初中奴隶时代范本(大全14篇)

培养积极乐观的心态，拥抱每一天的阳光。在写总结时，要用简练的语言表达自己的思考和感悟。通过研究下面的范文，你可以更好地把握总结的要点和写作方法。

初中奴隶时代范本篇一

时光在书的翻合中逝去，转眼间六年的小学生活已经结束。春风依旧和煦，阳光依旧明媚，而我却已不再是那时的我，告别了小学，告别了童年，告别了那还不成熟的`我。我，迈入了中学的大门！早在小学的时候，我就有些担心中学那堆积如山的作业和每天枯燥乏味的学习生活，可现实告诉我，并不像我想象中的那样，中学有了午休时间和自习课，供我们休息和做作业，家庭作业虽然多，但是和我想象的有着天壤之别。有时在学校作业就做完了一半。老师们在讲台讲得眉飞色舞，我们在下面听的津津有味，可有一门课例外。

数学课上，老师在讲台上讲课，其他同学都积极回答问题，我却听得云里雾里，我嘴里不停的唠叨着：“怎么这么难，他们怎么都会呢？”

晚上我回家时，把我在学校的情况如实地告诉了爸爸，其中当然少不了听不懂数学老师讲课的事情，爸爸听了，语重心长地对我说：“刚上初中，老师讲的事情听不懂是一件很正常的事情，不用把它放在心上，你只要在回家后认真完成作业，这样的情况很快就会有所改善的！”我将信将疑，最后还是决定试一试。刚开始，我认真听讲，但最后还是昏昏欲睡。我想，还是不要勉强自己了。到现在，我的数学成绩还算可以，也许是过渡期还没过吧！

初中生活，我继续期待着！

初中奴隶时代范本篇二

至从有了这种符号以后，整个人类社会就发生了本质性的巨变。它把本应简单的事物变得繁杂；把本应光彩的事情变得丑陋；把一点不起眼的东西变得神乎其神。

我跟它第一次接触大抵在九三年，妈妈把它给了我一些，叫我先认识一下它，说什么让我培养对它的兴趣，当时正是我咿呀学语的时候，并不知道它有什么重要，没过些时日就被邻居一个长我几岁的孩子用几块方糖把它换走了。后来妈妈训了我一顿，我一点都不服气，觉得方糖可以吃，还那么甜，比它强多了，它一无是处。

后来我长到邻居那个孩子跟我用方糖换它的时候他那么大时，我明白我干了傻事，原来它真正可以换来一脸盘子的方糖。还明白它可换的不仅仅是方糖。

现在我发现周边的人为了得到它，宁愿失去儿女，伤天害理，违法乱纪，沦为娼妓也在所不惜，因为它能给你带来尊严，当它在你手中有了一定势力，你也就随之升级，你顿时感到它的强大威力，因为人们都在拍你马屁，感到尊严是多么无与伦比。当你回首当年是如何如何呕心沥血得到它时，还可掉下几滴沧桑的眼泪，来慰藉你低贱的心灵。

我一向瞧不起这些人，认为他们是低俗的，没有远大志向的。可终于我也正在慢慢变成这些人，我交了个女朋友，她对我很好，可时间久后，她开始知道我并没有大量收集它的能力，了解我的父母也不是大量拥有它的父母。于是她便离我而去，我伤心欲绝，不能理解。

最终我在沉默中憬悟，原来她并不是要做我的女朋友，而是要做它的女朋友，她要嫁的也不是我而是它。

我疯了，在一念之间我疯了，我疯一样地去找它，我不惜一切去求得它，我把血给了它，我把身体给了它，我把朋友出卖给了它，我把女人给了它，只求得换回我那段感情，我的尊严。

