稻盛和夫的经营哲学读后感怎么写(模板11篇)

读后感是读完一本书以后产生的对书中内容的心理反应和个人感受的一种书面表达形式。通过写读后感可以帮助读者更好地理解书中的思想，凝练主题，加深对作品的感悟。读后感具有一定的主观性，但是也需要具备客观性，可以通过个人情感、思考和评价等来表达自己的观点。读后感既可以是感动的回忆，也可以是思考的启示，对个人的心灵深处有一种探讨和震撼的效果，每次写读后感都是一次思维的体现，对提升写作能力和思维能力有重要作用。在写读后感时，要注意条理清晰，逻辑通顺。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和学习。

稻盛和夫的经营哲学读后感怎么写篇一

一代日本经营之圣稻盛和夫凭借刻苦勤奋的精神以及深植于佛教的商业道德准则，成为了“佛系”企业家的代表人物。在《稻盛和夫经营学》“领导人的资质”一章中，以电影中美国西部开拓时期蓬马车队在沿途遇到的艰难险阻为脉络，以车队队长的事迹和京瓷的最佳实践这两条线为引子，讲述了领导人应具备的资质和条件。稻盛和夫将这些优秀资质归纳为5点，即：

一、具备使命感。美国的西部开发，从根源上来讲，是人们受追求富裕愿望驱动的结果，而蓬马车队队长便处于这种强烈愿望的顶点。所以，要想率领团队前进，如果没有崇高的目标，也就没有了长久的“使命感”。前段时间读了《从以色列的成功看神木能源的发展》一文，倍感振奋。文章通过对以色列成功的剖析，折射出能源公司发展的光明前景。文章回忆了过去，展望了未来，并提出“我们超前规划了500万吨/年新型兰炭示范性装置;增加兰炭气发电100mw;完成6台33mw电石炉的建设规划;利用电石尾气制甲醇10万吨/年或者利用我们的煤焦油通过加氢工艺每年生产50万吨特种油品、芳烃等，最终建成一个年产值在60亿元、净利润在6亿元以上，绿色环保、循环高效、极具现代化的煤炭加工利用示范园区”的宏大构想。有了这样崇高目标的指引，广大干部职工能从内心产生共鸣，就愿意团结一致，为这样美好的梦想肩负使命、砥砺前行。

二、明确地描述目标并实现目标。蓬马车队从东部出发时，要在美国广阔的西部大地上确定到达的目标，需要队长把全队成员安全地带到这个目的地。但这一路却充满了艰难险阻与挑战。换言之，要想实现能源公司“绿色环保、循环高效、极具现代化的煤炭加工利用示范园区”这一宏大的企业目标，我们必须得从自身做起、从现在做起。当然，这其中同样充满着艰辛与挑战。电石做为能源公司循环经济链中最重要的一环，必须要始终保持在一个较高的生产水平，才能支撑起整个循环经济产业链的平稳高效运转。未来两三年，现有四台电石炉要确保电石产量在29万吨/年以上。想要实现这一目标，就要保证电石炉的长周期稳定运行，按照有效生产时间355天/年(根据近两年检修时间统计，全年检修时间折算10天)计算，平均日产820吨以上即可。只要我们吸取之前受挫的经验教训，保持住目前的正常生产水平就能实现这样的目标。那么，怎样才能长期保持这样一个较高的生产水平呢?我觉得首先要保证“优质检修”，就是在有限的停炉检修时间内，彻底解决制约电石炉长周期运行的各种瓶颈问题。通过这样轮流实施，让计划性检修工作落实成效，确保设备长期处在一个良好的`运行水平，达到设备的最大出力率。其次，要做到“高效生产”。生产过程中设备是硬件，良好的设备状态还需要高效的管理团队和优秀的职工队伍来驾驭。干部职工队伍要有高度的责任感和强烈的使命感，以大局促进凝聚力，以发展提升向心力，大家“心往一处想，劲往一处使”，我们设定的目标就一定能实现。

三、不断地挑战新事物。美国西部开拓史就是一部朝着未开发的土地不断挑战困难的历史，它教给我们挑战有多么重要。在经济环境急剧变动、技术革新飞速发展的今天，原来高风险管控、高耗能、高污染的电石行业怎样才能在今后的市场经济中生存立足?“甘于现状就意味着退步”，我们必须穷则思变、攻坚克难，走出一条勇于开拓创新的道路。如果缺乏创造性、缺乏挑战精神，就不能把新的血液和灵魂注入到我们的电石生产中，那么要实现“打造绿色环保、循环高效、极具现代化的煤炭加工利用示范园区”的企业目标会变得难上难，甚至是难以指望的。

曾担任美国通用电气公司ceo的杰克-韦尔奇先生说过：“我从来没有思考过如何维持企业的生存，我的志向在于不断地变革。”近几年来，电石行业发展日新月异，原料煤-焦-电-化生产链已延伸为盐化工、煤化工等多元素化工产业链。以我们目前的电石生产管理水平，基本是走到一个“窗口”跟前，想要继续前进就必须“捅破窗户纸”，所以电石生产的创新改革之路迫在眉睫。

在管理上，由原来粗犷型向精细化转变，打破原有根深蒂固的层级管理模式和凭经验管理理念，突出生产管理主体责任的动态管理模式和程序化管理理念，“让专业的人干专业的事”。管理制度紧扣重点，清晰干练;管理人员能上能下，薪随岗变;以问题为导向浮动制度，以成绩论人才变换职位。在技术革新上，巩固现有技术改造成果，积极学习和了解先进的电石生产技术应用，电石炉集中自动控制系统、出炉机器人、出炉锅自动搬运、出炉电石显热回收等技术已逐步推行。转化生产过程中产生的全部废料，做到“吃干榨净”。对有发热大卡的净化灰、除尘粉全部焚烧回收显热，焚烧后固废制氢氧化镁或免烧砖。在碳材烘干窑继续挖潜，利用目前富余的烘干炉考虑煅烧电石渣制氧化钙，根据兰炭市场行情考虑烘干兰炭沫等增长经济效益点。对电石尾气结合焦炉煤气在现有气烧窑、烘干炉利用的前提下继续寻找经济环保的使用点，做到“物尽其用”。另外，电机壳全自动缝焊、循环水节能改造等公辅设施、工装设备、机加器械都会不断地挑战新事物。总之，我相信人持有的能力，经历磨练，是会无限进步的。“为了向新事物发起挑战并取得成功，需要一种积极的思维方式，就是相信人的无限可能性”。但还是要按照稻盛和夫总结的“乐观构想、悲观计划、快乐实行”的程序，在创造性的领域内推进工作。

四、获取众人的信任和尊敬。蓬马车队由若干小组或家庭组成一支队伍，需要经过长达几个月的跋涉，在追求富裕的强烈愿望驱使之下，向西部挺进。他们中有脾气暴躁者，也有柔弱女性和年幼孩童。而蓬马车队的队长需要具备向心力，才能把各色人等整合在一起。在旅途中，队长要保证大家的粮食和饮水，并合理分配。在时而发生的争执中要做好仲裁，还要照顾病人和受伤者。总之，车队在旅途中发生的所有事情，都要以大家能够接受的方式解决。为此，蓬马车队的队长需要不断地做出公平公正的判断，需要获得众人的信任和尊敬。书中还引用中国明代思想家吕新吾的小品文集《呻吟录》中经典语录：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质”。

从稻盛和夫的经历中，我们可以清晰地看到一个深沉厚重的老者形象。不难发现他在奋斗的过程中也是吃了不少苦头，他所做出来的成绩都是一步一个脚印，拼命努力，持续付出得来的。在今天这样一个浮躁的社会，很多人都将精力花在如何绞尽脑汁寻捷径和找门路上面。一个甘于脚踏实地、坚韧付出努力干事的人更有可能笑到最后，更有可能获取众人的信任和尊敬。稻盛和夫也谈到了想要获得众人的信任和尊敬需要具备的资质：首先，要有率先自我牺牲的公正;其次，要有正确坚持己见的勇气;第三，常怀感恩之心的谦虚;第四，保持乐观开朗的态度。

文档为doc格式。

稻盛和夫的经营哲学读后感怎么写篇二

稻盛和夫汲取人类历史优秀文化遗产,其中包括对儒家伦理道德进行改造、创新形成其经营哲学.“天人合一”是儒家哲学的基本命题,稻盛也把天赋予意志,奉行“敬天爱人”;“心性论”是儒家伦理的`核心,稻盛经营企业“以心为本”,对员工实行“大家族”式的亲情管理;先义后利,重义轻利是儒家的义利观,稻盛一反无商不奸,坚持“利他主义”的经营理念;品行修养是儒家的立身之本,稻盛按照“每天自我反省”等“六个精进”的修身内容,磨砺人格.稻盛的经营哲学,贯穿着儒家伦理道德观.

