精选中华历史故事(精选14篇)

总结是我们回头观察前行的过程，它可以帮助我们更好地规划未来的方向。总结可以帮助我们制定下一阶段的目标和计划。以下是一些经典的总结范文，供大家参考和借鉴。

中华历史故事篇一

当初，伍子胥与申包胥是挚友，伍子胥逃跑时对申包胥说：“我一定要毁灭楚国。”申包胥说：“我一定要保存它。”等到吴兵攻进郢都，伍子胥寻找昭王，没找到，就掘开楚平王的坟墓，挖出尸体，抽打了三百鞭才罢休。

申包胥逃到山中，让人对子胥说：“您报仇的手段，太过分了吧!我听说，人多能战胜天，天也能毁灭人。您曾是平王的臣子，亲自拱手称臣侍奉他，今天竟至污辱死人，这难道不是违背天理到了极点了吗?”

伍子胥对来人说“：替我谢谢申包胥，说我就像太阳快落山了，但路途还很遥远，所以我要倒行逆施。”

于是，申包胥逃到秦国告急，向秦国求救。秦国不答应，包胥站在秦王殿上，昼夜痛哭，七天七夜哀声不绝。秦哀公可怜他，说“：楚王虽残暴，但有像这样的臣子，怎能不保存楚国呢?”就派了五百辆兵车救楚国攻打吴国。不久，在稷地打败吴兵。

自尽身死。

夫差继位后，打败了越国，越王勾践投降，伍子胥认为应一举消灭越国，但是夫差为伯嚭所谗，不听“联齐灭越”的主张，反派伍子胥出使齐国。

伍子胥对他的儿子说：“我多次规劝大王，大王不采纳我的意见，我现在已看到吴国的末日了。你与吴国一起灭亡，没有好处啊!”于是将他的儿子托付给齐国的鲍牧，就返回吴国向夫差汇报。伯嚭乘机进谗言，诬陷伍子胥有谋反之心。

中华历史故事篇二

大约四千七百多年前，轩辕(即黄帝)联合炎帝战胜九黎族蚩尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，本部落人被称之为“百姓”。后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。

该古城遗址陕西省襄汾县，建成时间大约距今四千七百年。该遗址属于龙山文化，曾一度是国内发现的最大史前古城遗址。

该遗址还发现了大量墓葬，墓中骸骨的dna检测结果显示其父系y染色体snp单倍型几乎全部为o3基因，与今天汉族主体的父系基因高度一致。可以说，基因证据证明了陶寺遗址的居民就是当代中国人的祖先，是中国文化的起源地。

各地遗址y染色体snp单倍型比例。

该遗址还发现了最早的天文观测系统，与古籍《尚书-尧典》所载尧帝“乃命羲和，钦若昊天”的记载相符，故而猜测为尧帝的'都城。

中华历史故事篇三

有感中华历史故事，讲述了84个开天劈得到三国时期的故事。我给大家介绍的是本书的第一个故事《盘古开天地的神话》。

故事这样的，古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的`气往下沉，就成了地。以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天很高很高，地很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。

后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。这个故事折射出现在倡导的节俭，反腐败行动。盘古，世上第一人完全可以生活的开开心心，而他却付出了自己宝贵的生命，用自己生体的部分造出了太阳、月亮、星星等东西。这不值得一赞吗？！现在，坏官们没有一点的自我牺牲的精神，而是向国家索取，向人民索取他不应该得的东西。

君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？

坏官们小心啊！向盘古学习，学习他的精神。

中华历史故事篇四

【传统故事】吕蒙是三国时期东吴的名将。他出身贫寒，所以他读书不多，懂得的知识很少。有一次，吴王孙权劝他多读些书，说读书对治军有很大的益处。吕蒙就决定下一番苦功夫，不辜负吴王的期望。从那以后，吕蒙不管军务如何繁忙，每天都要抽出一些时间读书，渐渐地，学问大有长进。一天，东吴大都督鲁肃跟吕蒙谈起了军事。吕蒙提出的见解非常深刻而精辟。鲁肃听后，觉得他跟自己以往印象中重武轻文的吕蒙大不相同，就大为赞赏。吕蒙开玩笑地说：“咱们三日不见，你当然要刮目相看(擦亮眼睛看人，即另眼相看了)了呀!”

【人生感悟】吕蒙的先天条件并不好，但他具有不断进取的精神，所以最终达到智勇兼全。对青少年来说，为了今后堂堂正正地做人，能够适应社会的需要和满足自己的生存需要，必须从现在开始，抓紧宝贵的学习时间和机会，培养好的学习习惯和方法，培养竞争意识，树立忧患意识。

【传统故事】东晋女文学家谢道韫自幼好学，喜欢读书，尤其善于吟诗作对。一年冬天下雪，谢道韫的伯父丞相谢安带着几个孩子赏雪。谢安一时诗兴大发，指着大雪问：“白雪纷纷何所似?”谢安的一个侄儿答道：“撒盐空中差可拟。”当时谢道韫也在，她脱口而出：“未若柳絮因风起。”谢安听了非常高兴，一边笑眯眯地摸着胡子，一边反复吟咏称妙。原来，比拟最难得的是传神。空中撒盐固然可以描摹雪花的轻盈美妙。后世许多诗人都从这一精妙的比喻中寻找咏雪的灵感，“谢道韫咏雪”也成为千古佳话。