我没白努力，我得到了，我找回了自我，我成功了。沉默中我掐指一算，我亏了，一生就这么一直亏下去。

它真的能不能给我们带来尊严，我不知道，但有越来越多的人（包括我），正在成为它的奴隶。

初中奴隶时代范本篇三

我们怀着好奇的心情，迈进了中学的大门，在这里，我们能感受到那浓浓的书香气息，它感染着我们，让我们一步一步走向美丽辉煌的人生。

在中学时代的第二年，我们将会度过一个完美而又辛苦的学期。完美在这一年，我们已经认识并了解了所有同学和老师。在有困难时，他们会伸出援助之手；有烦恼时，他们会为我们开导解闷；高兴时，他们会分享我们的快乐；痛苦时，他们也会分担我们的忧愁。同学老师和我们并肩同行，道路上也必定会毫无障碍。辛苦在这一个学期是初中到高中的过渡学期，我们定会承受一些压力。但总而言之初二学期也会是非常美丽的。

在中学时代的第三年，我们会把精力全部放在学习上，更添加了许多必要的烦恼。例如学习幅度大大增多，压力越来越大，科目也越来越多，甚至会把我们压得喘不过气。但是我们大可以不用去理会这些困难。学习语文，不要想着思考之中的苦，而要想着学完之后我们能了解文章中的深层意味，从而使以后的路更加平坦;学习数学，不要想着如何捷足先登，而是要一步一步慢慢学习，才能领会数学之中的奥秘；学习英语，不要想着语法发音的难度或是背单词所需要的脑力劳动，而是要想着把英语学好然后探索外国文学是如何的精妙。这个学期我们将会充分体验到学习之中的苦与乐。

中学时代是美丽的，只要我们去体验它，从各个角度去品味它，就会让我们的中学时代变成一幅带有阳光，青山，绿水的风景画！

初中奴隶时代范本篇四

奴隶制社会生产关系的基础，是奴隶主占有生产资料，同时也直接占有生产者——奴隶，这是区别于其它私有制社会的重要特征。在政治上，奴隶被剥夺了一切权力。毫无人身自由;在经济上，奴隶被奴隶主看作为一种财物，把奴隶当作会说话的工具，遭受残酷的压榨剥削。由于奴隶主占有生产资料和奴隶，因而奴隶的全部生产物都归奴隶主占有和支配。奴隶主为了使奴隶能够连续为他劳动，继续剥削奴隶，只拿出很少的一部分生活资料维持奴隶最低限度的生活。

封建社会生产关系的基础是封建地主阶级占有土地等生产资料和不完全占有生产劳动者——农奴或农民。在封建所有制的基础上，形成了两个对立的阶级，即封建地主阶级和农民阶级。在封建制度下，不仅是封建地主对农民进行剥削，而国国家也以课征田赋等财政形式对农民、手工业者等劳动者进行剥削。

奴隶制社会，在古代史中涉及到。奴隶作为生产工具，奴隶主的私有财产，也被叫做“会说话的工具”，没有人身自由及基本的人权。奴隶主可以任意宰杀奴隶。奴隶的劳动成果全部由奴隶主占有，与其相对应的是经济上的井田制。而封建制相对于奴隶制度是进步的。

封建制的经济基础是封建地主土地所有制，农民较奴隶而言，有一定的人身自由，地主对农民的剥削与奴隶主相比，是较轻的。奴隶制度的典型有雅典奴隶制共和国，中国的夏、商、周朝及春秋时期。封建制就不用说了吧，中国是封建制确立较早的国家在当时(约前475年)，15世纪以前，我国都是世界科技、经济、文化的中心，是当时世界最强大的国家。

初中奴隶时代范本篇五

我们每天都在不停地忙碌，却说不清到底在忙些什么；我们时时都在追求理想，却弄不懂理想到底是什么，有时候我们静下来思考，这活活生的是不是真的我？也许，我们仅仅是按照这个时代所接受的方式而活着，而所谓我们自己的路，皆是这个时代为我们安排好了的，我们只要乖乖地走下去就行了，也只能是这样。因为一踏上这条路，就再也没有回头的机会了。压在你上面的已是这个时代的荣誉，而你也只能终生为了这座大山而活，当有一天你累了，想抬头看看天空的颜色，却发现不管怎样走，也绕不出这五指山了，况且我们亦不是那个能72变的孙猴子。

