最新传承吴鲁的散文如何写(精选8篇)

随着社会的发展，我们需要不断总结经验与教训。总结需要有一个积极向上的态度，同时也要对自己的不足有清醒的认识。以下是一些关于总结的经典名言，它们能够激励我们思考总结的重要性和方法。

传承吴鲁的散文如何写篇一

一个学期很快就过去了，我们总算可以回到思念甚久的老家。还没有到家，就能看见爷爷带着慈祥的面孔站在刚竣工的马路旁，笑呵呵的迎接我们。

奶奶早已离去，只剩下爷爷孤身一人。我们每次回去，爷爷总有说不完的话。而我们每次都能安静下来，听爷爷慢慢絮叨。

此时，爷爷又开始了。

爷爷看着澄明的天空，惋惜地说：“这次我们隔壁的那个小东可又有一个新爸爸咯。”

虽然听得云里雾里的，但我们还是会意地点点头。

吴妈，没有读很多书，却是我们当地每户人家都知道的风云人物。听爷爷说，在很久以前，吴妈就来到我们这个美丽的地方，并与丈夫生下了一个儿子，丈夫很是欢喜。可让人意想不到的是，吴妈竟与丈夫的弟弟有私情。两人每天都会在一起，逛街、吃饭……，即使被丈夫撞见也毫不在意，乐在其中。

不久之后，吴妈又怀孕了。而这孩子自然是丈夫弟弟的。

在坐月子期间，吴妈在丈夫的悉心照料下，健康出院了。可孩子的亲生父亲，一直没有出现过。

丈夫抱着孩子，坐在泥泞坎坷的小路上，始终没有说一句话。

春天的小径上，小草在风里不停地摇曳着；时而传来阵阵子规鸟的啼鸣；小溪拍打石头的声音清晰可见；孩童嬉闹的声音还在山谷里来回环绕。

自那以后，吴妈的丈夫也去了外地。平日里，吴妈很少出来，偶尔出来在路上被人撞见，她也会选择绕道而走。可不管吴妈怎么回避，无论走到那里，都会听到别人议论自己。

初春很快过去，人们终于渐渐淡忘了。

忽然有一天，吴妈火急火燎、连滚带爬地一边跑一边哭喊：“我的儿子快不行了，快救救他吧！求求你们了，求求……”

吴妈还没有说完，人们都纷纷离开，摆摆手摇摇头，都表示爱莫能助。吴妈苦苦哀求，依然没有一个人愿意去帮忙。就算有想帮忙的，也被自己的妻子给拽了回去，还带着嫌弃的味道，小声说：“那是她活该、倒霉，谁叫她水性杨花，不守妇道！”

吴妈死劲地扯着人们的裤脚，每拉扯着一个人时，仿佛就像一根救命稻草，不愿失去。可事与愿违。无助的吴妈一下子瘫软在地上，嚎啕大哭起来：“求求你们，求求你们，我的儿子就快不行了，一定要快点送进医院里，不然……”

就在这时，拥挤的人群里传来一句：“我可以帮你……”

吴妈还没等他说完，就开始到处摸索话音的`来源。

那人从人群里缓缓地走了出来，带着淡淡的笑意，说：“我是可以帮你，但是得有个条件的。”

吴妈好似找到一个救命主，迅速站起身拉着那人的手，哀苦说：“什么条件我都答应你，只要能救我的儿子！”

那人笑着说：“好，有你这句话，我就可以救你儿子了。”

吴妈在那人的帮助下，儿子小东被及时送进了医院。在医生的抢救下，小东总算脱险。吴妈靠在医院的墙壁上，心里默默祈祷着。

那人出现在吴妈的视线里，他说：“我兑现了我的诺言，也希望你能兑现你的诺言。”

吴妈并没有被吓到，深呼吸后说：“说吧，我虽然没有读过很多书，但是我知道做人要懂得知恩图报。你说吧，我说过我什么都会答应你！”

“好！”

吴妈被那人带走了，只剩下小东一个人在医院里接受治疗。最后，医院不得不以拖欠医药费为由，放弃了对小东的治疗。那时，吴妈的丈夫刚好赶回家，将小东接回了家里。虽然在怎么细心照料，小东的肺偶尔还是会出现不良反应。

同龄的孩子不仅不愿跟小东一起玩耍，还总是一看见就说他是个没妈的孩子，根本不配与大家一起玩耍。而大人们见了也只会说，活该。

忽然有一天，街上来了一辆非常豪气的车，挡在了小东上学的路上，小东本想静静地让开，先让车过去。可车里走出来一个女人，女人穿着红色高跟鞋，披着羊皮大袄，爱怜的望着小东，泪珠不停地滴落在手中紧握的墨镜上。她一步步走向小东。不知道为什么，本来很近，她却走了很久。

这女人，就是吴妈。

吴妈本想触摸一下小东红扑扑的小脸，小东却本能的往后退了一步，吴妈扑了个空。看着眼前的孩子，那么近，却又那么远，吴妈心里一阵绞痛，泪水就像大雨顷盆般落了下来。吴妈紧紧地握着自己的手臂，在心里默默的告诉自己没事。小东被吓坏了，头也不回的跑进学校。

吴妈并没有放弃。她回到了以前住的房子，找到了丈夫，并坚决的说：“我要把小东带走，希望你不要阻止我。”

丈夫没有说什么，就一直沉默着。吴妈以为丈夫默认了，就准备离开。当吴妈走到门口时，丈夫沉沉地说：“这辈子，没能让你过上好日子，对不起。”

吴妈含着泪，说：“没有什么对不起的，是我亏欠你太多了。此生你遇到我，就已经很倒霉了。找个对的人，好好活下去。”

丈夫自嘲说：“我知道我是没用的，最爱的、最对的就在眼前，却还是会显得那么的遥不可及。这么久，小东就是我活下去的唯一理由。尽管不是我的儿子，但我爱你，所以我也爱小东。”

吴妈不想再听下去，愣了一阵就离开了。

小学的门口，挤满了接孩子回家的父母，个个都是挤破脑袋也要找到自己的孩子。放学的孩子就像被放逐的山羊一般，疲倦的投入到家长的怀抱里。只有小东独自一人埋着头向前，穿越人群。吴妈看在眼里，疼在心里。吴妈拦住了小东的去路。蹲下来看着小东的脸，尽量祛除小东的恐惧。她微笑着说：“小东啊，阿姨看你是个好孩子，带你去吃好东西。”

小东虽然开始不怎么情愿，但孩子心里总会抵不住吃的诱惑。吴妈看出小东犹豫的心思，就连忙拉着他走开。那天，吴妈买了很多东西，小东也很开心，渐渐地露出了笑脸。但始终没有开口说话。

回到家里的时候，已经很晚了。吴妈的丈夫在门口焦急的等待，看到小东安全的回到家里，也安心了许多。可看见吴妈，立马变了脸色。冷冷地说：“谢谢你！”

吴妈感觉很不自然，但还是很礼貌的说：“没事，这次回来，我是有事要解决的。”

丈夫大概也猜测到了，于是更冷的说：“我先让小东去睡觉。”

吴妈没有等他把小东送进屋里，就开口说：“我是回来办离婚手续的，我要…我要结婚了。”

