事物美的小如何写 美好事物的作文怎么写(5篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

关于事物美的小如何写一

2、春暖花香：春天气候温暖，百花盛开，花香袭人。

3、良宵美景：宜人的夜，美丽的景色。

4、春色满园：春日的景色充满家园。形容生机勃勃、繁荣兴旺的气象。：这句话出自南宋诗人叶绍翁的《游园不值》。

5、人间仙境：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

6、人间天上：人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。

7、风清月皎：轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。

8、柳暗花明：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

9、柳绿花红：形容明媚的春天景象。

10、春和景明：春光和煦，风景鲜明艳丽。

11、滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。

12、冰天雪窑：到处是冰和雪。指严寒地区。

13、裁月镂云：裁：剪裁；镂：雕刻。剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。

14、红情绿意：红：指红花；绿：指绿叶。形容艳丽的春天景色。

15、挥汗成雨：挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。

16、民安物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。

17、晓风残月：拂晓风起，残月将落。常形容冷落凄凉的意境。也指歌妓的清唱。

18、霞蔚云蒸：喻景物绚烂缛丽。

19、麦秀两歧：①一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。②唐教坊曲名。

20、秋风过耳：象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。：汉赵晔《吴越春秋吴王寿梦传》：富贵之于我，如秋风之过耳。

21、福地洞天：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

22、大汗淋漓：淋漓：液体湿湿地淌下，即流滴的样子。形容因运动或体力劳动等导致浑身出了很多汗。

23、春意阑珊：春意，春天的气象；阑珊，将尽、将衰。形容春天就要过去了。：南唐李煜《浪淘沙》：帘外雨潺潺，春意阑珊。

24、浮瓜沉李：吃在冷水里浸过的瓜果。形容暑天消夏的生活。

25、万象回春：万象：一切景象。指各种事物都出现了生机。形容春天万物复苏，一片生机的景象。：宋朱熹《道德经注释》第四章：迨一元方兆，万象回春，道发散于天地人物之间，而无从窥测，修士欲明道体，请于天地将开未开，未开忽开而揣度之，则得道之原，而下手不患无基矣。

26、感今怀昔：对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。

27、五谷丰熟：指年成好，粮食丰收。同五谷丰登。

28、分外妖娆：分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。：毛泽东《沁园春雪》词：须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

29、秋月春风：指良辰美景。也指美好的岁月。

30、红情绿意：形容艳丽的春天景色。：宋文同《约春》诗：红情绿意知多少，尽入泾川万树花。

关于事物美的小如何写二

漫步在绿荫道，显得是那么的惬意。春天了，春风来了。远望大沂河边，孩子们在放风筝，五彩缤纷的点缀着蔚蓝的天空。猛然间，我好像回忆起了什么。啊，就是那完美的童年时光啊!

从小就生在乡下的我，对一切事物充满着好奇心。家乡没有城市里的高楼大厦，而是矮小的房屋;没有宽敞平坦的柏油路而是泥泞肮脏的羊肠小道。就是这自然环境哺育了我。影响我童年的有两件大事：一是放风筝，二是爬山。

我喜爱爬山，但是，这儿的山却并不是很高，与我们很相宜。于是，便三五个成群，削木为器，以备不测。骑着我们自称的‘神马”，狂奔在田野上。从村口出来，选定了一座山头，直奔而去。爬山通常是夏天去的，正因我喜爱站在一望无际的山头，让狂烈的风吹动我的衣衫，吹拂我的颜面。我会对着山那边呐喊：啊--

有一次，伙伴们在一齐玩，玩着玩着就烦了。去哪呢?家族名称

‘我们去爬山。”大家便拍手叫好。嘻嘻哈哈准备了不少东西，出发了。我们像一群快乐的小鹿，蹦啊，跳啊。田野里，麦子黄了，金子一般。风一吹，浮动了起来，如同一片金色的海洋。我们哼着童谣慢慢走着，不知不觉便来到了山脚下。顺着一条有砾石的小路，我们开始了旅行。小路两旁有很多杂草，我们披荆斩棘，好不容易打出一条小道来，顺着它，慢悠悠的往上爬。我忽然高兴地唱起了歌剧

刘三姐中的歌：‘唱山歌来，山歌好比春江水哎……”伴着我们的是在那崎岖的路边松柏，它们直挺在那，好像是一排排的士兵，日夜陪伴着它们赖以生存的大山。在历尽千辛万苦之后，我们最后到达了目的地--山顶，那是一个很美的地方。

