2023年一块牛排读后感范文(模板14篇)

读后感是对于文学作品的理解和鉴赏，展示了读者对于文学形式和艺术语言的把握。写一篇令人印象深刻的读后感需要具备哪些关键要素？以下是小编为大家整理的一些优秀的读后感范文，供大家参考。可以通过阅读这些范文，了解不同题材、风格的作品是如何被读者所理解和评价的，从而在写读后感时有一些灵感和借鉴。读后感的写作需要积累和实践，相信通过不断地写作和总结，我们的读后感水平会越来越高！

一块牛排读后感篇一

故事是这样的：科尔内留斯，一个自小就没有见过亲生父亲的男孩，过着孤寂而无聊的生活。一个偶然的邂逅使他认识了亨利埃特，她像是一位中了魔法的公主，把科尔内留斯带出了他生活的小圈子。由于他在钢琴方面的天分，使他有机会接触到形形色色的人物，戴尔、约亨、让。保罗都成为了他的好朋友好搭档。一次外出表演的机会，使他见到了自己的生父，这又再一次揭起了他心灵的伤疤。

在经历了许多事情之后，他终于明白了人生最大的遗憾不是“未得到”和“已失去”，而是没有把握住现在的`幸福。失去的拼图能够再次找回，而人生的拼图需要用心去补齐。生活还在继续，意外不断发生，但科尔内留斯相信明天会更好。

我读了这本书以后，我想，对于科尔内留斯来讲，父亲和父爱大概只有在梦里才看到。科尔内留斯，这个名字也是他父亲留给他的最大的“礼物”。

我读了这本书以后有许多感想。人的一生就像在完成一幅拼图，只有不懈努力才能看到完美的结局。人生总会遇到许多意想不到的困难，但这往往是成长的契机。

我觉得我的人生就像一张白纸，我自己就是那只往上面添色彩的笔，我走了正确的道路并不懈努力，它会是美丽的;我走了错误的道路或者害怕困难，它会变成一张黑纸。

一块牛排读后感篇二

不仅仅是简单梳理了一遍西方文明，这本《西方那一块土》其实是十五次课时的讲稿整理，所以段落分得挺清楚，遣词造句也比较口语化，易于理解。西方文明自然是相对于东方文明而言的，本书从人类刚刚出现讲起，直讲到当代，时间跨度很长，但讲述起来，倒也不是浮光掠影，而是很有重点，也有亮点，还时不时纠正一般人对于文明文化认知上的误区。

有些问题上，钱乘旦教授不会仅仅转述通常的观点，比如“劳动创造人”这个大家都知晓的道理，但在钱教授这边，他就在逻辑上深挖下去。比如看到一个东西在劳动，那他就是人了，因为只有人能劳动。但那人已经在劳动了，那劳动又怎么去“创造”他呢？所以从这一点上来说，劳动创造工具，从而创造人，这一描述有点太表层化，更准确的说法是“站”解放了双手，才会让人类创造工具，劳动起来，成为可能。

虽然是讲西方文明，但实际上它还是起源于东方。苏美尔文明是在公元前3500年左右产生的，离现在大约5500年，这是最早的文明，埃及文明出现在大约5000年前，接着是印度文明，离现在大约4500年。中国有据可考的远古文明离现在不到4000年，跟通常五千年文明古国的说法有点距离。因为夏王朝缺乏考古证据。

要说西方文明的源头，得从希腊神话讲起，而近来的考古发现，神话中有历史的踪迹，而不仅仅是怪力乱神。而罗马人又非常推崇希腊文化，同时又有自己的创造，比如政治制度，除了民主制之外，人类各种政治制度都在罗马出现过。

接着是无法跳过的黑暗的中世纪，但钱教授认为中世纪也有光明的一面，就如同这时的教会，虽然已经特别强势和极端，但在继承和传扬文化，艺术上还是有应该值得肯定的功绩。黑死病的肆虐，在造成生灵涂炭的同时，也让农奴制崩溃。

然后因为地理大发现，以及马丁路德领导的宗教改革，让欧洲在很多方面都发生巨变。钱教授在书中的很多地方都强调，政治制度本身没有简单的好坏之分，关键在于适不适应当时的社会环境，这是他最为看重的观点，所以他对于美国的日裔学者福山的一些观点，比如历史终结论等，都不能苟同。

工业革命前后，西方世界难以抑制扩张的野心，欧洲诸国各显神通，彼此较量。一百多个西班人就征服了印加帝国，当然这不是因为西班人太强悍，也不是美洲土著太懦弱，而是因为西班人身上还有各种病菌，而土著因为之前不跟外界接触，没有抵抗力，于是纷纷死亡，因为劳动力的缺乏，从而导致黑奴贩卖的开始。

最老牌的殖民国家英国，到后期也不要殖民地了，因为那不合算，他们要的是无形帝国，不要占领，不需派军队和官员，只需要强制而来的所谓自由贸易。但这种情况没持续多久，别的强国如德国美国实力也赶上了，加入进来一起瓜分世界，于是无形帝国让位于有形帝国，英国也只能重新加入。接下来经过两次世界大战，美国的崛起，又让世界格局重新洗牌。

