一块牛排读后感范文(优质15篇)

读后感是书籍与读者之间的心灵碰撞和交流。在写读后感时，可以运用一些生活和工作中的经验，与作品进行对比和联系，产生更深入的思考和感悟。下列是一些关于不同作品的读后感范文，让我们一起来欣赏和探讨。

一块牛排读后感篇一

不仅仅是简单梳理了一遍西方文明，这本《西方那一块土》其实是十五次课时的讲稿整理，所以段落分得挺清楚，遣词造句也比较口语化，易于理解。西方文明自然是相对于东方文明而言的，本书从人类刚刚出现讲起，直讲到当代，时间跨度很长，但讲述起来，倒也不是浮光掠影，而是很有重点，也有亮点，还时不时纠正一般人对于文明文化认知上的误区。

有些问题上，钱乘旦教授不会仅仅转述通常的观点，比如“劳动创造人”这个大家都知晓的道理，但在钱教授这边，他就在逻辑上深挖下去。比如看到一个东西在劳动，那他就是人了，因为只有人能劳动。但那人已经在劳动了，那劳动又怎么去“创造”他呢？所以从这一点上来说，劳动创造工具，从而创造人，这一描述有点太表层化，更准确的说法是“站”解放了双手，才会让人类创造工具，劳动起来，成为可能。

虽然是讲西方文明，但实际上它还是起源于东方。苏美尔文明是在公元前3500年左右产生的，离现在大约5500年，这是最早的文明，埃及文明出现在大约5000年前，接着是印度文明，离现在大约4500年。中国有据可考的远古文明离现在不到4000年，跟通常五千年文明古国的说法有点距离。因为夏王朝缺乏考古证据。

要说西方文明的源头，得从希腊神话讲起，而近来的考古发现，神话中有历史的踪迹，而不仅仅是怪力乱神。而罗马人又非常推崇希腊文化，同时又有自己的创造，比如政治制度，除了民主制之外，人类各种政治制度都在罗马出现过。

接着是无法跳过的黑暗的中世纪，但钱教授认为中世纪也有光明的一面，就如同这时的教会，虽然已经特别强势和极端，但在继承和传扬文化，艺术上还是有应该值得肯定的功绩。黑死病的肆虐，在造成生灵涂炭的同时，也让农奴制崩溃。

然后因为地理大发现，以及马丁路德领导的宗教改革，让欧洲在很多方面都发生巨变。钱教授在书中的很多地方都强调，政治制度本身没有简单的好坏之分，关键在于适不适应当时的社会环境，这是他最为看重的观点，所以他对于美国的日裔学者福山的一些观点，比如历史终结论等，都不能苟同。

工业革命前后，西方世界难以抑制扩张的野心，欧洲诸国各显神通，彼此较量。一百多个西班人就征服了印加帝国，当然这不是因为西班人太强悍，也不是美洲土著太懦弱，而是因为西班人身上还有各种病菌，而土著因为之前不跟外界接触，没有抵抗力，于是纷纷死亡，因为劳动力的缺乏，从而导致黑奴贩卖的开始。

最老牌的殖民国家英国，到后期也不要殖民地了，因为那不合算，他们要的是无形帝国，不要占领，不需派军队和官员，只需要强制而来的所谓自由贸易。但这种情况没持续多久，别的强国如德国美国实力也赶上了，加入进来一起瓜分世界，于是无形帝国让位于有形帝国，英国也只能重新加入。接下来经过两次世界大战，美国的崛起，又让世界格局重新洗牌。

一块牛排读后感篇二

今天20xx年2月11日星期一，我把《最后一块拼图》看完了，我想了很多很多。

故事是这样的：科尔内留斯，一个自小就没有见过亲生父亲的男孩，过着孤寂而无聊的生活。一个偶然的邂逅使他认识了亨利埃特，她像是一位中了魔法的公主，把科尔内留斯带出了他生活的小圈子。由于他在钢琴方面的天分，使他有机会接触到形形色色的人物，戴尔、约亨、让，保罗都成为了他的好朋友好搭档。一次外出表演的机会，使他见到了自己的生父，这又再一次揭起了他心灵的伤疤。

在经历了许多事情之后，他终于明白了人生最大的遗憾不是“未得到”和“已失去”，而是没有把握住现在的幸福。失去的拼图能够再次找回，而人生的拼图需要用心去补齐。生活还在继续，意外不断发生，但科尔内留斯相信明天会更好。

我读了这本书以后，我想，对于科尔内留斯来讲，父亲和父爱大概只有在梦里才看到。科尔内留斯，这个名字也是他父亲留给他的最大的“礼物”。

我读了这本书以后有许多感想。人的一生就像在完成一幅拼图，只有不懈努力才能看到完美的结局。人生总会遇到许多意想不到的困难，但这往往是成长的契机。

我觉得我的人生就像一张白纸，我自己就是那只往上面添色彩的笔，我走了正确的道路并不懈努力，它会是美丽的；我走了错误的道路或者害怕困难，它会变成一张黑纸。

人的一生就像在完成一幅拼图，只有不懈努力才能看到完美的结局，这是作者读完《最后一块拼图》的最大感想。本文先是讲述了这本书的故事梗概，接着用心感悟了故事背后的人生真谛，真实有感染力。美中不足的是结合实际内容过少。

一块牛排读后感篇三

《一块牛排》是一本小说集，包括二十篇短篇小说，最让我印象深刻的是与书同名的一篇。

这篇小说情节并不复杂，金是一名职业拳手，年轻时击败过无数的对手，风光无限。那时的他收入可观，打拳并不是为了生存，只是为了荣誉。他出手阔绰，身边有很多的崇拜者，经常有人请他吃饭，他养的狗吃下过他无数的牛排。