站在山顶俯视，“哇，好高呦。我们的小村庄，房子好小呦。”我不禁赞叹，赞叹登高看到的美景，肚子又在咕咕叫了。摘一些不知名的野果，爬到树杈上，把一颗颗果子摘下。我们盘坐在草丛里，仅仅有味地吃着。嘴角边满是果肉，像一个大花脸。你看我，我看他，都笑了。夕阳撒在身上，归巢的鸟儿向我们招手--该回去了。于是，踏着夕阳的余晖，我们恋恋不舍地下了山。提示语大全

‘哈哈哈!”一阵笑声打断了我的思绪，原来，是一群孩子在玩耍。从他们的身上，我看到了我童年的影子……

时光仿佛流水，从指间缓缓淌过，一去不返，但那些留在心田的往事，永远是我记忆中最完美的时光。

窗外明媚的阳光照入屋中，暖烘烘的，柔弱惺忪的睡眼，看着反光的中标，只望到一片刺眼的白。

随着奶奶的训斥声，我被赶出了被窝。只好穿上还很厚重的衣服，慢吞吞地走出房门。这时家里的大黄狗像早早就在等候了似的，在门口用期盼的目光望着我。“走!出去溜溜!”我带着它走出院子，顺手拿着一个飞盘向草地丢去。轻轻一丢，无论多远，它都能捡回。我摸索着，从兜中掏出几个硬币，一一细数着，正好够买一根大黄最爱吃的肠。我轻手轻脚地往卖店走，发奋避开奶奶的视线，大黄仿佛懂我的心思，也悄悄的跟在我身后。看着它吃肠时满足的样貌，我也笑了。那一年的早春，我五岁，有宠物的陪伴，是最完美的时光。

即将下山的夕阳用最后一丝力气照耀着大地，闷的人喘但是气来。“乖孙子，快来吃饭，吃完饭奶奶好给你讲故事。”

也许是在故事的引诱下，我吃了比平时更多一些的饭菜，奶奶说要奖励我，当然，就是多讲几个好听的故事。搬出那把老式摇椅，奶奶坐下，而我则坐在奶奶膝头。“在很久很久以前，也是这样一个星光闪烁的夜晚……”我不仅仅跟随着故事的情节抬头仰望天空。“王母娘娘不让侄女下凡……”讲到一半，奶奶突然停下，走入菜地，“来，吃柿子。”呵呵，奶奶真是疼我，偷偷在菜熟时分给我一小份。那一年的仲夏，我七岁，有奶奶的陪伴，是最完美的时光。

秋天落叶飘零，有人说是凄凉的季节，冷风袭来，是有一丝寒意。但秋天却有另一番镜像，就是秋收。听着村民们的吆喝声，响彻整个麦田之上，我也加入了这场“战争”。那一年的晚秋，我九岁，有劳动的陪伴，是最完美的时光。屋外北风呼啸，但是看着就寒气逼人。

“哗，哗……”

是我翻书的声音，我完全沉浸在书中的美景之中，无心理会外面的寒冷，只有书记温暖着我的心。那一年的深冬，我十四岁，有书籍的陪伴是最完美的时光。

年复一年，日复一日，时刻匆匆走过，却带不走这些留在心底的最完美的时光。

时光像流水般悄然从指尖滑落，回首一路走过的高中，几多欢喜，几多悲伤，几多失落，几多豪情，从我心尖涌过……

告别了童年时的懵懂，初中时的幼稚，我们带着憧憬和梦想走进高中，进入高中，意味着我们务必付出更多的发奋。尽管这条路上荆棘丛生，但我始终坚信奋斗过的明天是阳光灿烂。

能够悲伤，但不能够让心沉沦，能够哭泣，但不能够让泪淹没，我也曾正因一两次考试的失利而迷失方向，失去动力，最重要的是我并没有就此沉沦下去。人生有很多东西是能够放下的，但不能轻言放下。几乎每个胜利者，都以前是个失败者，胜利者与失败者的最重要区别：胜利者屡败屡战，绝不轻易放下发奋;失败者屡战屡败，可惜地放下了发奋，高中亦是如此，只有要梦，便有期望，只要有付出，便有收获。