【人生感悟】晋朝才女谢道韫在文学上有很高的造诣。她才思敏捷且出口成章，成为了后世文人尊崇的楷模。她的天分来自于自幼好学，对知识的渴求和勤勉的学习态度。

【传统故事】战国时有个叫薛谭的人，向歌唱家秦青学艺。没学多久，薛谭便自以为把老师的技艺全学到手了，于是向老师辞行。秦青也没挽留，只是说明日要为他饯行。第二天一早，秦青在大道边的凉亭里为薛谭摆上了酒菜。酒过三巡后，秦青引吭高歌，对薛谭唱起了送别曲。这一曲时而高亢激昂，直入云霄;时而婉转动听，使整个树林充满回响。薛谭听后自愧不如，赶紧向秦青谢罪，希望留下继续学习。秦青见薛谭诚心悔悟，就又留下了他。从此，薛谭安下心来学习，再也不轻易说回家了。

【人生感悟】薛谭学歌这个故事告诉大家，学习要有始有终，要深入研究，不能停留于表面，如果浅尝辄止，半途而废，到最后就什么也学不到。青少年在学习过程中，同样需要端正学习态度，要由浅至深，循序渐进，持之以恒，掌握知识或技能的精要，实现自身的终极价值。

【传统故事】晚上，一个六七岁的孩子坐在院子里，仰着头，数着天空的星星。奶奶笑着说：“傻孩子，那么多星星，一闪一闪地乱动，你能数得清吗?”孩子说：“奶奶，能看得见，就能数得清。星星是在动，可不是乱动。你看，这颗星和那颗星总是离得那么远。”爷爷走过来，指着北边的天空，告诉孩子哪些星组成北斗星，哪颗星叫北极星，还说北斗星总是绕着北极星在转。为了验证爷爷的话，这个孩子一夜没睡好，几次起来看星星。他看清楚了，北斗星果然绕着北极星慢慢地转动，这个数星星的孩子叫张衡，是汉朝人。他长大后，成为了伟大的天文学家。

【人生感悟】但凡做学问或专门从事一门职业的人，都是通过认真学习和小心的求证之后，才能有所建树。正因为小张衡具有了这种可贵的精神，所以才成为了伟大的天文学家。

中华励志故事五：皇甫谧迷途知返。

【传统故事】三国时，有一位的文学家、中医学家叫皇甫谧，他从小就被过继给叔父，深受宠爱，养成了贪玩厌学的坏习惯。到了17岁，他仍“未通书史”，被人们嘲笑为傻子，叔父和婶母都很伤心。一天，婶母把贪玩的皇甫谧赶出家门，想以此教训他。谁知皇甫谧到街上买了一些瓜果献给婶母，以为如此“孝顺”一番，便可平息婶母的盛怒。婶母却将瓜果狠狠地摔在地上，流着泪说：“你要是真心孝顺，就应该好好儿读书。”

皇甫谧很惭愧，流着泪表示要改过自新。从此他刻苦攻读，虚心求教，终于掌握了丰富的知识。后来，皇帝听说他很有学识，想请他去做官，他却回绝了，并向皇帝借了一车的书回来读。此后，他一直学以致用，笔耕不辍，在医学史和文学都负有盛名。

【人生感悟】人有耻则有所不为，无耻则无所不为。知耻近乎勇。古人把以勇于改过称为“圣贤大夫”，就是这个道理。所以古人云：知过能改，善莫大焉。历一些有作为的志士仁人，是他们自觉地从善自新的结果。

中华历史故事篇五

“站起来!”随着塾师不怒自威的喊声，从窗外慢慢探出一个六岁光景孩子的脑袋。他身上穿着不合身的旧衣，手中拿着放牛的鞭子。

塾师和学子们纷纷走出私塾。“你叫什么名字?”塾师俯下身子关切地问。“我叫林嗣环，家住赤岭后畲。”孩子用鞭子指了指不远处的村落，又不问自答地作介绍：“父林之粟，兄嗣祯。我很喜欢听先生讲课，已来偷听半年有余了!”“那你就来读书吧!”“我家穷，供不起我读书!”塾师颔首捋须良久，忽灵机一动：“嗣环，请你进学堂坐一会儿好吗?”

塾师安排嗣环和众学子坐好，摊开纸笔，宣布考试开始。结果让塾师始料莫及、心花怒放，林嗣环这个从未上过学堂的放牛娃，妙语连珠、辞清意畅的作文，令那班乡绅富贾的纨绔子弟，瞠目结舌，难望项背。

塾师磨破嘴皮磨穿鞋底，用免收束修、资助笔墨、接济家用等条件，博得林之粟的首肯，让嗣环进私塾跟班旁读。

嗣环边帮父亲劳作，边努力攻读。公元1615年，嗣环7岁那年，大学士黄景坊不信他能“励志自研”、“日记万言”，特地对他进行面试，也被他的聪慧天资所折服，便破例收他为“伴读”。嗣环自此如鱼得水、如虎添翼，学业更是突飞猛进。

第一次参加乡试，主考官认定字字珠玑之文，绝不可能出自乳臭未干的穷孩子之手，武断地判定为“抄袭”。

落榜蒙冤的嗣环受尽白眼。有天早上，他像往常那样到黄井打水，可邻居们已暗相串通，故意于前夜将水桶全收进屋内。打不到水的嗣环默立井旁，对天发誓：“士可辱，志不可夺!我定愈加发奋……”忽然，井底訇然有声，井水漫上井盘。至今，嗣环故居门前这眼黄井的水位，仍远高于旁侧的池塘水面，成为福建安溪县赤岭后畲一大景观。

