活跃的名词英文翻译通用 活跃的对应词英文(3篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

有关活跃的名词英文翻译通用一

新疆的吐鲁番有两座中国现存最完整的古城遗址，1961年被列为首批全国重点文物保护单位，分别是高昌故城和河故城，被称为吐鲁番盆地中一对风格不同的“姐妹城”。它们在经历了几千年的风风雨雨后，如今虽然只留下断壁残垣，然而当年高耸的城墙依然气势恢弘，深陷的护城河轮廓仍历历在目。下面让我们带着访古探胜的心情，先去参观一下高故城吧：

高昌故城的得名→高昌王国的历史

游客们，高昌故城位于吐鲁番以东45公里处的火焰山南麓，即木头沟河的三角洲地段，这座驰名中外的西域古都，曾先后为麴氏高昌王国和回鹘高昌王国的都城，历尽繁华，曾是古丝绸之路的必经之地和重要门户。在前往故城的途中，我先来介绍一下它的得名和历史。

高昌故城，维吾尔语中称为“亦都护城”，也就是“王城”的意思。《北史•高昌传》中称它因“地势高敞，人庶昌盛”而得名高昌。

据历史记载，高昌故城始建于公元前1世纪的西汉。当时称为“高昌壁”或“高昌垒”，汉、魏、晋历代都曾在此设立“戊己校尉”，管理屯田，抵御匈奴，故又名“戊己校尉城”。公元320__年，前凉张骏在此设置高昌郡，开创了西域郡县制的先河。高昌建国是在公元460年(北魏和平元年)，车师国灭亡，柔然立阐氏伯周为王，称其国为高昌国，从而掀开了高昌王国的序幕。南北朝时期，这里诸王争霸，但国号仍为“高昌”。公元620__年，唐贞观年间，高昌王勾结西突厥截断丝绸之路，唐太宗派人平定了高昌王国，将高昌改称“西州”。公元9世纪末，由漠北西迁到此的回鹘人建立了回鹘高昌国，仍臣属中原王朝，史称“西州回鹘”或“高昌回鹘”。1220__年，高昌回鹘则顺成吉思汗，称“畏兀儿王国”。1283年，高昌城毁于战火，高昌回鹘王国灭亡，至此，高昌城被废。 纵观高昌故城的历史演变，历经1500多年，其间由盛及衰，演绎了一部西域部族的兴亡史。

高昌故城遗址→高昌的对外交流→高昌文化

游客们，现在我们来到了高昌故城遗址。只见残破的城墙全用黄土夯成，倘若登高展望，全城平面略呈不规则的正方形;分外城、内城、宫城三部分。布局似唐代的长安城。外城呈正方形，周长5.4公里，城墙最高处达11.5米，城基宽12米。内城居于外城正中，周长3600米，现仅存西墙980米，南墙850米。宫城居于外城城北。请看，前方那数座高3米至4米的土台称为“可汗堡”，就是原回鹊高昌的宫廷所在地。这里发掘出的绿色琉璃瓦、纹饰华丽的石柱础和巨幅的奏乐图精美壁画，记录了故都昔日的繁华。据史书记载，鼎盛时期的能城有12个门，市内房屋鳞次栉比，有作坊、市场、庙宇和居民区等建筑，总面积为200万平方米。密集的民居和市井坊肆建筑群，风格与交河故城相似，下挖为院，掏洞为室，不用木料，为吐鲁番一奇。

汉唐以来，高昌是连接中原、中亚、欧洲的枢纽，它既是经贸活动的集散地，又是世界宗教文化的荟萃地。当时波斯等 地的商人，从他们国家带来苜蓿、葡萄、香料、胡椒、宝石和骏马来到高昌城，又从这里带走中原的丝绸、瓷器、茶叶和造纸、火药、印刷术。与此同时，世界各地的宗教先后经高昌传入内地。当时的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活跃、最发达的地方。

高昌王国鼎盛时期;还孕育了丰富的高昌文化，成为高昌的珍贵遗产。麴氏高昌王国十任国王都是汉人，因此汉文化对高昌的影响显而易见。但高昌毕竟属于杂胡地带，车师、回鹘、突厥以至后来的吐蕃、蒙古等多民族杂居，因此当地人会数种语言，语种形态丰富而有趣。此外，高昌人的服饰也十分讲究，并擅长制作美食。驰名中外的高昌古乐，更是高昌人的骄傲，它以浓烈的异域风情和丰富的艺术语汇在汉唐时流行，被列入唐朝十部大乐之中，成为中西融合的文化瑰宝。可以这样理解，高昌故城的魅力，在于其深厚的文体底蕴，使之成为代表西域历史的典范和标本。