突然觉得自己像一个小丑，而这个时代亦是同样的滑稽，当我们扯开自己的`大嘴巴，似笑非笑地看着周围的一切时，才发现这是个小丑横行的时代。哦，那厚厚的油彩下面会是怎样的一张脸？你应该早忘了自己的面容了吧，那骇人的扭曲的笑容下是否又有着一丝的无奈呢？你，应该也厌倦这个角色了吧。

当然，这个时代亦给了我们一些美好的动西和将会美好的东西，不，我并非存在着一丝的感激和庆幸，因为这些以及那些都是我应该得的，作为一个辛勤的奴隶应该得到的赏赐，我亦不稀奇这些污秽的东西了，因为上当的感觉不好受，我已不像当初那样甘愿平淡了，我不想再被这个时代所羁绊了，所以，老师，我请求您，放过我吧，我真的不想再做奴隶了，您已不能束缚我的灵魂了，胸腔里的那团火已不是您我能控制了的了，我已不是从前那样像个傻子，愿意笑着将自己的脑袋割下来为这个时代的光辉踮脚。我不要被这个词语束缚了，真的，不要。

我不要再背着那个夸张大的书包，谦卑的低产着头，踏着前辈们为我设计的光明程途，木纳地走过最宝贵的一段路，而忽略掉沿途开得正艳的春；我不要再和着月光的呻吟去分辨黑。白。灰的区别；我不要再用冰凉彻骨的清水试图去洗祛我心灵的卑微。我不再在意明天我是否还能镇定地谈论着一番人生哲理，我不再回味昨天握笔答卷的那份娴熟自如，我不再稀罕身后那一群矮子投来的羡慕眼光，我不要一边拼死拼活地杀到前面，一边要顾着去挡住后面追上来的人，我不要，我不要这样辛苦地挤进这个时代，却是如此的渺小。

所以，我向这个时代举了红牌，亦或说是这个时代向我举出了红牌，我知道这个选择正在影响我的一生，我不知道这场赌注的输赢何时会见分晓，我只知道我押下的筹码不小。或许，我亦清楚最终的结果，只是不愿输得太早。

老师，很抱歉，我不能如您所愿地成为这个时代的精英了。但是，老师，我会用正确的，我自己的方法让这个时代记住我的，也许很累很苦，但也只能这样办了。

因为，我真的不是适合做奴隶的人，不管怎样的辉煌。

初中奴隶时代范本篇六

青春期以来，我们开始有了叛逆的心理，也拥有了“要我这样，我偏要那样；你说喜欢这个，我偏喜欢那个；你叫我做这事，我偏要做那事……”的表现。叛逆期虽然是我们青春期的黄金阶段，但是对我们也有坏处。

经过是这样的：期中考试我在家里放松一下玩一会电脑听一会歌，忽然妈妈过来就对我说道：“喂！你烦不烦？！”之后我就停下来气呼呼地走到房间生闷气。还有在上语文课时我们在聚精会神地听课，最后老师说了几句话，说完下课在老师出去前我们拿自己的笔盒或笔袋往老师方向投掷。这就是叛逆。

还有一件事的有趣的经过是这样的：在我们上六年级时，我们这些男生穿着夹克衫来攀比谁帅；那些女生穿着喇叭裤也有时绊倒这些无知的男生。下课或上活动课时，男生们都静静坐在位子上玩游戏、听音乐，女生们都在追星八卦，全部沉迷于歌星之中…………到我们毕业之际，老师让我们说毕业前的话语，我们说完老师告诫我们：“步入初中后不要再叛逆了，叛逆是幼稚的行为。”到我们从初二开始不再叛逆不再幼稚下去。