高中就是一场比赛，要有万米长跑的耐力。我也曾遇到疾病，这是人生最大的不幸，但不好放下与它的抗争，哪怕它很强大，生死不能抵御，但生活能够选取，不好拿健康做人生的抵押，要坚持锻炼身体，拥有健康的身体和心理才能迎接未知的挑战。

我也曾落入孤独，坚定的攀登者总是孤独的前行，在孤独中要守住自我，珍爱自己，五湖明月在，渔歌总有时。

时刻对于每个高中生来说极其珍重，而我们能做的就是充分利用学习的每一分钟，课前认真预习，课上认真听讲，课后认真复习。读书的心是纯的，是静的，要一尘不染，读书的心是恒的，是专的，要锲而不舍。

高中三年，悄然如梦，越去了高一的.漫不经心，褪去了高二的心浮气躁，迎来了用汗水去拼搏的高三。我们点亮梦想的烛，擦亮了期望的灯，在这光与影奏出的旋律中从容漫步。也许梦想的风筝会因飞得太远而断线，或许梦想的彩虹会因挂得太高而黯淡，当激流碰撞梦想的基石，当风雨淹没现实的土壤，我们仍要坚强，正因号角已经吹响，梦想即将开花。

高中翻开我们生命中崭新的一页，它会让我们的梦想绚丽如画，让我们的前程灿烂如星，让我们的生命完美如歌，而这一切只有两个字能够实现——拼搏。

未来，我们不能预料，却能把握当下。无论将来会是什么，我们需要在乎的是奋斗和发奋的这个过程。壮志在胸，奋力拼搏!

拼一载春秋，博一生无悔!让高中成为人生中最精彩的时光!

90后的孩子们，正拥有着人生中最为美丽的一段时光，那叫做青春。

就如同一团浓洌的雾，包裹着我们在天空中飞翔。虽然前途未知充满迷茫，但我们内心那勇气的力量早已化作一双有力的翅膀，承载着我们穿梭与白云之间，翱翔于蓝天之上，挥挥手告别了童年，去追寻那叫做青春的曙光，发掘我们心中的梦想。

“春天的花开以及冬天的落阳，忧郁的青春年少的我以前无知的这么想;风车在四季轮回的歌里年年的流转;风花雪月的诗句里我在年年的成长;流水他带走光阴的故事改变了一个人;就在那多愁善感初次等待的青春”每次听罗大佑的这首《光阴的故事》心中总是会不由自主地升起一股莫名的伤，沉浸在这忧郁的曲调，喃喃重叠的诗句和淡雅轻易的情愫中我在淡淡的愁遇上中失去了什么，又改变了什么。淡淡的忧伤也不知什么时候就悄悄地在心底留下了纹理，让泪潸然。于是那淡淡的忧伤便在我们青春的底色上静静的流淌着，为我们的青春铺就上那一层最质朴，也最轻柔的色彩，触碰着心底最柔软的角落。

光阴里蕴藏着故事，蕴藏着我们年轻的心，在无休止流转的流水里，我们的青春就这样来了。尽管仓促，却承载着完美，还有心中那份对未来真切地憧憬。

当金色的太阳冲破黑暗的重重封锁带着满心的朝气跃然于空时，心灵也止不住地颤动。于是，一个背着书包的身影便迎着旭日的金色光环，在和煦的风的些许吹拂下在宽阔的土场上奔跑，仿佛冲破了所有阻碍，没有任何羁绊，

午后，我走向无人的操场。只身一人，笼罩在温暖的阳光下，倍感舒适与宁静。此刻我的身边只有轻柔的风，和煦的阳光，远离了一切烦恼和忧愁。

“少年不识愁味道，更上层楼。更上层楼，为赋新词强说愁”，迷惘的青春旅程中，少年以着那丰满的羽翼已逐渐拨开那片以前的云雾，雾里看花更可感受到人生的幸福真谛。

偶于彷徨中抬头仰望那片明澈天空，不禁感叹，其广袤无垠我想正是由于那“问君何能尔，心远地自偏”的辽远心境，抛弃尘世的喧嚣，于诗意青春中造就辉煌。

彷徨掺杂淡淡的哀伤，忧郁伴随着些许的迷茫，但却依仍绚丽而充满朝气的青春呵，便是我们最为美丽最绚烂的时光。

关于事物美的小如何写三

《美的历程》是李泽厚先生的重要美学著作。它对中国数千年的艺术和美学作了一个鸟瞰式的宏观把握。由于篇幅所限，作者并没有在书中对任何一个时代的艺术特征作详细具体的解释阐述，而是总结概括性地对各时代所体现的美学思想精神做出精练的归纳，并从中发表自己的观点，为读者理清中国古代“美”的发展脉络。