一块牛排读后感篇三

《一块牛排》讲的是一个老拳击手，晚年的穷困潦倒和悲惨的生活。写得内容非常感人，语言用词方面，也值得我学习。

这个老拳击手，到了晚年，生活贫困，只有靠出卖体力，做苦工，还挣不出一家人吃的，两个孩子，每晚要早让他们睡觉，这样他们就忘记吃饭，睡着了就不感到饥饿了。

这个老拳击手，到了晚年，身体受伤严重，身体的很多部位，都挨过重重的拳击，特别是脸部，满脸的伤疤，弄得整个脸都变形了，一般人都看了害怕。

现在，他没有了，任何的期盼，只求有点吃的，他太饿了。

今晚，他要进行人生的最后一次拳击。他妻子在邻居家，给他借了一点面包和一点面粉，但是没有借到“一块牛排”，他慢慢的吃着，全吃完了，还是觉得有点饿，但是家里什么吃的也没有了，他的妻子什么也没吃，两个孩子早睡了。

这次，他的对手是一个年轻气盛的小伙子，正阳光灿烂，正是拳击的好时候，他渴望胜利，打败别人，他渴望鲜花、掌声、名誉。

老拳击手，已经不在乎成功与失败，只是需要一点吃的，解决一家人的温饱问题。还要还清外债。

比赛结果，老拳击手，斗智斗勇，消耗年轻人的体力，眼看就要取胜了，但是他的.出拳太没力气，因为他没吃到一块牛排。

他年轻时，曾经用大块大块的牛排喂狗，而今到了老年，却到了这种地步。

人生如梦，变化太大。

记得，他年轻时，也是这样的击败他的老前辈，也许当时他的老前辈，也和他一样贫困。一代一代就是这样。

早知拳击这行业的晚年，他年轻时，就该学一门手艺，可是，年轻时是不会听的。

所以，年轻人，生活要节俭，不可太破费，也许到了晚年，没饭吃。

一块牛排读后感篇四

一粒种子会在春天的雨露中破土萌发，一朵花会在秋天的阳光下盎然绽放，它们都是带着最明媚的心情来到这个世界。而哪一粒种子和花都离不开大地的滋养。于是，我理所当然的认为，大地上每一种植物的心情映衬的都是大地的心情。它们依赖于大地而生，它们和大地心息相通，血脉相连。

而二十多年前，当我还是个孩子的时候，是不懂得这些的。

十四五岁的我总是把一望无际的田野看做黑色的走廊，只要钻进去，就别想囫囵着出来。站在比自己高几个头的玉米地里，抬眼望天，天只是被撕成一块一块的蓝布条，凌乱、细碎，毫无美感。而土豆常常就栽在玉米地里，夏天最热的时候，就要把土豆全抠出来。那样高那么茂密的玉米地怎么进？必须进，猫着腰进吧。一边走一边用胳膊挡着横七竖八的玉米叶子，防止划到脸。玉米叶子不长眼，无论怎么躲闪，叶缘上的尖刺还是会无情地划到脸上，胳膊上，留下一条条紫红色的划痕，火辣辣的难受。而抠土豆更是练腰板的活。蹲下身拔掉土豆蔓，哈着腰用?头抠土豆，再继续蹲下身从黏湿的泥土里把土豆捡出来。总之，从始到终都别想歇一歇腰板，站着干活。而最终把装满土豆的袋子从一眼望不到的头的玉米地里一袋袋扛出去，更是考验毅力的苦差事了。你必须再忍受若干次被锯齿一样的玉米叶子划伤皮肤的灼疼。好容易钻出黑色走廊，站在地头喘息的时候，就想，啥时能不把土豆栽种到玉米地里，能在视野辽阔的田野里播种收获就是最幸福的事了。

所以，当语文课上老师教我们读“秋天到，秋天到，高粱涨红了脸，大豆笑弯了腰......”那首诗时，我总也不能按着老师的要求读出欢快的语气。我脑海里反反复复想到的就是在密不透风的玉米地里喂化肥，起土豆，走也走不到地头的情景。一边读诗，我一边就发誓，长大的我一定要走出土地，我绝不在这漫漫的黑色走廊里度过我的一生。

那时候土地在我眼里就是包袱，我时时刻刻想着如何甩掉它。

有一年夏天，老天爷似乎睡过了头，连续一个月没下一滴雨。玉米正是吐穗结粒的时候，没有了水的供养，玉米苞里只包着一些光秃秃的棒子。我们家种了旱田水稻，我是第一次看到本来绿油油的已经长到三尺高的水稻在三伏天里变成了焦黄的颜色，好像点一把火就能着起来。大人的脸色整天阴沉沉的，在屯子里见了面谈论的必然是关于雨的话题。我不太关心这些，我甚至觉得那黄颜色在夏天是一种绝美的色彩。老天可以再睡些日子，苞米地的土豆长不大，自然就不用抠了。父亲仍在缫丝厂上班，大一点的几个姐姐已经出嫁，父亲的工资养活我们家剩下的几口人是不成问题的。

对于老天的脸色，对于土地的心情，我没有任何担心。当然我也不担心我的学费。那一年，我考上了师范学校。我在心里扬眉吐气，终于可以不用再钻长长的刮疼着脸颊的黑色走廊，终于可以在广阔无垠的大地上看到湖水一样澄蓝而完整的天空了。

后来的日子我离土地越来越远，再也闻不到庄稼的味道。我开始匍匐在书本里，也开始生读那首《秋天》的诗歌。“秋天到，秋天到，高粱涨红了脸，大豆笑弯了腰......”。我说，孩子们，要读得欢快、活泼，读出农人喜获丰收的愉悦心情。这些话都是语文参考书上明明白白写的。我不知道孩子们听懂了没有，当他们稚嫩的童声一遍遍响起的时候，我感觉他们互相攀比的只是谁朗读的声音更响亮，谁能按着老师的要求读得更有感情。而我的眼前似乎真出现了一片无垠的田野，红红的高粱，金黄的大豆，粉嘟嘟的红薯，水灵灵的萝卜......，五颜六色，在秋天的舞台粉妆登场。在诗中，我被这种大气场的浓烈的色彩震撼，而其他的，我并没有想得更多。