年老的金体力衰退，即便他拥有丰富的经验和智慧，但在拳击比赛中仍然经常败给比他年轻的选手，最后沦为一名靠卖苦力生存的人。他穷尽一切办法仍然解决不了一家人的生计问题。忍受着饥饿，带着对一块牛排的渴望，他步行到了拳击赛场。如果赢了这场比赛，他将还清所有的债务，并且还能剩下一些钱;如果输了，他连乘车回家的几个便士都拿不出来。家里等待着他的，是妻子对她胜利的期盼，还有家人饥肠辘辘的肠胃。

尽管金将毕生积累的每一分经验和智慧都发挥到淋漓尽致，但是，面对体力正盛的年轻选手，最终惨败。正如他年轻时打败的那些比他年老的拳击手一样。

“意志”两字经常在文中出现，“总是这些青年人在拳击比赛中占上风，他们跳到台上，钻过绳子，大声地挑战;总是老家伙在他们面前倒下去。他们是踩着老家伙的身体，爬上成功之路的。他们源源不断地涌现，年轻人越来越多——难以压制的、不可抵挡的青年人——他们总是击倒老家伙，等他们自己成了老家伙，走同样的下坡路时，在他们背后，又有永恒的青年人向他们压过来——那些新生儿，长得强壮以后，就把他们的长辈打倒，而他们后面又有更多的新生儿，就这样下去，直到永远——青年人必定有他们的意志，这种意志决不会消亡。”“每一次打击都是意志的拼命努力的结果。”

青年有青春，老年有智慧，智慧的惟一方法是以青春来换取，但意志始终存在，赛场上的金一直有着顽强的意志。一个人渐渐老去，是一种岁月的磨砺，无力改变，也无法避免，但我们可以选择人生的意志不变。

《一块牛排》是2003年01月01日华文出版社出版的一本图书，作者是杰克·伦敦（jacklondon）（美）。本书所选的二十篇短篇小说，其主题几乎涵盖了杰克·伦敦一生创作所及。

在本书中，拳手汤姆·金已经过了他拳击生涯的高峰期，穷困潦倒。后来他最终倒下了。那时因为穷，他连买一块牛排的钱都没有。他想，要是有一块牛排充饥，他一定能打败对手。其实，他缺少的不是一块牛排的力气，而是缺少失去的岁月：斗转星移，后浪推前浪，没有人能永远是生活的强者——每个人的生命中都有一个瓶颈，那是人生最寒冷的冬天。它就在前路等着你，你躲不过它。

汤姆·金与其说同饥饿和死亡抗争，不如说是与恐惧抗争，文学大师杰克·伦敦，出色地描绘了这种抗争。让我们从字里行间看到了生命本身那巨大的潜在能量，这种能量是无法诋毁的，它会让你活下去。不管你面对的是什么，哪怕是吞噬你的荒野，是吃掉你的野兽，还是饥饿、疲惫，生命都会帮助你战胜它。

杰克·伦敦（1876-1916）美国小说家，生于破产农民家庭。青年时代流浪各地，当过报童、工人、水手等，很早就接触进步思想。他共写了19部长篇小说、150多篇短篇小说和故事，3部剧本，以及论文、特写等。短篇小说《一块牛排》是其1911年的作品，反映的是拳击手的命运。1916年他在精神极度苦闷空虚中服毒自杀。

一块牛排读后感篇四

最近读了一本书叫《留一块黑板》，是要告诉我们，在重视信息技术带来的革命影响外，还要注重传统教学工具——黑板所发挥的独有魅力。

毋庸置疑，课堂教学应该充分利用现代教学手段，但不能苛求于课件制作，一堂课下来，偌大的黑板上也只有随意留下的几个字，甚至完全依赖于课件，就犹如是一个机械操作员。正如很多老师说的那样，现在的.黑板犹如装饰，整堂课出现了“零黑板”的局面。要知道课堂板书是教师利用黑板、白板、投影幕布等进行教学活动的重要手段，一般指黑板板书。一直以来，黑板板书在中学课堂教学中具有十分重要的作用，是教师传达、学生接收信息的重要工具。随着多媒体课件在课堂教学中的广泛运用，其新颖、丰富、生动的形式冲击了黑板板书这种传统板书形式，黑板板书在课堂教学中被渐渐忽略，重视度也相对降低。

现阶段课堂教学黑板板书是不可或缺的，现代化教学设备不足使黑板板书仍旧起着沟通教师、文本、学生的重要桥梁作用。教师教授的内容除了靠声音传达，还需要黑板板书保存讲授的知识点。黑板板书具有多媒体课件不可比拟的优势。虽然多媒体课件能够直观、丰富地展现教学内容，但灵活性较黑板板书不足。

利用黑板板书，教学过程中出现的新想法可以被迅速记录，并能完整呈现给学生，既能保存思维火花，又能加深学生记忆。而修改课件内容与教师熟悉运用多媒体相关，比之黑板板书，教师会更熟练操作，也能更好利用课堂教学时间。黑板板书的优点还在最大能力地帮助学生学习，课堂教学过程中，学生可以上台书写自己的想法，随时和老师、同学沟通交流。为此，留一块黑板是需要的。