子曰：“往者不可谏，来者犹可追。”嗣环落第不落志，“黄井祝天”后的日子，更付诸“虎崆耕读”。公元1642年，34岁的林嗣环中举人。继之又蟾宫折桂，顺利通过会试，高中进士。嗣环的轶事，在其故乡代代相传。

中华历史故事篇六

当初秦孝公为了扭转秦国积贫积弱的局面，大胆启用商鞅进行变法，而秦国的国力在秦孝公的努力下，已经得到了极大的改善和提高。作为一个改革者、政治家，商鞅对秦国的强大，可谓功不可没;作为一国之君，一个核心权力和国家话语的掌握者，赢驷对秦国横扫六国，也起着极大的作用。大秦帝国的强大与他们息息相关。

秦穆公，前659年——前6执政，主掌秦国38年。秦孝公在位时间是公元前381—公元前338，一共是43年。而从秦穆公到秦康公，到桓公、哀公、厉公等等一直到秦孝公，中间隔了两三百年，一代君主传一代，具体关系很远，这么算起来，秦穆公是秦孝公的祖宗吧。而秦惠文王又是秦孝公的子嗣，若论起秦惠王赢驷和秦穆公的关系，二人的关系因为年代久远而无法捋顺，只知秦穆公也是秦惠王赢驷的祖先。

秦孝公重用商鞅使得秦国的国力得到极大的提高，是秦国强大的真正起点。应该说商鞅是秦国强盛不可忽视的一个人，秦穆公在任时对商鞅信任无比，可为何到了秦惠王时期，商鞅的处境就如此凄凉，最后被赢驷五马分尸，到底商鞅哪里做的不对?商鞅先后于孝公6年(公元前356年)和孝公(公元前350年)在秦国主持进行了两次大的变法改革。变法内容涉及政治、经济、军事等多个方面，与其他各国变法相比，商鞅在秦国实施的变法最为全面、最为彻底也最为成功。

商鞅变法的效果也极其明显，怎么会死得那么惨?在《史记》中，太史公也没有对他的死具体分析，只用了“天资刻薄少恩”，六个字的负面评价草草总结了商鞅的一生。究竟商鞅为何会被赢驷处死?商鞅之死的根本原因在于，他的改革变法触动了秦国宗室贵族集团的利益。司马迁也说：“商君相秦十年，宗室贵族多怨望者。”

变法之前，旧贵族的爵位和俸禄是世袭的，享受很多特权，改革后旧贵族没有立功的统统从宗室贵族名单上除名，无功不受禄，相反，只要是有功劳即使是平民也有机会进入宗室贵族的名列，这个做法大大削弱了宗室贵族的权力，强化了王权。秦孝公大权在握当然高兴，对商鞅更加重用，这一做法却触动了不少贵族的利益，等到秦孝公一死，商鞅必然是千夫所指的对象，必定会被推上断头台。

秦惠文王的上台，直接给商鞅判处了死刑。在秦惠文王看来，商鞅必须死。当年商鞅一点不给自己面子，对自己的师傅用刑，这是车裂商鞅的原因之一。更深层的原因是商鞅已成为王权与贵族利益冲突的焦点，改革若在一个志在图强的国王的支持下进行，必然会触及或是牺牲贵族集团的既得利益，也必然遭至怨恨。为了安抚贵族的反动情绪，秦惠王不得不牺牲商鞅，以平息激化的矛盾。对于秦惠王，杀掉一个商鞅并不会觉得有多可惜，作为前一代君王的重臣，赢驷没有多少感情，也不会有什么内疚感，而宗室贵族的势力还有可利用之处，权衡利弊之下，商鞅不得不死。

中华历史故事篇七

孝公到秦昭襄王是秦国崛起到成为霸主的一段关键时期。秦孝公变法使秦国崛起，秦昭襄王征战东方确立秦国战国霸主的地位。秦惠文王和秦武王就是一个积蓄力量的时期。秦武王在位时间短早死，秦惠文王为秦昭襄王成为霸主打下了基础，可以说是秦惠文王的出现，对秦国的强盛起了承上启下的作用。

秦献公时期，秦军与战国初期的超级大国——魏国，打得不可开交，献公晚年，秦魏少梁之战后，秦国割河西之地于魏，秦魏罢兵议和，秦魏的交战，使得秦国元气大伤，在诸侯国之间的威望大减。孝公即位后，为彻底改变秦国积贫积弱之颓势，以商鞅总领国政，实行新政，力主变法。经过一些列改革后，秦国在经济、政治等方面都得到了极大的改善，而秦国的综合国力，早已悄悄跃居众诸侯国之上。

时间一晃已经到了公元前356年，这一年秦国的王室迎来了一位新的生命。他的名字叫赢驷，这个预示着闪耀荣光的名字，也昭示着大秦未来的国势。秦惠王(前356年——前311年)，又称秦惠文王或秦惠文君。嬴姓，名驷，秦孝公之子。嬴驷是战国时期秦国国君，他高瞻远瞩，胸怀国家大义，坚持变法和国家统一，称得上是一个真正有作为的帝王。历史上秦惠文王年十九即位，以宗室多怨，诛杀卫鞅。公元前325年改“公”称“王”，并改元为更元元年，成为秦国第一王。

