2023年学习茶道简短(通用11篇)

无论成功与否，总结都是一次珍贵的经历，它让我们更加明确自己的方向。一个较为完美的总结应该能够给读者留下深刻印象，引发后续的思考和讨论。下面是一些精美的总结范文，供大家参考和学习，希望能够激发大家的写作灵感。

学习茶道简短篇一

6、啜苦咽甘，茶也。——陆羽《茶经》。

7、要解口渴，就喝汤水;要排忧解闷，就喝酒;要清醒头脑，就喝茶——陆羽《茶经》。

8、茶者，南方之嘉禾也。——陆羽《茶经》。

10、《永嘉图经》:“永嘉县东三百里有白茶山。——陆羽《茶经》。

学习茶道简短篇二

1、高山茶叶，低山茶子。

2、吃茶吃味道，看戏看成套。

3、茶为万病之药。

4、茶是草，客是宝，得罪茶商不得了。

5、在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。

6、客从远方来，多以茶相待。

7、平地人不离糍粑，高山人不离苦茶。

8、茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。

9、茶好客自来。

10、高山出好茶，名山出名茶，名茶在中华。

11、忙里偷闲，且和一杯茶去，苦中作乐，再倒一碗酒来。

12、君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。

13、茶有茶道，吃有吃道。

14、茶事，人生事。

15、清茶一杯，亲密无间。

16、把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。

17、一杯茶，品人生沉浮;平常心，造万年世界。

18、大抵，茶的妙处，抑或可以从中品出一种人生的滋味!

19、好茶不怕细品，好事不怕细论。

20、文人的灵感都是饭后茶余发生的。

21、烟酒是亲家，烟茶是冤家。

22、茶道讲究五境之美——茶叶，茶水，火候，茶具，环境。

2019茶道唯美句子。

1、“真正的安静，来自于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。”——茶香中，一颗心慢慢沉静下来。关于茶的句子。浮躁世界红尘滚滚，惟愿内心清风朗月。

2、开始入门，觉得喝茶舒服、有品味、爱屋及乌喜欢茶具;成高手，感受香、醇、韵、滑等等，看出品种、产地、制程等;后来，从茶汤看见春天、看见人生，进而看见宇宙甚至无极;最终，茶汤，还是茶汤，是真水无香，是无味之味。

3、月很圆，花更香，保重身体要健康;鱼在游，鸟在叫，愿你天天哈哈笑;手中书，杯中酒，祝你好运天天有!欢乐多，忧愁少，预祝中秋节快乐!

4、浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也;乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也;茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。

5、人生就像一杯茶。第一口苦，第二口涩，第三口甜。回味一下，甘甜清香。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清甜是它的馈赠。关于茶的句子。

6、日子，不是忍耐，就是等待。不如以茶静心，过得从容。奋斗，不是忍耐，就是等待。不如以茶敬心，赢得坦荡。爱情，不是忍耐，就是等待。不如以茶净心，爱得真洁。人生，不是忍耐，就是等待。不如以茶尽心，活得纯粹。

7、人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成长。

8、佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。

10、年有四季，天有四时，喝茶有益，喝茶有异。一年春喝绿茶，夏饮红茶，秋冬黑茶;一天当中上午绿茶，下午红茶，晚上黑茶，健康相随。茶者，今年二十，明年十八。

11、人生就像一杯茶，不能苦一辈子，但要苦一阵子。

12、日出日落，春种秋收，该来则来，该去则取，生活其实很简单。上善若水，厚德载物，如饮禅洱，随心，随性，平淡而醇厚，简单而真实。丑别寅来，虎年运。

13、茶是雅物，亦是俗物。进入世俗社会，行于官场，染几分官气。行于江湖，染几分江湖气;行于商场，染几分铜臭;行于清汤，杂几分脂粉气;行于社区，染几分市侩气;行于家庭，染几分小家子气。熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。这便是生发于”茶之味“以”享乐人生“为宗旨的。