由此，我体会到我们不仅要利用现代多媒体技术，也需要利用传统黑板，只有相辅相成，那教学效果就会凸显出来。

一块牛排读后感篇五

《一块牛排》讲的是一个老拳击手，晚年的穷困潦倒和悲惨的生活。写得内容非常感人，语言用词方面，也值得我学习。

这个老拳击手，到了晚年，生活贫困，只有靠出卖体力，做苦工，还挣不出一家人吃的，两个孩子，每晚要早让他们睡觉，这样他们就忘记吃饭，睡着了就不感到饥饿了。

这个老拳击手，到了晚年，身体受伤严重，身体的很多部位，都挨过重重的拳击，特别是脸部，满脸的伤疤，弄得整个脸都变形了，一般人都看了害怕。

现在，他没有了，任何的期盼，只求有点吃的，他太饿了。

今晚，他要进行人生的最后一次拳击。他妻子在邻居家，给他借了一点面包和一点面粉，但是没有借到“一块牛排”，他慢慢的吃着，全吃完了，还是觉得有点饿，但是家里什么吃的也没有了，他的妻子什么也没吃，两个孩子早睡了。

这次，他的对手是一个年轻气盛的小伙子，正阳光灿烂，正是拳击的好时候，他渴望胜利，打败别人，他渴望鲜花、掌声、名誉。

老拳击手，已经不在乎成功与失败，只是需要一点吃的，解决一家人的温饱问题。还要还清外债。

比赛结果，老拳击手，斗智斗勇，消耗年轻人的体力，眼看就要取胜了，但是他的.出拳太没力气，因为他没吃到一块牛排。

他年轻时，曾经用大块大块的牛排喂狗，而今到了老年，却到了这种地步。

人生如梦，变化太大。

记得，他年轻时，也是这样的击败他的老前辈，也许当时他的老前辈，也和他一样贫困。一代一代就是这样。

早知拳击这行业的晚年，他年轻时，就该学一门手艺，可是，年轻时是不会听的。

所以，年轻人，生活要节俭，不可太破费，也许到了晚年，没饭吃。

一块牛排读后感篇六

这是给了我很大惊喜的一部西方文明史。它相对客观且不回避历史与文明的局限性；它能够正视西方文明，不盲目崇拜、吹捧西方文明的优越性；它使知识储备量不那么丰厚的我们能够掌握大量的历史常识，较为清晰地了解西方文明的发展脉络；它也带给我们许多独特的思维和新知。

钱乘旦先生以其成熟的观点举重若轻、深入浅出地为我们呈现了西方文明从开始到现在发生、发展、变化的过程。人们都说写欧洲通史总是离不开希腊、罗马、中世纪、现代这一条主线，钱先生却从人类的出现、农业的出现和欧洲文明的'起源写起，而且指出西方文明的源头来自“东方”，即中东地区，包括古希腊文明、古罗马文明都来自这个“东方”，这些为之后几章清晰的历史叙述做了铺垫。读完这本书，我们的确感觉到了钱先生的一个体系，即使他没有刻意去说这个体系本身。

正如钱先生自己所言，他除了介绍基本知识，还阐述了自己的观点，这与我们教科书的一些观点很不相符。比如初中课本的观点是克伦威尔领导的英国革命是资产阶级革命，而钱先生的观点则是这是一场以推翻君主专制为目的，以宗教意识形态为分歧和阵营的王权与民权的抗争。我们的认识虽然十分浅显，但仍能通过查阅资料、了解历史事件来作出粗略的判断。

但的确，钱先生多多少少会从自身的意识形态出发去理解历史。如他曾写到：“巴勒斯坦裔美籍学者赛义德指出，西方在很久以前就学会了制造“他者”（theother），然后把他矮化、丑化、妖魔化，从而为打压和欺凌他人寻找意识形态基础。”钱先生却认为，这是理解西方的一个很值得注意的视角。这很容易让人认为他对西方历史有一定的偏见，但其实每个人的意识形态不同，这样的情况是不可避免的。

《西方那一块土》使我了解了“西方文化”关键的部分，在很大程度上弥补了我对这一部分历史的认识中的缺漏和不足，而且加深了我对已掌握知识的理解。

“西方文明的确有许多长处，值得他人学习，但也有不少短处，须被他人引以为戒。我们观察西方文明的最大优势，就在于我们不在‘那山’中，可以看得更清楚。”钱乘旦先生如是说。的确，全球化不可逆，本土文化的内涵与自我更新能力逐渐模糊与丧失，人们的价值取向随之改变。许多人盲目崇拜所谓的“西方文明”，钱先生则用本书告诉我们，“它”并非“普世价值”。历史的魅力在于它总有新的东西等待我们去发现、挖掘，总能让我们认清去向，且不忘来处。

初次阅读本书，体会不够深刻，研究也不甚深入，以后随着知识的不断积累，再读此书时一定会有许多不同的理解。

一块牛排读后感篇七

九月，先生的外公去世，我和他回了趟老家射阳湖。

九月，是射阳湖最美的季节。那一湖的秋水，依旧是澄澈见底；那湖滩的芦苇，依旧是雪白浩荡；那湖畔的垂柳，依旧在袅娜迎人，在微风的吹拂下，柳条轻轻拨弄水面，水面泛起了鱼鳞似的波纹，是那样的温柔，那样的恬静。正所谓：碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠!（宋范仲淹《苏幕遮》）不远处，湖面上漂浮着一叶叶渔舟，船上的人有的在撒网打鱼，有的在淘米洗菜，有的在濯衣晾晒……还有更远的地方，芦花深处飘散着袅袅炊烟，炊烟掩映着几弯小小村落，村落里显现着隐隐绰绰的人影，宛若一幅淡雅清丽的山水画卷。美丽的射阳湖，就像母亲一样养育着这片生机勃勃的土地，哺育着这里勤劳淳朴的人们。