见丈夫没有反应，吴妈又看向摆弄玩具的小东，说：“我考虑了很久，我不会带走小东了，以后只要有需要我的，我还是会回来的。”

丈夫再也按耐不住，忍着心痛，说：“我会签字的，你走吧。”一说完，就径直走进屋里，留下吴妈独自在漫漫黑夜里。

吴妈没有马上离开，在黑夜里，伫立了很久很久很久，也许久的连自己都忘记了。

第二天，所有的人都在谈论吴妈。只是今昔不同往日罢了。也是从那个时候开始，我们再也没有人见过吴妈。小东再也没有妈妈。

爷爷意味深长地告诉我们：“也许天下有很多这样的孩子、家庭，但愿人们能多一点觉醒，多点自觉。”

澄清的天空，万里无云，孩子们嬉闹的声音依然萦绕在每个山头。

传承吴鲁的散文如何写篇二

来到西安的那一霎那，我的脑海中闪现出一个词——传承。

雄伟壮观的明城墙，坚韧地伫立于城市的四周，保卫着西安的和平与安定。它就像一个伟岸的战士，坚定不移地守护着这座古老的城市，千万年间，屹立不倒。它的血液早已融入了这座城，成为了清澈见底、文明盛世的华清池温泉水。世界上有许许多多的事物，他们原本各自互不相干，却因为某一件事、某一个人或者某一个世界，而有了千丝万缕的关系，好比明城墙和华清池，好比西安与重庆，好比我和你。

在那个工具匮乏的古老时代，人们只能靠着脚下的这片土地，一步步，艰难的挪动着。那时候，他们信仰的不是金钱，不是名利，更不是鲜花与掌声，只有坚实的土地。

有的人，穷其一生所能拥有的不过是脚下的这片土地，所以，这就是他们的信仰。

他们所传承的是文化的精神，是劳动人民朴实坚强的伟大精神。

这是作为炎黄子孙的骄傲，这是中华民族的精神，这就是传承！

最初的开始，我选择来到西安的目的是那样的世俗，只是为了给一段逝去的感情抹去最后的一丝不甘和遗憾。

西安的行程很简单，不过是明城墙、大雁塔、大明宫、钟塔、华清池以及兵马俑。

美丽的大雁塔，华丽的音乐喷泉，却未能给我怦然心动的感觉，金碧辉煌的钟塔在繁星闪烁的夜空中熠熠生辉，仿佛都市的灯红酒绿，却是我最不喜的耀眼夺目。

到达西安的第一天，我就迫不及待地询问了x所在研究生院的位置，那时的我，心中充满的不是对旅行的期待，对西安的探索，对这座文明城市的敬佩，而是对过去的偏执。仿佛一朵枯败的花朵儿，奄奄一息地躺在生机勃勃的姹紫嫣红中，却又那样地不甘心就此掩埋深土，依旧痴心妄想着，或许某一天，灰暗的我能在一片万紫千红中获得人们的青睐。

人，是世界上最奇怪的动物，总是对永远望而不及的东西苦苦追求，对身边触手可及的事物却不屑于顾。当你在江水中拼命挣扎时，却不知，只需放弃挣扎放松全身，也许身体就会漂浮在水面上，能自救却偏要苦苦挣扎，最终只会越陷越深，沉溺于中。

这个道理就仿若兵马俑的历史来历——秦始皇。

所有的行程中唯一让我眼前一亮，为之震撼的`便是兵马俑。我喜好纯正的古物，不带一丝现代的烟火气息，纯洁美好，不染俗物。

当年秦始皇坐拥天下，成为中国历史上第一位皇帝。无论之后的焚书坑儒是多么地令人义愤填膺，我们都不能磨灭掉这位始帝的丰功伟绩，这就是中国的开始，这就是中国的传承。

俗话说，金无足赤人无完人，这位伟大的皇帝也有弱点，他害怕着这世上每一个人从出生的那一天起，就必须面临的结局——死亡。

他害怕了，于是，从登基开始，就始终坚持不懈地寻求着传说中可以令人长生不老的灵丹妙药。可是他却忘了，世间万物所有生灵，生老病死乃是自然规律，如此循环，这就是生命。

他的一生只有短暂的50年，却从13岁继位就开始一边修筑着属于自己皇陵，一边又苦苦追寻长生不老之法。他的一生虽然完成了统一中原的伟业，内心却充满了惶恐与不安，于是制作了这许许多多，千姿百态的兵马俑，只为了百年之后能够常伴与他，保护他的安全。

他的一生坐拥世间万物，却求而不得，不甘而亡。

他忘了一个既美丽又简单的道理——尊重。对生命的尊重，尊重它的一切，包括出生和死亡。

中华儿女千百万年间之所以生生不息，就是秉承着对万物生命的尊重，这就是生命的传承。

当我为兵马俑的神奇与伟大而深深感叹的同时，却又对大明宫的消逝而默默流泪。

我真遗憾，没能亲眼见证着那座宏伟宫殿的旷阔与雄伟。

当我登上翔鸾殿遗址上后世模拟的高台，触摸着历史横流中遗落下来的黄土墙，仿佛稀世珍宝般令人爱不释手，留恋不舍，却又不敢多加停留。我是那么地害怕，害怕我的双手会对这坯黄土产生伤害，害怕它的责罚，害怕它的埋怨，更加害怕这瑰宝会突然一瞬间在我的手中变得灰飞烟灭。

我看着它，好像母亲慈爱地注视着自己刚刚出生的孩子，那么地想拥抱在怀中，却又担心自己的一不小心会伤害到他，那样地小心翼翼，忐忑不安。

那一瞬间，我的泪汹涌而出，泣不成声。今日动笔之时，光阴已如流水般，在人们不知不觉间，了无痕迹地度过大半月。而今回忆当时情景，心中难受得如同有着千斤巨石般令我无法喘息，唯有泪流满襟，感慨万千。

那一瞬间，我的脑海中突然有一个冲动，回到过去。回到975年南唐灭亡的那一刻，我必定冒着生命危险冲到赵匡胤面前，大声地劝戒他好好保护这美好珍贵的历史产物。即便最后的结局是曲终人散、凄惨连连，我也义无反顾，甘之若饴。

我喜欢盛世大唐，喜欢那个繁荣昌盛地朝代。

想到它，令我不由的想起南唐末代君主，亦是我最爱的词人李煜的那首词《虞美人》——。

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不肯回首月明中！雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

那个皓月当空的夜晚，李煜心中对故国的思念与伤痛，便是此时浩瀚无垠的夜空下我对大明宫的遗憾与悔恨。

如果人真的有前世今生，那么，我愿我的前世便是这巧夺天工、气势磅礴的宏伟宫殿。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

这就是大明宫，这就是传承。

临走的那天，我还是来到了那所研究学院，当所有破旧的灰砖低楼映入我的眼帘之时，我终于明白，为什么x离开重庆的时候是那样的愤愤不平，却仅仅半年，就让他对这座古都，这所学校如此的流连忘返。我们有很多相同的兴趣爱好，共同喜欢的人物林徽因，共同喜欢的书籍《家》和共同喜欢的古老且带有历史和年代痕迹的建筑。这是我们情投意合的初始，也是我们分道扬镳的最终。