14、人生就像一杯茶，所不一样的是，它是用沸水冲沏，还是用温水冲沏，两种截然不同了:温水冲沏的茶，平平静静，没有激烈，没有动感，更看不到舒展的茶叶，也闻不到清雅的幽香，平淡无奇。而沸水冲沏的茶，却在一遍又一遍的翻腾、踊跃下，溢出阵阵扑鼻而来的清香。

15、陈年普洱，认清自己，做独特个性的女人最美。铁观音，寻求内心的平衡，做最真实的自己。武夷大红袍，超越短暂流行，做最有品味的女人。白毫银针，勾起浪漫小奢情怀。舒耐职场后援团教你如何掌握这四杯茶的秘密。

16、喝茶:当饮料解渴，生理需求。品茶:注重茶的色香味形，讲究水质茶具茶境，喝时能细细品味，精神需求。茶艺:讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，社交需求。茶道:茶事活动中融入哲理、伦理、道德，以修身养性、品味人生，达到精神上的享受，尊重及自我实现需求。

17、茶是流在记忆里的长河，将人生中的波澜，无论高昂与低沉，都敛收成杯碗中的静波，任你感慨，任你评说。

18、如果茉莉、毛尖是大家闺秀，殿上圣君，大叶茶就是平民百姓。从泡开时深深的橘红，到饮罄后淡淡的桔黄，它的滋味也由浓浓的苦涩变成淡淡的甘甜。无论红与黄，那沉淀里都是最热的宁静，最美的斑斓;无论苦与甜，那份宁静里都有一股清新的香气，无关贵贱贫富。热中寓静，静澜绵香，苦中有甜，先苦后甜，实在是大叶茶赠给我们最含蓄的启迪。

学习茶道简短篇三

“同学们，今天我们来观察泡茶的过程。”胡老师边说边把茶叶放在一张纸上，“首先，让我们看看茶叶，闻闻它。”胡老师端着茶叶走到我们身旁。嗬！茶叶有的弯曲着，有的呈“s”形，还有的伸直了腰板，特有精神……我用鼻子嗅了嗅，一股淡淡的、略带苦涩的香味扑鼻而来。

开始泡茶了，胡老师将茶叶放入杯中，倒进热水。顿时，热水的漩涡把安静躺在杯底的茶叶卷得漫天飞舞，活跃开来。待杯中安静下来，它们有的漂浮在水面，似乎是想瞅一瞅外面的世界；有的沉在杯底，在“毯子”下呼呼大睡；有的上下翻飞，似乎在寻找迷失的伙伴……以前从没认真地观察过茶叶，没想到它们在热水的浸泡下是这么美丽！

望着这些在杯中偶尔还会起起伏伏的茶叶，我不禁想到它们所经历的苦难，大自然的风雨、采摘、分离、晾晒、高温……最后还要接受热水的冲击。

人生不也像一杯茶吗？唯有经历许多苦难和磨砺，才会享受苦尽甘来的芬芳和甜蜜！

学习茶道简短篇四

华茶文化的历史悠久，内容灿烂多彩，丰富了中华民族文化的内容，充实了各族人民的生活，成为中华文化的重要组成部分。

茶艺起源于中国，与中国文化的各个层面都有着密不可分的关系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶艺并非空洞的玄学，而是生活内涵改善的实质性体现。茶是和平的饮料，只要心存恭敬，心中宁静，就可以泡一壶自己喜欢的茶来。

茶艺学是一门新的学科，它包含有知、情、意的部分，是综合的学科，也是整合的科学。学习了茶的相关知识之后，各种体会也慢慢随着茶知识的提高而产生。

首先，还没有学习茶的种类时，我只懂得绿茶、红茶、茉莉花茶、龙井茶这么几种并且还不知道它们的特点如何呢。然而当听到老师的讲解的时候，才意识到自己的见识的多么的窄小，学过之后，才知道竟然还有那么多的种类，仅咱中国就已经有很多了。基本茶类就是绿、红、白、黄、青、黑。

