当代室内设计论文如何写(优质16篇)

时间如白驹过隙，总结是我们在逝去的时光里抓住的瞬间。写作的要素有哪些？一起来学习吧。这是一些经验分享，希望对同样遇到问题的人们有所启发。

当代室内设计论文如何写篇一

自从中国现当代文学研究摆脱政治伦理的束缚,获得相对独立、自由和自主权以后,学者们就不断地试图找到某种途径还原文学研究的本体意义,回归真正的“文学研究”,经过文学创作者和文学史家多年的不断努力,实现了某种程度上的突破,但是在当代文学运动史和社团史,特别是现当代文学思潮史方面还没有取得太多的进展。以文本为基础,以文学自身固有的内在流变为线索,冲破文学思想史重构的误区,对中国现当代文学思潮史的发展具有十分重要的意义。

1.有利于打破各种不同文体之间的界限,避免受到过多的文体史的影响。

对文体分类不可否认有它的好处,通过文体的划分,可以为我们提供一套行之有效的认识和了解文学作品框架的方法,便于我们理解文学作品的主旨和思想;同时对于文学创作来说,可以根据表达需要,采取不同的文体等。然而对文学的文体划分并不是十全十美的,会对人们全面认识事物和了解文学内容造成障碍,人们总是习惯性地不是从文学的创作意图上来理解文学作品,而是去看文学问题的发展和变化。通过重构中国现当代文学思潮史,有利于打破各种不同文体之间的界限,将其看成是一种思潮的流变并加以结构化,避免受到过多的文体史的影响。

在实际的创作过程中,我们往往会看到文学社团、文学流派对其作家创作的限定和控制,使作家只能按照其所属的文学社团和文学流派的文学理论来进行创作,所以在文学社团和文学流派中,我们很难看到感情丰富,个性张扬的作家,在文学社团和文学流派的文学理论的束缚下,作家成为了其所属文学社团和流派的符号,最终导致作家的思想复杂性和创作多元性受到了压制。重构中国现当代文学思潮史,有利于消除创作思潮以外的力量对作家的影响,还原文学创作思潮在构建中的作用和力量。回归文本,回归创作,回归作家的本性,尊重作家的个性和特点,才能真正的进入纯真的“文学”思潮史。

3.有利于把握文学思潮的本质,凸显文学创作的特性。

文学终究是一种审美和感性的体验。文学的美感是一种直觉化的过程和方式,是对各种形式的动态生命力的敏感性,不是被动地感受和创作。工具性在过去建构中国现当代文学思潮史的时候往往会主导作家的思维,所谓的工具性,指的是在文学思潮的重构过程中,过多地关注文学的现实改造性,而忽视了文学本该有的想象和虚构的本质,从而使文学创作失去了它本质的特点和个性,远离了对动态生命性体验。在现实中,我们从来都没有真正的拥有这种意识,更谈不上将它付诸文学创作了。重构中国现当代文学思想史,有利于避免因为过度的放大社会和文化背景对文学创作内在价值的支配作用,避免现有文学创作理论和框架对作家的影响;有利于激发作家进行文学创作的力量,还原文学多元性的本质,完善文学创作的开放性体系。

4.有利于抵抗来自各方面的影响,还原思潮史的文学本性。

在实际的文学思潮史重构的过程中,文学创作者往往会受到现有的文学理论思维和文学创作框架的束缚,不能充分地发挥自己的个性以及特点,使自己的思想和观念很难完整地表达出来。文学创作者成为文学团体或文学流派单纯的符号象征。对中国现当代文学思潮史的重构,有利于还原思潮史的文学本性,避免现存的文学框架和理论对文学创作的影响;有利于阻止文学的各种政治史和社会史以外的文学思潮史的侵蚀。对中国现当代文学思潮史的重构基于文本又不拘泥于文本,并时刻实现对文本的超越,分析文本但是又不会过多的对文本进行评价,在对文本分析研究的基础上努力地发掘文学作品的内在思想和创作倾向,并尝试展现出这种倾向的内在逻辑脉络。