结果我明白：虽然“叛逆”是我们青春期的黄金时期，但这是幼稚的。对父母生气和对老师顶撞也是我们最坏的表现。叛逆期过后，与父母和老师说声“对不起”，坚决改掉叛逆的坏作风，做一名积极向上、乖巧懂事的好孩子。

初中奴隶时代范本篇七

我暑假想呀想，盼啊盼，终于到了开学的日子。9月1日前一晚兴奋的睡不着，想想就要“儿童”的“帽子”，迈入“青少年”的门槛，心里就乐开了花。

时间越用越少了。经历了早上6年不遇的“迟到事件”，下午我早早地就从家跑到了学校，请注意，是跑啊，可还没站稳，就又随着人潮被“挤”进了教室。我只能感叹，这竞争时代的学生太厉害了，才2点8分06秒诶，光分校的学生几乎就来齐了，百米赛跑似的往学校冲，好象早到1秒就能多考2分似的。经历了这一天的中学生活，我的感受总的来说，就是：中学生——忙。

第二天，吸取了第一天的教训，几乎与太阳同时起床，赶上了进校的末班车，一进教室，板凳还没坐热，就开始早读了，读完英语读语文，读完语文又得去军训，忙得不可开交，比起小学的忙里偷闲，算是天壤之别了。这天的感受，还是：中学生——忙。

经过了几天的军训，我们开始了正常的学习，政治、地理、历史、生物等纷纷从“二线”升到“一线”，几乎每天豆油背诵、读写的要求。走出小学的课堂，迈进新的中学时代。刚进入校园，就急切的想看看新教室，走进教学楼，坐在位子上，感觉少了些什么，现在，我知道了，少了小学的旧同学，少了那份稚气，少了能打打闹闹的小伙伴。步入中学，多了一份自我，多了一份责任，多了一份压力。这责任是要好好学习，等三年的中学生活过后，考入更好的学校。在步入中学后，很多同学分岔于不同的学校，看着原来的学校，我不禁哭了，想以前的同学、老师......

走进中学，学习主科目多了好多，作业也是小学的好几倍，在中学，学习的知识增多了，自主管理要求提高了。在中学，要更努力，要更认真。在中学，面对的几乎是陌生的面孔，我们赫然生出孤单的感觉，不仅因为同学、老师变了，还是因为我们的位置变了，从高年级的大哥哥、大姐姐变成低年级的小弟弟、小妹妹。正因为同学、老师、环境变了，我们踩一个打开心锁，去结交更多朋友，收获更多友谊。

我学会了，在陌生的环境里，要学会微笑。

初中奴隶时代范本篇八

其实对我个人而言，共享交通确实使我们每人的出行都变得更为方便。我们学生族愿意在得趁之时与好友骑着共享单车在这城市里穿梭；有时从地铁站到补习班的路程也被共享交通代替了。在急着赶时间的时候，乘上一辆共享摩拜单车确实也是一种交通利器；在闲暇时光流连于车水马龙之间，带上一辆小黄车也是极为悠闲的。趁着与别人拼车，或乘上别人的车的大好时机，也可感受他们人生的起起落落，工作的辛苦繁忙，也是一件开心事。其实我更愿意沉浸在书堆里。共享书店的书类繁多，使人眼花缭乱，我愿意沉醉在这样的书店里，捧上一杯温度适宜的柠檬水，插着耳机，听着舒缓优雅的《梦幻曲》，捧上一本经典之作，总是有说不出的惬意。在书海中遨游，品文字经典之美，闻着沁人心脾的墨香好似一个“美食品赏家”，拿到一碟好菜，静静地回味着。体育运动再配上共享也就再好不过啦！不需要带球，与伙伴组队，激情地在绿茵中唯我奔跑，篮框红线的篮球场上，欢呼雀跃，淋漓畅快极了。