作者：孟繁琴刘荣薛家友作者单位：宁波高等专科学校,浙江,宁波,315016刊名：唐都学刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：200420(2)分类号：b222关键词：稻盛和夫经营哲学儒家伦理

稻盛和夫的经营哲学读后感怎么写篇三

读书就像是在跟一位饱经岁月沧桑，拥有无数人生阅历的老者交谈。读稻盛和夫的书就是个鲜明的例子，稻盛和夫的哲学观不仅通俗易懂，而且实用性高，字里行间透漏着一股正能量，催人奋进。

直面“人为什么而活着”这一根本性的问题，确立做人的最基本的哲学，确立正确的人生观。人生观不同、思维方式不同，因而人生的结果也会大相径庭，所以想要度过一个幸福美满的.人生，就需要有与之相适应的思维方式。稻盛先生“敬天爱人”的利他哲学才是正确指导人们一切言行的根本思想。同时人生哲学和经营哲学是相通的，经营的成功源自正确的人生哲学。在本书中，稻盛先生将存在、意识体、科学、欲望、人生、社会、宗教等很多重大的命题，从哲学、宗教、科学三个角度交叉分析，内容实在是精彩纷呈，耐人寻味。

关于人的存在和生命的价值：一切存在绝非偶然，都因必要而存在。人被称为“万物之灵”，人应该具备超越存在的伟大价值，这种价值就在于人能够为社会、为世人做出贡献。抱着“天生我才必有用”的观点，那么就会提升我们人生价值的愿望。

关于宇宙：宇宙间有一种潮流，它让森罗万象、一切事物不是维持现状，而是朝着生成发展的方向不断运动，也就是促使一切事物不断进化。换言之宇宙间存在着一种“意志”，即促使万事万物生长发展、促进其进化的“意志”。这就说明宇宙中存在一股力量，它要让万物进化发展、变得更加美好，如果顺着“宇宙的意志”产生的潮流而动，我们的人生就会带来成功和繁荣；如果逆着这股潮流而动，就必须走向没落和衷退。

关于意识：人的意识对于人的健康影响极大，人身上多达几十亿个细胞，都会在意识的作用之下或者活跃或者哀弱。在宇宙的意志之上，加上过去世代造就的人格，再加进现世积累的经验，三者的综合构成了人的“意识体”，在肉体灭亡时意识体会从肉体脱离出来，它不会随着肉体的消亡而消失，所以人生在世在于塑造人格、人性、灵魂、意识体。人生不管事业成功或失败，不管患病还是健康，所有的一切都是创造宇宙的造物主为了提高我们的心性而赐予我们修炼的道场。我们在世的一切体验，都是宇宙造物主为了塑造我们的人格，变着手法给予我们的考验和锤炼而已。

关于欲望：佛教认为人具有六大烦恼（贪、嗔、痴、慢、疑、见），六大烦恼原本是人生存之必需为了让具备肉体的人类能够维持生存。但在这烦恼之上造物主又给了人类自由（任凭本能和欲望驱使胡作非为），这两者相加人类就可能作恶。人具备既可成为大慈大悲的佛又可成为穷凶极恶的魔的两面性，所以为了防止人的坠落，释迦牟尼提出了“六波罗蜜”（布施—要为他人尽力。要努力思考如何为社会尽力、持戒—要知足遵守戒律。戒逸自己抑制利己之心、忍辱—要忍耐有韧性。忍受诸行无常波澜万丈的人生、精进—要勤奋努力。全身心投入工作、禅定—把心沉住保持心境平和、智慧—做到以上进入悟境）这一套修行方法，帮助人提升心性走进菩萨道。提升心性直至离开人世，这就是人生的终极目的。

关于命运和因果报应的法则：构成人生的要素有两个，一是我们与生俱来的命运，二就是善根结善果，恶根生恶果的“因果报应的法则”，心中所想会如实呈现，就是说思考以及基于思考的行动会成为原因从而产生相应的结果。“因果报应的法则”要强于“命运”，所以我们可以运用因果报应的法则改变与生俱来的命运，也就是说想好事、做好事就能促使命运向好的方向转变，思善行善对人生而言至关重要。

关于共生和竞争：所谓共生的思想关键的一个字就是“爱”，一个是“他爱”，包容世间一切事物的、普通性的“爱”；另一个就是“自爱”。从头到尾围着自爱打转势必作恶，为他人着想的爱开始觉醒时就能为善。所谓善恶的界限，就在爱自己的“爱”和爱他人的“爱”的中间。企业为了共生必须竞争，同时为了竞争又必须共生。也只有共生和竞争同在，才能促进整个社会的繁荣。

此书稻盛先生哲学的核心就是以“利他之心”思考、判断和行动，只有汲取“利他”思想并付之行动，我们的人生结果将会迥然不同！

稻盛和夫，世界著名实业家、哲学家，阿米巴经营体制的创建者，集科学家、企业家、哲学家、宗教家、慈善家于一身。

本书原著以《稻盛和夫的哲学》命名，是稻盛和夫哲学的代表作。稻盛哲学有以下四个特点：

（1）简朴性：没有任何难懂的哲学术语，深入浅出，却又有感动和召唤人心的力量。

（2）实践性：稻盛和夫本人是科学家出身，同时又创办企业，这些使得稻盛哲学从实践到理论，又从理论到实践紧密的、反复的循环，最终使实践和理论，经营和哲学达到了高度的统一、完美的平衡。

（3）道德性：稻盛哲学将道德放进了哲学，以“作为人，何为正确”，也就是“利他之心”思考、判断和行动为核心。

（4）辩证性：稻盛哲学强调兼备事物的两极，比如利己和利他、大善和小善、大胆与小心、慈悲心和斗争心、大家族主义和市场竞争注意等。

《心法：稻盛和夫的哲学》一书是稻盛和夫以“想要度过一个幸福美满的人生，应秉持哪种与之相适应的思维方式”为讨论中心著作而成。

稻盛和夫的经营哲学读后感怎么写篇四

秉持哪种思维方式度过人生属于个人的自由，但由于思维方式不同，人生也将迥然不同，换句话说，想要度过一个幸福美满的人生，就需要有与之相适应的思维方式。那么这样的思维方式究竟是什么呢？我们必须知晓。

“小生意靠讨价还价，大生意靠蓄势造能”。读了这部书以后，对这句话感触颇深。对企业的经营者而言，德行是重中之重，是做人的根本，是修身养性的标准。其中最重要的品质是指品德和人格，而非能力和手段。企业经营需要的是凝聚大家的力量，靠团体去赢得市场的认同，而我们身边有太多的企业家在单打独斗，为员工在打工，努力经营的同时员工冷漠的旁观，为自己寻找后路。无法获得大家真正的接纳与信服。这个可能就是德行缺失的反应。

那么德行以外，企业进步发展的动因是什么？答案是技术创新和组织创新。技术创新一方面靠提倡完美主义，全力以赴而非尽力而为。另一方面需要相应完美主义的心态，对流程、成因、人性的了解，做事才会了然于胸。当然在实施的过程中，稻盛先生提倡坚持立场，持续的发力，研发不可能是一蹴而就的，是心无旁骛，全神贯注后的灵感激荡。而要让市场接受更需要创新产品的各个部分提升，比如造型、材质、包装等等。提出研发能够”让手划破“的产品的理念。极致的提倡设计美学、工业美学、材料美学的结合。