这清澈又恬静，美丽又宽广的湖滨，孕育着天地之间的静谧之美，在我的眼睛里，在我的胸臆里，尽成了无限美丽的诗篇，令我迷醉。这是久居都市的我们平时无法欣赏到的风景。

我们沿着湖岸漫步……秋天在这自然纯朴的环境里，刻画出最动人的小野花，这些我曾经多么熟悉的，可爱的小野花呵，五色缤纷，温润而细致地散落在湖岸边，田埂上，展示着生命的力量。这里秋天的主题应该是那些水稻，站在田埂间，远远望去，田里的水稻尚未收割，有的刚刚吐穗，有的已经半熟，于是，一块浅绿，一块嫩黄，相互交错着，连绵着……一种丰厚而浪漫的悠闲气息正充满在空气里。稻田旁有大大小小、错落分布的鱼塘，其中有一块是他外公的，这里――曾是他生前最流连的地方。鱼塘里，鱼儿此刻正在快活地舞蹈，甲鱼则在悠闲地散步……每当晨曦初露，抑或夕阳西下，由于光与影的折射，稻田和鱼塘，在晨与昏的色彩变幻中熠熠生辉，时时显露出的蓬勃繁盛之美，相比起韶光已褪的外公，这美景――远远超出了我们感官所能承受!

在这里下河平原的一隅，在他外公静默的坟地前，我们在学着聆听土地的声音。虫唧、鸟啭、鸡鸣、狗吠，草木萌发的微响，乃至鱼儿跳出水面的清音……土地的声音！这也是久居都市的我们平时无法聆听到的声音。我想，这些不同的语言所形成的土地的声音，是人世间最完美的天籁，正是我乡我土绵延不绝的声音!他的外公至死都不愿离开故土，是否就是迷恋这土地的声音？一方新冢，与鱼塘相伴，达成了他人生最后的愿望，他更愿意在这片自己生活了一辈子的土地上安眠。诗人艾青在《我爱这土地》这首诗中写道：“为什么我的眼中常含泪水，那是因为我对这片土地爱得深沉。”

如今，由于人们都向往都市的繁华，越来越多的人远离了土地，太多太多的人逐渐遗忘了土地的声音，他外公却用自己的实际行动做着对土地最后的坚守。因为：土地，是人类永远的`根。人们呵，请不管离开土地多远、多久，都不要忘记了故土的呼唤，土地的声音。

土地的声音，也正是大地的呼吸，大地沉着而规律地吐纳着气息，各种动植物混合的气味，天地河流自然的味道，芬芳隽永，质朴清新……因这大地的呼吸，支撑着我们的心灵，正在我们的血液里氤氲，正在我们的灵魂里弥漫……我们追寻这声音，沿着乡间小路一直向前走去。

仿佛，我已看到我的祖先们，千百年来，在这块广褒的土地上，辛勤地耕田犁土，流血流汗，毫无怨尤，默默奉献。他们终日面对土地，背对苍天，种植稻米，养植鱼虾，换取微薄的生存所需。沧海桑田，痴心不改。一辈辈，一代代，我们的祖先们，就在这块土地上，生儿育女，传宗接代，演绎着亘古不变，生生不息的平凡故事，而这也正是他们所追求的生命意义的全部。

土地的声音，值得我们用一生去珍惜，值得我们用一生去聆听……。

一块牛排读后感篇八

金风焕彩，野菊吹香。10月17日，我与朋友一行5人沐浴着丽日的朝辉，驱车来到了风光秀丽的黄梅县五祖镇――小坪村。它位于本县北部山区，海拔500多米，距县城23公里，离五祖寺10公里。小坪村稀疏地居住着300多户人家，淡雅的村庄座落在青山、翠竹、清泉的怀抱之中。柔曼温存，恬静幽雅，恰似一幅丹青的水墨画。

本村热情、好客的村书记与村长，见我们的到来主动当起了向导。跟随在他俩的身后，漫游在乡间小道，深呼着山里清新的气息，心里倍感怡然。环视四周，这里的一切对我来说都是新鲜的。村里错落别致的农家小屋，犹如参差不齐的星盘，在时间积累下的历史长河中沉淀，使小村衔接成平仄的韵律，给人一种诗园悠然的感觉。吟咏着”采菊东篱下，悠然见南山”；“绿树村边合，青山郭外斜”。诗意盎然的村庄，空气中忽地散发出一股淡然的清香，扑鼻而来，缠绵于身，心里不由地滋生出一种莫名的依恋。那种远离城市喧嚣的宁静，浮躁的心此刻在这山村静得出奇。

谈笑中，泉水的湍流声吸引了大家的眼球，寻声望去，见龙池河瀑布飞珠溅玉般地飞流直下，声势夺人，像是在为对面那座山峰的“女神”宣泄心迹，抑或是……。倘佯在瀑布下，一任这未经世俗污染的清泉从心头上飘过，让清澈的幽泉洗涤灵魂，充盈生命，心也仿佛在这灵性的泉水中荡漾。一路风光、一路欢歌。穿过红薯地，一片板栗、尖栗园，已抖落一身的情殇，正袒露着胸怀列成一排排的队伍，欢迎我们来临。光秃秃的`躯干在秋风的摇曳下――轻歌曼舞。也不知是被它的热情而感动，还是被它潜在的毅力所感染？从心底由衷地发出了赞美，赞美它的品性高洁，生命的顽强。树能如此，人何以堪！