除此之外，还有它们的加工方法让我大感茶的复杂以及深刻的内涵，这些都蕴藏着高尚的品质。自从知道了茶的加工工艺是如此的麻烦之后，也知道了所谓的茶香醇厚是如此的可贵，猜想懂茶的人肯定是个气质高雅的人。因此也立志做个优雅之人。努力认真学习这门课：《茶艺学》。与此同时，也学习鉴别鉴别茶的好坏，让我不禁感叹茶的奥妙和精深的内涵。鉴别茶的好坏，选择好茶叶很重要，一般来说，判断茶叶的好坏可以从以下几点着手：即察看茶叶，嗅闻茶香，品尝茶味，分辨茶渣。茶艺的形式可以分为五个要项。第一要项是选择茶叶，第二要项是茶具配合，第三要项是泡茶用水，第四要项是纯正技艺，第五要项是品名环境。

后来，学习了各种茶的冲泡方法和技巧，看着视频，主人公的泡茶动作是那么的优雅高贵，深深地震撼着我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的讲究，这必定是懂茶的人才会的享受吧。泡好一壶茶的技艺有三大要素：第一是茶叶的用量，第二是泡茶用水的温度，第三是浸泡的时间。用量就是放适当分量的茶叶;水温就是用适当温度的开水;冲泡茶叶时间，就是将茶叶泡到适当的浓度后倒出。泡茶用水需要讲究，好茶需要好水。

在科技发达、工作繁忙的社会，紧张的学习、工作之余，泡上一杯清茶，品味它苦中带甜，饮后回甘的滋味，闻一闻它清淡怡人的香气是何等让人心灵沉静。佛家有曰：茶禅一味。每每把生活比喻成茶，清清淡淡，苦中有甜，自然而美好。又有一说法：人生如茶，品茶犹如品味人生。

当品味到甘、甜、苦、涩、酸等味道各异的茶的时候，我深切地感悟到了人生的苦辣酸甜。茶从入口到咽下的过程就好像一个人生的历程。茶有不同的味道，人生也有各种各样的经历。品茶要用心才能品出味道，人生也要用心经营才能创造出灿烂的人生。

不品尝甘苦何以有回甜?不经历风雨何以见彩虹?

把茶看作是造物主送给人类的一本教科书，它教育我们要热爱生活。今天高速的经济发展要求高度的社会精神文明，高度的社会精神文明来源于人们较高的艺术修养。让我们结合时代的要求和我们中华民族的特色，弘扬茶的文明，广泛提高艺术修养，推动社会的高度。我要用我所学，发扬中国的传统文化。

通过理论与实践相结合，在周老师的精彩解说下，让我对茶文化有了更深层次的理解，在操作课上周老师教我们展示茶具，学泡乌龙茶。在学会展示茶具的自己，似乎不再羡慕视频里的主人公的那优雅高贵了，因为我也可以做到，至少自我感觉身心已经达到那种境界了。

以上是对《茶艺学》这门学科的心得体会，感谢周老师的精彩讲解，让我学到了很多很多，我将会运用这些所学到的知识伴随着我的生活，让茶艺丰富我的人生。

学习茶道简短篇五

世间万物都是有灵性的，他们都是地球上的一分子，茶当然也不例外。茶，生于幽阴山坡之上，浸润和风细雨的轻柔，汲取月亮星辉的精华，氤氲着若有若无的山岚野雾。

一壶紫砂，一注沸水，高低缓就，慢慢冲泡。点点茶叶，在沸水中舒展嫩蕊，上下浮沉，自有经历风雨而从容不迫、面对焙烤而安定审慎、泡于沸水而清香四溢的坦然。

茶的一生如此艰难坎坷。它经过大火的焙烤、沸水的冲泡后才散发其固有的芳香，当芳香散尽后又被人抛弃。回头想想，人的生命不也像茶叶一样吗?人生在世要经历太多的风吹雨打，接受太多的翻滚沉浮的历练。经历过太多磨炼与洗礼后的人生，才能达到一种宠辱不惊的境界，才能多几分宁静与坦然。