结合我们公司自身来说，在国际范围的生物杀虫剂市场中，与日本的企业有过接触和交流，日方的负责人田边博士本身就是技术的带头人，对代工产品的要求近乎严苛，对产品的侵染性、致死率、存活率等要求开始时超出我们自己的产品的要求。相对于欧美市场的产品包装，日本的产品更是精美。采用的是食品级的hdpe材质，另外再附上可透气的膜。外包装加上卡通设计，把天敌防治的科学理念体现的十分生动，既可爱又容易让人接受。与德国包装设计的严谨求实，美国产品设计注重品牌的理念相较，日本的设计似乎更合乎国内市场现状。寓教于乐，活泼又不失品质。我想这个可能是日本一贯的严谨性，所以说稻盛和夫老先生的哲学思想在这个技术崇拜的日本社会土壤当中升华，简明扼要。

说起组织创新，是提倡集体主义的延伸，阿米巴经营对今日的中国企业家来讲，已经成为心向往之的组织形式，对于背后的“全员经营”的核心理念我们不妨来做一下探讨，书中提到京瓷在美国设立分公司时，与当地雇员也会存在思想的不一致，特别是书中提到之前在美公司亏损，换了美方经理以后逐步扭亏，在公司经过全员努力终于盈利时，按日本公司的管理发放的话大家都有份，而美国的企业则认为是经理的功劳，员工只是负责做事，所以经理拿大部分的奖金。所谓文化差异就在此，美方的高管很难理解东方文化熏陶下的利益分配，最后使得美方经理也离开公司。

中资公司因为文化上和日资公司同源，所以对其企业经营的理念和方法比较容易接受和吸纳，对于其一百多年市场经济背景下，调整优化后的企业经营思想的倍感认同，心向往之。特别是明治维新以后阳明心学在日本广泛传播，渗透到社会的各个层面，稻盛老先生尤其推崇，以善恶为标准来进行判断，而非得失。对当下崇尚物质的国内社会风气来讲，犹如醍醐灌顶。基辛格博士对中国40年改革的成果有过评论—一进一退，物质进步、精神倒退。日本把中国传统的士大夫精神运用于商道，得之甚幸，学之甚幸。

书中还提起善学习、会学习。学习是要学习根本，而非枝叶，要从自身条件中来进行，"和魂洋才"是日本明治维新时期提出来的理念，保持自我的文化自信的同时大量吸收西方先进思想，帮助日本成为一流国家。因地制宜、因时制宜古就有之。

现在国内经济正处于逐步恢复的阶段，昨日之日不可留，今日之日多烦忧。透过现象看本质，还是人性、时机。机会一直有，关键是能否把握，无法把握的机会不应该称作机会，愿诸君努力，提升心性。

稻盛和夫的经营哲学读后感怎么写篇五

稻盛哲学读后感，这是一本充满着智慧的书籍，下面是小编带来的稻盛哲学读后感，欢迎阅读!

这个月读《心法：稻盛和夫的哲学》。

在这本书中，稻盛先生对存在、意识和意识体、宇宙、造物主、科学、欲望、自由、善恶、因果、宗教、死亡等人生、社会和宇宙的重大命题，从哲学、科学、宗教三个角度交叉分析，耐人寻味。

尽管书中的许多故事在稻盛先生其他书中已然见过，但是常读常新，每次都有更深刻的体会。

关于稻盛和夫的书，一直以来都有一种复杂的情怀，应该是纠结的喜欢。

说喜欢，是因为他向我们讲述的是作为人应该有的最基本的品质，每每能够触碰到我们的心灵。

纠结则是由于其与当今社会上的一些现象所反映出的思想大相径庭，非努力修炼和践行不得觉悟，给人以“乌托邦”似的感觉。

言归正传，谈谈自己的一点体会吧!

提升人性，磨练灵魂，这样的道理应该在少年时代就灌输给孩子，可惜在现在的学校里，没有任何人传授这样的道理，取而代之的除了考试还是考试。

“努力学习，考进好学校，成为有出息的人。”这是我们从小听到的最多的话，我们很努力的沿着这条道路努力奋进，小学、中学、大学，甚至研究生，我们踏着考卷一路走来，历经大大小小无数次考试。

但是当我们毕业的时候却发现，事情根本不是这样子，理想终究被现实打败。

于是在一个个应试体系下培养出来的满脑子功利的“产品”面前，在超现实的社会大背景下，再来传授这些最基本的品质，珍贵但却有些无力。

学校，一个传道授业、培养高尚、为人性发展和社会进步服务的地方，应该是纯洁无暇的。

可如今，社会上的一些不良风气侵入其中，本应教育“教育”社会，现在却变成了社会“教育”教育，想来令人痛心。

烦恼产生于欲望，而发展又放大了欲望。

在久远的奴隶社会，很多人尚且没有自由，“吃”是他们最大的欲望。

现在，随着社会的发展，人们获得了极大的自由，可贵的自由却因为使用的方向不对而造成了罪恶。

经济富裕了，人们渐渐忘记了大自然教于的真理。

似乎不用拼命工作也能过上很好的生活，于是，与其正式就职，受到约束，不如当自由职业者，想工作时工作，其余时间用来休息玩乐。

精进、持戒、忍辱与我无关。

投机、贪腐滋生蔓延，看看十八大以来，打掉的腐`官员，职务之高，人数之多，令人震惊。

而且，这很可能只是冰山一角。

金钱和权力带来了快乐，但带来更多的是欲望的膨胀和无尽的烦恼与罪恶。

稻盛先生的书总是向上而充满正能量。

在身处逆境挫折时，在心情沉闷压抑时，翻一翻，读一读，能够帮助我们调整心态，走出阴霾!

读书就像是在跟一位饱经岁月沧桑，拥有无数人生阅历的老者交谈。

读稻盛和夫的书就是个鲜明的例子，稻盛先生的言语质朴，娓娓动听，饱含深意，扣人心弦又发人深省。

稻盛先生在开篇的自序中就强调，现代人最需要的是：直面“人为什么而活着”这一根本性的问题，确立做人的最基本的哲学，确立正确的人生观。

诚然，秉持哪种思维方式度过人生属于个人的自由，人生观不同，思维方式不同，人生的结果也会大相径庭。

到稻盛先生认为，想要度过一个幸福美满的.人生，就需要有与之相适应的思维方式，这是我们必须知晓的。

于是，稻盛先生对关于人的存在和生命的价值，关于宇宙、意识、造物主、欲望、意识体和灵魂、科学、人的本性、自由等等命题给出了自己的论述和思考。

关于人性。

“性善说”和“性恶说”各持己见，但稻盛先生却认为：人的本性“既不是善也不是恶”。

他说，想要提升心性——抑制欲望、积极为众人服务，人就会变善。

如果能够清晰地意识到这一点，努力持戒、努力利他、努力提升心性，就会不断朝善的方向发展。

关于自由。

稻盛先生认为青少年恶性犯罪的真正原因是现在的多数青少年吧认真投入工作、吃苦耐劳、忍耐忍受、奉献他人这些思想行为抛在脑后，让自由无限泛滥。

所以当务之急是教育孩子懂得抑制欲望的重要性以及如何抑制的方法，这才是当务之急。

第一是教会孩子帮助他人，就是“布施”，第二是明确不允许做的事，就是“持戒”。

还有两条是必须让孩子在生活实践中自己掌握的，第一条是努力奋斗，就是“精进”，第二条是忍耐忍受，就是“忍辱”。

当然，所谓的“禅定”，让自己的心沉静下来，也是很重要的。

关于逆境。

我们需要承认一点，人是生而不平等的，有些人出生富贵之家，有的人出生寒门可能连门都没有，但这并不以为这一个人的一生就由他的出生决定了。

古往今来，只有克服了难以想象的艰难困苦的人才能创造伟业，富贵子弟有之，寒门子弟也有之，而且寒门出生的人占的比例会更多。

如果出生名门，从小到大不知劳苦何物而能成就伟业的人少之又少，甚至没有。

古语言：“艰难困苦，玉汝于成”，还有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨...”。

诚然，好逸恶劳是人之常情，但从长远目光来看，比起从小就养尊处优的人，年轻时经历困苦的人，在尔后的人生中，往往更能取得硕果。

还有还有，稻盛先生这位慈祥的老者孜孜不倦的教导我们这样去直面“人为什么而活着”这一人生命题，引导我们形成自己的思维方式，过更加积极向上的人生。

谈到企业经营，哲学不可或缺，为此经营者必须提升自己的心性。

一般，人们并不认为哲学以及人生观有多么重要，但正是哲学决定了经营和事业的成败。

想把公司搞好，让员工幸福，先决条件是最高经营者必须提高自己的思维方法和精神境界，稻盛和夫把迄今为止在京瓷和kddi 的经营实践中切身体悟到的经营的原理原则归纳为十二 条，称之为“经营十二条”。