西安——一座古老的城市。

在我离开的那一刻，它教会了我什么是“宽容与释然”。

这些中华民族的传统道德在现代日新月异的发展过程中，渐渐地被人们所遗忘。

而这座古都却在日复一日、年复一年地传承着中华民族历史遗留的美德。

传承吴鲁的散文如何写篇三

我不知道吴家二妈姓字名谁，只因她嫁给了本村成分不好而又年岁较大的吴家二爹，她便成了我们那条街上众多孩子口中的二妈。

我也不知道吴家二妈是何方人士。二妈说话的声音低柔绵软，似吴侬软语一般带着乐感。这和小村人又粗又硬的口音完全不同。

我没见过二妈回娘家，也没见过二妈的娘家亲戚找上门来。我只隐约听母亲说起过：二妈小时候是个苦命的孩子。但二妈的命到底有多苦，又究竟是怎么个苦法，母亲没说。

因此我每次看见二妈时，都会在种种错综复杂的情感中加入一丝怜悯――二妈的身体是那么的娇小、干瘦，仿佛一阵风就能把她吹到天边去。二妈的头发被岁月挑染成灰、白两色，那里面定然承载着她不愿言说的童年往事。二妈的额头又短又宽，眼窝深陷，两只眼睛更异于常人：一只好、一只坏。据说，那坏了的眼睛是二妈小时候上山砍柴时弄伤的。于是一抹没有光泽的鱼肚白成了二妈左眼永远的颜色。那只好眼却因为要加倍顾盼而无比灵动。二妈脸上较为醒目的还有嘴唇，颜色殷红、柔软而湿润。说起话来，收缩自如、张持适度。

让我奇怪的是二妈居然还会吸烟。八十年代的小村里，除了仅存的几位小脚老太手里不离烟斗之外鲜有女子吸烟。更何况二妈只吸颇具现代意味的烟卷。刚入髫年的我浑不知尼古丁、焦油为何物；更不会因性别差异对女子吸烟产生微词，就只是因为少见而新奇着。暗自思忖：苦孩子出身的二妈是在何时何地何种情况下由何人教会吸烟的呢？眼见着一枚烟卷被二妈两指轻拈，不时地与红唇亲近。每次猛嘬几口之后，袅袅的青烟就从二妈的口中打着卷飘出，飘过二妈的眉眼……那一刻，二妈无比享受。

让我更为不解的是，在二妈的脸上我从未看见过嗔怨和悲、怒。不论对谁她都报之以善意的微笑。二妈的面容永远是那样的煦暖，喜悦如莲；二妈的声音永远是那样的婉转，似春燕呢喃。二妈像极了人间的四月天。

（二）那家……。

儿时二妈常来我家和母亲话家常，而向来不喜窜门的母亲却只带我去过二妈家一次。

那个夏日，午后，母亲牵着我的手走进了窄窄的巷口，来到了两扇绿漆的大铁门前。大门是那样的高大宽阔，门把手和门板的衔接处，有两个圆形的凸起，上面铸着两只怪兽的模样。这和别家的木门、我家的柴扉风格迥异的。一眼望去，心生敬畏。

“莲儿来啦，快进，快进。”二妈热情相让。而我的目光却穿过二妈的'笑脸投向了幽深的庭院：一排整齐的石阶从大门通向堂屋，台阶两边树木各一。院西是一棵梧桐，院东是一棵合欢。其风姿，完全不是普通人家院里的的杨、柳所能一并提及的。

梧桐树那掌形的阔叶密密地叠加着，撑起一片浓荫。庞大的树冠、粗壮的枝干就像高大帅气的二爹一样罩着庭院；罩着老屋；罩着二妈；罩着那几个有着宽额头、深眼窝却和二爹一样好看的幸福的孩子们。

进屋了。屋子里到处闪动着水一样的光泽：被窗外的浓荫筛落的阳光，如一片片碎银，洒落在玻璃窗上。窗棱光洁、玻璃明亮。古铜色的箱子、朱漆的板柜在房间里熠熠生辉。箱体和柜体上镶嵌着的铜锁、铜环乌中带亮。那是我从未见过的高贵、奢华。板柜的正中，一尊瓷质的观音菩萨带着盈盈浅笑望向眼前的世界，三炷香在佛前的香炉里静静地伫立、默默地燃烧。三股青烟在菩萨的身前袅袅升腾。当我的视线与菩萨的目光对接时，我蓦然觉得：那屋、那庭院以及里面的一切都被古老而神圣的光芒笼罩着。置身其中的我却产生了一种类似妖孽伏于佛前的惧意。我不觉把身体向母亲的身后靠了又靠，汗涔涔的小手紧紧地抓住了母亲的后衣襟。

“莲儿啊，今儿个儿，到二妈家就别走了，就住在这儿给我当老闺女吧……”本已六神无主的我更加惊慌失措，忙不迭地大声喊着：“妈，回家。妈，回家……”

自那以后，我再也不敢去二妈家。是惧佛么？是惧二妈么？是惧二妈那个成为母女的说法么？我说不清。就只是觉得：那幽幽的小巷、那幽幽的大门，那幽幽的庭院、那幽幽的花木、那幽幽的老屋和里面一切幽幽的摆设都是那样的神秘，让我不安。

（三）那故事……。

夏。

当暮色布满空旷的原野，远山隐约，杨柳堆烟。夜在不知不觉中来临。

正热闹着呢，小街的东头，二妈来了。她摇着蒲扇，拿着竹凳，脚步无声，一路缓行。

先前的话题悉数夭折了。大家一边和二妈打招呼，一边等待着二妈的故事开场。

听：

古屋里，厅堂上，那降妖除怪的方士来了，他轻而易举地爬上了由几十把椅子搭成的道台，双手合十岿然而坐，口中念念有词。“嘎巴”一声巨响过后，所有的椅子化成一地碎片，方士毫发未损站于堂上，脚下一白狐泣血而亡。

雷雨中，旷野上，枯木内的精灵在树顶婆娑，诉说着――前身五百年的落寞；今生五百年的执着；来世五百年的寄托。一道闪电伴随着一声轰鸣，雷公无情地把精灵击中。一个翩跹的生命从此定格为永恒。

高山上，寺庙里，青灯古佛下，着一袭轻纱的冥界女子点绛唇、细梳妆，只待夜半秋凉与那穷困潦倒而又满腹才情的书生红袖添香。

高墙内，庵院里，跳出三界外不在五行中的素面、素衣、素鞋的女子被盗士勾引，动了凡念，心情激荡。

……。

在二妈的口中，跳跃着此岸的精灵、彼岸的鬼魅，纠结着前世今生轮回里的一个又一个善缘和恶缘。

我就坐在母亲身边的破木板上，抬眼望去，月光中，二妈那只白眼变得越发朦胧，如同一个笼着轻纱的幻梦；二妈那只黑眼变得越发深邃，如同一口难以探寻深浅的古井。二妈的唇不停地q动着，节奏如此之快，以至于我根本无法辨别哪一个字音对应着哪一个口型。我只听见那叙说流畅，如溪水；那声调婉转低回，如天外之音在我的头顶上空盘旋。