为人妻后，孩子尚小，我忙于上班，婆婆自告奋勇帮助带孩子，同时她和公公在农村还种着八亩地。有些地是他们在边角低头后开垦的。两个老人仔细，不但生活上省吃俭用，对待土地更是金贵。只要有一寸土，他们也会按下一粒种子，耐心地等待着秋天里收上一捧花生或是豆角。

第二天早晨醒来，看到院子里居然全是苞米苞，金灿灿的玉米堆成了另外一堆，摸一把湿漉漉的.。我大吃一惊，这么多玉米，怎么可能？不会是田螺姑娘下凡帮忙的吧？我赶紧推醒还在贪睡的丈夫，告诉他这件事。他仿佛早就知道了一样，说，“那是咱爸和妈一晚上没睡觉扒出来的。我劝说也不听。他们说赶紧扒出来别让老鼠偷吃了。”我来到灶间，看到婆婆和公公在忙碌着做饭，有说有笑的，根本看不出熬了一夜没睡觉那种疲累的神情。我要插手帮忙，被婆婆支到一边了。

心情就在那一瞬间开始难受起来。赶紧来到院子里，吹着清晨的凉风，装作看风景。

四顾间，居然发现婆婆家院里的苞米仓子有三个之多，两个铁制的，一个用苞米杆编织的。结婚这么些年，我还是第一次发现。因为苞米仓是农家的一种必需品，因为几乎家家都有，以往我并没有过多的在意。只有一次，看到苞米仓的铁条腿上系着一串光溜溜的瓶子，不解地问公公是做什么用的。他说老鼠太多，怕偷吃苞米，拴了光滑的瓶子，它就不容易爬到粮仓里了。当时很佩服公公的聪明，这些办法书本里是不容易找到的。

秋收差不多结束的时候，我和丈夫也要回城了。有时候婆婆会从古董一样的老式坐柜里摸索出一张存折，让丈夫帮忙保管。

有一次我偷偷问丈夫，这一张折里有多少钱呀？“六千或者四千！”丈夫说，“都是卖苞米的钱。一年里就这些收入了！”

“再没有了吗？”我不太相信。

“再有就是咱爸打零工的钱。他那么大岁数，找他干活的人也少！”

丈夫接了存折，常常并不会马上揣到兜里，而是逼着婆婆把家里剩下的零用钱拿给他看。每到这时，婆婆就像做错了事一样，先是推脱着，只说够用了，够用了，不用操心。但发现实在拗不过丈夫，只得再打开那口老柜，摸索一阵，翻出一个褪了色的小手绢，一层层打开，露出几张大小面值不等的票子。丈夫只撇一眼，就更加不乐意了。

“就这几百块钱，一直花到过年怎么够？”他的语气明显带着责备。“你们就这样省吧，把身体省垮了，自己遭罪！”

婆婆还是陪着笑，解释，再解释。她说花不完的，平日里花钱的地方也少。我却知道，我上一次菜市场，一张老头票差不多就没了。丈夫熟悉婆婆公公的秉性，最终只能无奈地揣起那张存折。

一块牛排读后感篇五

我看过后受益匪浅，明白了一个道理，中国有句古话说得好“长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。”正说明了汤姆金现在与年轻时天差地别的变化，让人看了，有别具一格的感受。

更让我体会到的是，美国旧社会在快活俱乐部里拳击手汤姆·金，在自己年轻力壮时曾打败过那些伤痕累累的中老年选手，而那些中老年选手也可能因为没有那一块能让他们赢得比赛的一块牛排而已，汤姆金在二十年以后——现在，他却从年轻人的位置沦落到了在以前打败过的老弱病残的人一样了，虽然经验丰富，但身上布满了岁月的痕迹，腹部的肌肉不像年轻时那么光润，而是变得如同木头一样僵硬，受伤的指节没有一个不是断的，脸上也全是青一块紫一块的伤，再加上他不能给妻子和孩子挣到一口饭。

所以，他与桑德尔——一个年轻力壮的拳击手打时只能采取消磨时间，和消耗对方体力的方法赢得比赛，但在最后关头，他却因为少了一块给予他力量的牛排，而付出了沉痛的代价。使他像老斯托什儿·比尔——一个曾是他手下败将的老年选手一样在某个角落里痛哭。

就这样汤姆·金失去了可以让他们改头换面的三十金榜，从此汤姆·金一家只能在饥饿中度过了。

文中，我明白，人不可能永远年轻，永远充满活力的挣那无数回比赛的三十金榜，而人老了之后在想回到过去时的状态，却只能成为年轻人的垫脚石。

在生活中，无处不在这样的例子，遥控器里的电池没电了，就要换成“新”的，电风扇坏了，要更换“新”的零件，尺子断了就要换“新”的……而汤姆·金现在就像遥控器里的电池——没电了，电风扇里的零件——坏了，尺子——断了一样，该被新的、年轻的拳击手替代，成为废品。