首先，是明确事业的目的和意义——“树立光明正大的、符合大义名分的、崇高的事业目的。”为什么要办这个企业，这个企业存在的理由到底在哪里，当然有各种各样的情况，必须要明确地表明自己创办事业的目的及意义。

事业的目的、意义还是要尽可能以高层次、高水准为 好，换句话说必须树立光明正大的经营目的。

要让全体员工拼命工作，大义名分是必不可少的。

第二，设立具体的目标——“所设目标随时与员工共有”。

用具体的数字明确地表述目标，不光是销售额，包括利润都要建立明确的目标，并用数字具体地表示出来，而且这种目标在空间和时间上都必须明确。

所谓空间上明确，即目标不是全公司的一个抽象数字，而是要分解到各个部门的详细资料。

每位员工努力完成任务，各个部门就能达成目标，公司整体目标也自然达成。

但是稻盛和夫并不主张建立长期目标，任何未来经营状况的不确定性，长期计划会影响公司的经营和员工的工作热情。

第三，胸中怀有强烈的愿望——“要怀有渗透到潜意识的强烈而持久的愿望”。

稻盛和夫相信境由心造，心中蓝图就必能实现，换句话说，无论如何也要达成目标这一愿望的强烈 程度就是事情成败的关键所在。

第四，付出不亚于任何人的努力——“一步一步、扎扎实实、坚持不懈的做好具体工作。”稻盛和夫认为成功没有捷径，努力才是通往成功的光明大道。

迄今为止，大企业的成长发展史，他们都是从小事业开始的，点滴积累，不断创新，踏实努力，坚持不懈才有后来的辉煌。

一开始就想抓大商机，想靠偶然碰巧的生意发财都靠不住，长不了。

企业发展的要诀一点不难，认真做实事，一步一步踏踏实实，持续付出不亚于任何人的努力，精益求精，持之以恒，如此而已。

第五，销售最大化，经费最小化——“利润无须强求，量入为出，利润随之而来”。

销售额最大、经费额最小的经营原则，构筑让经营者可以看清经营实况的管理系统，并使该系统有效运用，才能实现高效益企业体制。

购买的最高价格。

真能看清看透这一价格点的，不是销售部长，也不是营业担当，而非经营者莫属，可以说是定价的普遍原则。

第七，经营取决于坚强的意志——“经营需要洞穿岩石般的坚强意志”。

所谓经营就是经营者意志的表达，一旦确定目标，无论发生什么情况，目标非实现不可，这种坚强意志在经营中必不可少。

经营者如果缺乏无论如何要达到目标、履行承诺的坚强意志，经营将难以为继。

一味地将经营凑合情况变化，其结果往往不妙。

第八，燃烧的斗魂——“经营需要强烈的斗志心，其程度不亚于任何格斗。”格斗场上所需要的斗魂，经营者也必不可少。

脾气太好，架都没有吵过的人应该把社长的位置让给有斗志心的人。

经营者如果缺少斗魂，不能为保护员工而发挥昂扬的斗志，将必败无疑。

第九，临事有勇——“不能有卑怯的举止”。

真正的经营者，还必须具备胆识，所谓胆识是见识+胆力，或者说见识+勇气。

因为具有灵魂深处坚定不移的信念，所以才会顶天立地无所畏惧。

经营者只有具备这种胆识才敢于面对一切障碍，正确判断，坚决实施，摆正经营之舵，在经营中勇往直前。

第十，不断从事创造性的工作——“明天胜过今天，后天胜过明天，不断琢磨，不断改进，精益求精”。

不是以现有的能力决定将来能做什么，而现在就决定一个似乎无法达成的高目标，并决定在将来的某个时点达成它，盯住这个目标，通过不间断的顽强努力，提高自己现有的能力，提高到将来的某个时点能达成的既定的高目标，如果只以现有的能力判断今后能做什么不能做什么，就根本无法开拓新视野，现在做不成的事，今后无论如何都要把它做成，这种强烈的使命感才可能开辟一个新时代。

第十一，以关怀之心，诚实处事——“买卖是双方的，生意各方都得利，皆大欢喜”。

这里所说的关怀之心又可以称之为利他之心，不仅要考虑自己的利益，也要考虑对方的利益。

必要时即使要自我牺牲也要为对方付出，这是最重要的。

中国古代《诗经》里说“满招损，谦受益”，尊重对方，为对方着想，也就是利他行为，乍看会给自己带来损失，但从长远看，一定会给自己和别人带来良好的结果。

第十二条，保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望，以坦诚之心处世。

不管处于何种逆境，经营者应该保持开朗和积极向上的态度，这也成为了我的信念，既然从事了经营，就不要害怕各种经营课题接踵而来，而且问题越是困难，越是不能失去梦想和希望。

感想

认真的看完稻盛和夫先生对于其一生经营经验的归纳总结，我受益匪浅，感触颇多。

经营一个企业如同经营一个大的家庭。

需要家庭中的大家长有足够的魄力和领导能力才能使一个大家庭的成员向着同一个目标奋斗，同时也需要各个家庭成员心甘情愿服从大家长的领导，同时为整个家庭的发展献计献策，共同努力。

在公司的经营中，经营者必须尽足够的努力和有足够坚强的毅力和魄力，必须对企业未来的发展战略和预期收益有一个充分的认识，也要对企业的员工充分的关爱，使员工对公司以及领导者有认同感，愿意与公司共患难共发展。

在遇到公司经营瓶颈时，在员工的支持下，努力的开拓创新也能够使企业渡过难关。

在和其他企业合作交易的时候，不要过分在意自己这方的利益而毫无顾忌的去损害对方的利益，否者是不会长久的。

在一个公司的发展壮大的过程中，只有广结善缘才能在困境的时候得到别人的信任和帮助，而不是坐视不理，落井下石。

“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功”，很有道理的。

成功其实很简单，一是每天都把想做的事做成，日积月累，你的成功就是辉煌的。

二是每天都比别人的努力更多。

中国有句话叫厚德载物，德很厚，就可以承载很大的企业。

做企业如果把对员工好作为一种手段，好让员工为企业多干活，这不是德。

德是追求员工物心两面的幸福。

我曾经说过企业的动力有两个，一是客户需求，二是员工努力。

所以做企业最终极的追求目标是把企业作为员工创造物心两面的幸福的平台，把企业真正变成为员工提供物心两面幸福的平台。

道德有四个层级：一是损人不利己，二是损人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。

第一类人的人生最终是负数，第二类人偶然会得到好处，但是做不大，不能长久。

第三类人做企业的目的是利己的，但客观上帮了别人;第四类是所有员工物质和心灵的利益都得到保障时，企业利益就来了。

无论是公司经营还是个人的自我经营，都应该认真去理解稻盛和夫先生的经营哲学中的深刻含义。

总的来说，经营需要的是领导者与被领导者坚定的意志，明确的目标，超人的胆识，独特的创新，以及极高的道德。

只有在万事具备的情况下，一个企业才能长久不衰的运营下去。

即使国情不同，企业体制不同，内在环境不同，但是企业发展所需要的内在动力都是一样的。

稻盛和夫的经营哲学读后感怎么写篇六

稻盛和夫在逆境和困惑中，领悟了有关人生、工作和经营的理念、思维方式，以及其它的方式方法，归纳总结起来就是哲学。

哲学是科学的科学，这个标准定义对企业经营管理貌似作用不大。稻盛先生的哲学则很简单明了：有关人生、工作和经营的理念、思维方式、方式方法的归纳总结。比如：京瓷哲学78条。