“浑涵光芒，雄视百代”的苏东坡，一生极尽坎坷。爱情的曲折，仕途的多蹇，政治命运的浮沉，满腹冤屈的难诉，真是命途多舛。但正是“乌台诗案”使他集儒、道、释三家思想于一体，实现了生命的价值，在文坛之上独领风骚。正如余秋雨所说：“苏轼选择了赤壁，赤壁成全了苏轼。”

身心备受摧残的司马迁，扼住命运咽喉的贝多芬，身残志坚、驰名中外的霍金……他们无一不是于“揉捻”中成长自我，于“沸水”中实现人生价值的典范。正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

被称为“东方小巨人”的姚明，因来自“第三世界”而让弗朗西斯无视他的存在。面对“弗老大”的不冷不热，不理不睬，甚至在赛场上不与他配合的艰难局面，姚明没有退缩，没有埋怨，而是以自己的实力融化了这座“冰山”。在他俩的密切配合下，火箭队雄威大振。艰难的局面，重重的阻挠，让“小巨人”更坚定了他追求和谐的信念，也让全世界叹服礼仪之邦的精神高贵。

他们度过了如茶的人生，在困难与磨砺中提升了自我价值。

凤凰接受涅槃的洗礼，在浴火中重生。

茶叶接受烘焙与揉捻，在沸水中飘香。

人生接受风吹雨打，在生命中绽放光彩。

这就是如茶的人生。

学习茶道简短篇六

中国人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，不重形式。饮茶也是这样，不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩。但茶道毕竟不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即在茶中加盐、加糖、加奶或葱、桔皮、薄荷、桂元、红枣，根据个人的口味嗜好，爱怎么喝就怎么喝。另一类是“清饮”即在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料，单单用开水泡茶来喝。“清饮”又可分为四个层次。将茶当饮料解渴，大碗海喝，称之为“喝茶”。如果注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味，可称之为“品茶”。如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，则可称之为“茶艺”。而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，这在世中国饮茶的最高境界——茶道。

茶道不同于茶艺，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵。

什么是茶道的精神内涵呢?日本学者把茶道的基本精神归纳为“和、敬、清、寂”。茶为茶道的四谛、四则、四规。“和”不仅强调主人对客人要和气，客人与茶事活动也要和谐。“敬”表示相互承认，相互尊重，并作到上下有别，有礼有节。“清”是要求人、茶具、环境都必须清洁、清爽、清楚，不能有丝毫的马虎。“寂”是指整个的茶事活动要安静、神情要庄重、主人与客人都是怀着严肃的态度，不苟言笑地完成整个茶事活动。日本的“和、敬、清、寂”的四谛史创于村田珠光，400多年来一直是日本茶人的行为准则。

有关茶道知识范文：茶道中的理念。

一、尊人。

中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。杯托为“地”、杯盖为“天”，杯子为“人”。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为“三才合一”

二、贵生。

贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重“茶之功”，即注重茶的保健养生的功能，以及怡情养性的功能。

道家品茶不讲究太多的规矩，而是从养生贵生的目的出发，以茶来助长功行内力。如马钰的一首《长思仁·茶》中写道：一枪茶，二枪茶，休献机心名利家，无眠未作差。

无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。

可见，道家饮茶与世俗热心于名利的人品茶不同，贪图功利名禄的人饮茶会失眠，这表明他们的精神境界太差。而茶是天赐给道家的琼浆仙露，饮了茶更有精神，不嗜睡就更能体道悟道，增添功力和道行。