讲经堂遗址→唐僧玄奘与高昌

游客们，高昌故城废弃以后，被开垦为耕地，大部分地面建筑荡然无存，遗址保存较好的除城墙外，还有外城西南角的一座寺院，下面就让我们乘着“驴的”前往参观。

各位游客，请看这座大佛寺遗址，占地近1万平方米。仔细观察，这座佛寺的山门、讲经堂、大殿、藏经楼、僧舍等建筑布局，仍历历在目。从建筑特征和残存壁画上的联珠纹图分析，其建筑年代属麴氏高昌中期，约为隋代所建。

说起这座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘还曾到此讲过经。相传公元620__年(唐贞观三年)，玄奘29岁时，为了提高佛学水平，不畏艰险，从长安出发西行，沿丝绸之路到佛国印度游学取经，历时20__年。由于玄类取经起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夹在西域商人中出行，因为没有政府发给的公文，路上还曾受到缉拿。然而玄类在克服了重重困难以后，不仅从印度取得了佛经，而且返回故土，著书立说，纠正了国内僧侣对佛经种.种不正确的解释，成为最具声望的一代高僧。

回国后，玄奘的境遇与出国前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重视，唐高宗李治在为纪念母亲而建的慈恩寺内造了一座大雁塔，专门用来供放玄奘带回来的历7部佛经。玄奘在西行路上，途经伊吾(今哈密)，当高昌王麴文泰得知东土大唐不远万里来了一位求法的高僧时，便派人把玄类请来，专门安排在王宫内居住，与玄奘结为兄弟。他还苦口婆心地劝说玄奘留在高昌当“国师”，但不能动摇玄类西行探求真经的坚志大愿。高昌王无奈，只好请玄类讲经一月后再走。

临行前，高昌王为玄奘写了24封致西域各国的通行文书，还赠送了马匹和25名仆役。出发那天，全城夹道相送，高昌王鞠义泰抱住大师失声励哭，亲自送至100公里外的交河城，才依依惜别。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事为我们留下了一段舌古佳话，以致吴承恩的神话小说《西游记》中就有以火焰山等为场景而衍化出的美丽传奇。

各位游客，高昌故城的参观即将结束了。望着这屡经岁月剥蚀的故城，在领略它的古老、苍茫和凝重之余，您还将作何观感呢?“曾经的辉煌将永远让人铭记”，或许这就是历史给我们的启迪吧!