这种冷酷无情的新陈交替不就在我们身边？谁知汤姆金的命运又该如何，我在这里替汤姆·金祈祷。

一块牛排读后感篇六

一斗烟，两斗烟，那烟斗里那小段金黄色的旱烟，好像从来就没熄过火，一直一明一暗地燃烧着，在太阳的光圈里闪着亮点。从他胡茬浓密的嘴角喷出来的青灰色的烟团在土地潮湿的空气里萦绕，像一大把染了色的茧丝在轻风中飘逸。在某一时段，他会把锄禾使用的锄头放倒在那垅泥土之上，就让满是泥巴的屁股坐在那根木质锄把上，让疲劳的身子略作休息，将那根随身不离的烟斗捣出来塞上一小段金黄色的旱烟点着，就半眯着眼，望着泥土之上的禾苗，巴哒巴哒抽着，让浓烈的旱烟带来全身的快感。

这块土地，是他生命的全部。

16岁那年，他扛了一把锄头跟在母亲身后，感觉很新鲜，看见庄稼在土地一片绿色，他第一次举起了锄头。他将一根杂草小心地从禾苗根部锄掉，抬起头，对着在一旁教他劳作的母亲说：“哈，我说过的，我会干地里的活吗！”

这种快乐的劳作让他整整一天都处在愉悦之中。从那天过后，他没有像往常那样随伙伴们去放牛游玩，把鸟蛋捣回家让母亲放在锅里煮，而是重新回到了昨天干活的那块土地里，继续昨天的事情。这块土地后来像一根绳索一样，捆住了他的身，也捆住了他的心，让他无法离开半步，用一生的时间来斯守着它，侍候着它。

没有什么事情，能有这块土地厚重。“土地是有灵性的。”他后来对他的儿子说，“只要你对它好，它就会对你好。”

他对土地一直保持着不同一般的感情，这种感情是真实的.，厚重的，没有半点虚假的成份。他对土地的热情始终伴随整整一生。在他的心目中，这块土地不仅是生活的根基，更是生命存在的意义。所以，他永远希望自己留在这块土地里。在一年四季里，在天晴下雨天，他用自身的淳朴和忠实，让这块土地播种，让这块土地收获。

他其实是一个很瘦弱的男人，最容易被岁月和时光侵蚀，所以很早看上去，就显得苍老，面容像是那棵老树的外皮。那一年，他跟随媒人去相亲，在茶馆的一个角落坐着，女方的母亲问他：“你的弟弟怎么还没来?”那一年，他其实不到二十岁。那一刹那间，他的手脚不知放在哪儿。一回到土地里，他就显得很是从容，举手投脚之间，都是那么的细腻，娴熟，显示了老农夫的本色。他常常会坐在那儿，抽上旱烟，欣慰地看着他耕种的土地，在阳光下，在他的眼前，一天天的改变模样，庄稼朝着他希望的愿境成长。有时候，他那张沟壑纵横的脸上，到处都藏着满意的笑意，好像自己是位艺术家，在这张发黄的宣纸上，留下了不可磨灭的笔墨，万世永存，值得欣赏和慰藉。

土地里总是弥散着生命的气息。这是四川丘陵地带一个很普通的村庄，这个村庄穿越时光遂道，繁衍着新的生命，就像那块土地，从来就没有荒凉过。这生命就像土地，只要有新的种子发芽，就会有新的禾苗成长，带来丰收的景象。某天他睁开眼来，听见的是一个婴儿的啼哭，他的心就跳跃，就像看见辛勤劳动的土地，种子已从泥土里出来那么兴奋。他就知道，自己的根，是真真实实在这块土地了。

是的，要把自己的根深深扎在泥土里。他更加辛劳了，每天起早探黑，都在那块土地里，侍候他的庄稼，让收获的粮食，养活他的婆娘，儿女。就这样，也许土地生来就是为了他而存在，也许他一出生就是为了这块土地。1984年6月4日，那个小村庄通往那块黄土地的泥巴的土路上，一口棺木被好几个人抬着，他辛劳了一辈子，被生活折磨，这会总算放下了这些事情，安安静静躺在里面休息了。

他是我的父亲。59岁那年因胃癌去世，留下六个儿女。我们弟兄姐妹，把他安埋在那块土地里。只有这块土地，才是他最好的归宿。是的，一个人的土地，我父亲的土地。

一块牛排读后感篇七

书中的主人公是科尔内留斯，他的妈妈总叫他科尼，他没有父亲，只有她和妈妈相依为命。

一次偶然的机会，科尔内留斯遇到了亨丽埃特，还认识了约亨、玛丽安娜，他们带给科尔内留斯一切，科尔内留斯喜爱钢琴，约亨就让科尔内留在自己的酒吧里弹钢琴。

我觉得书中最有意思的是科尼和醉酒的那一片，非常好玩，科尼在杯里倒了点威士忌，还加了一些可乐，最有趴在马桶上睡着了。

我觉得最有意思的就是这一张，科尔内留斯竟然喝酒了！

我也突然感觉到科尔内留斯很可怜，从小就没有见过父亲的男孩，那是多么悲哀了，比起他来，我觉得我已经是身在福中不知福了。

在经历了许多事情之后，他终于明白了人生最大的遗憾不是“未得到”和“已失去”，而是没有把握住现在的幸福。

失去的拼图能够再次找回，而人生的拼图需要用心补齐，生后依旧在继续，意外不断的发生，当明天对于科尔内留斯来说，依然是美好，不管明天会发生什么，或许也不会发生什么，但明天对于他来说，仍然美好，人生哪有一帆风顺，总会有些磕磕绊绊，就是因为有了这些磕绊，才能使你越来越有经验，才有胆量去承受这一切，人生总是残酷的，但同时也会有一些好事来安慰你，让你知道，人生不得不这样，给你打击狠了，不才知道记住这一切，科尔内留斯的坚强，值得我们每个人去学习。