当代室内设计论文如何写篇二

伟大建党精神，指的是坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！

党史承载着红色历史，铭刻着红色记忆，流淌着红色血脉，凝结着红色传统，是党和国家的宝贵财富。我们要立足自身实际，全方位推动党史学习教育“必修课”入脑入心，在学史增信中汲取奋进力量。

以建党精神铸魂，笃学真学知史明史，汲取思想力量。中国共产党用坚定的理想信念和钢铁般的意志撰写了一部丰富生动的教科书。坚持把规定动作和自选动作结合起来，引导党员干部有序开展个人自学、示范领学、青年联学、创新活学，发挥“关键少数”作用，先学一步、学深一层，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，在不折不扣贯彻落实党的指示批示精神上见成效。

以建党精神明理，常学常新育人励己，汲取经验力量。好书不厌百回读，真理就要千次学。坚持把党史学习作为一门必修课学在日常、学在实处，创新多种学习方式，建立线上、线下学习渠道，限度调动党员干部学党史、悟思想的积极性，主动对照我们党老一辈革命家的高尚品格，联系个人思想、工作、生活、作风实际情况，以严的标准对自身进行“体检”，补齐思想短板。同时，要时刻摆正自己的位置，善于在错综复杂的环境中明辨是非，坚决反对形式主义、历史虚无主义，旗帜鲜明地和抹黑人民英雄的行为作斗争，用真历史滋养真担当，做到学而信、学而用、学而行。

以建党精神为鉴，善作善成昂扬奋力，汲取服务力量。以铜为镜，可以正衣冠；以建党精神为镜，可以知兴替。坚持把“我为群众办实事”实践活动作为党史学习教育的重要内容，突出问题导向，在察民情、访民意基础上，找准查实基层和群众操心事、烦心事、揪心事，建立台账逐件交办，加快解决群众普遍关注的现实问题。要建立长效机制，处理好当前与长远、集中办实事与一直办实事的关系，扎扎实实为群众办实事、做好事、解难事，让人民群众更加真切感受到党史学习教育带来的新变化、新气象。

向历史寻经验，向历史求规律，向历史探未来。我们要永葆“闯”的精神、“干”的劲头、“实”的作风，在追赶超越中不断开创新局，以优异成绩庆祝建党100周年。

【中图分类号】g712【文献标识码】a。

中职院校指的是中等职业教育学校，其教育更多的方向是专业技术方面的定向教育，语文作为一门基础课也是必不可少的。中职院校的重点教授内容：古诗文的教学是重中之重，对于传统名家作品需要进行读写或者背诵，激发学生的学习热情，进而培养爱国情怀。因此古诗文学习不仅是基础文化需要，也是中职院校激发爱国热情的必需品。

大部分中职院校的学生，文化课部分相对欠缺，由此产生的蝴蝶效应就是缺少学习古诗文的积极性。从原理上来讲，由于古诗文的创作时代离我们有着几百年甚至几千年，难免会出现对事物的理解和看法不同的情况。况且具体到词句甚至是每一个字的意思都不尽相同，更别说会出现作者生平、创作意图或者环境等一系列复杂的知识点。学生本身就不喜欢学习古诗词，再加上老师对于古诗文的教授方式有所欠缺，由此造成的结果就是古诗文的教学单纯是熟读背诵加默写，失去了古诗文原有的韵味和魅力。再加上中职院校更多的是对专业技能的重视，从而不重视最基本的教学内容，情况更加不容乐观。由此可见，总体上讲，中职院校的教授古诗文在某种角度看来面临着危机。针对此种情况，作为老师来说，教学能力的提升迫在眉睫，因此以“畅游、浸润、传承”三驾马车共同提升教学水平的思路应运而生。

（一）畅游在古代知识的海洋。

人生最好的老師就是兴趣，如何让学生对所学内容感兴趣永远是亘古不变的话题。对于中职院校的语文古诗文教学来说，更应该如此，想方设法让学生自由自在地畅游在知识的海洋是关键所在。学生能够体味到学习古诗文带来的乐趣，才能自发地去主动学习体会这其中蕴含的无限的魅力。也就是要激活学习兴趣，促进对于古诗文的学习，提升综合能力。