翻越一座小山，来到另一处。忽见，岩石旁一颗若大的桂花树，历经600余年的风吹雨打、霜侵雪压，任傲然挺立，英姿不减，固守深山。还有那同龄的奇松异树，任世道沧桑，山峦惊涛，为了坚贞的爱情，无怨无悔，默默地陪伴在桂花树“娘子”的周围，岁岁年年。山上还蕴藏着诸多千姿百态的怪石，在大自然鬼斧神工的雕琢下，如生肖、如农具……活灵活现，栩栩如生。尤为，狐仙洞更是令世人惊叹，洞内足有20余平方米，可藏纳数人。洞中间有一椭圆光洁柔滑石，仿似高脚酒杯状，据说是当年狐仙谈情说爱磨擦所致。可想，狐仙们曾经在这里演绎过多少浪漫的聊斋故事。

大家在不知不觉中，已登上了狮子山的顶峰。伫立高巅，仰望蓝天，白云飘悠，亲吻面颊。向东俯瞰山下，一幅柳林乡全貌的山乡旖旎画卷，映入游人眼帘，如梦若幻；侧目东南，五祖寺，佛光照耀，香透经窗，慈云萦绕；移目西方，见群山拱翠，山峦百态，绵亘百里；转身北望，凝烟瀑布，锁石烟岚，蔚为壮观。真是“踏遍青山人未老，风景这边独好。”

从狮子山款然下来，便又走进了“满山修竹曳身姿，疑似阿娇藏林间”的茂盛竹林。一株株翠竹高耸挺拔，玉节虚心，傲骨擎天，这不正是象征着小坪村的山民正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神吗？置身在这空灵静谧，满地清阴，含幽滴翠的竹韵里，尘世中所有的牵涉与纠纷被清洗一空，人性亦恢复了本真。

中午的午餐，村书记已设在农舍陈大爷、大妈家。三间平瓦房透视着原有的古色古韵，却显得异样地温馨、祥和。大爷的三个儿子均已成家立业，各自都生活得幸福、安逸。进屋后发现饭菜早已做好，满屋都散发着野菜的香味，缕缕菜香惹得大家馋涎欲滴，饥肠辘辘。迅速围桌坐下，人人毫不客气地分享起大妈的烹调手艺。那雨花菜、野苦菜、甜萝卜、山红薯等，经过泉水的精心煮沸下，彰显出山里的特色，使每道菜色、香、味具佳，是城里人不可多得的口味，直叫人不忍释筷。还有那香喷喷的锅巴粥更是爽口舒心，回味无穷！

依依告别小坪村，仿佛从“世外桃源”中走了出来，但比“桃源”有着更真实的质感，我们饱览了小坪村独特的天然风光，沐浴了天然氧吧，见到了浑厚率真、善良憨厚的山民，听到了亲切朴实的乡音，触摸了清凉滋润的泉水，感受到了空气流动的乡村气息。悠久的历史，给小坪村留下了许多人文瑰宝，丰富的历史资源，优美的神话故事，神秘的遗址遗迹……这一切，无疑给黄梅县这片古老而神奇的土地增添了光彩，彰显了风流。如果说四祖寺和五祖寺是镶嵌在黄梅土地上的两颗明珠，那么，小坪村就是点缀在明珠旁边的一朵艳葩！

一块牛排读后感篇九

寒假里，我闲的实在无聊，正巧，朋友向我推荐了一本书，书名叫《最后一块拼图》。我是一个书虫，只要无聊，我就会“啃”起书来，而且一啃就会废寝忘食，一发而不可收拾。

当然，碰到朋友推荐的书，我还是“勉强”接受下来了。每一次写读后感，是绝对不会放过介绍主要内容的。咳咳，我给大家介绍介绍它的精彩内容吧！

科尔内留斯，是一个自小就没有见过亲生父亲，过着孤寂而又无聊的生活的男孩。他的母亲总是让他练钢琴，自己就花很多的时间玩儿到最后总缺一块的拼图。

一次偶然的邂逅，让他认识了亨利埃特，她就像是一位中了魔法的公主，把科尔内留斯带出了他生活的小圈子。由于他在钢琴方面的天分，使他有机会接触到形形色色的大人物，戴夫、约亨和让？保罗都成了他的好朋友、好搭档。

在一次外出表演的机会之中，科尔内留斯见到了自己的生父，这又再一次揭起了他心灵的伤疤。

经历了许多事情后，他终于明白了，人生最大的遗憾不是“未得到”和“已失去”，而是没有把握住现在的幸福。

合上书，我意犹未尽，老是想着后面会发生什么，后面会发生什么更精彩的事。唉！别想了，别想了，我又来谈谈看完这本书的感受吧！

这一本书主要讲述了初露天赋的少年钢琴手的故事。在你拼拼图的时候，可能会拼错位置，也可能会缺少一块，拼拼图的游戏貌似简单，而它也意味着人的一生。

在一生当中，总会遇上许多意想不到的困难，只有不断努力往上爬，坚持不懈，你才有可能看到最美丽的一面。科尔内留斯小时候，他是一个自卑的、缺少父爱的孩子，而当他认识亨利埃特时，一种奇妙的感觉进入了他的身体，使他有了信心面对生活、面对挫折。