渐渐地，四下无声，所有的听者似乎都随着二妈的讲述进入了幻境……。

（尾）。

三十几年过去，记忆中的一切清晰如昨。

去年回乡从二妈门前经过。小巷幽幽、庭院幽幽、花木幽幽、老屋幽幽，却不见逝去的悠悠岁月里那神秘的伊人。

听说二爹已然作古，二妈来我所在的小城与长女同住。

哦，二妈，冬夜漫漫，在我冷键轻敲的这一刻，您，可安好？

传承吴鲁的散文如何写篇四

从十里堡出来转个弯便到了鲁院，沿途有很多的烧烤店，第一次来吃是和雷日庆老师，我们点了两个小菜，六瓶啤酒，最后我只喝了一瓶，雷老师全喝光了，隐约中似乎有些心事。有一家叫锦州烧烤的，我和陈鹤龄老师经常去，每次从红领巾公园散完步，陈老师总要带我去喝两杯解渴。开着很大声的摇滚音乐，似乎在追忆什么，每一声都能抽出一张沉在心底的叶片。一边沉浸，一边想着这些年走过的故乡，有时候我感觉很近，仿佛伸手便能触及，有时又感觉很远，像梦境一样遥远。

李万智老师和陈老师一边喝酒一边谈论西方哲学谈论红楼梦，我就在一旁安静地沉浸于自我世界，想着某个不完整的故事。陈老师是我们班年龄最大的，我和仓木年龄最小的，陈老师每次出去散步都让我陪着，一老一小，你会觉得时光可以过得很快也可以过得很慢。每次回去，陈老师总要买一些水果，分成两半，我一半，他一半。李老师对于西方哲学有自己独到的见解，尤其哲学中的形式与内容，有自己的拿捏方式。而且会很多的彝族舞，我便总幻想着一朵花邂逅一季春天的摸样。

第一次知道红领巾公园，是和琴姐、青姐和梁秀芳老师一起去的。那天，鲁院出来，遇到买书小贩，琴姐看到刘亮程先生的散文集，便很高兴，琴姐是写诗和散文的，觉得先生写的散文像诗一样优美，很喜欢读，便也给我买了本。我很喜欢《在新疆》，去东北考察时还带在了身边，边坐火车边看。琴姐知道了我的家境，总跟我说，要好好学习，回到宁波会给我留意招聘信息，我也是厚颜无耻地当成了我的亲大姐。每次食堂开饭，青姐总要给我发信息说吃饭了，尤其很多早上，我都在睡懒觉，但青姐催吃饭的信息一来，不起也得起了，再睡懒觉总是不好意思的。梁老师很喜欢拍照，也拍了很多的梧桐树，像是对一切事都给以了足够的热情。是呀，赠与这个世界一颗童心，你会发现很多的美。神奇的是青姐，每一种梧桐树她都认识，还能说出有关的典故和诗句，正如编辑给的评价，古典文学很深厚，待青姐把它放入适合之地。

走在红领巾公园，各有各的体态，直走的，曲走的，反走的，唱的，跳的，自己怎么舒服就怎么来，把一些条条框框的东西彻底抛进湖里，或者埋掉某些私有情绪，或许这便是公园的职能。于是，我看到了一群人在竭嘶底里的呐喊，另一群人也在寂寞的水泥地上狂野，装在他们胸口的大山，似乎快要奔出来了，压抑了大半个日子，总算找到了承受得住的空间。一些人踱步在江边，步子很慢，夕阳看到了也落得很慢，傍晚在公园里落得有一条船那么长。一些人坐在岸上，观看飞机表演，心情随着飞机上升或下坠而紧张，仿佛这就是梦想。一些老人靠在岸上放风筝，随时间指示，高的高，低的低，慢慢在天空排出一个阶梯来，似乎人只要踩在上面就能上天，我相信，这是过了年纪的老人在修通往天堂的路。第一次走在公园是与陈老师和哈默老师一起的，哈默老师的头巾也总会给我或者路人带来一些神秘感，无论走到哪里，一些人见了总会多看几眼，跟在哈默老师身后，我也成了“小明星”。哈默老师也总会鼓励我多去与人沟通，年龄大的，总会让自己少走弯路的经验。

一条公路在湖的上面横穿，一到傍晚会有很多人把线抛下来湖里，加上一根木杆，横着一排人，鱼在水中游，人在杆边等，车在路上开，这便是我眼中钓鱼的场景。铁永刚老师和张邦兴老师最喜欢看这样的钓鱼了，每次来到他们跟前，总会说先看一下钓鱼。在鲁院的闲日子多了，铁老师和张老师去看钓鱼的时候也会叫我，不巧的是，去了两次都没有遇到钓鱼的人，就在岸上等呀等，直到分不清是河还是天空时，才返回鲁院。能相遇的，总是需要很多的缘分作为铺垫，尤其相遇很多志同道合的人，那份缘不知修了几千年。第一次喝酒醉的时候，便是铁老师送我回的房间，即使那晚我吐到了半夜。在食堂，很多时候都是我和张老师吃饭在最后，张老师看到我一个人，便总说，“马鹏，不要一个人坐一桌，来一起吃”。在鲁院，我常听到这样的话，吃饭的，生活的，写作的，或许只是老师们随口而已，我却感受到了某种存在，我是最幸运的一个。

来到鲁院的第二天，便和内蒙古的朋友陈鹤龄老师、吉日嘎拉老师、孟根老师、爱言老师、小布和老师还有琴姐、青姐、格根图雅姐一起喝了顿酒。自从我看了电视剧《成吉思汗》便对内蒙古很向往，便干了三杯白酒。巧合也是需要幸运的，都醉了，孟根和大布和老师便在大厅里唱起了内蒙古歌来，陈老师也唱起了京剧，那豪放的语调把我的心勾去了草原，那时候我才真像一匹马无限度的奔跑奔跑在奔跑。店里的服务员都围了过来看，邻座的客人很快走光了。琴姐便对服务员说，会不会吓到了，大概他们见贯了这种场面，便只能说我们快乐就好。孟老师大概也是有点醉了，“作为民族作家一定要表现自己的民族，表现自己民族的美”这句话从离开餐店说到鲁院，声音很大。俗话说，酒后吐真言，只有最爱自己民族的人才会常把民族挂在嘴边。而这一次，也喝醉了，回来就倒在卫生间，吐到了半夜，旁边的老师肯定被吵到很晚。

大布和老师每次从内蒙古回来，总会给我带来很多好吃的，有时候遇见急事便来我的寝室借我的电脑工作，我睡我的，他做他的。大布和老师还说，从内蒙古回到鲁院联系的第一个人就是我，可惜我的电话打不通。小布和老师似乎不太爱说话，但一唱歌起来便感觉有很多话要说。图雅姐在编一本杂志，大概为了鼓励我的文学梦能够继续下去，让我多多给他们杂志投稿。有一次我、铁永刚和吉日老师看钓鱼回来，顺便买了酒，在吉日老师房间里喝了个痛快，那一晚算是在鲁院最难忘的一天了，吉日老师这么大的年龄，还跟我们一起疯玩，甚至成了忘年交，我更相信了文学是没有年龄的。