更多的道家高人都把茶当作忘却红尘烦恼，逍遥享乐精神的一大乐事。对此，道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水调歌头·咏茶》一词中写得很妙。

二月一番雨，昨夜一声雷。

枪旗争展，建溪春色占先魁。

采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。

碾破春无限，飞起绿尘埃。

汲新泉，烹活火，试将来，放下兔毫瓯子，滋味舌头回。

唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。

两腋清风起，我欲上蓬莱。

三、坐忘。

“坐忘”石道家为了要在茶道达到“至虚极，守静笃”的境界而提出的致静法门。受老子思想的影响，中国茶道把“静”视为“四谛”之一。如何使自己在品茗时心境达到“一私不留”、一尘不染，一妄不存的空灵境界呢?道家也为茶道提供了入静的法门，这称之为“坐忘”，即，忘掉自己的肉身，忘掉自己的聪明。茶道提倡人与自然的相互沟通，融化物我之间的界限，以及“涤除玄鉴”“澄心味象”的审美观照，均可通过“坐忘”来实现。

四、无己。

道家不拘名教，纯任自然，旷达逍遥的厨师态度也是中国茶道的处世之道。道家所说的“无己”就是茶道中追求的“无我”。无我，并非是从肉体上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。“无我”是中国茶道对心境的最高追求，近几年来台湾海峡两岸茶人频频联合举办国际“无我”茶会，日本、韩国茶人也积极参与，这正是对”无我“境界的一种有益尝试。

五、道法自然，返朴归真。

中国茶道强调“道法自然”，包含了物质、行为、精神三个层次。

物质方面，中国茶道认为：“茶是南方之嘉木”。是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶，行为方面，中国茶道讲究在茶事活动中，一切要以自然味美，一朴实味美，东则行云流水，静如山岳磐石，笑则如春花自开，言则如山泉吟诉，一举手，一投足，一颦一笑都应发自自然，任由心性，好不造作。

精神方面，道法自然，返朴归真，表现为自己的性心得到完全解放，使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，使自己的心灵随茶香弥漫，仿佛自己与宇宙融合，升华到“悟我“的境界。

有关茶道知识范文：茶道的基本要素。

中华茶道，就其构成要素来说，有环境、礼法、茶艺、修行四大要素。

(一)环境。

茶道是在一定的环境下所进行的茶事活动，茶道对环境的选择、营造尤其讲究，旨在通过环境来陶冶、净化人的心灵，因而需要一个与茶道活动要求相一致的环境。茶道活动的环境不是任意、随便的，而是经过精心的选择或营造。茶道环境有三类，一是自然环境，如松间竹下，泉边溪侧，林中石上。二是人造环境，如僧寮道院、亭台楼阁、画舫水榭、书房客厅。三是特设环境，即专门用来从事茶道活动的茶室。茶室包括室外环境和室内环境，茶室的室外环境是指茶室的庭院，茶室的`庭院往往栽有青松翠竹等常绿植物及花木。室内环境则往往有挂画、插花、盆景、古玩、文房清供等。尤其是挂画、插花，必不可少。总之，茶道的环境要清雅幽静，使人进入到此环境中，忘却俗世，洗尽尘心，熏陶德化。

(二)礼法。

茶道活动是要遵照一定的礼法进行，礼既礼貌、礼节、礼仪，法即规范、法则。“夫珍鲜馥烈者，其碗数三，次之者，碗数五。若坐客数至五，行三碗。至七，行五碗。若六人以下，不约碗数，但阙一人，而已其隽永补所阙人。”(陆羽《茶经》“五之煮”)此为唐代煎茶道中的行茶规矩。

“童子捧献于前，主起举瓯奉客日：为君以泻清臆。客起接，举瓯曰：非此不足以破孤闷。乃复坐。饮毕，童子接瓯而退。话久情长，礼陈再三。”(朱权《茶谱》序)此为宋明点茶道主、客间的端、接、饮、叙礼仪，颇为谨严。礼是约定俗成的行为规范，是表示友好和尊敬的仪容、态度、语言、动作。茶道之礼有主人与客人、客人与客人之间的礼仪、礼节、礼貌。