稻盛先生说：在我的哲学中，树立高目标，持续不断地付出不亚于任何人的努力，把自己逼入绝境，极度认真地生活，敬天爱人。所谓的经营哲学其实是人生智慧。做人做事做公司是相通的，它们是相通的。你能看到人性的底部，你就能经营好自己的公司。

稻盛和夫的经营哲学读后感怎么写篇七

阿米巴（amoeba）是一种单细胞生物，俗称变形虫。由于阿米巴这个名称来自于病原体，往往会引发人们的不愉快联想。一提到它，人们首先会想到的是这种病原虫引发的痢疾、肝脓肿、脑膜炎。然而，稻盛和夫为何要采纳这么一个比喻？难道找不出更好的词汇？确实是这样。如果先把阿米巴的致病性搁置一边，我们就可以看到，这种生物具有极强的生命力和多变性，躯体可任意伸缩，环境有利就长出伪足或者鞭毛快速行动，环境不利就变成可以长期存活而且抵抗力很强的包囊。假如它不是致病而是造福社会的话，那简直就是人类最好的榜样。另外，同人类的复杂性相比，阿米巴单纯得清澈透明。在日本动画片《灌蓝高手》中，流川枫就被称为阿米巴。所以，稻盛和夫用它作为组织单元的比喻。

阿米巴经营的提法，最初来自于京都陶瓷株式会社的一名年轻员工，用于形象地比喻稻盛和夫创造的经营方法。这种方法的核心，是把企业划分成独立核算单元，每个单元就是一个阿米巴。稻盛创办的两家世界五百强企业――京瓷和kddi，能够一直保持高收益并可持续发展，按他自己的说法，其奥秘全在他的经营哲学和阿米巴组织。

稻盛和夫是个技术型人才，他的特长是研发新的陶瓷产品，对经营管理根本一窍不通。在京瓷公司刚刚成立时，企业规模不过相当于家庭作坊大小。但随着业务的发展，人员迅速增加，到了几百人的规模后，他就应付不过来了。他意识到：“既然我能够管理100名员工，那为何不把公司分成若干个小集体呢？现在或许还没有中层人员能够管理100名员工，但是有些中层人员已经有能力管理20到30名员工的小集体，那为何不让这些人担任小集体的领导，放权让他们管理呢？”正因对企业管理非其所长，力不从心，才促使稻盛推行阿米巴经营。

放上四个筐子，将每类商品的收入放到特定的筐子，一天下来，他就能清楚地了解每类商品的收益情况，并根据这一信息调整经营。如果蔬菜不赚钱，鱼类赚钱多，就在进货时减少蔬菜，增加鱼类。店主还可以进而给店员分工，让他们每人负责一个筐子，并采取相应的激励措施，这样店主一定程度上就能够从日常事务中解脱，思考更为重大长远的问题。具体来说，阿米巴经营有三个主要目的：

第一，“确立与市场挂钩的单元核算制度”（国内关于阿米巴经营的介绍，往往把这种单元称之为部门，而在汉语中，“部门”不是一个自足的单位，只能是一个更大单位的组成部分，所以，称“部门”无法看出阿米巴的自足性，称“单元”不至于引起误解）。稻盛出身于技术员，没有企业经营和会计核算的相关知识，致使在创业初期难以看懂复杂的会计报表。因此，他将企业的核算简单理解为“追求销售额最大化和费用最小化”，并要求可以核算的每一道工序、每一个部门，都要学会自己算账，降低支出，增加销售。经过不断努力，原来企业中不具有独立性的各个部门，逐渐变成具有独立性的核算单元。原来部门之间的管理流程，现在变成了各自算账的交易流程。部门之间的物质流和技术流，以协商价格提供。这样，市场信息就能够迅速在企业内部传播，有助于培养所有单元的市场意识。

第二，“培养具有经营者意识的人才”。阿米巴的领导人享有经营权，有权制定本阿米巴的计划，并提出相应的目标。为了实现经营目标，阿米巴领导人必须主动采取各种措施，减少自身的消耗，提高工作效率，在同下游阿米巴协商的基础上尽量提高价格。所以，经营阿米巴犹如经营一个独立的小公司，需要领导人具备方方面面的能力。初期，领导人可能只能经营一个较小的阿米巴，然而，随着经验和信心的增加，领导能力逐步提升，将能够经营更大的阿米巴。另外，由于领导人都是从小阿米巴起步，所以即使出现决策失误，也不至于影响公司大局，使领导人有机会通过试错方式提高自己的能力。

巴的效益立刻就会下滑。为了调动全体员工的积极性，稻盛一方面不断强调自己的经营理念，使之获得所有员工的认同；另一方面将阿米巴的经营信息以晨会方式通报给所有员工（包括临时工），实现玻璃般透明的经营，所有员工能够实时掌握所在阿米巴的动态，明确努力的方向以及成果。

将作为整体的企业划分为若干阿米巴，各自独立核算，计算收益，其关键是如何划分。过细有可能破坏企业的整体性，过粗则收不到阿米巴的实际效果。稻盛和夫强调，阿米巴经营成功与否，系于其划分是否合理。“组织的.划分必须准确地把握事业的实际情况，并以此为依据进行划分。”一般而言，划分阿米巴应遵循三个原则。

分阿米巴的必要条件，但划分阿米巴绝不是仅仅为了便于核算。

其次，划分后的阿米巴必须能够独立完成业务。阿米巴经营的重要目的在于培养领导者及员工的经营意识，使其掌握一定的经营权，能够通过自身努力取得预想成果。“正因为阿米巴是作为一项独立业务而成立的，所以其领导才有可能钻研创新，萌生出工作的价值。”例如，在陶瓷的生产过程中，调配原料是最早的一道工序，该工序通过向外采购原料，调配之后销售给成型工序。由于调配工序的领导者具有一定的采购权，并有权通过钻研业务，改变各种原材料的比例，提高原材料的利用率。鉴于以上情况，稻盛和夫决定将其划分为独立的阿米巴。

目标和方针，所以，从保证为社会服务的质量出发，销售部门不能划分成若干阿米巴。

公司以上述三条原则为标准，划分为若干阿米巴。如何才能够有效衡量阿米巴的经营业绩呢？京瓷制定了单位时间核算表，以此计算各阿米巴在单位时间内的增值率。由于采取统一的计算方法和核算标准，所以不同规模、不同业务的阿米巴所产生增量价值可以衡量比较。对一个独立核算的阿米巴而言，其单位时间增值率取决于总出货、内部采购、自身费用以及总时间。其中涉及到采购和出货的事项，要通过协商价格让市场调节机制发挥作用，只有涉及到自身费用的事项，是由阿米巴通过内部管理控制。根据稻盛和夫的经验，阿米巴核算中的自身费用，包括水电费等一切生产过程中的支出，但不包括劳务费。因为稻盛和夫认为员工不是成本，而且一旦将劳务费归入自身费用，阿米巴领导人就能够控制员工的工资，工资高的员工将不受欢迎。为了增加单位时间增值率，阿米巴运行的首选原则就是尽最大努力降低费用，削减不必要的支出。可见，单位时间核算制度，将稻盛提出的“追求销售额最大化和费用最小化”落到实处，使其成为各阿米巴的努力方向。

独立核算的阿米巴，是企业的基本经营单位。通过授予。

阿米巴相应的经营权，可以有效激发其领导及成员的工作热情。然而，分的目的是为了合，如何将不同阿米巴的努力拧成一股绳，转化为企业整体前进的合力呢？稻盛和夫以定价为手段，将不同的阿米巴连为一体；以经营理念为指导，将阿米巴之间的竞争限定在一定的范围之内，克服其破坏性。

定价主要涉及两种因素，一是市场需求因素，二是制造成本因素。一般而言，定价要考虑制造成本和销售费用，如图1所示。

（即通常所说的折扣），销售部门从佣金中扣除自身的销售费用，即为销售利润（销售部门的增值）。制造部门从生产金额中扣除返还销售部门的佣金和制造成本，剩下的就是制造利润（制造部门增值）。