“共享”意味着“共享分享”，改变着人们的生活理念。越来越多人愿与别人共享分享，另外的人就不必再选购一模一样的东西，使其中一个人盈利了很多。慢慢地人们就忘却了“物品自主拥有权”而愿将物品与他人共享，这是有弊无益的。人们失去了自主拥有权的意识，从某种意义上来讲，自己拥有的物品都不再是自己的，再也无法掌控自己的物有权。方便就可以随意破坏了么？路边的残缺共享单车比比皆是，成为了随便丢弃的残剩框架，有些二维码甚至被刮得“面目全非”！即使变成共享，不意味可以随便破坏！所以总体来讲，共享单车是既有益又有弊的。

在迈向共享化的现代生活的过程中，如果共享时代变成一场无视公德的闹剧，那么共享不是进步而是退步了。因为共享物是在没有第三者监督下进行的，共享需要“高素质”的共享者，需要我们把共享物保持完好整洁，以便其他共享者使用。在全新的共享时代中，共享的不再是单车、电动汽车、书籍等物品，而是通过共享，提高我们的生活品质、精神面貌和个人素质。

初中奴隶时代范本篇九

现在的社会科技日新月异，生活一天比一天幸福，我们每天都在享受科技给我们带来的乐趣----一天二十四小时不间断的电、四通八达的公路、各种各样便利的交通工具、连接世界各个角落的互连网……，可是，听爸爸妈妈说起他们读书时代的酸甜苦辣，确有一种别样的滋味。

酸

甜

当你看到“甜”这个字的时候，你也许会问，在这么艰苦的环境下怎么还会有甜呢？爸爸妈妈说，在那个时候能上得起学，已经是非常幸福的事了，而且在乡下也有乡下的乐趣，空气清新、鸟语花香、各种各样的家禽、各式各样的娱乐，这可是城市里享受不到的乐趣呢！

苦

说到苦，当然是当时社会科技不发达，生活水平不高，给学习带来许多苦恼了。其中最为艰苦的就要数照明了，爸爸说因为当时电很紧缺，农村里是不通电的，到了晚上到处漆黑一片，吃饭和学习就必须点煤油灯，那是一种自制的照明工具----用一个瓶子装满煤油，然后在盖子上钻一个孔，从孔里穿一条棉线，当点燃线头后煤油就会不断的吸上来，这样点亮的部分就是照明用的了，那种光线很暗，但那是能想到的最好办法了。

辣

那个时候除了课本几乎没什么课外书，所以对于父辈们来说，迫切的读书欲望都只能望课本止渴了，哪像我们现在这么好，想看什么书，到书店随时都买得到。

我们要珍惜今天来之不易的幸福生活，刻苦学习，将来做一个对社会有用的人，成为国家的栋梁之材，同学们，为了我们的目标，前进吧！

初中奴隶时代范本篇十

身处车水马龙的繁忙街道上，目之所及，是一片橙黄交织的色彩，那是遍布大街小巷的共享单车。除此之外，还有诸多的共享资源，它们悄然渗透进我们的生活，促使我们或被动或主动地与素不相识的人分享自己在不经意间流露出的情感。

我与这个共享时代的.关联似乎与大多数人一样，源于我与共享单车的相遇。那是一个普通的清晨，走在上学路上的我目光刹那间被对街的单车吸引，崭新亮丽的车身，整齐地排放着，似是在招呼着路人骑上自己去到下一个站点。就这般，一夜间如雨后春笋般冒出头来的共享单车突然而又理所应当地闯入了我的生活。

我曾有过顾虑，因为我们无从得知自己选择的这辆单车的上一个使用者是谁，共享也许是一种分享但也许也是一种隐患。可后来，随着我骑单车的次数渐渐增多，我发现也许揣度上一个使用者的心情是一件更有意思的事。他们或是歪歪斜斜地将单车扔在路边一走了之，或是小心翼翼地将单车稳稳当当停在路边的停车区……每一个细节，足以看出一个使用者对这些共享资源的态度。