阅读本书之前我也接触过一些介绍和研究中国古代美学的著作。而《美的历程》给我的印象最深的，也是我认为本书与其他美学著作区别最大的特点，就是作者在介绍 “美的历程”时的连贯性。虽然本书也像其他著作一样分了章节，按历史发展的顺序，介绍从远古图腾时代的艺术萌芽到明清文艺思潮的兴起的各时代艺术特征及美学思想。但作者却没有把各朝代的界限分明地划分出来，反而让人感觉本书有故意化解朝代之间的隔膜的迹象。作者的这种做法使得每个时代不同的艺术特征之间的衔接十分自然，而读者能够更容易地理解到两个相邻或间隔的时代之间的历史联系。正如钱穆先生在《国史大纲》里所说，“延绵不断”是中国古代历史发展的一大特点。这一特点放之于中国美学史的发展里自然是合理的。李泽厚先生正是自觉地注意到了这一特点，才使读者在阅读本书时能够感觉到中国古代“美的历程”并不像西方艺术发展一样断断续续，而是浑然一体的。同时，从另一个角度看，在编写美学史时能够不破坏艺术发展的连贯性，不轻易划分时代或为其强加一个所谓的“艺术时代特征”，却能使整部著作脉络清晰、层次分明，并不是一件容易的事。我们从此可看出李泽厚先生对中国美学了解之深以及他处理如此长的历史材料时的高明之处。

好的美学著作不仅能够告知读者自己的美学观点，而且还会留下空间让读者去思考。而《美的历程》便让我在阅读中留下了很多思考的痕迹。

一 美的起源

作者在第一章“龙飞凤舞”中多次提出，远古图腾时期的器物(包括用小砾石等制作的装饰品)“并非为审美而制作”。这种观点是被普遍接受的。在旧石器时代，劳动人民离“为审美而制作”器物还有数十万年的距离。那么我们用审美的角度去看待这些器物是否有意义呢?我们是否只能够用“巫术说”、“宗教说”、“劳动说”、“游戏说”这些艺术起源的理论去分析它们呢?

我并不这么认为。虽然我也认为用“巫术说”和“宗教说”解释美的起源最具合理性，但人对美的意识和觉悟是可以从中独立出来的。正如作者在书中提及：

“原始人群之所以染红穿带、撒抹红粉，已不是对鲜明夺目的红色的动物性的生理反应，而开始有其社会性的巫术礼仪的符号意义在。”

在山顶洞人的眼中，红色有其特殊的社会意义，这种意义也许还不能被看作是审美意义，因为它完全服务于宗教礼仪。但是人们选择红色而并非其他颜色作为特殊意义的象征又是一个怎样的过程呢?我们知道“红色”之于人有其特定的、普适的官能刺激。这种刺激也许是动物性的，但它所所引起的情感就不能笼统地归纳为“动物性的生理反应”了。所以我认为，山顶洞人选择红色作为某种特殊的社会意义象征的过程应该就是一个审美的过程。虽然这种审美与动物本能的反应之间的界限仍然比较模糊，但前者绝对不可以被后者所包含。

这样的观点同样适用于稍晚的原始歌舞之中。我们之所以可以用审美的角度去看待远古时期的器物和巫术礼仪，就是因为我们和当时的劳动人民一样具有这种相似的审美意识。

二 美的传递

从青铜三代开始，一直到鸦片战争前的清朝，中国工艺艺术一直没有中断过发展的步伐。工艺作品，从饕餮青铜到明清家具都是出自工匠的巧手。但优秀的工艺作品往往归社会的上层所有。工匠与社会上层的审美情趣之间的关系是怎样的呢?

李泽厚先生在书中不止一次提出社会发展对一时期的艺术特征起着决定性的作用。按照这个观点，在阶级社会中，不同阶层所代表的艺术趣味应该是有区别的。但是从工艺作品所表现出来的艺术精神却淡化了阶级之间的审美差别。

以饕餮青铜为例，“青铜的铸造者是体力劳动者甚至奴隶”，一些大型青铜器的制作更要由数百位奴隶共同完成。如果代表着统治阶级的威严、力量和意志的饕餮纹是由这些奴隶设计完成的，是不是就可以说明奴隶能够理解统治阶级的审美精神呢?