大批能臣造就了秦国在赢驷执政时代的辉煌，他最优秀的品质用士“不唯秦人”大量选举贤才，不在乎国籍身份，这些都极大促进了秦国国力的强盛，他一生最大的亮点就是重用了张仪。他对张仪，求之，试之，任之，信之，最后果然如他所愿，张仪没有让赢驷失望，公元前3，赢驷派遣张仪自秦赴楚，施行反间计，诱使楚国绝齐。使得楚军只身攻打秦国，秦国趁机埋伏进攻楚军，大败楚军，楚国从此一蹶不振。随后，赢驷又采用张仪的连横之策，对六个国家实行分化瓦解，使得六国联盟瓦解，为秦国一扫天下赢得了时机。张仪在秦与到列国间复杂的邦交斗争中，多次逆转颓势，瓦解五国灭秦之兵，为秦国解除了危机，也让秦国趁势而起。其后，秦惠文王北扫义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，为后来秦始皇扫灭六国创造了有利条件。

嬴政是嬴驷的玄孙，换句话说嬴驷是秦始皇的曾祖父。嬴驷是秦孝公嬴渠梁的儿子，是后来的秦惠文王。秦惠文王之后是秦武王嬴荡。后来武王举鼎而死，他的异母弟弟秦昭襄王嬴稷即位。而昭王的儿子孝文王嬴柱即位三天就薨了。孝文王的儿子秦庄襄王嬴异人(后改名子楚)即位。嬴子楚的儿子就是秦始皇嬴政了。

中国历史名人大全精选。

中华历史故事篇八

最近，我带着对华夏文化的好奇和探秘的欲望，拜读了《中华上下五千年》一书。

读了其中的《盘古开天辟地》，我知道了山顶洞人是世界上发现最早的原始人类，也就是我们的祖先。

读了《秦始皇统一中国》，我知道了秦始皇不仅统一了中国，还统一了文字、货币、法制和度量衡，举世闻名的万里长城，也是他的“杰作”。

文中无论是硝烟弥漫的战争风云；还是变幻莫测的政治权变，抑或是温文尔雅的诗酒文章和大师逸闻，无不体现着精湛的中国智慧和华夏文化的辉煌。

“读书使人充实……读史使人明智。”多读历史有助于我们更多的了解中华民族五千年的灿烂历史；增强我们作为中国人的自豪感。

我将继续徜徉于五千年的历史长河中。

中华历史故事篇九

抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。

李嘉诚堂兄李嘉智回忆道：“嘉诚那时就像书虫，见书就会入迷，天生是读书的料。他去香港，办实业成为巨富，我们都感到吃惊。”

他的另一位堂兄，终身从事教育事业的李嘉来感叹道：“嘉诚要小我十多岁，却异常懂事。他读书非常刻苦自觉，我看过好多次，他在书房里点煤油灯读书，很晚很晚都不睡觉。”

民间传说，织女下凡与牛郎过着男耕女织的自由生活，王母闻讯后强行将织女带回天宫，牛郎挑选着孩子追上天，狠心的王母又用金钗划出一道天河（银河）把他们隔开。仰望夜空，天琴座的织女星与邻近两颗较暗的恒星组成三角形，很象织布的梭子，天鹰座的牛郎星与两颗暗星组成"一"字状，象是牛郎用扁担挑着两个孩子。银河的走向与牛郎织女星的连线相垂直，就象把他们分隔在"河"两岸。学生听了这个故事再去观察星空，就容易辨认出这两颗恒星和几个星座。

三国后期，诸葛亮北伐中原、六出祁山。一次将司马懿父子及所率魏军困在葫芦峪。遍山燃起大火，欲将敌方全部烧死。司马父子自度难逃此劫，抱头痛哭等死。不料突然一场大雨浇灭了山火，司马氏得以死里逃生。这场雨其实不是什么"天意"，恰恰是诸葛亮自己制造的`。熊熊的大火使此山区的近地面空气受热上升，气压降低。低气压区形成气旋，其中心因空气上升冷却凝结而降雨。就是说，葫芦峪里下了一场气旋雨。诸葛亮虽然通晓天文地理，但毕竟缺乏现代科学知识，不识"气旋"是怎么回事，否则，他可能会用另外的战术来歼灭魏军。

赤壁之战前夕，周瑜调兵遣将，打黄盖。献连环计，为火烧曹军精心准备。突然间，他想起自己竟然疏忽了一件大事，一下子急出病来。诸葛亮借探病之机，挑明周瑜的病根是"只欠东风"，并应允借东风相助。周瑜为什么"欠"东风呢？因为赤壁古战场在我国东部季风区。当时正值隆冬，盛行西北风，极少刮东南风。曹营在江北，东吴在江南，用火攻反会烧了自家。周瑜焦急是有道理的，它符合气候规律性。而所谓"借"东风，其实是诸葛亮预测到冬至前后短时间天气反常现象，故弄玄虚而已。由这则故事能自然地引出季风、气候、天气等概念。

第二次世界大战期间，德军潜艇经常从地中海出入直布罗陀海峡，在大西洋袭击盟军。盟军吃了几次亏，便派战舰守住海峡，用声纳监听，计划一听到潜艇的马达声便用深水zd将其炸毁。监听多日，毫无声响，德军潜艇竟神不知鬼不觉地溜出海峡，出现在大西洋中。原来，直布罗陀海峡表层海水由大西洋流入地中海，底层海水由地中海流入大西洋。德军利用这一点，过直布罗陀海峡时，关闭所有的机器，借助海流而行，盟军守株待兔却让"兔子"在眼皮底下溜了。这股海流属于密度流，究其成因可引入课本要学的内容。