鲁院的第一个早上，最先遇见的是阿微姐。第一天对我来说总是好奇的，早早的来到教室，后来赵飞老师告诉我说，早了一个小时。开学典礼阿微姐是要发言的，阿微姐说胆子很小，在台下拿着稿子手都是抖的，不知道到了上面会怎样，便早点来练习下，我和阿微便这样先于别人相遇了。阿微姐写的东西很有自己的特色和风格，文字很简练有力，对这个社会有很深的洞察，但我更愿意唤她为“东莞萧红”，文字的气质，两人真的很像。当然，阿微还是自己的阿微。记得我到《民族文学》杂志社拜访时，是编辑又是我的师兄石彦伟老师把阿微姐文章作为例子给我讲解好文章的结构，还让我拜阿微姐为师。其实，我早就在心中拜阿微姐为师了，相信阿微姐也知道的。在沈阳考察，阿微姐曾给我说，如果说文学是一个王国，那自己要做自己的国王。好的文章是从孤独里做出来的，热闹的地方是做不出好文章的。阿微姐很喜欢喝酒，但在不熟悉的人面前，她是谨慎的，在熟悉的人面前，她是放纵的，而这样的放纵我也是看过两三次了的。

说到喝酒，若两种酒混合一起，我是喝不来的，尤其我喝啤酒时闻到白酒也都会吐。有一次我错把装白酒的玻璃杯倒了啤酒，我只喝了一点，身体便发生了反应。我拿着酒杯想要倒掉，乌兰哈达老师硬不让我出去，说要帮我倒，我便把酒杯给了去，结果他一下子全倒进自己嘴里，喝进去了，还说口里便是倒酒的地方，啤酒和白酒一起像是喝了一杯饮料。在鲁院，乌兰老师也是给了我很多的关心，有时候酒喝多了，乌兰老师还给我提醒。当然，对于酒，不得不提一件事。一天，延源在群里问了句，有没有想吃辣的，我看到了，随便在群里应了声，没想到延源真的来找我去吃了，一起的还有亚琼姐，温皓天老师和延源的一个朋友。点了一锅最辣的汤，还一直往里面加辣，这次是我吃得最辣也是最爽的了。我吃一口，就哭一次，那眼泪呀不停往下掉，像是遇见了什么伤心事。亚琼姐便说，我是贵州的应该很能吃辣才对。我也曾觉得是这样的，没有辣椒时会像妈妈一样吃不下饭，但后来去了浙江丽水生活了四年，我把它作为我的第二个故乡，努力地融进当地生活，我的饮食习惯也发生了改变，便很少再吃辣椒了。对于亚琼姐，到最后，我才知道写诗这么好的，那天我们到校门口拍了几张离别的照片。回来时，时间过了些，但还玩得不尽兴。我，延源便找来达机到三里屯，一家西班牙酒庄又喝又唱的。回到鲁院已是凌晨一点，不忍心打扰门卫师傅休息，便没有叫开门，至于怎么开门的，就留个悬念吧。总之，那晚我又大醉了。

鲁院组织去沈阳考察，我和皓天老师分一个房间。有时候我出门很晚回来，皓天老师都有等着我回来才睡觉，我很喜欢睡懒觉，皓天老师便一大早起来唤我起床，等我洗漱完才下去吃的早餐，早上下雨了，我想去买把伞，皓天老师怕我找不到而走远路，便要跟在我后面。记得在辽宁本溪水洞参观，我为拍一个草地差点吴事，拍完我找不到老师们了，也找不到旅游车，我的方向感和记性很差的，就算走到了旅游车前面，我都觉得不是我坐的。我甚至在心里想好了一个人怎么去市区，还好遇见了导游，一到车上，皓天老师便来跟我说，下次去哪里要说，手机也要常开机。原来皓天老师在车上没有见我，便给我发了很多微信和电话，我都没有回应，急的都快生气了。做高铁时，我跟阿麦老师的座位是一起的，阿麦老师知道我是写散文，便给我介绍了他所认识的优秀的散文家，因为都是姓马的原因，也都是关注的。阿麦老师还跟我说，我喜欢买书是个好习惯，看书了记不住也是个看书的好习惯，一路上阿麦跟我说了甘肃诗歌写作的一些情况，还有无论做什么事，都要忠实于自己的内心，忠实于内心写作，这也是我很大的收获。一路上，我的餐位也挨着卢应江老师，卢老师吃饭像说话一样少，总是我们桌第一个吃好的。后来，卢老师有事情提前先回去了。把他的记忆留在了我们小组讨论上，那句“邮局把录取通知单弄丢了，所以来得迟了，第二天接到电话便急忙赶来了”。

大概都是从贵州来的原因，跟芳姐、冉茂福老师、李金福老师、郭刚和王刚老师存在某种天生亲切感。每次吃完饭，大都喜欢在院子里谈文学说生活，有时候我也会进到里边插一两句话。芳姐每次出去吃饭或者出去玩都会叫我一起，吃饭时要付钱总是不让我付，芳姐说也有一个像我这样大的孩子。在食堂吃饭时也会坐在我的旁边，还经常给我分析文章，哪里不好，哪里好，还把一些好的作品给我讲解，作品的好在哪里，怎么去构思思路，这些也都成了我构思文章的新思路，为了鼓励我，也让我多投稿，从县级慢慢上来。真的很感谢芳姐给了我这么多的帮助和鼓励，让我在写作上收获了很多的能量。芳姐总说，因为我是弟弟，去哪里都是要带弟弟的。

说来巧合，向延波老师竟跟芳姐是同年同月同日生的，还是同桌的，当这些巧合真从武侠电视台词里走到现实，给我内心的触动像是山崩了一样。刚开始觉得延波老师有点冷漠，但熟悉了以后，延波老师也是有很多的细心和柔情，尤其当我深陷于某种权威时，总是能给我很好的提醒，还告诫我不要总是在文字上做文章，花拳绣腿是中看不中用的。延波老师和芳姐还肯定了我某些评论文章，当一件事做得失败多了，一些好的肯定也会让你有勇气往前，即使还需要很多的努力。李金福老师有自己的思想，在他面前也总能不知不觉被他的思想同化掉，倘若思想流淌在纸上，我相信李老师会是特立独行的一个人。有人说，我们都是一群有贼心没贼胆人，而郭刚老师和韦荣琼老师则不同，他们的玩笑不仅开在口头上，行动上也是同行的，大大咧咧的性格总是受人欢喜的。王刚老师则比较沉默，大概是被老师身份的原因困住了，想跳出来却又跳不出来的样子。冉老师则比较沉稳，就像他的散文一样，就算天塌下来了还有山撑着。