若要排除以上所说的假设，就等于认为青铜时代的工匠只是掌握了铸造青铜的技术。然而技术是死的，它不可能和技术所要表达的内容(饕餮纹以及饕餮的寓意)完全分离开来。如果说社会上层掌握的仅是工艺品的“内容和寓意”，而工匠们掌握的仅是“技术”，那么工艺艺术便是一个内容和技术脱节的艺术，根本不可能得到全面的发展。

由此我认为，以实用为其重要特点的艺术部类，如建筑、工艺等，是社会上层和下层之间的审美交流的重要媒介。虽然这种交流也许并不是他们有意识的主动行为，但它不自觉地、客观地融合了一个时期整个社会的审美情趣。

三 美的表现

人们往往用“美的再现”和“美的表现”来区别古代东西方艺术。这种区别在同时期的西方古典油画和中国古典山水画中体现得十分明显。虽然李泽厚先生没有在《美的历程》中提及，但“再现”和“表现”的差别早在远古时期就已经初露端倪了。

属于旧石器时代晚期，距今二万多年的马德林文化，为我们留下了阿尔塔米拉壁画(位于西班牙北部的阿尔塔米拉洞窟)。以壁画中的野牛为例，作者运用了赭红、黑、褐等颜色，不仅勾勒了牛的线条，还填充了它的质感。除了严格地按比例刻画出牛身、牛蹄、牛角、牛牦等细节，还用阴影表达了牛的厚重感。由此我们可以看出在旧石器时代西方艺术已经有力求真实、准确地再现自然的倾向了。

与其时代相近的中国远古壁画往往只有一种颜色，而且都是简练地刻画出动物或人物的线条，同时刻意地夸张动物某个特征部位(如牛的角往往比其他部位要大和明显)，使人很容易辨别出各种动物的种类(这种夸张和有重点的表现与今后中国书法和绘画艺术无疑有着重要的联系)。中国远古壁画发展下去，就更能体现东方 “自然的表现”的特点——从圣牛身上的饕餮纹到狞厉的青铜面具，都已经离真实的自然事物很远了。

古代东西方艺术特征的区别还影响到了它们各自的发展方向。西方古典艺术的理性、写实以及其严格的透视理论一直是画家们必须遵循的法则(直到十九世纪五六十年代以马奈为代表的印象派才开始掀起摒弃欧几里得透视法的架上绘画革命。)这些法则成就了欧洲古典绘画的辉煌，同时也局限了欧洲艺术多样性的发展——我们从作画对象范围的狭隘性便可看出。直到十九世纪中期，以纯粹的风景作为架上绘画内容的作品才刚刚出现(主要的画家是代表英国风景画派的透那)。但在中国，山水风景画于中唐(8世纪)就已出现，而在南宋(12世纪)达到鼎盛。更重要的是，“寓情于景”的表达方式在画家们的灵活运用下，使中国古典山水风景画拥有更深厚的寓意。这种情况当然是无法离开以“自然的表现”为中国古典艺术的基础对其发展的影响。这无疑使中国古典绘画能在被继承的前提下有更大的发展空间。

以上三点是我在阅读《美的历程》时的一些想法。碰到一些疑问时，我结合自己所知道的美学知识做了比较多的假设，有时可能会比较武断地下一些结论。这些假设和结论还要等我在以后的知识吸取和修正中不断地改进和完善。在完成读书笔记的过程中，有另外两本书的史料和美学观点对我的影响很大，在此列出：

1《中国美学的基本精神及其现代意义》刘方，巴蜀出版社

2《中国美术史》李福顺，高等教育出版社

此外，在阅读中还有没有解决的问题，有待以后的关注以及老师的指导：

在每个时代，历史发展的特性都会表现在该时代的艺术特征之上。中国古代艺术史的确真实地符合这个理论。我很自然地希望把该理论用在当今的艺术发展之中。但我看不到当今复杂纷程却缺乏灵气的中国艺术界能够反映这个时代历史的发展。

李泽厚先生在本书的结语中提到：“由于与物质生产相连接，在政治稳定经济繁荣的年代，某些艺术部类如建筑、工艺……等等，就要昌盛发达一些，正如科学在这种时候一般也更有发展一样。”

我相信当今中国处于“政治稳定经济繁荣的年代”，但建筑、工艺的“昌盛发达”却表现得并不明显，更别说“文学、绘画”这些“较少依赖物质条件”的艺术部类了。(如果有谁要告诉我文学和绘画在当今已达到了昌盛发达的时期我必定会和他理论。)

那么，李泽厚先生在本书中所说的艺术表现时代的理论是不是不适用于现代社会呢?

