推荐朝花夕拾手抄报文字通用(优质9篇)

通过总结，我们可以准确把握自己的特长和优势，实现个人的价值最大化。总结的过程应当全面客观地反映自己在某段时间内的表现和收获。接下来是一些国内外知名企业的成功经验分享，或许能给我们带来启示。

推荐朝花夕拾手抄报文字通用篇一

《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字，原名《旧事重提》。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期。题目的意思是早晨盛开的鲜花，（经过一天）傍晚的时候摘掉或捡起，这里指鲁迅先生在年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。

《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集。虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。

小引----写了作者对本文的创作的写作背景记述了作者童年的生活和青年的求学经历，追忆那些难于忘怀的任何事。抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。

《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻所谓的“正人君子”并阐述作者仇猫的原因。

《五猖会》——对旧的教育制度和教育方法的抨击，表达了作者对此的厌恶之情。

《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。

对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。

《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷。

《从百草园到三味书屋》——通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的对比，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。

《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。

《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。

心。

《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

推荐朝花夕拾手抄报文字通用篇二

苯,俗称天那水,是一种无色至浅黄色透明油状液体,具有强烈芳香气味,长温下挥发很快,是室内挥发性有机物的一种,易挥发为蒸气，易燃有毒。不溶于水,溶于乙醇.乙醚等许多有机溶剂.

一般认为苯毒性的产生是通过代谢产物所致,也就是说苯必须先通过代谢才能对生命体产生危害。苯主要以蒸汽形式被吸入，其液体可以皮肤吸收和摄入。苯可以在肝脏和骨髓中进行代谢,而骨髓是红细胞.白细胞和血小板的形成部位,故苯进入体内可在造血组织本身形成具有血液毒性的代谢产物.长期接触苯可引起骨髓与遗传损害,血象检查可发现白细胞,血小板减少,全血细胞减少与再生障碍性贫血,甚至发生白血病.

苯主要存在于油漆、塑料制品、各种粘合剂中，它会随着温度的升高而加大释放量。苯在向外挥发时必须吸收足够的能量，就像水蒸发时要吸收太阳能和其他热能一样。苯对人的危害主要是挥发到空气中的游离苯，如果它不能挥发到空气中，而只能存在于材料中，那么它的危害自然就不存在了。

苯治理的方法：

1.选择不含苯的材料进行装修，从根本上断绝污染源，这是最好而又最简单的方法。

2.采用强氧化剂和具有强氧化能力的材料喷于空气当中或涂抹于材料表面，这些物质会产生强氧化物，与空气中的苯发生化学反映生成其他物质。缺点是强氧化剂也会腐蚀人体的黏膜及细胞组织。

3.直接在有苯挥发的表面涂抹一层物质，该物质具有封闭作用，可形成致密的封闭层，从而有效的阻止苯的释放。除此之外，该物质还可以降低苯的挥发动力能，就像飞机起飞必须需要引擎一样，减少燃油供应，就会减少飞机向上的能量。苯在封闭和降低挥发能量后就可长期的固定在该物质表面，从而降低了空气中苯的含量。马德兰公司生产的“苯净王”就是按此原理治理空气污染的。

从治理家装污染的角度来说，在治理时不产生副作用和新的污染、不损坏材料的使用寿命(氧化剂会加速材料表面颜色退色)才是最好的方法，我们特别推荐大家使用马德兰“苯净王”。

深圳市马德兰装饰材料有限公司是一家专门从事室内空气污染治理的科技型公司，公司拥有十多项专利，产品获得了国家环境标志十环认证，产品开发已列入国家八六三火炬计划，并得到政府科技研发经费支持。其技术水平代表了当代最高水平。

汽车：汽车内空间狭小，通风较差，车内空气污染及病菌的传播感染严重影响驾乘人员的身体健康。汽车内污染主要来自以下几个方面：新车内装饰材料释放出的有毒气体，主要包括苯、甲醛、丙酮等;汽车发动机产生的'一氧化碳、汽油气味，车用空调蒸发器产生胺、烟碱、细菌等有害物质;人为造成的香烟味、汗臭、车载物品散发的难闻气味，以及大量的细菌、病毒。

通常人们会选择使用空气清新剂、香水等尝试改善车内空气环境，但都无法彻底消除有害物质的污染，甚至会增加新的污染。苯净王可有效去除汽车内的苯含量，减少异味。并且持久有效，使您真正获得良好的车内空气质量，舒适的驾乘环境。