在鲁院，每到周末，龙班长会领大家出去玩，爬长城，逛圆明园、进国家图书馆等。很多时候我都是在睡懒觉或者利用天气热为借口错过了。吃完午饭后，便一个人在院子里走动，沉思每一处绿的地方，我宁愿都把他们当做从民国来的，把他们都当做鲁迅真正的百草园，我便开始想象鲁迅会在哪里观察昆虫，会在哪里与花草对峙，在哪里沉思或者忧国忧民。我是从浙江来学习的，突然感觉与鲁迅有了某种交集，对鲁院突然感觉亲切不少。每次在大厅里，都会与鲁迅做一番对峙，在某个时空有思想的碰撞。和老师们在一起，我总会聊到浙江文学，聊到丽水诗歌，也聊到浙江的包容和大度。向先林老师很喜欢拍照，似乎世界上的每一个存在，他都能找到美的和诗意的地方，也只有如此热爱生活热爱万物的人，才把爱了解得如此通明。先林老师每次吃饭时，总会带很多的辣椒，向老师所在的地方往往被围得水泄不通。跟向老师讨论“童年的消逝”，他总会以独特的角度给我深入问题的思路，对西方写作技法和传统文化的观点，也总给我带来无限的思考。我们组第一次讨论时，普光泉老师说，这是第一次来北京，且是以文学的名义来到的北京感觉很神圣，走在北京的街头都是摇摇晃晃的`，不敢相信这是真的在北京。我总以为人到了某个阶段，对于梦想会看得淡许多。但在普老师身上，我感受到的还是一种感动，对于诗歌一种真挚的感情。

丁力老师路过时，也会到我的房间里做一会，有时候我也会到丁老师房间去，聊我的家乡也聊丁力老师所在的学校。未说先笑的形象我也是记忆深刻的，大概是北方的原因，丁老师说话的语调跟我在大学读书时的老师很像，某些已沉在岁月之下的记忆也总会随着丁老师的语调而翻了上来。达机也是常来的寝室里坐着，我们聊着藏文化，聊着达机的短篇小说创作，也聊着阿来的小说。每一次的义愤填膺过后，总会收获某种平静和沉思，就像对着一颗芦苇一样的沉思。我还会去龙班长的房间里，跟龙班长和李批娘老师谈论云南文学，谈论昭通作家群。在龙美光老师身上，我也学到了某种情怀，那便是对鲁院的情怀，西南联大的情怀。龙班长也是很幽默的一个人，就算是一件很严肃的事，到了龙班长那里，也总能变成一个笑话，尤其阿麦老师的表情制作，算是在我们班流传成了经典。龙班是我们班情感的调节器和纽带，即使毕业了，只要有班长在，我想我们班的友谊一个都不会少。龙班长曾说，时间很紧，本来等下次再来拜访许渊冲老先生的，但因为我想见，便带我来了。李批娘老师话不多，好像整天都沉在自己世界一样，大概源于语言问题吧。批娘每次来吃饭都是在前头的，也是很准时的。李蒙蒙姐也是昭通作家群里的，她的老爸也曾获得“骏马奖”，算是继承了自己父亲的衣钵。跟蒙姐聊天也知道了很多关于昭通作家群的事，我的英语很差，蒙姐还给我的英语找了对策。还没结束，蒙姐要回去读博士，便先走了。

每次我走到大厅时，总会看到苏涛老师和拜勇老师在打乒乓球，我也总会加入里边。经常打的还有王明军老师，马建福老师，温皓天老师，铁永刚老师，孟根老师，他们真是打球高手，看着也是一种享受了。换我上去，不到两分钟便结束了，苏涛老师也常会在一旁跟着起哄。我便总在想，这么帅又这么有才的老师，在学校肯定很受学生欢迎了。拜勇老师曾在北京做过一段时间的北漂，我想这段经历会给他以后的电影之路带来影响。对于王明军老师的记忆还是在于球技，当王明军老师给温皓天老师扣了几个好球时，便觉得这是一种对美的欣赏。马建福老师大概受田野调查的影响，总是喜欢一个人出门，吃拉面、去清真寺、观察回族人的生活，我也不会忘记马老师一句“好好回学校读书，研究生毕业后来读我的博士”。离开前的一个月，马老师还请我和阿麦哈默吃了一个有拉面的早餐。从宁夏来的老师都是回族的，马永珍老师也是回族的，通过马老师的诗歌，我感到了回族一种独特的存在，也只有回族人才理解那份对世界的信仰和情怀。

在鲁院的最后一个晚上，来自西藏的边旦伦珠老师、仓木兄带我们跳了藏族舞蹈。很多的情感，只有面临分开的时候才会觉得多么的珍贵和不舍。我一边跟着伦珠老师跳，一边想着到天坛玩时，在西餐店隔壁的一家稀饭店里，我和韦华明老师、赵永红老师、韦荣琼老师一起分一碗稀饭的快乐。跟扎西老师谈论赵兴红老师书籍的那种快乐，白天到扎西和边旦老师寝室，看到他们在打包东西，那种落寞是悲伤的，就像石达只在鲁院呆了几天便匆匆离去，留给我们一个陌生的身影。

在鲁院的最后一个晚上，我、芳姐、格根姐、仓木、延波老师做在拍照的台阶上，很久很久。静静地，坐在一旁听着他们的故事，跟着他们的笑而笑。玩着成语接龙，像是到了最后还要去挣扎着延续某种情感。就像我和杨少华老师，平时我们虽然说话很少，但真正到了离别的时候，才知道那种不舍。杨老师为了给我们拍照，总是把自己遗忘在照片之外。最后一次相遇，遇见仓木在分发哈达，最后一条仓木选择给了我，以同是九零后作为理由，来到鲁院收到了如此尊贵的待遇，收到了老师如此多的关心和爱，我无从回报。我相信，以后我无论走到哪里，这份爱始终伴随我左右。

我出生于贵州偏远的一个小山村里，四周都是高高的山，一个个石头房不知从哪里冒出来，比蘑菇还要大的孤独平衡了大地的孤独，一条小河不知疲倦的从门前流淌，我不知这条小河从哪里来往哪里去，这条小河也不知我从哪里来，要往哪里去。更多的时候，一个人跑到小河里翻翻石头抓螃蟹，或者坐在岸上发呆，小河也用他独有的唱腔，陪我呆了一天又一天。我以为周围的存在，便是整个世界的存在，以为大山、村庄、小河、孤独就是世界的要素。

我感恩于布依族的身份，得以从贫穷的大山里出来，生活在城市的梦想得以实现，命运的轨迹似乎得以改变，放牛人家的孩子也不可以只放牛。但我全身上下的土气决定了我生活的习惯，注定了我一辈子的土人，只适合于呆在某个巴掌大的村庄。现实是，我已经回不去了，出来读书，我已经是不属于“农民”的农民身份。我只能像很多人一样，流浪在路上。但在鲁院获得的爱，便是我的一个家，无论我漂到哪里，都是带着一个家和温暖在漂泊。

传承吴鲁的散文如何写篇五

独自一人默默地彳亍在这东南泉州晚秋清冷的雨中，青石板小巷的尽头，那朦胧雨雾里的吴鲁故居显得飘忽起来，喧闹的人群也仿佛飘离起来，而情思则更是飘飞起来。

一、你从哀诗中走来，带着百年芬芳。

飘飘渺渺中传来几许哀诗，“堪称庚子信史”的曲有着时高时低的调子，聆听之，让人不禁震撼。“甘军劲旅三十营，貔貅列队鸣饶鐃钲。……前锋歼尽尸隐人，后队狂奔如飞鹘……街谈巷议多咨嗟，黟颐沈沈饰聋聩。”对于义和团的英勇行为，他则是以实写诗，震撼的`笔调，描摹出一幅幅惊心动魄的浩荡场面。