一块牛排读后感篇十

发下这么一本书时，我就已经感到纳闷了，这本书为什么叫《最后一块拼图》难道讲得着的就是最后一块拼图吗？本文主要讲了一位从小就没有见过自己父亲的德国小男孩——科尔内留斯，这个男孩从小就有着钢琴方面的天赋。母亲总是沉浸在父亲不辞而别的阴影中，他一天到晚玩着拼图，可是，拼图总是缺少最后一个角，一次在偶然的机会中使科尔内留斯认识了亨利埃特，那女孩仿佛是中了魔法的公主，把科尔内留斯带进了一个陌生的世界，在他的帮助下，科尔内留斯来到了一个又一个世界，交识了一个又一个朋友，在浓情音乐酒吧、绿森酒店······这些地方不仅让科尔内留斯展现除了他优秀的钢琴丰富，还让他结识许许多多的朋友。在这个时候十多年前一封信揭晓了父亲当年不辞而别的原因。一切的一切让他的父亲最终选择了放弃。再一次极其偶然的机会中，科尔内留斯给大富翁——沃尔夫冈演奏时意外地感觉到从事至今从未有过的父爱。他的生活终究走上了正轨，而那最后一块拼图也放在了应放的位置上。人们在自己人生的道路上，总会遇到许多的麻烦与纠结，就想科尔内留斯的父亲当初出走时一样的，当然过去的事已无法挽回，我们也没有必要为过去的事而伤心，要珍惜现在珍惜此时此刻找到自己正确的目标，才能拼好真正属于自己的幸福拼图。

一块牛排读后感篇十一

这是给了我很大惊喜的一部西方文明史。它相对客观且不回避历史与文明的局限性；它能够正视西方文明，不盲目崇拜、吹捧西方文明的优越性；它使知识储备量不那么丰厚的我们能够掌握大量的历史常识，较为清晰地了解西方文明的发展脉络；它也带给我们许多独特的思维和新知。

钱乘旦先生以其成熟的观点举重若轻、深入浅出地为我们呈现了西方文明从开始到现在发生、发展、变化的过程。人们都说写欧洲通史总是离不开希腊、罗马、中世纪、现代这一条主线，钱先生却从人类的出现、农业的出现和欧洲文明的起源写起，而且指出西方文明的源头来自“东方”，即中东地区，包括古希腊文明、古罗马文明、基督教，都来自这个“东方”，这些为之后几章清晰的历史叙述做了铺垫。读完这本书，我们的确感觉到了钱先生的一个体系，即使他没有刻意去说这个体系本身。

正如钱先生自己所言，他除了介绍基本知识，还阐述了自己的观点，这与我们教科书的一些观点很不相符。比如初中课本的观点是克伦威尔领导的英国革命是资产阶级革命，而钱先生的观点则是这是一场以推翻君主专制为目的，以宗教意识形态为分歧和阵营的王权与民权的抗争。我们的认识虽然十分浅显，但仍能通过查阅资料、了解历史事件来作出粗略的判断。

但的确，钱先生多多少少会从自身的意识形态出发去理解历史。如他曾写到:“巴勒斯坦裔美籍学者赛义德指出，西方在很久以前就学会了制造“他者”（theother），然后把他矮化、丑化、妖魔化，从而为打压和欺凌他人寻找意识形态基础。”钱先生却认为，这是理解西方的一个很值得注意的视角。这很容易让人认为他对西方历史有一定的偏见，但其实每个人的意识形态不同，这样的情况是不可避免的。

《西方那一块土》使我了解了“西方文化”关键的部分，在很大程度上弥补了我对这一部分历史的认识中的缺漏和不足，而且加深了我对已掌握知识的理解。

“西方文明的确有许多长处，值得他人学习，但也有不少短处，须被他人引以为戒。我们观察西方文明的最大优势，就在于我们不在‘那山’中，可以看得更清楚。”钱乘旦先生如是说。的确，全球化不可逆，本土文化的内涵与自我更新能力逐渐模糊与丧失，人们的价值取向随之改变。许多人盲目崇拜所谓的“西方文明”，钱先生则用本书告诉我们，“它”并非“普世价值”。历史的魅力在于它总有新的东西等待我们去发现、挖掘，总能让我们认清去向，且不忘来处。

一块牛排读后感篇十二

一斗烟，两斗烟，那烟斗里那小段金黄色的旱烟，好像从来就没熄过火，一直一明一暗地燃烧着，在太阳的光圈里闪着亮点。从他胡茬浓密的嘴角喷出来的青灰色的烟团在土地潮湿的空气里萦绕，像一大把染了色的茧丝在轻风中飘逸。在某一时段，他会把锄禾使用的锄头放倒在那垅泥土之上，就让满是泥巴的屁股坐在那根木质锄把上，让疲劳的身子略作休息，将那根随身不离的烟斗捣出来塞上一小段金黄色的旱烟点着，就半眯着眼，望着泥土之上的禾苗，巴哒巴哒抽着，让浓烈的旱烟带来全身的快感。

这块土地，是他生命的全部。

16岁那年，他扛了一把锄头跟在母亲身后，感觉很新鲜，看见庄稼在土地一片绿色，他第一次举起了锄头。他将一根杂草小心地从禾苗根部锄掉，抬起头，对着在一旁教他劳作的母亲说：“哈，我说过的，我会干地里的活吗！”

这种快乐的劳作让他整整一天都处在愉悦之中。从那天过后，他没有像往常那样随伙伴们去放牛游玩，把鸟蛋捣回家让母亲放在锅里煮，而是重新回到了昨天干活的那块土地里，继续昨天的事情。这块土地后来像一根绳索一样，捆住了他的身，也捆住了他的心，让他无法离开半步，用一生的时间来斯守着它，侍候着它。