中华历史故事篇十

在唐末农民起义中，有一种颇为奇怪的现象：这场起义的发动者王仙芝、黄巢是贩私盐出身，而协助唐王朝剿灭这场起义的人中，也不乏贩私盐者存在。诸如朱温，诸如钱镠。对于朱温（全忠），人们可能比较熟悉，而对于钱镠其人，恐怕熟悉的人就不会那么多了。

钱镠，字具美（又作巨美），钱塘临安人。是五代十国时吴越王国的创立者。在几十年的生涯中，钱镠先后当过：吴越国王、唐朝节度使、节度使所属都指挥使、私盐贩子和乡里无赖。在中国历史上有许多关于钱镠的传说和故事。

钱镠的故事：率20人吓走十万土匪。

钱镠小时，家里很穷，没有上过几天学就辍学了。尽管书念的极少，但钱镠却天性聪颖。史书上说“临安里中有大木，钱镠幼时与群儿戏木下。坐大石上指麾群儿为队伍，号令颇有法。”这种军事才能很快就派上了用场。

公元880年，为时达数年之久的王、黄起义爆发。本来就已经坐在干柴之上的唐王朝被这一把火烧得本烂根焦。由于起义军势力大，名头响，各地许多怀有不同目的的人纷纷打着起义军的旗号起兵响应。这些人中有些人和黄巢一样是真心反唐的；也有些人笃信“想当官，杀人放火受招安”，想走王仙芝式的道路。还有一些则干脆就是打家却舍的强盗。正所谓泥沙俱下，鱼龙混杂。

在钱镠的家乡临安周围起事的就是一股土匪。

他们杀人放火，奸淫一些妇女“军食不给，常以人为食”。先后洗劫了临安周围的几个州县，当时，钱镠已应当地人董昌之邀，结缨从军。

公元881年，临安周围的那股土匪进扰临安。当时，临安守将是董昌，他是唐王朝任命的镇海节度使。虽然是节度使，但由于所辖地盘不大，手下也只有几千人马，这几千人又分驻几个地方。真正守临安的不足1000人，而前来进犯的土匪号称10万之众。一时间，人心浮动，惶惶不安。

当时，在董昌手下任职的钱镠见状主动请缨出战。

“你？”董昌满腹狐疑地说：“别开玩笑了！现在我们的当务之急是守城。出哪门子的击啊！”

“董将军，卑职以为，弃临安不如守临安，守临安不如派兵出临安。以出击代守御，方是以少胜多的御敌之策啊！”

“说得好听。我可没有那么多的兵给你！”董昌这位屠夫出身的将军三句话不离本行“让你领兵出击，还不是肉包子打狗，有去无回！”

“董将军，我知道城内防守吃紧。因此，不敢朝你多要人马，请拨给我20个劲卒就行！”

“20个？你疯了吧？要知道，这股流匪号称有10万兵马呢！”

“试试看吧，我可以立下军令状！”

“算了！算了！你要20人就给你20人。军令状嘛，就不用立了。”董昌见状顺水推舟地卖了个空人情。在他看来，钱镠此次必是活着出城去，死着回城来（鬼魂）。军令状是立给活人的，对死人还有什么约束意义呢！

次日清晨，钱镠带领他亲自挑选的20名劲卒饱餐战饭，来到了临安城外一处名叫“一线天”的险要之处。这个地方乃是流匪进扰临安的必经之路。

路险极了！在仅能通过一人一骑的路口，钱镠设下了总数仅20个人的伏兵——10个人张弓搭箭，见人就射，另外10个人分骑十匹战马，马尾系树枝，往来奔驰，以充疑兵。结果一战下来，杀死对方近百人，吓退了流匪的'先锋部队。

接着，钱镠又率领他这支首战告捷无一伤亡的20人特攻队转移到靠近临安城的一个名叫“八百里”的险要之处。

临撤退之前，钱镠叫来了“一线天”路口旁边的小酒店的女老板，激之以义气，嘱她勿离此地，又如此这般地吩咐了一番。

钱镠退走后不久，流匪的后续部队赶到。

兵过“一线天”，抓来路旁小酒店里的女老板，向她询问钱镠率领的临安兵的行踪。女老板按钱镠的吩咐答道：“临安兵？乖乖，可不得了啊！现在他们兵屯八百里，说是要与你们决一死战呢！”

流匪的先锋官闻听忙对主帅说：“大王，我看咱们还是绕道而行，别去碰临安了！”

“为什么？”

“你想啊，刚才他们人数不多就杀了我们近百人，现在兵屯八百里，不得有几十万啊，我们如何是他们的对手啊！”

“也是，好，绕道，不进临安！”

就这样，仅靠20个人的一支小队伍，钱镠保住了临安，后人有诗称钱镠少时有奇胆，诈言“八百里”吓走十万兵。

中华历史故事篇十一

历史是一个个曲折蜿蜒的故事编织成的，而故事中又涌现了一位位流芳百的伟人。他们用与众不同的行为在历史这本书上留下了绚丽的一笔。我在学校开展读历史故事的读书活动中收获甚丰。读历史故事，让我知道了人类进步的秘密，读历史故事，让我从中了解到漫长的文明历程。在读中我认识到知识的重要性，更懂得做人的道理。法国的孟德斯鸠说过：品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。我就在《中华5000年历史故事》的华佗身上明白到中国沉淀千年的优良品德影响着我们一代又一代。