推荐朝花夕拾手抄报文字通用篇三

初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。

我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢!从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。

再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。

说起《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。

一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍，说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。

从看了《阿长与《山海经《开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与《山海经《中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。

今天是放假的第三天，我也按照原计划，每天在《朝花夕拾》的册子中读一篇先生的文章。而今天所读便是先生的《二十四孝图》。

先生的这篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的一篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。

先生是新白话运动的领军人物，而这篇文字也是从白话运动入手，先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立场。为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。

为了读通先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原本在网上找出，加以浏览，让自己更好的能理解先生的这篇文章。“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章。

这些“孝”不少都是愚孝，是违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”，封建时代也讲求“礼仪孝悌”，但是这些所谓的“孝”实在无法用当下的孝道观念所去衡量。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻举目全是!随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲!

孝乃百善之首!作为有五千年文明历史的中国，理当传承发扬!但这样的愚孝是可悲的，而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的!

推荐朝花夕拾手抄报文字通用篇四

和朋友到宜兰松罗步道散步，下山时发现路边有个面纸包装袋，垃圾虽小，却足以破坏大自然的美感。于是将垃圾握在手中，准备带下山丢弃。

认真留意起来，才发现路上、草丛中都有垃圾。身边没有垃圾袋可装，没想到朋友们纷纷伸出援手，没多久，连他们的手中也满是垃圾。

灵机一动：将背包里的雨伞打开，倒过来的雨伞，不就是个大容器吗?

两位罗东的姊妹花，知道我们这群来自台北的游客如此关心她们家乡的环境，也加入行列。到了入口，收获可观，垃圾堆满倒立的雨伞，成为特殊的装置艺术，路人看到这个随兴创造的作品，皆会心一笑。

大家一同当起"环保新鲜人"，说此行是他们最愉快的出游。过去看到垃圾，就算想捡，也会因不好意思而作罢。

其实，我以前也是如此。

住在新庄的我，常常到淡水散步，看见许多垃圾散落在洁净的金黄色沙滩上，一开始，我也视而不见。几次下来，终于忍不住，带着大垃圾袋去捡，怎么捡都捡不完，但少一件算一件。

捡了几次，某天一位女生跑来跟我说："你怎么那么久没来?垃圾又变多了。"她把我错认成公所的人，我只能苦笑以对。

后来，我还号召朋友们一起净滩，也学着把这习惯"随身携带"，无论是到住家附近散步、爬山，看到垃圾，就随手捡一些，量力而为。

因为这习惯，我拥有了和别人不一样的视野。除了垃圾之外，也常常在路上捡到手机、羽翼未丰的雏鸟......还有皮夹和人人都爱的钞票。

捡到动物，我会给它们找个安居之所;至于有价的物品，就交给警察。

没想到，单纯的走路，收获会如此丰富。

在社会上行走，偶尔，也会遇到有人不小心在你心里留下垃圾。这种垃圾，一样不宜久留，我在清理路上的垃圾时，总觉得心里的垃圾也随着现实中的垃圾一并清空。

再次归零，明天，又充满了活力。

推荐朝花夕拾手抄报文字通用篇五

在开展读书活动中，我读了许多书，也读了老师向我推荐的《海底两万里》，我怀着十分激动的心情读完这本书，海底美丽的珊瑚王国；绿色的海底森林等，都给我留下了深刻的印象。

法国作家儒勒·凡卡尔纳写出了美丽的海底世界吸引了我，使我几天就把这本书读完了。

啊！海底多美丽，它蕴含着无数的奇观与奥秘，它是多少人都向往参观的呀！作者的想象太丰富了，作者的'见识太广了，作者的知识太无边无际了，作者的写作水平太高了！

我很佩服文中的尼摩船长。他为了完成复仇计划，几乎付出了自己的一切，他爱这潜艇胜过爱自己，用自己的智慧造了这个令人惊叹不已的大型潜艇。就拿我和尼摩船长来做个比较吧！尼摩船长善于开动脑筋，而我呢？开动一下脑筋就觉得累。并没有决心做好一件事，做什么事都不能坚持做好。我真佩服他那顽强的意志和他那永不凋谢的决心啊！