也许人们一直以来都以拥有为目标，只有拥有了才会小心对待，因为自己为之付出过，奋斗过。但当生活逼迫着人们学会分享，在最初的不适过去之后，这样的共享似乎已然成了习惯。无关乎所谓的规则与制度，人们学会将每一份共享资源当作自己的所有物小心对待，将之完好无损地交给下一位使用者。

地铁站里的共享书籍曾风靡一时，我曾有幸得到过一本陌生人放在站台座位上的《百年孤独》。它略微卷起的书页显示着它的上一位主人曾数次翻阅它，扉页上是一段用蓝色水笔写下的话，字迹不算娟秀但很工整。这是这本书的主人对下一位读者的嘱托，希望下一位读者带着她对这本书的爱将之传递下去。翻到正文，是密密麻麻但不显拥挤的批注与读书心得。从这一切足以看出这本书的主人对其深深的热爱，但她却选择将之交到一个陌生人手中。这样的举动与其说是一种大方与慷慨，倒不如说是一种对他人的信任，相信他们会珍惜与爱护自己所深爱的书籍，相信他们会将自己对书的体会认真揣摩。冯骥才说过，信赖，往往创造出美好的世界。也许正是这一份信任，让这本书的持有者放心地依赖地铁站中某一个素昧平生的陌生人将之传递。共享时代，促进的是一种心情，放心去信任他人，相信他们会好好对待自己的心头所爱。

其实，共享在不知不觉中已然在潜移默化地影响与改变着我们生活的理念。骑在单车上，我们也许会好奇它的上一位使用者是从何处将它带到了这里，我们会思考是一个怎样的人在用完它后将其小心地停靠在路边？是一个心思细腻的姑娘还是一位看似循规蹈矩但又实则叛逆的不羁少年？这样的不见面的关联，是这个共享时代所带来的一种微妙的缘分。在流动书籍中，我看到的是一个素未谋面的女生或是一位女子对待一本书的小心与珍爱，读着她质朴的语言，我在她的批注与感想中看到了一个陌生人对一本书翻来覆去的品味与思考。共享时代，衍生出的是一份淡淡的温情——在滚滚人潮中遇见一个性格相投的人，尽管我也许永远无从得知你是谁。

共享时代，是一个温暖的时代。它一点一点拉近着人与人之间的关系，用一件物品将数个陌生人的心灵聚拢到一起，教会他们为他人着想，引领他们用心体会他人的心中所感。共享时代，分享的是心情，而每一个人所收获的，是一段段缘，以及陌生人所带来的关怀与心灵的交流。

也许我们会在人群中擦肩而过，也许我们的人生在未来永远不会有交集，但至少，我们曾经骑过同一辆单车，读过同一本我们都热爱的书。如此，足矣。

初中奴隶时代范本篇十一

时代在变，你要还沉迷于“奥特曼”，你就out了！

猫吃老鼠，可现在，有鱼吃，哪只猫还在吃老鼠？继续吃老鼠的猫，终究抵不过那享受的猫，因为它被时代淘汰了！我们也不是没尝过被时代所抛弃的苦头，清朝末年，欧洲的国家都经历了工业革命，走向了资本主义。结果“大清帝国”都把自己当作一间“铁屋子”，终于是被强大的资本主义国家嘲笑、欺负了的，它不想着怎样轻松的、多快好省地干完一件事，反而把自己留在过去的、落后的体制中，自然是不长久的，这也就是那四位科学家提出863计划的重要性。我们要想有更强大的国家，就万不能与时代脱轨，把先进的技术、优秀的体制、高级的方法放在那儿不管，非要按过去的做，那实在不是聪明人的做法。

跟上时代的步伐，是现在能享受到好生活的关键所在。卖菜的都用支付宝了，如果你去购物掏出一堆零头，旁边的人也一定会以奇怪的眼光看着你，因为你已经属于过去了，跟不上时代是可怕的。

