它们沉淀了泥土，它们为瓦奉献了一片绿荫。它们还叫屋上无根草、向阳草、瓦宝塔、瓦莲花;祖母在世时，说瓦松可是宝呢。有一次邻家二哥被烫伤了，祖母让人上了自家屋顶，采了一株瓦松下来，再从村里的大柏树上摘了几片叶子，掺在一起，放在蒜窝里捣烂给二哥敷上，几天后他的烫伤就好了。

秋天时，瓦上铺了落叶，一片金黄。有时，人们会在瓦上晾晒着花生、黄豆，还有一些干菜。晒得差不多了，就用竿子挑下来。更多的时候，瓦上是鸟的广场，喜鹊、斑鸠、鸽子、黄鹂;还有很多生活在村庄里的鸟，它们悠然自得，在这里休憩、散步，或者谈情说爱。没人来打扰它们，这里是它们的领地。不过，也有不安全的时候，有时猫会来侵犯它们，有时，我也会窥视它们。它们会与我遥遥相对，但相顾无言。

与瓦最亲近的.鸟，是麻雀。它们栖身在屋檐的瓦下，瓦无怨无求地为它们遮风挡雨，让它们在自己的护佑下，繁衍生息。

瓦喜欢雨。在雨中，瓦更能显示出它的价值。雨在瓦上弹琴，每一片瓦都是它的琴键。雨天，我喜欢拿个板凳，坐在檐下，听或高亢或低回的雨中曲。雨水顺着瓦垄流下，成为细细的瀑布，砸在地上，冲出一个个坑，溅起一个个漂亮的水花来。如果在冬天，瓦楞上垂着长长的透亮的冰凌，掰下一块含在嘴里，嗯，好吃，有着天空的味道呢。

我在瓦下，生活了很多年，后来成为了一尾鱼，游到了城市，那里没有瓦。于是，我常常怀念故乡的瓦。

可是，故乡的瓦越来越少了，终于有一天，老家的瓦房也要拆了，当房屋被推倒，一片片瓦散落在地时，我听到了一片片凝固的旧时光破碎的声音。从瓦砾中，我拣出一片残存的瓦，带回了城市。

我相信，一个村庄的衰老，是从一片片瓦消失开始的。这片进城的瓦，是乡村脱落的鳞片，我希望它能永远让我记得起，我的村庄还未老去时的样子。