读完了《海底两万里》这本书，我感觉我也好像置身其中，我一下子轻松了许多。作者用神奇的笔，把我带入了美丽而又危险的海底世界。作者用美妙的语句，刻画了一个个栩栩如生的人物。

让我们一起发现海底的美！如果有兴趣，也可以找这本书来读一读。

推荐朝花夕拾手抄报文字通用篇六

“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自我……”大街小巷都播放这首歌，我也情不自禁的走进了感恩的世界。

是的，心存对啄木鸟的感恩，大树茁壮成长;心存对草原的感恩，骏马自由奔跑;心存对青蛙的感恩，庄家硕果累累;心存对鱼儿的感恩，小河清澈见底;心存对父母的感恩，儿女健康向上。

母爱是天涯浪子的最终归宿，母爱是润泽儿女心田的一眼清泉，于是，在儿女的笑声泪痕中，便融入了爱的缠绵。

有了母爱，我才能来到这个世界;有了母爱，我才能走路;有了母爱，我才能说话;有了母爱，我才能克服困难;有了母爱，我才能进步。“随风潜入夜，润特细无声。”沥沥的细雨滋润着我们的一生。

“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自我……”我的心完全在感恩的世界里了。

推荐朝花夕拾手抄报文字通用篇七

《狗·猫·鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜。

《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

推荐朝花夕拾手抄报文字通用篇八

语言是一种很神奇的东西，也是我们要去理解的。下面是小编为大家整理的关于语言文字的手抄报，欢迎大家的阅读。

文学传统的回归以及风格的日趋平实，是九十年代后期以来当代文学的一个整体走向，除了上述社会因素影响之外，网络的影响也是一个重要方面。九十年代后期出现的网络文学对自号正宗的文学创作也产生了不小的冲击波。

自从网络出现后，以往的.神圣而不可攀的发表变得轻而易举，相比传统媒体，网络影响似乎更大，成名也更快，流传速度与广度都是传统的文坛无法比拟的。网络为更多的作者提供了一个更易于攀登的平台，他们很容易实现文学的梦想，而且在创作内容与形式上更不受限制，基本是“我手写我口”，比起传统文坛，网络文坛为作者提供了更大的创作自由更大的创作空间，基本上可以随心所欲。网络对传统文学的挑战是十分强大的，迫使传统文学做出一定的改变。传统文学不得不适应新的阅读环境。

九个年代后期的中国文学总体上体现了一种文学价值的回归，与读者要求趋同。更加贴近读者更加注意故事，体现了一种对读者的人文关怀与阅读关怀。一方面早期先锋派小说逐渐淡出文坛或者改弦更张，有的干脆放弃了创作，另一部分则回到传统，开始认真考虑读者的接受问题，反映的内容更加贴近当下现实人生。那些曾经下海的作家也纷纷上岸，他们此时更带着丰富的生活经历，他们的小说一改早期的内容空虚的做法，开始以自己下海的经历为主，反映改革大潮对人们的影响以及人生际遇。另一部分作家则向历史寻找新的突破，并用新的历史观来看待历史，以唐浩明和二月河为代表，在这里，历史不仅有它本来有的样子还有它应该有的样子。

历史小说获得了比以前更大的突破，人物也开始血肉丰满，是历史的也是真实的。它们的成功也就是一种证明。作者更多的不是在形式上的翻新，而是寻找在内容上的突破，内容上的创新。经历前一段时间的试验与市场检验，当代作家们终于明白一个道理，作品的内在品质对于一部小说来说，才是最重要的，而形式只是为内容服务的，并不能凌驾于内容之上。

一个生动的故事，扎实的内容，鲜活的人物，这对小说来说才是最为重要的。有一点对今天所有的作家来说，都是相同的，即他们再也无法忽视市场，虽然他们并不公开承认这一点，事实上，他们还是自觉不自觉地跟着市场的节拍起舞。二十世纪末和二十一世纪初当代文坛这种市场化趋势已经十分明显，这对当代文学的影响是深远的。

推荐朝花夕拾手抄报文字通用篇九

《朝花夕拾》的作者是现代文学家鲁迅，创作于1926年，曾先后发表在《莽原》半月刊上。1927年5月成集时，改名为《朝花夕拾》，现编入《鲁迅全集》第2卷。

《朝花夕拾》以记事为主，做到了抒情、叙事和议论融为一体，记述了从国内到国外的一组生活经历，不仅在追忆往事，但也是“借题发挥”，对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。