大哥大的历史也不过才二十几年，但是，现在人手一部！从摩托罗拉到洛基亚，到三星，到苹果。爷爷修车行拿出一部摩托罗拉与其他人打电话，结果就被一位八十多岁的老太嘲笑了，人家还用华为，智能的！爷爷只能换掉了摩托罗拉，用上了vivo，爷爷感叹，还得跟上时代啊！

虽然改变不一定都是好事，但一成不变一定是坏事。拿“大哥大”行业举例，为什么摩托罗拉和洛基亚卖不出去了，因为它们都跟不上时代了！大家都在用大屏，你却用按键按来按去，不是太另类了！跟上时代，别太怀念过去的东西，否则活在过去，终究会被时代淘汰！

前几年还普桑到处跑，现在福特、丰田满地飞，时代在变，对国家，对社会，对企业，对个人都是一样。跟上时代，才能享受生活，跟上时代，才能体会美好，奥特曼都“out”了，你不跟上时代，你就更“out”了！

初中奴隶时代范本篇十二

其实，我们就是老师思想的奴隶，我们都有能力建立自己的天地。但是，为什么我们都心甘情愿的被老师的思维束缚着呢?一个字惯，两个字懒惰，三个字没主见，四个字不会生活。生活中有大大小小的事情能被我们关注，能让我们深思。然而，我们不但没有仔细地寻找这些事情的种子，反而用泥土去掩埋它。因为我们没有用心去栽培这些种子，没有耐心等它长大。等到它发育成果，早已被人家摘下了，我们就会呆呆地望着这光秃秃的树枝，那时我们只能听取别人的评论，已经没有发表意见的机会了。

因此，我们应该仔细关心身边的事物。在事情没被媒体报道时，我们就要挖掘它，发觉它深处的内涵，要比其他人先走一步。这样，我们就能发现到别人还没有发现的宝藏，我们就能摆脱他人对这件事物的评价，我们就能随心所欲地畅谈自己的感想，我们就能卸下别人的盔甲，不再做一个思想的奴隶。

倘使现在的社会步伐十分急促，我们可能无暇观察身边的一点一滴。但我们也可以停下脚步来想想，想想自己活着是否有意义?此时你就埋藏下了一颗一感动的心，这颗心会陪伴着你感受世界，它也会陪你走得更远更远。

如果你真的是一个生活的奴隶，一个思想的奴隶。那么我就请你好好观察生活，细细品味人世间的`冷暖，慢慢斟酌时间的光影。我相信，你很快就能摆脱奴隶的命运，做一个真正的主人。

初中奴隶时代范本篇十三

夏，古代的第一个朝代。根据文献记载和古代传说，随着中国原始氏族社会组织的逐渐解体，聚居在中原地区黄河中下游两岸的夏部族，通过与周围地区其他部族联盟的形式，首先建立了中国历史上第一代王朝，史称夏。其统治时间约从公元前23或前22世纪(一说公元前2l世纪)至公元前17世纪，近五百年左右。夏代的世系，从夏禹建国到夏桀被商汤所灭，共传十四世，十七王。

王权的变革。

据文献记载与传说，在夏王朝建立之前，曾出现过夏部族与周围其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。由于禹治水有功和发展农业生产，夏部族势力增强，博得了各部族首领的支持，从而顺利地得到了部族联盟首领的地位。禹对三苗的战争又取得胜利，将其驱赶到今湖北西北与河南交界处的丹江与汉水流域，进一步巩固了王权。夷、夏诸族首领完全臣服于夏王朝的统治，成为维护王权的世袭贵族。所谓“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，正是后人追述夏王朝建立统治地位的情景。

夏禹死，其子启继王位。这种废“禅让”而实行父传子的王位继承方式，引起了夏朝争夺王位的激烈斗争。东方偃姓集团首领伯益，首先起而反对夏启占居王位，结果伯益被杀。西方的同姓邦国有扈氏(传说在今陕西户县一带)也曾起兵，启亲率大军进行讨伐。启与有扈氏战于甘，有扈氏战败而被“剿绝”。夏启经过巩固王位的激烈斗争，确立了王位世袭制。于是众多邦国首领都到阳翟朝会，启在钧台(今河南禹县境内)举行宴会。这就是历史上有名的“钧台之享”。但启居王位后，对本部族和邦国进行阶级压迫与剥削，过着奢侈腐化生活。《墨子》称启“好酒耽乐”，《楚辞·离骚》也说启“娱以自纵”。