我从华佗身上学到做事要认认真真地去做每件事，要从不同的角度去思考，好象他医人那样对症下药。我想如果我在学习生活中遇到了困难，就应该向聪明的华佗学习,动脑筋想办法，就没有克服不了的困难。和华佗相比，我一定要珍惜今天的幸福生活，学习中遇到了困难就要开动脑筋利用自己掌握的知识想办法去解决，更重要的是做人要有高尚的品质。做新时期的华佗，成长为一个对社会有用的人。

中华历史故事篇十二

黄帝与炎帝是华夏民族的始祖。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水（今陕西宝鸡清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。因此，炎黄二帝都是起源于陕西省中部渭河流域的两个血缘关系相近的部落首领。后来，两个部落争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。

关于黄帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。

不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身份去加以讨伐。黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

在有关大量的神话传说故事中，本领最大、发明最多的人是黄帝。传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩。又传说黄帝让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。

据说，黄帝族和炎帝族，最早居住在陕西。黄帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领。九黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援。黄、炎两族合并。

根据以上的神话传说，可以看到，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝就成了我国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。

约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的.兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。

由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。

中华历史故事篇十三

战国时期，秦国实行商鞅变法，国力逐渐强盛，不断派兵去攻击其他国家。公元前260年，秦王派大将白起，在赵国的长平一举歼灭了由赵括率领的四十万赵军。秦王趁机派出使者要挟赵王，要赵国割让六座城池给秦国，作为讲和的条件，否则就要将赵国踏为平地。

于是，赵王召集楼昌、虞卿来商量对策。赵王说：“我们的在长平一带吃了败仗，我准备率领赵国的全部人马与秦军决一死战，你们有什么意见？”楼昌表示反对，他主张派出重要使臣到秦国去讲和。虞卿对这两种意见都不同意，他首先指出楼昌的意见不切合实际，然后针对赵王的意见，问道：“按照大王的看法，秦王能不能打败您带去的全部兵马呢？”赵王说：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”意思是说，秦国进攻我们，已经把所有的力量都用上了，一定要打败我们才肯返回的。虞卿于是说：“希望大王能听从我的.意见，派出重要使者带着珠宝礼品到楚国、魏国去。楚王和魏王贪图我们的礼品，必然会很好地接待我们的使者。秦王看到这种情况，必然会疑心各国诸侯要联合抗秦。秦王就会心生顾虑，不敢贸然进攻我们，我们与秦国讲和才能成为现实。”但是，赵王没有听从虞卿的意见，结果也吃了败仗。

后来，人们就用“不遗余力”比喻把全部力量都使出来，没有一丝一毫的保留。

中华历史故事篇十四

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤，清王朝的奠基者，公元1559年生于建州左卫苏克素护部赫图阿拉城，其父替其取名为努尔哈赤，满语的意思为“野猪皮”。这个名字的来历，伴随着一件奇事。据说努尔哈赤的。

母亲。

显祖宣皇后，在怀着努尔哈赤的时候，曾经梦到一位健壮的汉子，将一个被野猪皮包着的婴儿放到了他母亲的怀中。结果第二日，努尔哈赤的母亲就生下了努尔哈赤。他的父亲听说了这样一件奇事后，认为努尔哈赤的降生一定是长生天的旨意。于是给他取名为努尔哈赤，并对其悉心教导，寄予厚望。

努尔哈赤也许正如其父所想的那样，的确有着过人之处。他二十五岁时在祖居起兵，随后便统一女真各部。对于作战，他不仅勇猛无双，而且擅长谋略，多次打败明王朝的军队，后在关外建立后金，割据辽东，建元天命。迁都沈阳后更是迅速席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。虽然1620xx年，在宁远城之役中败给明将袁崇焕，败给袁崇焕并不能阻挡他的脚步。同年4月，努尔哈赤又亲率大军，征蒙古喀尔喀。真正的意外发生在他雄心满满，意图征服蒙古之时。亲征蒙古三月后，努尔哈赤身患毒疽，不久之后便不治而亡。他的继任者八子皇太极继承了他的雄心壮志，清朝建立后，尊为清太祖，谥曰承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

努尔哈赤誓师征明时说，他这一生有“七大恨”，告天曰：

“我之祖、父，未尝损明边一草寸也，明无端起衅边陲，害我祖、父，恨一也。”?第一恨，我的父亲和祖父，没有损害明朝的一草一木，明朝却平白无故挑起边境争端，害死了我的父亲和祖父。

“明人于清河以南、江岸以北，每岁窃窬疆场，肆其攘村，我遵誓行诛;明负前盟，责我擅杀，拘我广宁使臣纲古里、方吉纳，挟取十人，杀之边境，恨三也。”第三恨，明人违背誓言，越过界限，侵扰我方村落，我依据誓言将其诛杀。可明朝却不遵照之前盟约，要责问我擅自杀人之罪，捉走了我?广宁使臣纲古里、方吉纳的十多人，在边境将他们杀死。

“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，恨四也。”第四恨，明朝派兵越过边境帮助叶赫部，还擅自?以另外的女子代替我聘娶的女子，让其改嫁蒙古。

“柴河、三岔、抚安三路，我累世分守疆土之众，耕田艺谷，明不容刈获，遣兵驱逐，恨五也。”第五恨，?柴河、三岔、抚安三个地方，是我部世代都在这儿耕种居住，明朝却派兵逼迫我们不许收割粮食，让我们离开这个地方。