在这种经营方式之下，制造部门为了提高自身的单位时间核算值，必然尽可能缩减各类费用，严格控制生产成本。同时，价格将制造部门同市场紧密连接起来，一旦产品的市场价格发生变化，就会反映在销售部门的订单上，而佣金率往往是相对固定的，所以，当价格下降时，制造部门唯有缩减成本，控制费用，才能保持以往的单位时间附加价值。制造部门缩减成本，马上会把信息传递到采购部门，要求降低原材料和外购件的购买价格。采购部门要想维持一定的单位时间附加价值，也必须缩减成本，控制费用。这样一来，企业中原有的不同部门，通过价格机制的联系，变成了一个个独立核算的阿米巴。在经营实践中，这种阿米巴的划分，还可以根据是否能进行独立核算、核算的条件是否具备、能否形成成本优势、会不会增加协调成本等等因素，不断进行调整。

单位时间附加价值的重要变量。在这种情况下，每个阿米巴都会尽最大努力提高自己产品的价格，压低原材料的价格。稻盛运用定价机制，将不同阿米巴紧密连接在一起，企业所有成员能够迅速感知市场变化，并积极采取对策。从管理学角度说，这种方法的本质，是以市场调节方式在一定范围内替代了过去的内部流程管理方式。

营。具体来说，阿米巴经营需要有以下基础和前提：

第一，企业成员之间必须相互信任。阿米巴之间，固然存在一定的竞争，但作为同一个企业的不同单元，肯定唇齿相依。各阿米巴通过定价进行交易，阿米巴的领导者就有义务如实报价，如实告知客户阿米巴关于产品的详细真实信息，如实向供应商阿米巴通报市场信息。组织成员之间相互信任，可以大大减少协调成本，使阿米巴领导者集中精力钻研业务，提升技能。另外，阿米巴经营要求全员参与，势必要将企业、阿米巴的所有相关信息如实、迅速告知员工。只有在充分掌握信息的基础上，员工才能明白努力的方向和目标。“阿米巴经营是以人的心性为基础的。人体内的数十万亿个细胞在一个统一的意志下相互协调，公司内的数千个阿米巴（小集体组织）只有齐心协力，公司才能够成为一个整体。”“有时阿米巴之间也会出现竞争，如果阿米巴之间不能互相尊重、互相帮助，就不可能发挥公司整体的力量。因此，前提条件就是从公司高层到阿米巴成员，必须用信任的纽带连结起来。”

巴转移，此时，阿米巴之间必然产生冲突，难免产生价格谈不拢的情况。稻盛和夫认为，领导者如果不能比员工站得更高看得更远，就会把阿米巴引上歧途。“如果为了自身利益的最大化而践踏对方的立场，那么就无法维护公司整体的利益和道德标准。”当冲突依靠阿米巴领导者自行协商却无法解决时，就需要更高级别的领导者出面调停。这种调停的权威程度，依赖于上级的公正，其关键是上司要有“包公”式的公正理念，能够倾听双方的主张，所做出的裁定能被双方心甘情愿地接受并服从。这看起来很难，实际只要坚守“不撒谎、不欺骗、要正直”这些最基本的伦理就能做到。一旦上司的裁定有违公平，就会打击阿米巴的积极性，使组织成员丧失动力。

有高尚人格的人。从经营高层到阿米巴领导都必须具备高尚的人格。”

稻盛和夫的阿米巴经营，看似平淡无奇，但却在京瓷公司成效辉煌，引起了管理学界的高度关注。笔者认为，要推广阿米巴经营，有几点值得注意：

第一，如果没有稻盛和夫这样道德高尚、部下真诚信服的领导者，阿米巴经营就无法推行；

第五，如果没有令人信服的公平裁决机制，不能形成良好的“内部交易规则”，阿米巴的价格调节机制就难以发挥正面作用，导致经营成本上升。

取得出色的经营效果。

稻盛和夫的经营哲学读后感怎么写篇八

《稻盛和夫的经营哲学》内容简介：稻盛和夫1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷kyocera），52岁创办第二电电（现名kddi，仅次于ntt的日本第二大通讯公司），这两家公司均为世界500强企业。2010年执掌日航，令濒临破产的日航迅速扭亏为盈。同时还担任京都商工会议所名誉会头，瑞典皇家科学院海外特别会员，卡耐基协会名誉理事，美国科学院海外会员。1984年获得日本政府颁发的紫绶褒章。此外，还分别获得美国阿尔弗雷德大学、丹佛大学、圣地亚哥大学，英国克莱菲尔德大学名誉博士学位。并于2010年任青岛市经济顾问，2006年荣膺“中日友好使者”，获首届“光明公益奖”最佳个人奖，东莞市荣誉市民，贵阳市荣誉市民，东莞市、天津市高级顾问，南京大学顾问教授等。

稻盛和夫的经营哲学读后感，来自当当网上书店的网友：这套书，我跟同名的几个比较了一下，倒是挺有意思。总体感觉，这棒更全面、更系统。一本是中国作者写的《稻盛和夫的经营哲学》，且不议。一种是一盘光碟《稻盛和夫的经营哲学：六项精进》，内容主讲六项精进。不同产品，亦不比较。还有一套书名为“稻盛和夫的经营哲学套装”，实际上为稻盛先生所著的创造高收益的1+2+3，也是相当不错的。感觉上跟一个先进且庞大、实用的经营哲学系统相较，内容略窄一点，好像份量轻了一丁点。想收藏稻盛和夫先生的经营哲学，个人建议还是这套新书更完整。从稻盛先生序中，也可感受到。总之，经营哲学，多多益善。

稻盛和夫的经营哲学读后感，稻盛和夫在接受《亚洲资本》的访问总结道：“企业经营是一定需要哲学的。我从不奢望所有的人都能够接受我的哲学，但我一直坚持自己的.这套经营思想，并证明了它是成功的。”这几年，稻盛先生像一位辛勤的布道者，数度来到中国，中国盛和塾仿佛雨后春笋般发展，图书及音像资料，也不断热卖。这套书可谓汇聚了数年先生的演讲精华，听众多为中国企业界的精英。此次结集出版，完成了稻盛先生以演讲布道到以文字布道的转变，广大读者也可一览精华。这是我们广大读者的福音。相信也是稻盛先生的内心弘愿。

稻盛和夫的经营哲学读后感怎么写篇九

稻盛和夫是一位传奇的企业家，也是企业经营哲学的集大成者，他的企业经营理论为许多中国企业家和普通读者所推崇。阅读他的《稻盛和夫经营学》，让我对这位著名企业家的经营之道和经营哲学有了新的认识、新的收获。

稻盛和夫的经营理论是基于他自己的创业之路、企业经营之路、培训讲学、人生经验感悟等组成的系统理论。在我的印象中，稻盛和夫是一位谦虚坦诚的企业家，同时也是一位善于思考的企业家。

稻盛和夫在大学毕业后，先是到了松风工业做产品研发、生产制造到销售的一系列工作。在他27岁的时候，他在朋友的援助下创立了京瓷公司。对于刚成立的公司，他对于如何管理和经营企业，没有一点经验，甚至在创业第一个月，连员工的工资奖金支付、企业资金周转应该如何运作等等都没有方向。但是，稻盛和夫没有安于现状，更没有棋类，她总是认真的工作。“经营企业到底该怎么办才好？”从理念到方法，他每天都在思考。经过不断的实践，不断的摸索，不断的思考，慢慢孕育出他的经营哲学的原型。

好习惯成就好未来。稻盛和夫有一个好习惯，每当他有所感悟时，就把自己的想法记在笔记本上。当他开始经营京瓷公司的时候，就常常把记录了工作要诀得笔记本拿出来，再添上在经营中的新的体悟。将这些工作和精英中的要点重新整理，这就形成了所谓的“经营哲学”。

在这个过程中，领悟到的有关工作和经营的理念、思维方式以及具体的方法模式，归纳起来就是“经营哲学”。

在《稻盛和夫经营学》里，稻盛和夫先生深入浅出的阐释了企业为什么要有经营哲学的三个理由。我们从中可以感受到一家企业成功的必备的条件，包括企业的经营规则、企业的目标和企业的品格。这些必备的条件就像企业远航的灯塔，指引着企业前进的方向。