启母石夏启死后，子太康继立。太康更加追求奢侈淫乐的生活，于是在夏王朝的统治集团内部，先发生太康兄弟五人争夺王位的斗争，后出现武观叛乱，虽被平息，但夏王朝统治力量已经削弱。

太康死后，子仲康立。仲康死后，子相立。这时东夷族中势力比较强大的有穷氏首领后羿，趁夏王朝内部的王权之争，攻入夏都，“因夏民以代夏政”，夺取了王位。但善射的后羿恃其武力而不修民事，终日以田猎为乐。不久后羿被他的亲信东夷族伯明氏成员寒浞所杀。寒浞又命其子浇灭夏的同姓斟灌与斟鄩，杀掉了夏后相。夏后相妻逃回母家有仍氏(今山东金乡境)，生下遗腹子少康。少康长大后作了有虞氏(今河南虞城)庖正。有虞君主虞思以二女为少康妻，并封之以纶。当时少康“有田一成，众一旅”，积极争取夏众与夏民，志在复国。他在斟灌与斟鄩余众的协助下，灭掉了寒浞及其子浇。少康又命其子杼灭掉子梔，从而结束了后羿与寒浞四十年左右的统治，恢复了夏王朝的政权。

少康死后，子杼立。他重视发展武装和制造兵甲。杼执政后曾“征于东海”，东夷诸族都臣服于夏，受其爵命。夏代中兴局面得以形成。夏人对杼十分尊崇，他死后，曾举行隆重的“报祭”。

夏王朝经过较长一段时间的中兴稳定局面，到十四王孔甲时，内部矛盾日趋激化。《史记·夏本纪》说：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”《国语·周语》也说：“孔甲乱夏，四世而陨。”所以从孔甲经皋与发，直到履癸(即夏桀)内乱不止。夏桀是一个暴君。不用贤良，不忧恤于民，“百姓弗堪”。后商汤在伐桀誓词中，提到当时人民咒骂夏桀的话为“时日曷丧，予及汝偕亡”，表明人民对夏桀之痛恨。故汤起兵伐桀时，桀众叛亲离，身死而国亡。

初中奴隶时代范本篇十四

现在生活中，最常见的共享单车，已经从几百辆上升至几十万辆，无论在中国哪一个城市，你都会看见一排排颜色各异的共享单车停靠在路边。甚至，共享单车的使用者，小至十一二岁，大至七八十岁的老人，都在使用它。对于他们来说，这无非是新中国的又一大发明。没错，当初在设计共享单车的时候就是希望它能使生活方便，随用随骑，且不用担心被窃——这对于广大市民是有着极大的便利的，我身边还多人，出门能骑自行车，就不开汽车了。

共享产品逐渐改变着我们的生活方式。

在方便的背后，共享单车给我们带来的麻烦也不少。街道、路旁都是一辆辆“小黄车”，在狭窄处，就连行人的通行都成问题。还有，有些人在使用完共享单车后，不把它停在规定地点，甚至随手一扔，这样就大大地增加了工作人员的工作量，也使环境很不整洁。

前一个月，在北京的一幢办公楼内开了一间“共享卧室”，累的时候，可以进去睡一会儿。然而，这间卧室很快就关了，因为众多市民投诉：房间太小，还要挤四张床铺；室内空气不流通；不卫生，没人定期打扫……可见，每一个共享产品的背后都需要广大市民的支持和良好的反响，这样才能支撑它一直办下去。

共享的时代，共享的生活，你觉得是方便了还是麻烦了呢？