关于事物美的小如何写四

1、山明水秀：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

2、层峦叠嶂：层峦：山连着山；叠嶂：许多高险的像屏障一样的山。形容山峰多而险峻。

3、侔色揣称：侔：相等；揣：估量；称：好。形容描写景物，恰到好处。

4、嘲风弄月：嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

5、大杀风景：破坏兴致的意思

6、生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。

7、青山绿水：青的山，绿的水，泛称美好山河。

8、山清水秀：山美，水秀丽。

9、良宵好景：美好的夜晚和景色。

10、霞蔚云蒸：喻景物绚烂缛丽。

11、舞榭歌楼：榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。同“舞榭歌台”。

12、丹桂飘香：原指桂树开花，香飘到十里外。现在形容某件事物出名，人人皆知。

13、天高气清：形容天空高远，气候清爽。

14、花明柳媚：形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。

15、天女散花：原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

16、裁月镂云：裁：剪裁；镂：雕刻。剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。

17、春意阑珊：春意，春天的气象；阑珊，将尽、将衰。形容春天就要过去了。：南唐·李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”

18、秋色宜人：指秋天的景色，气候或温度令人舒适的；温和或温暖的。

19、花下晒裈：裈：有裆裤子。在鲜花下晒裤子。比喻不文雅，煞风景。

20、和风细雨：和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。

关于事物美的小如何写五

1、似锦：繁花似锦。繁，茂盛的样貌。锦，花纹华贵的锦缎织。成语形容自然景色，鲜花色彩缤纷，远远看去好像富丽多彩的锦缎，形容完美的景色与事物。似锦用于人名有寓意完美的意思，在很多成语中，似锦都有期望，光明之意，比如成语前程似锦。

2、雨恩：有着滴水之情，涌泉之恩之义。不仅仅发音上好听，贴合女宝宝外，也在寓意上很好的形容女宝宝善良懂事有职责心之义。其中“恩”字带有属狗喜用字形。所以该名字即满足音译又满足寓意以及命理的好名字。

3、婧琪：婧的本义指一个有才的.优美的女子，且面容姣好；“琪”一般指散发着光彩的美玉，有完美，珍贵，高雅的意思。婧琪寓意着天生丽质，面容秀美，高贵优雅，光彩照人。

4、晓雪：“晓”有早晨，清晨，破晓的含义；“雪”即为冬天的雪花，有着洁白高洁的含义。晓雪寓意着活泼开朗，健康进取，为人高洁，天真纯洁。

5、初秋：初秋一名是农历九月的别称，该名带秋字，使人一目了然的明白小孩是秋季出生；单看初字指开始最初，用此字来预示小孩是家庭的新成员，是父母感情的结晶；也预示着男孩是这个家庭迈向新生活的起点。

6、筝桐：筝，拨弦乐器。形似瑟。筝是拨弦乐器。桐，指桐树。家有梧桐树，引来金凤凰。

7、蔓蔓：蔓蔓日茂。蔓蔓，同慢慢，渐渐，形容长久，天长日久，植物一天天茂盛起来。成语出自《汉书礼乐志》：“蔓蔓日茂，芝成灵华。”蔓蔓是一个十分雅致的女孩名字，优雅中还藏着俏皮与可爱，做为女孩乳名也十分适宜。

8、雅南：《谷风之什鼓钟》“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。

9、舒儿：“舒”字有伸展宽解缓慢从容之意，在人名中可寓意生活舒适，内心豁达。

10、绮晴：“绮”是一种华丽的纺织物，引申为华丽，珍贵，美丽的意思；“晴”指天气晴朗舒适，晴空万里的意思。期望女孩有着活泼开朗的性格，完美的容颜，性格热情甜美，给人阳光完美的感觉。