茶道之法是整个茶事过程中的一系列规范与法度，涉及到人与人、人与物、物与物之间一些规定，如位置、顺序、动作、语言、姿态、仪表、仪容等。

茶道的礼法随着时代的变迁而有所损益，与时偕行。在不同的茶道流派中，礼法有不同，但有些基本的礼法内容却是相对固定不变的。

(三)茶艺。

茶艺即饮茶艺术，茶艺有备器、择水、取火、候汤、习茶五大环节，首先以习茶方式划分，古今茶艺可划分为煎茶茶艺、点茶茶艺、泡茶茶艺;其次以主茶具来划分，则可将泡茶茶艺分为壶泡茶艺、工夫茶艺、盖碗泡茶艺、玻璃杯泡茶艺、工夫法茶艺。再次则以所用茶叶来划分。工夫茶艺依发源地又可划分为武夷工夫茶艺、武夷变式工夫茶艺、台湾工夫茶艺、台湾变式工夫茶艺。

茶艺是茶道的基础和载体，是茶道的必要条件。茶道离不开茶艺，茶道依存于茶艺，舍茶艺则无茶道。茶艺的内涵小于茶道，但茶艺的外延大于茶道。茶艺可以独立于茶道而存在，作为一门艺术，也可以进行舞台表演。因此说，表演茶艺或茶艺表演是可以的，但说茶道表演或表演茶道则是不妥的。因为，茶道是供人修行的，不是表演给别人看的，可表演的是茶艺而不是茶道。

(四)修行。

修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人通过茶事活动怡情悦性、陶冶情操、修心悟道。中华茶道的修行为“性命双修”，修性即修心，修命即修身，性命双修亦即身心双修。修命、修身，也谓养生，在于祛病健体、延年益寿;修性、修心在于志道立德、怡情悦性、明心见性。性命双修最终落实于尽性至命。

中华茶道的理想就是养生、怡情、修性、证道。证道是修道的结果，是茶道的理想，是茶人的终极追求，是人生的最高境界。茶道的宗旨、目的在于修行，环境亦好，礼法亦好，茶艺亦好，都是为着一个目的--修行而设，服务于修行。修行是为了每个参加者自身素质和境界的提高，塑造完美的人格。