没有什么事情，能有这块土地厚重。“土地是有灵性的。”他后来对他的儿子说，“只要你对它好，它就会对你好。”

他对土地一直保持着不同一般的感情，这种感情是真实的.，厚重的，没有半点虚假的成份。他对土地的热情始终伴随整整一生。在他的心目中，这块土地不仅是生活的根基，更是生命存在的意义。所以，他永远希望自己留在这块土地里。在一年四季里，在天晴下雨天，他用自身的淳朴和忠实，让这块土地播种，让这块土地收获。

他其实是一个很瘦弱的男人，最容易被岁月和时光侵蚀，所以很早看上去，就显得苍老，面容像是那棵老树的外皮。那一年，他跟随媒人去相亲，在茶馆的一个角落坐着，女方的母亲问他：“你的弟弟怎么还没来?”那一年，他其实不到二十岁。那一刹那间，他的手脚不知放在哪儿。一回到土地里，他就显得很是从容，举手投脚之间，都是那么的细腻，娴熟，显示了老农夫的本色。他常常会坐在那儿，抽上旱烟，欣慰地看着他耕种的土地，在阳光下，在他的眼前，一天天的改变模样，庄稼朝着他希望的愿境成长。有时候，他那张沟壑纵横的脸上，到处都藏着满意的笑意，好像自己是位艺术家，在这张发黄的宣纸上，留下了不可磨灭的笔墨，万世永存，值得欣赏和慰藉。

土地里总是弥散着生命的气息。这是四川丘陵地带一个很普通的村庄，这个村庄穿越时光遂道，繁衍着新的生命，就像那块土地，从来就没有荒凉过。这生命就像土地，只要有新的种子发芽，就会有新的禾苗成长，带来丰收的景象。某天他睁开眼来，听见的是一个婴儿的啼哭，他的心就跳跃，就像看见辛勤劳动的土地，种子已从泥土里出来那么兴奋。他就知道，自己的根，是真真实实在这块土地了。

是的，要把自己的根深深扎在泥土里。他更加辛劳了，每天起早探黑，都在那块土地里，侍候他的庄稼，让收获的粮食，养活他的婆娘，儿女。就这样，也许土地生来就是为了他而存在，也许他一出生就是为了这块土地。1984年6月4日，那个小村庄通往那块黄土地的泥巴的土路上，一口棺木被好几个人抬着，他辛劳了一辈子，被生活折磨，这会总算放下了这些事情，安安静静躺在里面休息了。

他是我的父亲。59岁那年因胃癌去世，留下六个儿女。我们弟兄姐妹，把他安埋在那块土地里。只有这块土地，才是他最好的归宿。是的，一个人的土地，我父亲的土地。

一块牛排读后感篇十三

中秋节，我读完了杰克伦敦的小说《一块牛排》。

每一次，在他被打败了以后，他总是想，如果当时要是有一块牛排充饥，他一定能打败对手。其实，他缺少的并不是一块牛排的力气，而是他已进入拳击生涯的下滑期，他要比年轻时进入竞技状态更加困难。总之，一个人原本只能打那么多次，这是这种比赛的铁的法则。一个人也许可以苦战一百次，另一个人也许只可以战二十次；根据每一个人的体格和素质，各人都可以打一定的次数，当他打完这些次数的时候，他就完了。是的，他自己已经比其他大多数人打了更多的次数，他所打过的令人精疲力竭的苦战已远远超过了他应有的份额——这种苦战把心脏和肺运转到快要爆破的程度，使动脉失去弹性，使年轻人灵活柔软的肌肉结成硬块，消耗神经和精力，并且由于过度用劲和过分使用耐力，使头脑和筋骨都疲惫不堪。

风水轮流转。当年的年轻人靠从老一辈的人的身上爬到成功之路，现在，年轻人又从他们这一辈的人的身上爬到成功之路。

生活也是这样：长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。自然轮回法则，让我们为自己和他人产生怜悯。

作者透过对汤姆金的心理描写，让我们更加理解和认识了拳击手的内心世界。我想，生命本身有着巨大的潜在能量，这种能量是会让你活下去的，不管你面对的是什么，生命都会帮助你战胜它。

一块牛排读后感篇十四

《西方那一块土》用通俗语言讲述西方文明的起源及发展历程，同时也是一部浓缩版的世界史，分析鞭辟入里，干货满满，因为是课堂讲义，所以阅读流畅易懂，很是享受。

人类起源东非大裂谷的分裂，一边仍然是森林，一边却成了草原，人、猿自此分野，为了生存抢食，人类解放了双手，并学会了创造工具（注意不是使用工具），由于冰期来临又结束，植物不适应新环境大量减少，可猎取的动物减少，人类为了生存开始驯化植物（或者说是被植物驯化），农业把人束缚在土地，开始定居，定居导致人口增长，需要扩大农业，于是出现了协作，协作产生领导者，领导者领导组织，组织演变成国家，出现文明。

最早是两河流域的苏美尔文明，然后是埃及文明，随后是印度文明，最后是中国文明。苏美尔文明之后是巴比伦文明，然后是亚述人，之后产生新巴比伦，最后被波斯所灭。埃及文明，经历古王国，中王国，新王国，历经20个王朝，背后被波斯所灭。