《最后一块拼图》使我懂得了人生不会一帆风顺。

一块牛排读后感篇八

人生，往大的方面说，它包含了意想不到的困难；一点就通的简单；哈哈大笑的喜悦；火冒三丈的愤怒；犹豫不决的纠结；不假思索的果断。往小的方面说，它就是一张等待我们完成的拼图。

一个自小就过着孤寂而又无聊生活的男孩，偶然的邂逅是他结识了一位仿佛中了魔法的公主，将他带出了那个微不足道的交际圈子，使他敞开心扉，展显自我，开始乐观的面对这充满机会的大千世界，并借助他在钢琴方面的'天赋，使他结识了许多可靠的朋友和值得信任的搭档。借一次外出表演的机会，他见到了自己从未见到的生父，而这一次又揭起了他心灵的伤疤。

在一次次的事件过后，他明白了人生最大的遗憾不是“未得到”和“已失去”，而是没有把握住现在的幸福，生活人在继续，意外还在发生，但科尔内留斯相信明天会更加美好。

我们要激流勇进，靠我们自己的努力去战胜困难，去完善这块人生拼图，丢失的拼图能够再次找回，而这块人生的拼图则需要我们用心去补齐。

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”我们应该学习颜回“人不堪其忧，回也不改其乐”这种“吃得苦中苦，方为人上人”的精神，这也就是完成拼图必须的过程。就算完成了999块拼图，它们之间连接的天衣无缝――一艘大船，升起了风帆，天空中飞翔着信天翁。只不过，那些快乐的水手们实际上很快就得下水去游泳，因为船身上有个“洞”，只有我们拼上这第1000块拼图时，这艘船就不会沉默了。

我国古代的“书圣”王羲之，他的书法可谓是“飘若浮云，矫若惊龙”，号称“天下第一行书”，一幅《兰亭集序》使“天可汗”李世民朝思暮想。但是王羲之这一身入木三分的功夫可不是天生的。王羲之早年练字后，会在一个池子里洗掉毛笔上残留的墨汁，由于王羲之勤奋好学，坚持不懈，一池清澈见底的水变得乌黑发亮，这潭水不仅仅是王羲之用过的池子，更是王羲之成为“书圣”这中间刻苦、勤奋、坚持的最好见证！

曾子三省吾身，为的就是寻找这块拼图所缺失的部分；杜甫“读书破万卷，下笔如有神”，就是为了完成拼图，造就更加完美的自己；“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这就是完善拼图，填补人生的唯一捷径！

一块牛排读后感篇九

《最后一块拼图》这本书写了科尔内留斯，一个自小就没有见过自己亲生父亲的男孩，过着孤寂而又无聊的生活。

一次偶然的邂逅使他结识了亨丽埃特，她像是一位中了魔法的公主，把科尔内留斯带出了他生活的小圈子。由于他在钢琴方面的天分，使他有机会接触到形色色的人物，戴夫、约亨、让保罗等都成了他的好朋友和好搭挡。一次外出的表演的机会，使他见到了自己的生父，这又一次揭起了他心灵的伤疤。在经历了许多事情之后，他终于明白了人生最大的遗憾不是“未得到”和“已失去”，而是没有把握住现在的幸福。丢失的拼图能够再次找回，而人生的拼图则需要用心去补齐。生活还在继续，意外不断发生，但科尔内留斯相信明天会更美好。

读了这本书后我在想：或许你的人生就是一幅拼图，当你出生时，天使就把拼图拆开，撒到各个地方去。而你只有不断地克服难关，取得拼图，才能拥有一幅完整的拼图，拥有一个完美的人生。

失去了不用难过，因为你还可以再次拥有，未得到不用烦恼，因为你还有许多时间够你去寻找。最重要的是抓紧眼前的幸福，因为它可能一去不返，不要让它成为你的遗憾，也不要让你的整个人生都在难过。

我从出生以来，一直被爸爸妈妈的无微不至的呵护着，没有经历过科尔内留斯经历过的艰难和困苦，慢慢的对自己现在的生活习以为常了，不知道自己现在的幸福生活是很多人梦寐以求得之不到的，有时候经常为了一些小事对父母发脾气、闹意见。

失去的拼图可以找回，而人生的拼图却要用心补齐。以后我要珍惜现在的幸福生活，努力去拥有完美的人生。加油！从今天做起。

一块牛排读后感篇十

最近读了一本书叫《留一块黑板》，是要告诉我们，在重视信息技术带来的革命影响外，还要注重传统教学工具——黑板所发挥的独有魅力。

毋庸置疑，课堂教学应该充分利用现代教学手段，但不能苛求于课件制作，一堂课下来，偌大的黑板上也只有随意留下的几个字，甚至完全依赖于课件，就犹如是一个机械操作员。正如很多老师说的那样，现在的.黑板犹如装饰，整堂课出现了“零黑板”的局面。要知道课堂板书是教师利用黑板、白板、投影幕布等进行教学活动的重要手段，一般指黑板板书。一直以来，黑板板书在中学课堂教学中具有十分重要的作用，是教师传达、学生接收信息的重要工具。随着多媒体课件在课堂教学中的广泛运用，其新颖、丰富、生动的形式冲击了黑板板书这种传统板书形式，黑板板书在课堂教学中被渐渐忽略，重视度也相对降低。

现阶段课堂教学黑板板书是不可或缺的，现代化教学设备不足使黑板板书仍旧起着沟通教师、文本、学生的重要桥梁作用。教师教授的内容除了靠声音传达，还需要黑板板书保存讲授的知识点。黑板板书具有多媒体课件不可比拟的优势。虽然多媒体课件能够直观、丰富地展现教学内容，但灵活性较黑板板书不足。