学习茶道简短篇七

唐・郑愚。

嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散，尝见绿花生。

2、《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》。

唐・李白。

常闻玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯洒芳津，采服润肌骨。

丛老卷绿叶，枝枝相接连。

曝成仙人掌，似拍洪崖肩。

举世未见之，其名定谁传。

宗英乃禅伯，投赠有佳篇。

清镜烛无盐，顾惭西子妍。

朝坐有馀兴，长吟播诸天。

3、《谢李六郎中寄新蜀茶》。

唐・白居易。

故情周匝向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，

绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅l尘。

不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。

4、《喜园中茶生》。

唐・韦应物。

洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。

聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。

5、《凭周况先辈于朝贤乞茶》。

唐・孟郊。

道意勿乏味，心绪病无。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。

锦水有鲜色，蜀山饶芳丛。云根才翦绿，印缝已霏红。

曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。

7、《蜀州郑史君寄鸟觜茶,因以赠答八韵》。

唐・薛能。

鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。烹尝方带酒，滋味更无茶。

拒碾乾声细，撑封利颖斜。衔芦齐劲实，啄木聚菁华。

盐损添常诫，姜宜著更夸。得来抛道药，携去就僧家。

旋觉前瓯浅，还愁后信赊。千惭故人意，此惠敌丹砂。

8、《贡余秘色茶盏》。

唐・徐夤。

捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。

巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。

古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濉。

中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。

9、《琴茶》。

唐・白居易。

兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，

不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。

穷通行止长相伴，谁道吾今无往还。

10、《尝茶》。

唐・刘禹锡。

生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。()。

11、《汲江煎茶》。

唐・皮日休。

活水还须活火烹，自临钓石取深清。

大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。

枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。

12、《萧员外寄新蜀茶》。

唐・白居易。

蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。

满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。

13、《西山兰若试茶歌》。

唐・刘禹锡。

山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，

自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。

骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散，

清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。

炎帝虽尝未解煎，桐君有那知味。新芽连拳半未舒，

自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似，瑶草临波色不如。

僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋，

砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。

14、《焙茶坞》。

唐・顾况。

新茶已上焙，旧架忧生醭。

旋旋续新烟，呼儿劈寒木。

15、《萧员外寄新蜀茶》。

唐・白居易。

蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。

满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。

16、《杨常州寄茶同到因以长句答之》。

唐・白居易。

宿酲寂寞眠初起，春意阑珊日又斜。

劝我加餐因早笋，恨人休醉是残花。

闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。

兄弟东西官职冷，门前车马向谁家？

17、《谢李六郎中寄新蜀茶》。

唐・白居易。

故情周匝向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，

绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅l尘。

不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。

学习茶道简短篇八

日子，不是忍耐，就是等待。不如以茶静心，过得从容。奋斗，不是忍耐，就是等待。不如以茶敬心，赢得坦荡。爱情，不是忍耐，就是等待。不如以茶净心，爱得真洁。人生，不是忍耐，就是等待。不如以茶尽心，活得纯粹。

文人的灵感都是饭后茶余发生的。

高山出好茶，名山出名茶，名茶在中华。

茶是草，客是宝，得罪茶商不得了。

佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。

捧杯沏茶，开水向杯里一倒，马上看到一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头，便朝蓝天翩翩飞去了。再往杯子里看，杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来，就像一群破土而出的春笋。过了一会，又慢慢下沉，就像是雪花坠落一般。

浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也;乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也;茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。

茶好客自来。

品茶有讲究，一杯茶分三口，第一口试茶温，第二口品茶香，第三口才是饮茶。呷茶入口，茶汤在口中回旋，顿觉口鼻生香。毛峰的鲜醇爽口，碧螺春的清和鲜甜，云雾的香馨醇厚，龙井的香郁味甘，一切尽在不言中。

冲泡之后，茶芽朵朵，叶脉绿色，似片片翡翠起舞，颗颗叶片卧底后，饮之唇齿留香，回味无穷。

客从远方来，多以茶相待。

清茶一杯，亲密无间。

平地人不离糍粑，高山人不离苦茶。

吃茶吃味道，看戏看成套。

人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成长。

茶事，人生事。

君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。

烟酒是亲家，烟茶是冤家。

在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。

学习茶道简短篇九

资料。

3.茶漏：茶漏则于置茶时放在壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉落壶外。

4茶则：茶则(茶勺)茶则为盛茶入壶之用具。

5.茶夹：又称「茶铲」茶夹功用与茶匙相同，可将茶渣从壶中挟出，也常有人拿它来挟着茶杯洗杯，防烫又卫生。

6.茶针（茶通）：茶针的功用是疏通茶壶的内网(蜂巢)，以保持水流畅通当壶嘴被茶叶堵住时用来疏浚，或放入茶叶后把茶叶拨匀，碎茶在底，整茶在上。

学习茶道简短篇十

清晨拂晓，来到街上。甘甜的晨露附在叶上，在晨曦下熠熠闪光。走街串巷，我找寻着那一片片清香的茶叶，每每捻起一片放在眼前，细瞧，就会领略不一样的茶道。光，慢慢洒向大地的每一个角落，晨雾散了，我也捂着一包精心挑选的茶叶归途了。