作为本书最核心的内容，企业经营十二条，市稻盛和夫经营哲学具体化的操作指导。遵循这些经营法则，不仅可以起亚经营发展的目标和措施更加明确，也能够在企业经营中找到适合自己的发展道路。作为一名经营者，要善于学习，要善于将成功者的经营之道内化于心、外化于心，这样才能不断的助力企业发展壮大。

稻盛和夫的经营哲学，是一门“硬科学”，不仅教授了具体的经营方法和措施；而且还是一门“软科学”，教授了企业如何培育自己的品格和特质，这是企业长远发展的根本所在。

向稻盛和夫学习经营哲学，让自己的经营之道越走越宽广。

稻盛和夫的经营哲学读后感怎么写篇十

稻盛和夫，日本著名实业家，人称日本“经营之圣”，以78岁的高龄出任日本航空公司ceo，重整问题重重的日航。仅用一年时间就创造了日航历史上空前的1884亿日元的利润，在去年全世界航空公司中利润排第一，而前一年同期日航的亏损额达1800亿日元。怀着对稻盛和夫崇敬的心情，我拜读了贯穿其经营哲学的《阿米巴经营》。

稻盛和夫刚入职场时，是个技术型人才，他的特长是研发新的陶瓷产品，并不善长经营管理。在京瓷公司刚刚成立时，企业规模相当于家庭作坊大小。但随着业务的发展，人员迅速增加，他就应付不过来了。他意识到：“既然我能够管理100名员工，那为何不把公司分成若干个小集体呢？现在或许还没有中层人员能够管理100名员工，但是有些中层人员已经有能力管理20到30名员工的小集体，那为何不让这些人担任小集体的领导，放权让他们管理呢？”

这正是“阿米巴经营”的核心，即以各个阿米巴的领导为中心，让其自行制定各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。每一个阿米巴是一个独立核算单位，一个销售团队，一道工序。所有阿米巴采用“单位时间利润”这个指标进行核算、对比。通过单位时间核算制度公式，使各个部门、各小组，甚至某个人的经营业绩变得清晰透明。

一般来说，大公司的员工很难对自己的具体工作成果有实在的感觉，他们常常只是公司庞大系统中的一个小小的齿轮。从这点上看，单位时间的附加价值就是激励员工的动力。

因此，阿米巴经营是一种全员参与型的经营体系，每位员工都要充分掌握自己所属的阿米巴组织目标，在各自岗位上为达到目标而不懈努力，并实现自我价值。公司会按月公布各小组每单位时间内的附加价值，各个小组当月的经营状况、每个组员及小组所创造的利润，及其占公司总利润的百分比等等，都一目了然。

稻盛和夫说：“企业经营无非是个如何增加销售额和减少费用的问题，一点都不复杂。”

只要理解“以最少费用换取最大销售额”这个道理，每位员工就都能学会经营。其实，公司里的每位员工回到家都扮演着一个优秀经营者的角色。他们根据收入的多少合理安排各类花销，剩余部分存到银行以备不时之需；同时还要考虑房子、车子大项投资，处理子女教育、赡养父母等问题；家人卷入是非时还要作为一家之长全力解决问题。只要能做到这些，就已经具备了作为经营者所需的才能。稻盛先生正是通过积极主动的授权，引导员工把这种能力活用在公司运营上，其实这就是阿米巴经营。

稻盛和夫的经营哲学读后感怎么写篇十一

作为一名从基层成长起来的企业家，稻盛和夫在自己的成长发展中也建立自己独特的经营哲学，即著名的阿米巴经营哲学，即“小集体独立核算制度”。阿米巴经营哲学的核心理念就是自行制定计划、独立核算与持续自主成长。而这一核心理念除了让阿米巴经营成为全球最具有影响力的经营理念之外。也让稻盛和夫与他的京瓷公司成为全球最有影响力的企业的代名词。可以说，京瓷公司本身就是一个大的阿米巴，而京瓷中的每一个小阿米巴的正常高效运营最后凝聚成为京瓷的终极发展力。

阿米巴经营模式的一个重要特征就是企业组织结构上的创新，这种创新主要基于阿米巴的五个经营目的：实现所有员工参与的经营模式；企业衡量员工贡献值的重要指标就是核算，积极地培养员工的目标意识；（这我让联想起中旭教给我的无论是员工还是企业都要靠结果交换，商业中的每一个人都要有这种商业底线）企业必须施透明度的经营；自下而上和自上而下的整合；培养领导人。在五个经营目的中，前两个经营目的就是发挥企业全体智慧的根本因素。稻盛和夫认为，实现所有员工参与的经营模式可以通过这四个方面：

（1）企业可以通过授权促使员工参与经营活动。

（2）自己的职场要靠自己去经营。

（3）领导自己的团队。

（4）集结现场员工智慧的组织结构：合并和分裂是阿米巴经营的重要组成部分。

稻盛和夫认为：对于那些没有发展前途的阿米巴，一定要努力压缩分散经营的成本，提高核算，也就是将考核没有通过或业绩一直不突出的阿米巴进行合并，以提升阿米巴的效益。在阿米巴经营中，合并和分裂一样，都不能够简单地整合或划分，而是看在阿米巴领导者能力之上的，如果一个阿米巴业绩不佳，可以整合到业绩好的或阿米巴领导者能力强的阿米巴中，以后这这个阿米巴业绩好转，其领导人能力有了提升，再将其分裂出去。看似矛盾的分裂和合并，实际上在分裂中有合并，在合并中有分裂。在恰当时候惊醒阿米巴分裂与合并，是阿米巴经营哲学的真谛，更是阿米巴的最高智慧。

现在有很多企业，老板管高层，高层管企业，中层和中层以下都是在执行领导的决定，却总是执行不力，执行不到位，导致其内部管理效率大打折扣，成本不断增加，利润越来越低。对此，在稻盛和夫看来，一家企业的管理制度良好，利润就会增加。阿米巴的经营策略就是一个小集体一个领导，让员工站在经营者的角度去工作，这样不但能够培养出独当一面的优秀员工，还能够让企业的管理更加有效。阿米巴经营成功的关键就是通过一个个“独立核算的小集体”来提升企业的发展力，这样有利于明确企业的发展方向，更够让员工了解企业的发展意图。员工在理解阿米巴的经营理念后，接下来就是去实践。阿米巴经营的实践最重要一点就是让员工全部都参与进来，让员工在阿米巴的经营中生根发芽。在实践过程中，阿米巴领导人一定要事先设一个人细节的透明，通过高度透明的管理方式让员工非常清楚认识阿米巴，从而让每一位员工都能够积极认真地投入到阿米巴的实践活动中去。

（1）每一位员工都是企业的主角——这是阿米巴经营中的核心理念之一，也是阿米巴经营中最困难的一个部分。在阿米巴经营中，让每一个员工都成为企业的主角，不仅体现出了企业对员工的个人价值的尊重和认可，而且非常有利于增加员工在企业中的归属感，让员工对企业的忠诚度大大提升，从而为企业的发展留住人才。如何让将自己当做阿米巴中的主角，首先就要求阿米巴领导人有着过人的“识人”能力。阿米巴领导人在认识到员工的优点与缺点之后能够根据员工的自身的特点去引导员工发挥自己的特长，实现企业的发展与员工的发展同步进行。稻盛和夫认为，企业是一个建立在人与人合作基础上的经营组织，企业的行为人格化是聚拢人才的关键，也是让员工全身心投入到企业中去的关键。

这就告诉我们企业在企业文化建设中避免出现“角色错位”现象，企业在日常管理中因为“角色错位”现象而忽视员工的力量。毕竟，企业的核心竞争力是人才，而员工就是企业核心竞争力的承载者，企业的发展壮大离不开人的努力，所以企业一定要把人力资源的积累当做企业发展的首要任务，不论是高学历的科研人员，还是低学历的普通员工，他们都是企业发展中的有用之人。故而，善于发掘每一位员工的潜能，调动他们的工作热情，集结每一位员工的智慧，使他们每一个人都充分地参与到企业的管理建设中来，才能使企业获得持续稳健的发展壮大。