利用黑板板书，教学过程中出现的新想法可以被迅速记录，并能完整呈现给学生，既能保存思维火花，又能加深学生记忆。而修改课件内容与教师熟悉运用多媒体相关，比之黑板板书，教师会更熟练操作，也能更好利用课堂教学时间。黑板板书的优点还在最大能力地帮助学生学习，课堂教学过程中，学生可以上台书写自己的想法，随时和老师、同学沟通交流。为此，留一块黑板是需要的。

由此，我体会到我们不仅要利用现代多媒体技术，也需要利用传统黑板，只有相辅相成，那教学效果就会凸显出来。

一块牛排读后感篇十一

《西方那一块土》用通俗语言讲述西方文明的起源及发展历程，同时也是一部浓缩版的世界史，分析鞭辟入里，干货满满，因为是课堂讲义，所以阅读流畅易懂，很是享受。

人类文明的起源。

人类起源东非大裂谷的分裂，一边仍然是森林，一边却成了草原，人、猿自此分野，为了生存抢食，人类解放了双手，并学会了创造工具（注意不是使用工具），由于冰期来临又结束，植物不适应新环境大量减少，可猎取的动物减少，人类为了生存开始驯化植物（或者说是被植物驯化），农业把人束缚在土地，开始定居，定居导致人口增长，需要扩大农业，于是出现了协作，协作产生领导者，领导者领导组织，组织演变成国家，出现文明。

四大文明。

最早是两河流域的苏美尔文明，然后是埃及文明，随后是印度文明，最后是中国文明。苏美尔文明之后是巴比伦文明，然后是亚述人，之后产生新巴比伦，最后被波斯所灭。埃及文明，经历古王国，中王国，新王国，历经20个王朝，背后被波斯所灭。

欧洲文明的起源。

欧洲文明由古希腊文化、基督教文化、日耳曼蛮族文化组成（来源《你一定爱读的极简欧洲史》）。首先是古希腊神话时代，也就是古希腊青铜时代，从克里特文明到迈锡尼文明，到蛮族多利亚人入侵，开始黑暗时期，直到古希腊时代。古希腊又民主制度的起源，有丰富哲学、艺术、政治等文化，最后灭亡，直接原因是蛮族马其顿入侵，根本原因是死于早期民主制度，经历希波战争（雅典：马拉松战役，斯巴达：温泉关战役）、伯罗奔尼撒战争。马其顿在亚历山大灭亡波斯死后分裂成3个王国：托勒密王朝、塞琉西王国、马其顿王国，马其顿王国被罗马所灭。

古罗马。

古罗马经历了所以得政体形式，唯独没有民族制。（个人认为和经济基础有关：罗马以农业为主，希腊以经济为主），从早期王政时代到共和国时代都是（贵族制），到屋大维开启帝国时代（君主制），五贤帝的黄金时代后，罗马开始衰落，军人强人政治统治者戴克里改革，东西罗马分裂（导致基督教分野），西罗马被日耳曼蛮族入侵灭亡，东罗马帝国后变成拜占庭帝国。罗马灭亡原因：内战、腐败、奴隶枯竭导致经济下降、蛮族入侵（直接原因）。罗马对欧洲文明的贡献之一：罗马法，是大陆法系的起源，民法、万民法、自然法。东方的法是统治者个人的法，西方的法是自然法。

基督教文明。

基督教起源于希伯来人，最初在两河流域的乌尔，祖先是亚伯拉罕，亚伯拉罕之子以撒带领族人迁居迦南，为了更适合生存又迁居埃及，被迫害，在摩西的带领下离开埃及（出埃及记）想返回被腓尼基占领的迦南，与上帝订约确定一神教，建立以色列王国想抢回迦南，经历扫罗王、大卫王、所罗门王，以色列分裂成以色列国和犹大国，不断被外族入侵，亚述人灭以色列国，巴比伦人灭犹大国。后被波斯人、希腊人、罗马人压迫，救世主耶稣降临，形成新约，耶稣被犹大出卖，基督教产生与犹太教分野。君士坦丁堡把基督教定为国教，东西罗马分裂，形成天主教和东正教，后来天主教又经历宗教改革形成新教等多个派别。宗教起源的原因：人开始有自我意识，并意识到外部自然界强大力量，恐惧和感恩，形成宗教。基督教成为欧洲人的主要意识形态，因为日耳曼蛮族占领欧洲定居后的精神和文化需要。

中世纪。

蛮族迁移征伐，导致封建制的形成，国王需要贵族帮忙打仗，分封贵族，贵族需要下面的人打仗往下分封，权力跟着土地走，权责只在于贵族与农奴之间，所以没有大规模的农民起义。农奴制，束缚农民，黑死病和农民起义导致农奴制解体。教皇为了加强神权发起了十字军东征，十字军东征主要动机;宗教信仰（god）、东方财富（golden）（个人补充：荣誉如骑士，glory，形成3g）。十字军东征促使欧洲从中世纪醒来，开阔眼界，向往东方财富（大航海）。交换的需求导致城市和商业兴起，形成城市与国王联盟，对抗贵族，一方面加强王权直接统治（直接纳税），另一方面促进城市民主自治兴起。

文艺复兴。

文艺复兴：个人从宗教中解放，导致神权衰落（个人观点：王权增强），同时，民族的独立战争和长期的国家间，王权增大，专制王权形成，（个人补充：促进民族认同，想象的共同体），重商主义，近代国家形成，推动欧洲走向近代，形成早起的资本主义。