欧洲文明由古希腊文化、日耳曼蛮族文化组成（来源《你一定爱读的极简欧洲史》）。首先是古希腊神话时代，也就是古希腊青铜时代，从克里特文明到迈锡尼文明，到蛮族多利亚人入侵，开始黑暗时期，直到古希腊时代。古希腊又民主制度的起源，有丰富哲学、艺术、政治等文化，最后灭亡，直接原因是蛮族马其顿入侵，根本原因是死于早期民主制度，经历希波战争（雅典：马拉松战役，斯巴达：温泉关战役）、伯罗奔尼撒战争。马其顿在亚历山大灭亡波斯死后分裂成3个王国：托勒密王朝、塞琉西王国、马其顿王国，马其顿王国被罗马所灭。

古罗马经历了所以得政体形式，唯独没有民族制。（个人认为和经济基础有关：罗马以农业为主，希腊以经济为主），从早期王政时代到共和国时代都是（贵族制），到屋大维开启帝国时代（君主制），五贤帝的黄金时代后，罗马开始衰落，军人强人政治统治者戴克里改革，东西罗马分裂，西罗马被日耳曼蛮族入侵灭亡，东罗马帝国后变成拜占庭帝国。罗马灭亡原因：内战、腐败、奴隶枯竭导致经济下降、蛮族入侵（直接原因）。罗马对欧洲文明的贡献之一：罗马法，是大陆法系的起源，民法、万民法、自然法。东方的法是统治者个人的法，西方的法是自然法。

蛮族迁移征伐，导致封建制的形成，国王需要贵族帮忙打仗，分封贵族，贵族需要下面的人打仗往下分封，权力跟着土地走，权责只在于贵族与农奴之间，所以没有大规模的农民起义。农奴制，束缚农民，黑死病和农民起义导致农奴制解体。教皇为了加强神权发起了十字军东征，十字军东征主要动机;宗教信仰（god）、东方财富（golden）（个人补充：荣誉如骑士，glory，形成3g）。十字军东征促使欧洲从中世纪醒来，开阔眼界，向往东方财富（大航海）。交换的需求导致城市和商业兴起，形成城市与国王联盟，对抗贵族，一方面加强王权直接统治（直接纳税），另一方面促进城市民主自治兴起。

文艺复兴：个人从宗教中解放，导致神权衰落（个人观点：王权增强），同时，民族的独立战争和长期的国家间，王权增大，专制王权形成，（个人补充：促进民族认同，想象的共同体），重商主义，近代国家形成，推动欧洲走向近代，形成早起的资本主义。

重商主义促进地理大发现，（个人补充：动机包含3g)。宗教改革，加尔文派认为人成功就是获得上帝启示和拯救。海上霸权转移：葡萄牙-西班牙-荷兰（海上马车夫）-英法-英国（日不落帝国）。

英国光荣革命：新教意识形态，结果形成君主立宪制（个人观点：封建制与宪政的长期积累：金雀花王朝）。法国大革命：三权分立。

英国法国区别:法国，计划目标不妥协。英国：遇到问题解决问题，走到哪里是哪里。

启蒙运动：科学、理性。工业革命起源英国：宽松的政治经济环境，产生自由主义。

美国传统来自英国（包括自由主义），英国移民美国原油：土地、宗教迫害、政治理想。美感崛起原因（个人补充外因：两次世界大战）：南北战争，走上工业化道路，赶上工业革命，出现组织形式的变化（垄断）、管理方式（科学管理）、发明创造（创新）。

世界大战到现在大家都比较熟悉，作者也讲得简略，我也就不写了，本书虽好，但也有缺陷，比如对某些问题分析简单，比如中世界城市兴起的原因。又比如思想太正统，比如对帝国主义批判和马克思主义的推崇。但整体是一本难得西方文明史好书。

一块牛排读后感篇十五

这个暑假，我又看了许多书，其中，最让我生有感触的，是一本名叫《最后一块拼图》的书。它讲的是一个名叫科尔内留斯的小男孩，自小就没有见过自己的亲生父亲。在一次偶然的机会里，他认识了一位中了魔法的公主。他把握住了自己在钢琴方面的天分，终于在一次外出表演的机会，见到了自己的生父。

看了这本书，我懂得了，人生最重要的是要自己去把握住成长的机会。

是啊，机会稍纵即逝，我们必须珍惜当下。最近我们班就发生了这样不珍惜机会而悔不当初的事例。主角是我们班的美术高材生小雨，一天，美术老师走到他的身边，对他说：“小雨，最近常州市有一个美术比赛，我们全班就派你去参加吧！”哇！又有好事轮到他了！我们全班都在小声议论着，“我也真羡慕他！”我心想。可小雨却不像我们一样兴奋，一下子趴在了桌子上，嘴里小声嘟囔着“怎么又是我？”眼看着截止的时间就快要到了，可小雨还没有把画的草稿画好呢。“小雨，你可要快点了！”美术老师提醒他，随后说：“要不让小王陪你画画吧，省得你孤单没劲！”“好吧。”小雨答应了……几个星期后，突然，美术老师兴奋地对我们班宣布：“我们班小王的画得了常州市的三等奖！而小雨……”老师顿了顿说，“他最终放弃了机会。”望着小雨低下的头，我心生感慨。

今天想来，小雨缺乏的不就是主动把握机会吗？这恐怕就是人生最大的遗憾了，而小王，恰恰如那个叫科尔内留斯的小男孩一样把握住了机会，他不怕得不到奖，不在意老师期初没叫他画，一旦有一点机会，他就积极去做，结果成功了。

机会，无处不在，重要的是要靠自己去把握，只有牢牢地把握住了机会，才能成功。。