有关活跃的名词英文翻译通用二

1、团结小组：团结就是力量，奋斗才能成功！

2、晴天小组：心田阳光普照，欢乐随时驾到！

3、牵手六重唱小组：严实活新，勤奋进取！

4、彩虹小组：让生活变得五彩缤纷，让学习变得有声有色！

5、乐学小组：贪多务得，细大不捐！

6、雏鹰小组：迎风飞翔，逆境成长！

7、欢乐无极限小组：齐心合力，欢乐学习；取长补短，共同提高！

8、炫彩小组：炫彩炫彩，炫出光彩！

9、开心果小组：天天开心，开心到底！

10、happy小组：我参与，我欢乐，我自信，我成功！

11、奋斗小组：插上两只梦想的翅膀，飞向智慧的天堂！

12、静学小组：行之以躬，不言而信！

13、给力小组：给力每一天！

14、蓝色城堡小组：蓝色城堡，命运的开始！

15、尔雅小组：年轻没有失败，青春炫出色彩。

16、欢乐城堡小组：我们欢乐，我们永远是第一！

17、天使之翼小组：挑战自我，战胜自我，自信就会成功！天天向上小组：每一天提高一小步，日积月累跨大步！

18、欢乐小组：欢乐学习每一天！

19、合作快车小组：年少精进，立志成功！

20、超人小组：我自信，我出色，我努力，我成功。

21、忘忧草小组：让我们的欢乐，变成片片忘忧草！

22、阳光四人小组：我们阳光，我们欢乐！

23、奋进小组：奋发向上，享受成功！

24、群星小组：群星小组，群星璀璨！

25、扬帆起航小组：劈波斩浪，定创辉煌！

26、火箭小组：我参与，我喜欢！

27、欢乐无限小组：脚踏实地，挑战自我；人人参与展现自我；齐心合力，欢乐学习；取长补短，共同提高！

28、欢乐小组：欢乐学习，欢乐成长！

29、彩色风铃小组：一片彩色是童年，叮叮当当是未来！

30、活力小组：让生活充满活力，让学习丰富多彩！

31、欢乐小组：知识改变命运，学业成就未来，加油！

32、给力小组：活力飞扬，超越自我。

33、奋起上进小组：从哪里摔倒，就从哪里爬起来！

34、欢乐小组：人人参与，大家欢乐！

35、对话空间小组：勤学乐学，创新向上！

36、鹏程万里小组：卧薪尝胆方成大器，气吞山河一日万里！

37、博学小组：博学而笃志，切问而静思！

38、海鸥小组：搏击风浪，健康成长！

39、幸福遍人间小组：幸福至上，欢乐永恒！

40、五颜六色小组：五星闪耀，照亮童年！

41、梦想小组：彩虹装点我心，风雨放飞梦想。

42、飞翔小组：智勇双全，我心飞翔。

43、梦之翼小组：挫折，折断不了我们的翅膀！

44、缤纷小组：学习着，并欢乐着。

45、欢乐无限小组：齐心合力，欢乐学习；取长补短，共同提高！

46、恒学小组：博观而约取，厚积而薄发！

47、天路小组：努力就有期望！

48、千里之俊小组：路行千里，知书达理！

49、奇思妙想组：精彩课堂，由我展现；欢乐人生，由我把握。

50、欢乐无限小组：课堂因展现而精彩，人生因梦想而美丽，生命因奋斗而高贵。

51、尚学小组：崇德尚学，务在博见！

52、脚踏实地小组：沉默是金难买课堂一分，跃跃欲试不如亲身尝试。

53、欢乐满天下小组：欢乐，唯我独尊！

54、出奇小组：出乎意料，其思妙想！

55、导学小组：善教者，生逸而功倍！

56、先锋小组：先锋先锋，永远先锋！

57、气宇轩昂小组：挑战极限，勇于创新；展现自我，互相学习；团结一致，勇往直前。

58、太阳小组：活力四射！

59、飞翔小组：让心飞翔，让课堂飞扬！

60、四重奏小组：我们一齐努力，谱写自我的乐章！

61、勤学小组：学向勤中得萤窗万卷书！

62、超越自我小组：超越梦想，展现自我！

63、腾飞小组：腾飞腾飞，梦想腾飞！

64、花儿朵朵小组：花儿朵朵，永远绽放！

65、书香满屋小组：与书为友，让书成为我们智慧的源泉！

66、超越小组：超越梦想，追求期望，畅想未来，神采飞扬，团结一心，我组最棒！

67、欢乐学习棒小组：我们的小组巧，八只小手真灵巧！

68、书香满屋小组：走我们自我的路，让别人去说吧！

69、天使小组：天使天使，永远聪明！

70、香水百合小组：百合的清香，学习的乐趣！

71、奋起上进小组：拥有一颗上进的心，才能取得成功！

72、期望小组：勇往直前，走向明天！

73、精英小组：努力就会成为精英！

74、梦想队小组：有梦想就有期望！

75、超越自我小组：每节展示一分钟，必定改变你一生。