“边外叶赫，获罪于天，明乃偏信其言，特遣使臣，遗书诟詈，肆行陵侮，恨六也。”第六恨，叶赫部?获罪于天，明朝却偏听偏信，派遣时辰让我放过叶赫部，还对建州大加侮辱。

“昔哈达助叶赫，二次来侵，我自报之，天既授我哈达之人矣，明又党之，挟我以还其国。已而哈达之人，数被叶赫侵掠。夫列国这相征伐也，顺天心者胜而存，逆天意者败而亡。何能使死于兵者更生，得其人者更还乎?天建大国之君即为天下共主，何独构怨于我国也。初扈伦诸国，合兵侵我，故天厌扈伦启衅，惟我是眷。今明助天谴之叶赫，抗天意，倒置是非，妄为剖断，恨七也”第七恨，当初建州和叶赫部，多次征战，建州终于遵从上天的旨意，拿下了叶赫部。偏偏明朝从中作梗，让我将叶赫的疆土还给他。但是对建州之人，数次被叶赫部侵略，却无表示。各个部落国家之间征战，顺天者胜，逆天者败，这都是上天的旨意。如何又能使死去的士兵死而复生，将人还给叶赫呢?既然大国的君主是天下主，又为何独独对建州如此呢?现在联合诸部合力攻打我，如今明朝帮助被天厌弃的叶赫部，是违抗天意，是非颠倒，乱下定论。

这七大恨，也许的确是努尔哈赤决心攻明的原因。但绝对不是根本原因，努尔哈赤一早就有建功立业之心，否则也不会早早的跑到明朝边境处去考察。古代起兵，总要找点理由告诫苍天，以告知众人，我这么做事名正言顺的，是替天行道。

清太祖努尔哈赤，全名爱新觉罗·努尔哈赤，生于公元1559年，公元1620xx年因病去世。努尔哈赤二十五岁时起兵统一女真各部，万历四十四年建立后金汗国。他一生勇猛刚强，由他一手打下的基业，成为皇太极建立清朝，入主中原的重要倚仗。和许多古时帝王一样，努尔哈赤的一生都伴随着各种传奇的故事。

据说，努尔哈赤出生前，他的父亲居住在一座山下，那山已经有了龙的形状。当时大明有能人算出有龙气在山中孕育，于是派人前去，看见山就挖，想要断这还未成形的龙脉。挖了那么多山，哪知却漏了真正的那个。努尔哈赤的母亲怀着他的时候，许多神女半其身旁，保她平安。临了要生他的时候，刚走出居处，还没到产房，就生下了努尔哈赤。奇异的是努尔哈赤出生的时候，有层层叠叠的祥云漂浮在天际。

努尔哈赤年少的时候，母亲就去世了，父亲续娶的继母待她不好，于是努尔哈赤自己离家到其他地方居住。一年到头都住在居地，凭借采药贩马为生。有一天和同伴一起进山挖人参，偶遇猛虎。那个时候遇到老虎，就意味着没了性命，努尔哈赤就出去想要舍命喂老虎，让其他人离开。可是等他出去后，老虎只是看着他却不上前，于是努尔哈赤就拿起石头打它。斗了几回，老虎就逃了，将努尔哈赤引到有人参的地方才倒下去死了。这使得努尔哈赤收获颇丰，大家都认为这个极为神奇，认为是努尔哈赤做的。

神鸦护主，太祖起兵后，有一次攻打明朝军队，因为失误，打败于明军。明朝为了斩草除根，派人袭杀努尔哈赤，努尔哈赤受伤晕倒在地。眼见明朝军队快要赶到，要割下其首级时，一群乌鸦突然飞来将努尔哈赤围住，仿佛在啄食他的身体。世人都知道，乌鸦是不吉祥的生物，因为它们以吃尸体为生。所以明朝军队以为努尔哈赤已经死了，于是就撤军走了。哪知第二天努尔哈赤又醒了过来，平安无事。

关于努尔哈赤为什么会定都沈阳。说有一天努尔哈赤与众部商量定都之事，正在众人为定都何处而吵得不可开交时。外面突然有人来报，说是一位老人前来拜见努尔哈赤。努尔哈赤下令让人进来，那老人一进来就大笑道：“王爷，我家住在沈水南边的奉集堡。前天村东头的树林子里忽然飞来了一只凤凰。凤凰是鸟中之王，吉祥之兆，飞临这里，必定是王爷您洪福齐天，因此特地跑来向您报喜。”于是就这样定都沈阳了。

关于努尔哈赤类似的传说还有很多，但大家都知道每个帝王都喜好给自己加点祥瑞之事，以诏告百姓，自己是天授的皇权。所以当故事听听就可以了，至于是不是真的，怕是只有他们自己知道了。

统一女真各部的努尔哈赤，一生有16位妻妾。皇后两位，孝慈高皇后，叶赫那拉孟古。追赠旋夺孝烈武皇后/大妃，乌拉那拉阿巴亥。妃1位，寿康妃，博尔济吉特氏。正妻两位，元妃，佟佳哈哈纳扎青。继妃，富察衮代。侧福晋四位，侧妃伊尔根觉罗氏，侧妃叶赫那拉氏，侧妃科尔沁博尔济吉特氏，侧妃哈达那拉氏。妾七位，庶妃兆佳氏，庶妃钮祜禄氏，庶妃嘉穆瑚觉罗真哥，庶妃西林觉罗氏，庶妃伊尔根觉罗氏，庶妃德因泽，庶妃阿济根。