下午骄阳，独自一人盘膝坐在茶台旁，小心翼翼的打开茶包，一缕缕幽香萦绕在鼻尖，我再次捻起一片，仔细的瞧，茶叶这种天然去雕饰的美让我陶醉。缓缓打开装有滚烫水的水壶，将沸水倒入装好茶叶瓷杯中。于是，我促使了一场美丽的邂逅。当清冷的瓷杯与滚烫的沸水相遇之时，一股雅香迸发而出，在屋中环绕。我低头瞧着那一片片茶叶在热浪中沉浮，同时它们也在热烈的包围中一次次蜕变。轻轻摇动瓷杯，沸水与茶叶也随之旋转，慢慢的，缓缓的，一片片茶叶也渐渐褪色。轻轻盖上杯盖，倚在茶桌旁，聆听茶的声音，心绪也随之荡漾。

微风拂面，双手捧起茶杯，将将杯盖掀开一条缝，一股清香喷薄而出，我吸吸鼻子，缓缓抿了一小口茶，一种空灵之息在我口腔弥漫。茶水顺喉淌下，茶香仍在我齿间萦绕芳香宜人。再抿一口，感受到茶的灵魂在我口中徜徉。这灵魂是圣洁的，犹如它自身的清香，沁人又纯净。双手捧着茶盏，慵懒的阳光洒在身上，当柔光和淡香融合在一起，更是一种别样的分韵——对，是青春。青春就像这一缕阳光，和煦温暖；也如这一杯香茗，清雅端庄。

茶之道，亦似青春之道，要在热烈中涅，在困境中浸泡。茶道如一缕轻烟，触动了我的心房。

挺直身体，看着茶台上的件件。用心品味茶道的真谛，同时，也用心感悟青春的奥妙。

学习茶道简短篇十一

喝一杯茶，静静地享受杯中的茶。也许你会忘记绿茶清澈的颜色。也许你会被茶的香气所陶醉，但茶的美丽不仅仅如此。几千年来，有多少伟大的思想在这个小杯子上荡漾？人之于茶，茶之于人，茶的清香之于水，一缕漂浮，一滴滴。

“水是甜的，春天是冷的，雪是深的，茶是香的，山是多雾的，等等；茶是高质量的！行家说得好:一杯茶淡，两杯茶鲜，三杯茶甜而醇，四杯和五杯仍然押韵。如果你这样喝，你自然会感受到茶的精神。

茶的四种方式，高尚的茶道关心“茶产品。夸耀财富和荣誉；雅士茶道关心“茶的魅力。欣赏艺术；禅宗茶道关怀“茶的美德。沉思道；世俗茶道关心“茶的味道。享受生活。

茶是多彩的，但也是淡而无味的。

生活就像茶，像碧螺春的叶子，优雅而不庸俗。例如，西湖龙井茶有一种清香。如金陵玉华，温馨宜人；例如，云南普洱茶又苦又苦。

沏茶开始时，树叶因激动而沸腾，成千上万的人在移动。那里非常嘈杂，就好像人们刚刚离开这个世界，非常嘈杂。浸泡一次后，茶香溢出。喜欢人们盛年的骄傲和辉煌；泡了两三次后，茶的香味渐渐淡了。就像暮年的烈士一样，一切都趋于平淡，但他们仍然充满勇气。经过几次浸泡后，残渣和剩菜往往被人们丢弃，但它们充满了香味，不能长久遗忘。正如岁月最终会冲刷掉一样，不能抹去的是历史的痕迹、不朽的神话和古老的传说。

茶，芬芳的树叶，嫩嫩的嫩芽，就像，爱和恨家。

研磨和雕刻白玉，罗志红纱。

锅炒黄芯色，碗翻尘花。

夜晚过后，请伴明月，早晨之前，请告诉日出。

冲走过去和现在的人是不知疲倦的。当他们喝醉时，他们怎么能自夸呢？

清冽的山泉，碧玉般美丽的茶色，淡淡的清香，一杯好茶，一种美好的生活品味，一股源源不断的茶香在身边流淌。