（2）金钱能够买来人才，但是留不住人才。在经营企业的过程中，如果企业领导人总是寄希望于用金钱去留住人才，那么很有可能会事与愿违，而且还会出现两种这样的现象：第一种现象，用金钱去留住人才的企业领导人可能会让员工感到自己不被尊重这样的企业不是善待人才的企业，因而吸引不了人才，更留不住人才；第二种现象，用金钱去留住人才的企业领导人可能只会迁就人才，而不会管理人才，只要他一管理，员工就走。所以，在京瓷中稻盛和夫一再强调：“物质条件只是挽留人才的基础，但是他不京瓷公司留住人才的全部。”在阿米巴经营中，向员工提供学习和提高的机会一直是挽留人才的一个重要组成方面。即便是再怎么优秀的人才来到公司，都应该被给予足够多的学习和提高的机会，因为没有学习和提高的机会，就算优秀的人才愿意留在公司，愿意工作一辈子，公司也不需要这样的人才。因为在三五年之后，他们就完全变成了庸才！为员工提供良好的工作环境是留住人才的一个重要方式。通常来说，一个好的工作环境能够让人才感受到企业对自己的重视，能够感到企业经营理念中人性的闪光点，能够让他们觉得在这样的企业中工作是一种幸福，更为重要的是，员工在企业内能够找到一种健康、和谐、快乐的“感觉”，有感觉而生感情，产生‘雷尼尔效应’。为了这种“感觉”和感情，员工会做出牺牲，放弃更高的收入和更好的职业发展机会的选择，最终留下来。

然而，能够留住优秀员工的一个重要方法就是尊重员工——将尊重人才的理念融会到企业的核心发展理念中。除此以外，在阿米巴经营中，还倡导培育优秀的企业文化——用吸引人才的企业文化留住优秀员工。以下几点是稻盛和夫一直倡导的企业文化理念：在京瓷企业文化建设中，任何人都不能将留住优秀人才这种企业文化当做“装饰品”，要将这一点做到位，不能只停留在表面。企业文化建设要突出进去精神。对企业经营理念和传承文化的宣传能够增强人才对企业的认同感、忠诚度和归属感，更能够让人才被激励，从而愿意为企业奉献出自己的聪明才智。京瓷的文化理念的作用更多的是一种“心”的力量，只要员工能够在企业文化的熏陶下和企业“心往一处想”，那么这样的企业文化就能够成功留住优秀人才。

正如中旭股份的总裁王笑菲老师说的：“雄鹰属于天空，猛虎属于森林，鲨鱼属于海洋，职业化的员工属于真正职业化的优秀的法治化的公司平台。所以，老板想要如何打造你的核心团队呢？不是空降几个优秀的职业经理人过来，而是要投资雄鹰飞翔的天空，猛虎奔跑的森林，鲨鱼生活的海洋；换言之，就是要投资员工工作的氛围，投资企业文化。”

通常，我们认为老板与员工是无可争议的上下级关系。然而，企业不是老板一个人的，是属于公司所有员工的。所以，不是老板不是一个人在管理企业，而是老板和公司所有员工都在共同地管理企业，老板与员工的关系不仅仅是单纯地上下级关系，更是一种平等合作的关系。就像是合伙人一样。而合伙人理念就是让所有员工都参与到企业的经营中去的最好方式。可以说，这种经营理念打破常规我们以往的对企业经营管理的认识，这种创新带来了从思想观念到行为模式的的根本转变。用我们中旭股份的话来说把“要我做”转变为“我要做”，让员工“自动自发”地为企业发展做结果。

在阿米巴经营模式下，合伙人理念与全员参与式经营主要由以下几个方式组成：

（1）销售额最大化，费用最小化。在稻盛和夫看来，企业经营无非就是一个环境问题——为员工创造出一个良好的成长环境，再说就是如何增加销售额和减少费用的问题。企业经营就是这样简单，将复杂的问题简单化，就是一种成功的管理。记住：将复杂的问题简单化！

（2）每一位员工都要懂得经营。每一个人都是公司的主人，每一位员工也都是企业的经营管理者，企业帮助他们安排花销，只要企业能够帮助员工做到这些，就会快速地提升企业的管理经营能力。

（3）员工作为合伙人，企业应该帮助他们朝气蓬勃地开展工作。在京瓷集团，阿米巴经营仅仅依靠企业领导是行不通的。每一个阿米巴的成员大约有10个，而他们都是阿米巴中最重要的组成因素。如果1000个人中有一个人偷懒，那么其影响就微乎其微，但是10个人中有1个人偷懒，那么阿米巴的盈利能力就会大大降低。正是因为阿米巴中的人数较少，所以阿米巴中的每一个成员都必须全身心地投入到工作中去，而让员工投入到工作中去并不是仅仅依靠制度的约束，更多的是要去激发员工的积极性，要让员工朝气蓬勃地去工作，发挥员工的特长，相互配合，取长补短，就能够将企业的活力释放到最大。

赋予员工足够多的权力一直是经营的一个重要内容，因为这是实现全员参与式经营的重要组成部分。单位时间核算的各项指标的作用并不仅仅是是考核员工的业绩，其中一个重要的功能就是赋权——以单位时间的各项考核指标作为京瓷为阿米巴赋权的范围与程度。由于阿米巴经营不是一种单纯的利润管理模式，而是以实现全体员工的参与为目的的经营方式，因此光靠单位时间核算来衡量现场业绩是无法实现阿米巴的全员参与式经营的——赋权式经营必须具备五种条件关系才能够形成全员参与式经营：

（1）企业内部的信任关系是形成赋权经营的最基本条件；

（2）严谨的数据；

（3）及时将数据反馈给现场；

（5）赋权经营的重要组成部分之一是对员工进行教育。

令我感触最深的一章是———意志式经营。我们不论是做企业经营管理，还是做销售市场开发，或者是搞项目，我都会遇到挫折、打击，都会历经坎坷，受到重重困难的阻挠。是什么还能支撑着我们继续走下去，永不放弃？是意志！意志力是人们取得成功的基础，只有拥有坚强的意志才能抗拒经营中、工作中、生活中、事业中、努力拼搏奋斗中的巨大风险，才能拥有我们想要的结果。这就需要我们首先明确方向，进而将想要成功的渴望灌输到经营潜意识中去，是我们拥有奔向成功的不懈动力。随后以百米赛跑的速度和精神向前冲。虽然，在我在路途中会碰到这样或那样的困难，但是我们拥有对付困难最有效的方法——那就是坚持不懈！尽管和困难作斗争的滋味很不好受，但是只要我们有恒心，“地狱”也会变成“天堂”！相信每天进步一点点也能取得最后的胜利，只要我们付出不亚于任何人的努力，只要我们付出“最后1%的努力”做出最出色的工作，我们就能成功！

就像稻盛和夫先生所说的一样，我们不要“更好”只要“最好”！从细节入手磨练“敏锐度”，只有出色的工作才能产生“完美主义”从中，我们可以看到日本企业的精益化管理，“精益”就是“完美”，代表着我们对做事完美品质的追求。因为，人生+工作结果=思维方式x热情x能力，这是稻盛和夫先生送给我们的人生发展方程式，他正是用这个方程式经营着自己的企业和人生，同时也成为指引人们前行的路标，并引导越来越多渴望成功的人走向美好的明天。

我觉得读过石川康先生著作的《稻盛和夫的经营哲学》特别有收获，特别有感悟，它是我在读完这本书之后，一下子明白了原来企业需要这样经营，这对我以后的工作产生了极大的帮助。是一本非常值得度的好书精品读物！极力推荐所有中旭股份的所有同胞们，全国所有boss们，所有从事企业经营管理的人们都好好读一读，你们一定会受益匪浅的！以上是我读过全本书中感触最深的章节，书中还有其他章节、观念、理念与中旭股份所倡导的现代企业经营管理的观点如企业内员工应该开放分享经验、知识、智慧；老板和员工都应该不断学习、持续成长；企业自利则生，利他则久等观念不谋而合，真诚希望你们能抽时间拜读一下！