“红灯照，闪烁空中一星曜。腾云驾雾高复低，睁睁万目齐瞻眺……”哀婉低诉着义和团女战士们的英勇，巾帼不让须眉。《红灯照》一诗中的浓墨重彩，可想而知当时的吴鲁是何等的慷慨激昂，何等的骄傲！

那曲哀诗忽然拉高了几个调子，隐约藏着无限的悲愤与无奈，“‘强胡十国联军来，阵云黑压黄金台。巨炮连环竞攻击，十丈坚城一劈开’‘日酋八宫遍搜求’‘搜仓掘窖倾盎缶’‘富室寒门一扫空’‘内府御书，被洋兵掠出，堆在街衢售卖’‘洋兵劫掠貂褂，挂在壁间售卖’‘节钺重臣皆缩手，何人洗甲挽天河？’‘争传献策和戎魏，无复捐躯骂贼颜’……”

恍然，雨中的哀诗渐渐落了下去，百年来的愁肠似乎都被这《百哀诗》一一激发，脑海空空只剩下那文学前辈的点评：

“《百哀诗》以其翔实的、形象的史料，沉重的历史责任感和强烈的精神穿透力，成为中国人民反帝爱国斗争的一部诗史，是对后人进行爱国主义教育的生动教材。在内忧外患的清末，《百哀诗》确实是一剂唤起人心、醒世救国之良药。”

二、独与孤松争晚节，盘根长耐雪霜寒。

今日立在这里，在这古朴的大厝里，嗅见墨香，缭绕燕尾脊。忆昔，勃发的毓秀仿似凝聚于笔尖，稳健下笔隽逸的笔走游龙，在白净的宣纸书下的大字“清静”。如今这厮景象，真的恰似遇见一个清瘦老头，执墨梅松间，清冷端正的傲然令多少人折服。

开创“吴体”，大体字正笔方，圆润饱满，用笔果敢，粗细大小变化奇出，结体险峻。

时至今日，吴鲁的墨宝依旧惹人喜爱，尤其近些年吴鲁的墨宝价值更是在逐年递增。当然，增的价值恐怕不只是因为他的墨宝本身价值，应该还有他的为人，他的品行！

狂书的爱国豪情，狂书的个人艺术，狂书的教育理想！

三、“六掌文衡”，为国选材。

熙攘跟着人群，走过那长长的脚踏石，看见了朱漆金字匾额，大书“状元”“学政”。恍惚间，听见若即若离，不知是谁之言。

“吴鲁高中状元后的二十年间，奉派三任学政，三任主考，为国朝衡文取士，革除科场积弊，建树良多，故有‘六掌文衡’之誉。学政废除后，又奉派赴日考察学制，并出任吉林省第一任提学使，在东北大举兴学，推行新学制，普及教育，培养人才，广受八郡绅民称道，最后在学部任职三年至终老，是有清同光时代一位学务名臣。”

“为了振兴教育，他特上《请裁学政疏》，提出建议：一在广筹经费，遍立学堂；二在严督各府厅州县，实力奉行；三在遴委道府精于学备者，认真考察；四在鼓励本籍绅士协力相助。凡此四端，皆宜统归督抚经理，方能确著成效。他督学吉林时，倡办《吉林教育官报》，大力提倡教学研究与学术讨论，以促进教育改革。同时身体力行，积极推行。在废科举、兴学堂新风兴起之后，许多有识之士出国留学。吴鲁认为对这些留学东洋的莘莘学子，要加以重用。他建议在经考试及格，当轴者破格用之，或量其才而授之以事，或分发各省学堂以为人师，或入官诏糈出其所学以襄理新政。吴鲁因兴学育才卓著成效，而诰封为资政大夫。吴鲁关心国家命运。”

“5千金，又5千金，仅有1.6千金又捐出了。一座座书院，一汪汪知识海洋……”

是什么拉近了遥远的距离？沧桑古厝依然屹立在这秋雨之中，风声呼啸。抚今忆昔，思绪翩跹，仿佛人已去了德教碑，似有那谆谆话语在耳边回响，而石碑仍散发明亮精神。

雨还未停，雾也还是朦胧的氤氲着，我默默地踏着沉重的步子，不再彳亍，我在向前，向前。

完稿于.3.1泉州晋江。

题外话：谨以此文祭奠吴鲁，他并未有多少人熟知，也以此文如题所说传承。一年多时间才将之写完，其间辛酸不知何感……其中“引号”内多为他人之言。

传承吴鲁的散文如何写篇六

母亲坐在父亲的床边，整个一上午，母亲寻找着各种话题，企图得到父亲的回应。但父亲双目微闭，静静地平卧在病床上，任凭母亲自言自语。医生交待尽量要与父亲说说话，但母亲绞尽脑汁似乎也没有办法撬父亲的“铁齿铜牙”。

“云上来啦！看架式是一场大雨啊！”母亲紧张地说道。

“大雨？坏了！飞机还没入库呢！”听到母亲的话，父亲迫不急待地询问着，并睁大了眼睛看向窗外。

“我就知道一说飞机你准有话！”母亲向我眨了眨眼睛，我们相视而笑。

是的，这就是我的父亲，心中永远驻扎着飞机的、我的父亲。

飞机才是他的“儿子”

从我开始记事起，在我的小脑袋里最常听到的一句话，就是母亲对父亲说的那句：“飞机就是你的命根子！你这辈子啊，应该和飞机过日子！”

那时，我不知道飞机是不是父亲的命根子，但在和飞机的“争宠”较量之中，屡屡失败的我很快地就认清了一个事实：飞机才是他的儿子！

因为父母工作忙，又没人照顾我，我两岁就被送进了工厂的幼儿园。从两岁到六岁的幼儿园考勤表中，可以很容易查出我的出勤率绝对是全园最高的'；五年中，我绝没有迟到早退现象；每天第一个到幼儿园报到的孩子是我，每天最后一个被接走的孩子还是我。很多次，因为父亲迟到，我是在父亲与幼儿园阿姨的不断道歉中被接走；也有若干次，因为父亲的遗忘，我是被阿姨无耐地送回家。

他挖掘了我无限的“潜能”

因为母亲在饭店工作的性质，我的一日三餐几乎都是由父亲一手“操办”的。但是和上幼儿园一样悲摧的是，因为父亲每每遇到紧急试飞任务就会对我的吃饭时间失去概念，致使我的三餐常常得不到“如期”的有效保障。上小学一年级时，因为饿着肚子去上学的事，我曾向母亲哭天抹泪地告过状。在母亲对父亲发出严重警告后，事情取得了阶段性好转，但却没有得到长期根治。于是，我决定自己动手，丰衣足食我的做粥潜能在一年级时，就被父亲迅速地开发出来了。一发不可收拾的是，炒蛋、煮汤、煮面、乱炖……我的烹饪技术随着小学毕业证书的到来，得到了飞速跨越。

十五岁那年，家里的小饭店要购进一吨面，可是必须自己运回。父亲那阵工作特别忙，根本没时间“答理”家里这档子事，这可把母亲难坏了。十五岁，身小心大的我没事先和母亲打招呼，硬是用老式的三轮车仅用两次，就将一吨面从工厂的老粮店一步步挪回了家。后来母亲很心疼地告诉我，那晚睡觉时，在梦中我还不断发出“哼哼”的用力推车的声音。真没想到，我是如此的“敬业“啊！