11、韵心：根据五行相生之土生金，金旺。很好的寓意着女宝宝吉祥好运之义。且发音为yùnxīn，给人一种诗意且内涵的音律。让人想要了解其中的内涵。此外“心”字是属狗喜用字形，寓意着衣食无忧之义。

12、燕婉。《邶风新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公，上下文的意思不是很好，慎用。

13、芷若：这是小说《倚天屠龙记》中的一个人物，对其描述是“出尘如仙”，就宛如一位仙女下凡一样。芷，是指白芷，一种能够入药的草，在名字中能够寄托父母期望孩子能够健健康康的愿望。

14、燕绥。《南有嘉鱼之什南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，那里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”“燕喜”等。

15、飞莺：草长莺飞。莺，即是黄鹂。草长莺飞形容江南暮春的风光。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”秀丽的湖边风景，草木与黄鹂相映成趣。飞莺名字，既有女孩子的温婉，又带着一丝洒脱。

16、凝香：出自古诗“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”。这句话是形容杨玉环的美丽，之后也能够表示一个女子的完美容颜。凝香二字的搭配很好听，也极具诗意，同时“凝”还能够表示凝聚力的意思。

17、飞玉：飞珠溅玉。成语指水花飞溅犹如珠玉一般。飞玉名字简单，给人明秀，温润之感，飞玉音通“翡玉”，寓意玲珑剔透，光华如玉。

18、如茵：碧草如茵。碧草连天，碧绿的青草给大地铺上一层席被。茵原意指可供休憩的垫子，常用于女孩名字。

19、之桃：指的是春天的桃子，鲜嫩多汁，甜美芳香。期望女孩能够甜美大方，优雅迷人，做人做事都能够使人如沐春风。“之桃”还出自诗经——桃之夭夭，灼灼其华一句，读起来有古风意蕴，古典大气。

20、韵寒：“韵”指一个人的风采以及气韵，代表了一个人的气质，“寒”指天气寒冷清爽，用作人名的时候有高洁清冷之义；“韵寒”谐音“蕴涵”，寓意着一个人有气韵有涵养，也表示品行高洁。

21、楚雨：一场秋雨一场寒，秋天的雨代表的是寒冷孤独，取自“秋声无不搅离心，梦泽蒹葭楚雨深。”《齐安郡中偶题二首其二》杜牧。

22、静好。《郑风女曰鸡鸣》“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静完美。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。

23、秀清：山清水秀。山清水秀意指风景优美，山川流水，一花一木皆有灵气，《蓦山溪赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”秀清用于人名，引申为钟灵琉秀，人杰地灵之意。

24、冰月：冰壶秋月。冰壶代指盛水的玉壶，有纯白无暇之意，成语取自苏轼的《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”多用以比喻人的品性高洁。

25、疏影：暗香疏影。暗香疏影原指梅花的姿态和清冽的香味，后也代指梅花，成语出自林逋的《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”疏影是一个十分美的名字，所以江疏影也被称为娱乐圈中名字最好听的女星。

26、琼霄：出自《封神演义》中的一个人物，她十分的美丽温婉，这个名字很适合作为女孩的名字。同时琼，表示美玉。而霄字，则是代表天空云空的意思。

27、清舒：清，清字的原义是指流水的清澈见底，之后也指其他东西的纯净透明，或者说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁世道的安康太平为官的廉洁公正。舒，展开伸展从容。象征发展。

28、落横：月落参横。月亮落下，参星横斜，天色将明，迎来第一丝曙光。“……相须月落参横，但惆怅而尔。”落横是一个有古典韵味的名字，寓意期望与晨光，名字也给人坚韧独立的感觉。引申为完美，温柔。

29、步月：步月登云。步上明月，攀登云霄，心有鸿鹄，勇往直前。成语出自《四喜记赴试秋闱》：“我劝你休带怜香借玉心，顿忘步月登云志。”步月是一个格局十分大气的女孩名字，意指不堪平庸，大器将成，命格不凡。步月名字优雅，包含着女孩子的清高之气，也是在本文中最喜欢的一个名字。

30、婉琴：“婉琴”两字很好的寓意着女宝宝温婉尔雅，多才多艺。起与姓氏搭配使其女宝宝富有其内涵的好名字，且发音悦耳，好听。带有属狗喜用字形“宀”意为有家阖家美满之义。