76、奇思妙想队小组：不怕做不到，就怕想不到。

77、火焰小组：众人拾柴火焰高！

78、魅力无限小组：进取人生，全力以赴！

79、独一无二小组：我们都是独一无二，非同一般的。

80、黑马小组：我问我受益，我讲我升华。

81、恒心无愧小组：你争我辩，争辩课堂精彩；你说我论，论说课堂真谛。

82、美丽音符小组：学中进，搏中胜！

83、梦想小组：有梦想就有期望！

84、进学小组：强学力行，循序致精！

85、超越小组：奋发向上，享受成功！

86、缤纷小组：秀出缤纷的自我！

87、欢乐满屋小组：欢乐充实go！go！加油！

88、胜利小组：我会学习，我会胜利！

89、欢乐小组：我们欢乐团结勤奋齐心合力勇争第一！

90、期望腾飞小组：探索使人聪明，合作使人欢乐，展示使人自信。期望腾飞小组：有努力才有期望，有付出才有收获。期望小组：满怀期望出发，载着成功回来。

91、飞扬小组：团结就是力量，奋斗才能成功！

92、闪亮登场小组：尝试合作，欢乐分享！

93、傲压群芳小组：团结互助，永当先锋！

94、欢乐小组：欢乐参与，欢乐成长！

95、忍者小组：能忍耐，有恒心，就能成功！

96、挑战小组：挑战无极限！

97、活力小组：充满活力，天天欢乐！

98、活力四射小组：奋发图强，坚信自我！

99、潜力无限小组：正直向上，热于求知！

100、开拓进取小组：自主是课堂之本，活跃是课堂之魂。

101、雄鹰小组：让雄鹰把梦想带往天空！

102、太阳神小组：相信自我，你就是第一！

103、闪电小组：无论做什么，我们都是最快的！

104、能说会道小组：直面挑战，畅享成长！

105、欢乐学习棒小组：我们的小组帮，学习的好榜样！

106、活力小组：让活力成就梦想！

107、七彩小组：七彩阳光，七色生活！

108、学习城堡小组：学习城堡，欢乐无限！

109、欢乐小组：欢乐大本营，天天好心境！

110、星梦小组：点燃星星之火，扬起梦想风帆。

111、思学小组：学贵心悟，守旧无功！

112、奋起上进小组：在动态中探索，在欢乐中求知，在情感中展现。

113、团结胜利小组：团结胜利，勇争第一！

114、上进小组：拥有一颗上进的心，才能取得成功！

115、清风竹影小组：相信自我，永不言弃！

116、奇思妙想小组：不怕做不到，就怕想不到，做到做不到，试试才明白！

117、青春无悔小组：自主培养本事，探究开发潜能，合作互利双赢。

118、海燕小组：不怕困难，勇往直前！

119、天天向上小组：荣誉来自努力，提高来自勤奋！

有关活跃的名词英文翻译通用三

江南徽州婺源的精髓在篁岭，这个被称为中国最美乡村的地方。因为，篁岭是婺源的集大成之地，梯田油菜花、古村落古树、晒秋文化、徽派建筑、风俗传说...这些都是婺源的精华，而篁岭全都有。

篁岭，是一个有着600多年历史的古村，它地处婺源石耳山脉之间，整个古村就坐落在海拔不到五百米朝南的山坡上，是典型的“山居人家”。顺着进村步道可轻松到村落水口，篁岭枕山面水，山后来龙，水口成了聚落核心。民居围绕水口呈扇形排布，属于典型u字型聚落古村。全村约有128栋古徽州民居，黛瓦白墙，飞檐拱门，沿坡而建，层层叠起，高低错落。它们“向上生长”，几近山顶，层次极为分明，村子全部被周边山体上的树木所掩盖。古村的中间，是一条约有千米之长的街道，当地人称之为“天街”。因为古村时常会被山间的浓雾所笼罩，时隐时现的街道，犹如天上的街市一样。而半山腰之下，便是村民们祖祖辈辈修建起的山间梯田，弯曲回绕，密如斑马条纹。

篁岭因“晒秋”闻名遐迩，村落“天街”似玉带将经典古建串接，徽式商铺林立，前店后坊，一幅流动的缩写版“清明上河图”。 周边千棵古树环抱、万亩梯田簇拥，四季花海展示惊艳的“大地艺术”。

婺源是什么

在婺源，一直流传着婺女的美丽传说：尧帝时，天下洪水滔滔，婺源这样一个山区，也家家户户被水淹没了。就在很多山民被水包围、无处逃离的时候，远方漂来了一个美丽的姑娘，骑在一条巨大的鳙鱼的背上，逆水而上，把一个个孤立无援的山里人拉上鱼背，逃出了洪水包围。后来，水消退了，大鳙鱼干死了，化为婺源境内的大鳙山，那个美丽的女子，也飞上了天，化成了“婺女星”，每到夜晚都向人们眨着眼睛……所以，婺源，乃古星名，古神话中的婺女，能文能武，是智慧的化身。