大航海时代。

重商主义促进地理大发现，（个人补充：动机包含3g)。宗教改革，加尔文派认为人成功就是获得上帝启示和拯救。海上霸权转移：葡萄牙-西班牙-荷兰（海上马车夫）-英法-英国（日不落帝国）。

大革命。

英国光荣革命：新教意识形态，结果形成君主立宪制（个人观点：封建制与宪政的长期积累：金雀花王朝）。法国大革命：三权分立。

英国法国区别:法国，计划目标不妥协。英国：遇到问题解决问题，走到哪里是哪里。

启蒙运动：科学、理性。工业革命起源英国：宽松的政治经济环境，产生自由主义。

美国崛起。

美国传统来自英国（包括自由主义），英国移民美国原油：土地、宗教迫害、政治理想。美感崛起原因（个人补充外因：两次世界大战）：南北战争，走上工业化道路，赶上工业革命，出现组织形式的变化（垄断）、管理方式（科学管理）、发明创造（创新）。

世界大战到现在大家都比较熟悉，作者也讲得简略，我也就不写了，本书虽好，但也有缺陷，比如对某些问题分析简单，比如中世界城市兴起的原因。又比如思想太正统，比如对帝国主义批判和马克思主义的推崇。但整体是一本难得西方文明史好书。

一块牛排读后感篇十二

这是给了我很大惊喜的一部西方文明史。它相对客观且不回避历史与文明的局限性；它能够正视西方文明，不盲目崇拜、吹捧西方文明的优越性；它使知识储备量不那么丰厚的我们能够掌握大量的历史常识，较为清晰地了解西方文明的发展脉络；它也带给我们许多独特的思维和新知。

钱乘旦先生以其成熟的观点举重若轻、深入浅出地为我们呈现了西方文明从开始到现在发生、发展、变化的过程。人们都说写欧洲通史总是离不开希腊、罗马、中世纪、现代这一条主线，钱先生却从人类的出现、农业的出现和欧洲文明的起源写起，而且指出西方文明的源头来自“东方”，即中东地区，包括古希腊文明、古罗马文明、基督教，都来自这个“东方”，这些为之后几章清晰的历史叙述做了铺垫。读完这本书，我们的确感觉到了钱先生的一个体系，即使他没有刻意去说这个体系本身。

正如钱先生自己所言，他除了介绍基本知识，还阐述了自己的观点，这与我们教科书的一些观点很不相符。比如初中课本的观点是克伦威尔领导的英国革命是资产阶级革命，而钱先生的观点则是这是一场以推翻君主专制为目的，以宗教意识形态为分歧和阵营的王权与民权的抗争。我们的认识虽然十分浅显，但仍能通过查阅资料、了解历史事件来作出粗略的判断。

但的确，钱先生多多少少会从自身的意识形态出发去理解历史。如他曾写到:“巴勒斯坦裔美籍学者赛义德指出，西方在很久以前就学会了制造“他者”（theother），然后把他矮化、丑化、妖魔化，从而为打压和欺凌他人寻找意识形态基础。”钱先生却认为，这是理解西方的一个很值得注意的视角。这很容易让人认为他对西方历史有一定的偏见，但其实每个人的意识形态不同，这样的情况是不可避免的。

《西方那一块土》使我了解了“西方文化”关键的部分，在很大程度上弥补了我对这一部分历史的认识中的缺漏和不足，而且加深了我对已掌握知识的理解。

“西方文明的确有许多长处，值得他人学习，但也有不少短处，须被他人引以为戒。我们观察西方文明的最大优势，就在于我们不在‘那山’中，可以看得更清楚。”钱乘旦先生如是说。的确，全球化不可逆，本土文化的内涵与自我更新能力逐渐模糊与丧失，人们的价值取向随之改变。许多人盲目崇拜所谓的“西方文明”，钱先生则用本书告诉我们，“它”并非“普世价值”。历史的魅力在于它总有新的东西等待我们去发现、挖掘，总能让我们认清去向，且不忘来处。

一块牛排读后感篇十三

早晨从朦朦的山岚中睁开惺忪的睡眼，眼底是千沟万壑的高原，仿佛这是大地的一道伤口，以千年的沉默来抚慰自身的疼痛。我望着这片生我养我的土地，时常想说些什么，却又时常沉默。

土地使我感到敬畏，作为一个写诗的人，我时常陷入对土地的沉思与臆想。它为众人孕育粮食与河流，因此它是母性的，但它又吞噬着岁月与悲壮的往事，所以它是父性的。在它的疆域里，绝没有一丝温柔的风，北方的风常常带有沙粒和土屑，因而马蹄过处，必有扬尘。

回到故乡以后，每每能看见在土地中劳作的北方人，他们的皮肤因常年的曝晒和风吹而显得黑黄，有力的双手带有深厚的.老茧。外公是给我影响最深的一个北方人，他个头矮小，枯瘦单薄，苍老的脸上露着憨厚的笑容。他和这片土地，已经朝夕相伴70多年，我总觉得，在他心里，唯一不能舍弃的，就是这片土地。沉重的麦子几乎压弯他的腰，他一步一步稳当地走着，汗水从额头滚落，绳子从皮肉里扎进，疼痛成为一种习惯，他始终缄默，始终坚持。在佛家，比丘们都信仰佛祖，而他，唯一信仰的便是这片土地。外公曾对我说：“你要努力走出去，这里土瘦民薄，留在这里只有受苦。”我时常被这“土瘦民薄”所打动，或者说是一种触动，这里的确土瘦民薄，没有富饶与美丽的庄园，但这里却埋藏这一种无法替代的东西，让许多漂泊流转的人，有了内心的寄托。