“固执”的“老头”

父亲的“固执”，是我进入工厂和父亲一起工作后才真正领略到的。父亲这人很少对别人品头论足，但话题一到飞机这两个字上，父亲的态度绝对是认真到“固执”的那种。因为我的工作和父亲的工作接触较多，父亲“固执”的片段会不断闪现在我眼前。文件、记录上哪怕是小小的差错，都逃不过父亲“火眼金睛”的眼力。我时常慨叹老花眼的父亲是如何练就的此番功力。已经五十几岁的父亲，在飞机现场工作时，很多时候总会忘情地和二十几岁的年轻人一样跳上跳下。为此，我曾经多次提醒他，但点头过后，他依旧“固执”地忘情。对于飞机上一些问题的处理，父亲绝不会敷衍了事中。在一次外场排故中，父亲很快找了问题的根源所在，并阐述了问题的严重性，但对方并不认同，认为问题根本不致如此。“固执”的父亲可没管对方领导的官有多大、更没考虑飞机的是谁“家”的，他有理有据地与对方分析、讲解、再加实践“演练”。对方终于认识到问题的严重后果，在父亲“固执”的较真中无话可说地“屈服”了。

我竟然也想做这样的父亲。

现在父亲做了爷爷，我也做了父亲。看着女儿一天天长大，看着她每天不断的模仿着我的言行，我才真正地明白了父亲两个字的真正含义。是的，这么多年中，在父亲对工作的执著中少了对我的陪伴、宠爱与更多的庇护，但正是因为这样，我更早的学会了自立；更快的学会了担当；更深的学会了理解、体谅、执著。这一切的一切都促进了我对爱的理解与传承。

天啊，不知从哪天起，我竟然也想做这样的父亲啦！

传承吴鲁的散文如何写篇七

他让我魂牵梦萦,让我心生坦然,让我在灿烂阳光下成长。

他如白瓷般纯洁，如天河之纯净，没有世间的喧嚣，纷纷扰扰，有的只有那对于一个小小的梦的追求与歌颂。

嘿，记得我们第一次带上红领巾的样子吗？谁都迫不及待的摸摸红领巾，摆正让他在胸前随风飘扬。队歌的陪伴，国旗的见证，当然还有我们似懂非懂的宣誓，但是我记得，我们每一个人心都是喜悦的，坚定地，那是我们在光辉旗帜下的成长，是久久扣人心弦的民族自豪感。

嘿，想起第一次哇哇咦咦唱着国歌的样子吗?那时我们各个都唱得这里跑跑调那里跑跑调还把音儿拖得老长老长的跟不上节奏呢。可是谁都没有停下我们的放声歌唱，在青青点缀的校园小道上，在青草点缀花香弥漫的回家的小径边，我们热情，严肃的唱国歌的歌声久久飘扬。

呐，你注意到了吗？每个人都随着时间的流水般的流动在慢慢的变化，何时口中甜甜的棒棒糖变成了浓烈劲凉的口香糖？何时房间里摆着的娃娃变成了明星周边？何时我们的宝宝霜变成了防晒遮瑕霜？时间总是有着无限大的能力，能磨练变化着我们每一个人。但是，它改变不了一样，那是我们每个人的精神，来自对于民族自豪的精神还有对于祖国的崇敬的爱。小小的我们就有着浓浓的自豪——那是坚定的宣誓还有口中久久唱着的国歌。

我的梦，平凡卑微，但是它凛然、坦荡。

那是我一个来自祖国的梦啊！朵朵灿烂的花儿在迎花开放，我的心儿啊，在飞扬！清晨，初日唤着林间的点滴，摄入苍茂的大树，缀下摇摆的小小树荫，它美好，它清扬。我来到这路上，来到这里，我胸前扔飘扬着红领巾，两个尖尖的尾巴显得可爱。我迈步走着，头也不知何时清清昂起了，也许，那是我宣告新一天的'开始，也许是我对追求生命优异的认可，也许是我为这飘扬的红领巾还有这“少先队队员”的称号的自豪吧！

曾经的曾经，我们辉煌过，回首昔日，有自豪赞扬，有蔑视批判。我们要把目光放在当下，把希望寄托在远方，我们要做的不仅仅是像拼搏般努力学习，不仅仅是本分踏实的交友处世，我们更需要做的，只是做好自己，就是做好自己！

激烈的号角与鼓点，有力地步伐与敬礼，在国旗下，萌发了我一个小小的梦想。

那是5.8日红十字日，我们个个都佩戴上红白相间的红十字徽。红红的颜色在白色的衬托下鲜艳而明亮，自小崇尚医学崇尚救护的我内心澎湃着——我，是厦门市莲花中学红十字会的一员，我，是红十字会的一员！在清晨暖暖的阳光下，在国旗下，见证了我与红十字的牵连，见证了我的爱心与这个社会的牵连。

爱在世界里弥漫，梦如花苞绽放。

每一个生命都拥有追求生追求爱追求梦的权力,每一个人都是平等的。在那个属于猛地地方，是温暖明亮的。我要为驻守边疆的勇士们献出一份力，我愿意陪伴在他们的身边，为他们救护，挽救他们的生命，让他们豪迈的中国梦延续，传承。

我的梦，一个小小的梦，一个能够挽救人之生命，一个延续中国梦的梦。

我的梦小小的，这中国的梦，是辉宏强大的。我们要传承我们爱国之热情，要传承我们的中国梦。

梦想飞扬，文化积蓄，历史沉淀，中国梦需传承，需放飞，需为之实现而全民拼搏。

传承吴鲁的散文如何写篇八

传统文化是文明演化汇集而成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族多种思想文化、观念形态的总体表征。中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，包含着老祖宗的生存智慧。传统文化起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，具有承前启后的特质，影响着一代代的人。随着时代的发展，人们渐渐开始感受到传统文化带给我们的积极作用，越来越重视起对传统文化的传承。于是形形色色、良莠不齐的.传统文化培训形式应运而生，从表面上看似乎机会很多，但实质上同质化现象非常严重，相较于传统文化的博大精深传承方式相对单一，人群也相对固定。

分析这种现象产生的原因其实是多方面的，想要改变也应该从多方面共同努力。首先要在认识上作提升。尽管目前有很多人已经意识到了传统文化的现实意义，但学习传统文化并没有在老百姓当中形成广泛的认识。那么在老百姓当中营造普遍学习的良好社会氛围至关重要;其次，创新学习形式，丰富传统文化的展现方式。目前，人们接受传统文化的形式主要通过课本、课外培训，偶尔的讲座这样单一的形式，直接制约着传统文化的传承。在未来创新传统文化的展现形式和学习形式将成为传承的关键所在;第三，营造普遍学习的社会氛围，给传统文化提供延展的空间。高速的社会发展，让大家的生活节奏不断的加快，而相反的传统文化传递出的节奏相对较慢，这种节奏上的不一致也阻碍着传统文化的传承。营造普遍学习的氛围至关重要。

传统文化的传承是一项长期且复杂的工作，多方合力，做到让传统文化根植于每一个人的心，最后外化于行动，这样才是对传统文化成功的传承。