婺源的文化是徽州文化不可或缺的重要组成，徽州仍是他们难以割舍的心灵故园。如今婺源自然山水及人文景观均极丰富，而且不少新建的粉墙黛瓦仍旧是徽味十足，较现在的徽州核心地带有过之而无不及，令人极为直观地看出婺源人对于传统徽州文化的固守。

不过问题来了，婺源不是江西上饶的吗?怎么会与江南徽州纠缠不清呢?这可是婺源人的一个结。

婺源从唐宋以来就一直隶属于徽州，历时已千余年。翻开清代的地图，徽州府位于安徽省南部，包括一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在歙县。徽州府的西南一角突出，深深地插入江西省，有记载：“徽州府在省极南，所辖六县歙为首，休宁祁门婺源角，绩溪府北黟西守。”这是用诗歌的形式，对徽州一府六县的地理位置做了形象的概括。这就是说，徽州府所辖的六县中，歙县是首县，为徽州府治所在，而婺源县则恰恰处于整个徽州府的西南一“角”。

所以，婺源人说自己是徽州人这点没错，不过意思是指古徽州这一府六县的地方，并不是安徽省这个概念!在婺源著名的回皖运动中，他们强调，婺源从文化、军事、经济及民生等各个方面来看，都与徽州融为一体，不可分割。并标语要求：重回徽国 ，甚至有“男要回皖，女要回皖，男男女女都要回皖;生不隶赣，死不隶赣，生生死死决不隶赣。”还有“头可断，血可流，不回安徽誓不休。”“宁做安徽鬼，不做江西人。”我勒个去，可见民间对于徽州的认同感!

那到底是什么原因?什么时候?婺源划归江西的呢?这要说到民国时期了。

二十世纪三四十年代，由于国共两党的纷争，婺源两度被并入江西。第一次是在1934年，蒋介石出于所谓剿匪的需要，婺源被第一次划归江西省管辖。这引起了徽州人强烈的不满，婺源县紫阳书院以及旅京、旅沪、旅(无)锡、旅休(宁)等处婺源同乡会疾声力呼，纷纷请求免于改隶。1946年，在著名人士徽州绩溪人胡适的参与下，婺源终于划回安徽。据说，原先该县买食江西盐是2角7分，婺源回皖后，一下子就变成了1角9分，所以老百姓兴高采烈，认为还真是回皖好啊!

到了1949年，由于婺源及赣东北等地区由解放军“二野”解放，以屯溪为中心的徽州地区由“三野”部队接管。在两支部队军管会分割的体制下，婺源县于同年 5月再次脱离安徽，婺源又再度被强制划入江西，隶属浮梁专区。

呵呵，就这样一不小心，徽州婺源人变成了热情的江西老表。

篁岭的故事

篁岭的老祖宗是来自中原的曹姓人家。这又是怎么回事呢?

在古代，北方战乱时往往引发了大量的北人南迁，构成了中国历史上几次大移民。篁岭的曹氏先祖就是在唐末黄巢起义这一历史背景下，开始南迁的。曹氏一脉相传是魏武帝曹操的后裔嫡脉，他们先在歙县停留六代，后辗转反复二百余年才最终在这片幽篁之地——篁岭驻足。

不仅是篁岭，整个婺源，甚至整个徽州府都是北人为避战乱南迁的重要之地。最后也许是这儿的如画山水、也许是这儿的温润气候，颠沛流离几个世纪的心灵累了，他们停下来、静下来去欣赏这片桃花源式的美景。这儿也许是最像他们老家的地方。

曹氏传人曹文侃是篁岭古村的先祖，创始人。传说，一日他在篁岭的山脚下耕田欲返家时，耕牛却死也不愿走，曹文侃遂指耕牛前的一堆柴火说：明早吾归，此火堆不熄，以示此地宜居，子孙后世生生不息。这个传说发生在明朝宣德年间，迄今已有近六百年的历史了。曹文侃生有三子：元吉、元清、元昌，然后子孙繁衍，成为篁岭的曹氏宗族至今。

在清朝时，篁岭成为父子宰相曹文埴、曹振镛的故里，曹氏父子俩历乾隆、嘉庆、道光三代皇帝。把持朝政75年，清王朝大半历史都在他们父子的影响之下。嘉庆皇帝出巡，曹振镛以宰相身份留守京城处理政务代君三月，不得了了，宰相行使皇帝的权利，呵呵，民间至今听到“宰相朝朝有，代君三月无”的俗谚。