为什么你总在漂泊？只因为灵魂无处安放。是啊，只有这里，只有这里才能安放下他的灵魂。

每逢初秋，当早晨的第一抹阳光打在金黄的土地上，一群麻雀叽叽喳喳地在屋顶上飞来飞去，一会儿又窜入密密的树丛中，接着便飞向更远的天空。天空是瓦蓝的，远远近近已有飘浮的云朵，白如初绽的棉花。这时的外公早已来到土地半晌了，他应是最初迎接黎明和朝阳的人，这里的每一寸土地，他都熟悉如故人，虽然没有语言，却彼此相守相惜。记得很小的时候，外公曾养了一匹骡子，那匹骡子很刚烈，只有外公能驯服。这匹骡子每天陪着外公，日出而作，日落而息。后来骡子生病了，外公就给它熬中药，骡子不好好喝，外公就大声呵斥它。那天夜里，外公每隔一会就去看骡子一次，外公的呼噜声平时很大，但那晚我没有听到外公的呼噜声。天亮后，外公仍然睡在炕头，这一天他没有早起，外婆去了趟驴圈，回来后低声说了句：“没了。”我听到外公的抽泣，那么悲凉那么伤痛，那是一条北方汉子的恸哭，他将泪水交给了土地，这片土地生了他，也终将埋下他，他默默不语，恒久地承受着，但面对这匹陪伴了他的伙计，他老泪纵横。

这片埋下我们灵魂与尸骨的土地，使我们不断地承受苦难与泪水，却又给我们最纯美的黎明和日出。在这里，我们承受背叛、淡漠和遗忘，也承受善良，忠城和信仰。我不知道对于这片土地，我是怀着怎样的一种感情，但我知道，我的灵魂早已安放于此，随日月穿行，直到腐烂于这片土地里，才得安慰。

一块牛排读后感篇十四

《一块牛排》是一本小说集，包括二十篇短篇小说，最让我印象深刻的是与书同名的一篇。

这篇小说情节并不复杂，金是一名职业拳手，年轻时击败过无数的对手，风光无限。那时的他收入可观，打拳并不是为了生存，只是为了荣誉。他出手阔绰，身边有很多的崇拜者，经常有人请他吃饭，他养的狗吃下过他无数的牛排。

年老的金体力衰退，即便他拥有丰富的经验和智慧，但在拳击比赛中仍然经常败给比他年轻的选手，最后沦为一名靠卖苦力生存的人。他穷尽一切办法仍然解决不了一家人的生计问题。忍受着饥饿，带着对一块牛排的渴望，他步行到了拳击赛场。如果赢了这场比赛，他将还清所有的债务，并且还能剩下一些钱;如果输了，他连乘车回家的几个便士都拿不出来。家里等待着他的，是妻子对她胜利的期盼，还有家人饥肠辘辘的肠胃。

尽管金将毕生积累的每一分经验和智慧都发挥到淋漓尽致，但是，面对体力正盛的年轻选手，最终惨败。正如他年轻时打败的那些比他年老的拳击手一样。

“意志”两字经常在文中出现，“总是这些青年人在拳击比赛中占上风，他们跳到台上，钻过绳子，大声地挑战;总是老家伙在他们面前倒下去。他们是踩着老家伙的身体，爬上成功之路的。他们源源不断地涌现，年轻人越来越多——难以压制的、不可抵挡的青年人——他们总是击倒老家伙，等他们自己成了老家伙，走同样的下坡路时，在他们背后，又有永恒的青年人向他们压过来——那些新生儿，长得强壮以后，就把他们的长辈打倒，而他们后面又有更多的新生儿，就这样下去，直到永远——青年人必定有他们的意志，这种意志决不会消亡。”“每一次打击都是意志的拼命努力的结果。”

青年有青春，老年有智慧，智慧的惟一方法是以青春来换取，但意志始终存在，赛场上的金一直有着顽强的意志。一个人渐渐老去，是一种岁月的磨砺，无力改变，也无法避免，但我们可以选择人生的意志不变。

《一块牛排》是2003年01月01日华文出版社出版的一本图书，作者是杰克·伦敦（jacklondon）（美）。本书所选的二十篇短篇小说，其主题几乎涵盖了杰克·伦敦一生创作所及。

在本书中，拳手汤姆·金已经过了他拳击生涯的高峰期，穷困潦倒。后来他最终倒下了。那时因为穷，他连买一块牛排的钱都没有。他想，要是有一块牛排充饥，他一定能打败对手。其实，他缺少的不是一块牛排的力气，而是缺少失去的岁月：斗转星移，后浪推前浪，没有人能永远是生活的强者——每个人的生命中都有一个瓶颈，那是人生最寒冷的冬天。它就在前路等着你，你躲不过它。

汤姆·金与其说同饥饿和死亡抗争，不如说是与恐惧抗争，文学大师杰克·伦敦，出色地描绘了这种抗争。让我们从字里行间看到了生命本身那巨大的潜在能量，这种能量是无法诋毁的，它会让你活下去。不管你面对的是什么，哪怕是吞噬你的荒野，是吃掉你的野兽，还是饥饿、疲惫，生命都会帮助你战胜它。

杰克·伦敦（1876-1916）美国小说家，生于破产农民家庭。青年时代流浪各地，当过报童、工人、水手等，很早就接触进步思想。他共写了19部长篇小说、150多篇短篇小说和故事，3部剧本，以及论文、特写等。短篇小说《一块牛排》是其1911年的作品，反映的是拳击手的命运。1916年他在精神极度苦闷空虚中服毒自杀。