儿子有16个。

皇长子，爱新觉罗·褚英，废太子，追封广略贝勒。皇次子，爱新觉罗·代善，礼烈亲王。皇三子，爱新觉罗·阿拜，镇国勤敏公。皇四子，爱新觉罗·汤古代，镇国克洁将军。皇五子，爱新觉罗·莽古尔泰。母为继妃富察氏。皇六子，爱新觉罗·塔拜，辅国悫厚公。皇七子，爱新觉罗·阿巴泰，饶馀敏郡王。皇八子，爱新觉罗·皇太极，清太宗。皇九子，爱新觉罗·巴布泰，镇国恪僖公。皇十子，爱新觉罗·德格类。皇十一子，爱新觉罗·巴布海。皇十二子，爱新觉罗·阿济格，罢英亲王。皇十三子，爱新觉罗·赖慕布，辅国介直公。皇十四子，爱新觉罗·多尔衮，睿忠亲王。皇十五子，爱新觉罗·多铎，豫通亲王。皇十六子，爱新觉罗·费扬果，黜宗室。

清太祖努尔哈赤，建立了后金，为皇太极成就帝位，铺下名路的一代雄主。这个威猛的男人，一生有许多女人，史上记载的就有16个，其他没有记载的不知凡几。但随着这个男人在历史上留下浓墨重彩的女子只有两个。一个是叶赫那拉·布喜娅玛拉，即东哥，一个让努尔哈赤求而不得的女人。另外一个是努尔哈赤的大妃乌拉那拉·阿巴亥，从她12岁起就一直陪伴在努尔哈赤身边，直到努尔哈赤去世之前，也只让她一人随侍在旁。甚至因为她，而让皇太极继承汗位有了很大的变数。

叶赫那拉·布喜娅玛拉，即历史上的叶赫那拉氏。布喜娅玛拉是小说《独步天下》为其冠上的名，真名不详，历史上将此女称为叶赫老女。叶赫那拉氏，是生来便被关外各部重点关注的女子。因为她带着长生天的预兆降临，出生时大萨满预言说：“此女可兴天下，可亡天下”。

这样的预言对于一个女子来说，并不是什么好事。给她带来的除了艳名远扬，多半就是成为政治砝码，继而带来一系列的腥风血雨。也许冥冥中真有所谓的命运，叶赫那拉氏长大后果真成了一位容貌无双的绝色佳人，被人称为“女真第一美女”。她的美貌名扬女真各部，无数的英勇男儿为之神魂颠倒，希望能求取这位女子。叶赫那拉作为叶赫部的公主，还带着“此女可兴天下，可亡天下”的预言降生，能够娶她的只能是各部首领，再不然就是各部的继承人。

她一生被许配给了好几个男人，拥有着“一女亡四国”的传奇经历。努尔哈赤为她征战各部，更甚者向明发起。

战争。

也有她的原因。努尔哈赤誓师征明的“七大恨”中：“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，恨四也。”这位已聘之女就是叶赫那拉。不过努尔哈赤到最后都没有得到这个女人，东哥三十三岁时嫁给了东蒙古喀尔喀部达尔汗贝勒之子莽古尔岱，出嫁后不到一年就死了。因为她出嫁时已经三十三岁，当时许多女子在这个女子已经不知是多少人的妈妈了，更甚者孙子都有了，于是历史称其为“叶赫老女”。

努尔哈赤。

生命。

中另一个重要女人，就是他的大妃阿巴亥。阿巴亥全名乌喇那拉·阿巴亥，是乌拉部满泰贝勒之女，十二岁就被嫁给了嫁给了比自己大31岁、当时已有七位妻妃的努尔哈赤。而13岁时阿巴亥就被努尔哈赤册为大福晋，一个独身一人的少女，身段还未长开，阿巴亥在努尔哈赤的心中是否如给她的名分那般重要，实在不知。被封为大妃后，阿巴亥先后为努尔哈赤生下三子，即第十二子英亲王阿济格、第十四子睿亲王多尔衮、第十五子豫亲王多铎。

后来有人告发阿巴亥与二阿哥代善之间关系暧昧，常常深夜幽会。努尔哈赤派人查证后发现一切属实，随后便以“私藏金银”的罪名将阿巴亥休弃。

也有人说“私藏金银”这个罪名是属实的，阿巴亥为了给自己的女儿攒下丰厚的嫁妆，因此私自昧下了家里的金银，并将金银藏在了娘家。努尔哈赤在问罪了她之后，随后派人将这些金银全部查抄了回来。

不管是什么原因，总之阿巴亥就这样被努尔哈赤抛弃了。照理来说，在古代男人将一个女人休了，两者也就到此为止了。但阿巴亥传奇就传奇在这儿，努尔哈赤打下辽阳后，又将阿巴亥接了回来，并且恢复了她的大妃之位。就这样过了一年多的苦日子后，阿巴亥再次回到了努尔哈赤的身边，直到努尔哈赤身患重病，也只允许了她一人随侍在旁。

叶赫那拉的美貌，让努尔哈赤为其征战各部，甚至还向明朝开战。阿巴亥从12岁就陪在努尔哈赤的身边，因罪被休弃后，努尔哈赤也无法忘怀，又将她重新接了回来。两相对比，也实在不知道哪个是他最爱的那个。大概叶赫那拉对努尔哈赤来说，是心头的明月光，无法得到却也无法忘怀。阿巴亥就是那位细水长流，和他一起过日子的女子吧!

5.传承中华文化共筑精神家园读后感500字。