说到篁岭水口，它可是徽州村落水口文化缩影。所谓“水口”，风水书籍这么说：“水口者，水既过堂，与龙虎案山内诸水相会合流而出之处也”。形象地说，水口的很多作用与今天的城市广场、公共绿地空间有着异曲同工之妙。在徽州村落整体建筑格局中有“门户”和“灵魂”之誉的水口，是村落文明的象征。篁岭水口不仅指水源所从出之口，具有出入口功用，相当于村口，更在于对风水的诉求，是村民命运、前程的象征，也寄托着群落、宗族美好希望。为了达到自然环境与风水相合模式，需人工造景调整，如溪流架桥“关锁”作用;辅亭阁、牌坊、水碓以镇物;培植水口林藉以“藏风聚气”。篁岭水口居然存活了近百株百年以上“植物中大熊猫”红豆杉，这仅靠“杀猪封山”“生子植树”等传统习俗约束是不够的。

“山居人家”篁岭，共有“三桥六井(塘)九巷与天街”，构造村庄的主体。“三桥”，即步蟾桥、安泰桥和通福桥。六井·塘”，有五色鱼塘、方塘、尚源井、忠延井、霞披井和廉井。“九巷”，即大丰巷、担水巷、添丁巷、厅屋巷、团箕巷、五桂巷、犁尖巷、月光巷和方竹巷。它们在以天街为“主轴”的基础上纵横交织，曲折延伸，通达于村庄的每家每户，每个角落。已有百年历史的天街历来是古村落原住民商业交往、聚集议事、庙会采风交流场所。

篁岭的建筑有一百多幢，其中“官厅”和“五桂堂”最为有名。

“官厅”，顾名思义是供权贵人物遂行祭拜奠仪的地方。村庄有人在外为官，回故里修建官厅既显身份又备奠仪之用。这座嘉庆年间官厅双层构造，顶带轩棚，气势较大，显示了主人的身份。规避战火、择吉而居的古徽先民，明清时期活跃在士界商界，他们“商而兼士，贾而好儒”。深厚的宗族思想与乡土观念促使其一有积蓄便携资奉亲归里，充分展示儒雅才能，大兴土木修园林、建广厦颐养天年，久之成就了徽派建筑体系的辉煌。

“五桂堂”的故事要从一张封条说起。在篁岭村落的历史里，家家户户每逢嫁女，都会在嫁妆上贴上封条，上面书写“山东祖樵国郡上蔡世家五桂堂”十余字，再挑到夫家。为何在几百年的历史里，一个南方村落嫁女会写一个北方早已不存在的地名?其实前面的字不重要，重点在最后三字——“五桂堂”。它是村落的一处宅院之名，但更深远地讲，它是曹氏族人的荣光。记不清过了多少代，篁岭曹家五世一品，也就是五代都做了一品大员，有感于在功名上取得的巨大成功，曹家取“蟾宫折桂”之意，命名了“五桂堂”。它是整个篁岭曹氏族人的荣誉，也成了他们身处于大山之地，不废耕读、勤于奋进的写照。从此篁岭一脉的曹氏，就用一张封条——“山东祖樵国郡上蔡世家五桂堂”为自己的出身还有名望做了名片。

晒秋文化

春秋季节的篁岭似打翻的颜料桶，漫山遍野大红、大黄、深绿、浅白。人们将一年劳作成果用竹筛匾晾晒，才有了闻名遐迩、世界独一无二的“篁岭晒秋”，成为最美中国符号。

在古时，劳动人民在辛苦耕作之余，把收获的粮食农作物如稻谷、玉米、辣椒等，放在太阳下晾晒干燥，以便可以长时间保存。

然而篁岭因为是在山坡地上，村民家几乎没什么院子，日常生活中的晾晒，只能借天了。村民利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。本世纪初，有写生的画家来到这个山村，立马被村民晾晒的场景所折服，这也是“篁岭晒秋”最早的版本了。发展到现在，这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。篁岭晒秋已经被评为“中国最具文化符号”地方。晒秋，使人真切听到了大地万物同太阳之间亘古的呼唤和应答。

山居人家，对晒秋有着深厚的情感，篁岭晒秋代表了一种社会生活方式，因此，婺源篁岭也被外界称为“晒秋人家”。