对于中职院校来说，情趣教学无疑是一大行之有效的。通过研究授课内容以及主旨，整合相应资源，快速搭建一个和当时教学内容相契合的教学环境，给学生以身临其境般的感觉。这种方法相对来说可操纵性比较强，紧扣教授主题，揣摩学生心思所在，进而激活学习热情。在创造情境时注意情境的整体结构，给人以带入感，缩短人们和古诗词的距离，从而攻破学习难点，最直观地体会古诗文中深层次的含义，以达到更进一步的理解。同时也要随时注意学生的学习状态，紧抓学生的思想变化，引导学生和古诗文产生共鸣，达到加深理解，提高能力的目的。

在这里，要特别提一下音乐渲染对于情境教学的作用。情境方式通常是以多感官感受入手给人们以身临其境般的感觉。音乐手段从听觉切入给学生最直接的情境教学。老师还可以以此为基础设置一系列活动，例如配乐朗诵，甚至是举办有关于古诗词的演唱大会。当代流行音乐存在着部分富有古代诗文韵味的金曲，这些歌曲有的是读古诗文有感而发，有些则是为了向经典古诗文致敬。例如《诗经·国风·秦风》中的经典诗歌“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，我国天后级歌唱家邓丽君就有同名作品《在水一方》。在歌曲中无论是歌词还是创造的意境，都与《诗经》中的曲目十分契合。由唯美婉转的歌声将学生带入古诗文的意境当中去，学生的积极性一定会有飞跃式的提高。

（二）浸润在优美的文言韵味里。

浩瀚的古诗文中，它的构成大多是古人运用的字词，和现代人们所用的字词在意思上会有所出入。不过正因为这些带有文言的字词，才让古诗文显得别具韵味，简约而不失精准，情趣而不失优美。古诗文的特点，从内容上讲，就是文字精练而富有内涵;从结构上讲，严丝合缝、协调押韵，充满节奏感;从深层次来讲，短短的几行字蕴含着无限的情感寄托。当你稍加用心，你就会感受到古诗文的魅力所在，反复诵读，便能浸润在这优美的字词当中。俗话说“书读百遍，其义自见”，多次品味、细细品读，才能进一步挖掘深处的东西。初唐四杰王勃著有《滕王阁序》，此篇为临时创作，文章一出技惊四座，自此王勃声名远播，传诵至今。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，短短十四字竟然活生生描绘出立体画卷一般，只有细细反复品读，这优美的景象便从脑海中浮现。试问不管是谁读了此篇，哪个不啧啧称奇，深深被其所折服。中华文化源远流长，通过古代文豪撰写更加甚有韵味。

虽然古代的古诗文确实古今异义，甚至有些字词完全是和现代的意思相差万里，但也不是完全没有解决途径。老师在教授学生古诗文的同时要着重于“字—词—句”的整体思维模式，多点成线、多线成面的整体教学思想。把握好每一个字的意思，尤其是找出关键字的意思，整体的文章方向便可浮出水面，任何问题都可以迎刃而解了。

（三）中华文明古诗词的传承。

在众多古诗文中，对节日的描写是一大类别。例如唐代名家王维的名篇《九月九日忆山东兄弟》，就采用作诗的方式来表达一种游子在外，思念家乡的人和习俗的情感。众所周知，重阳节是中国传统节日，不同的地方，重阳节有不同的习俗。在王维家乡有着登高、插茱萸的习俗，登高寓意人生迈向更高的台阶，插茱萸则是寓意健康美好的向往。王维通过对家乡的两大习俗的描写，朴素自然地表达了游子在外的思乡之情。老师在教学的同时也要延伸到重阳节的习俗上来，积极和学生沟通，可以让学生说一下重阳节有哪些习俗，或者学生家庭里重阳节是怎么过的。这不仅是一种延伸阅读，潜移默化也加深了重阳节在学生心中的印象，从而达到对传统节日的一种继承。此外，“月上柳梢头，人约黄昏后”的上元佳节也就是元宵节，还有“明月几时有，把酒问青天”的中秋节，诸如此类不胜枚举。

在浩如烟海的古诗文当中，还有一部分是讲明一些人生态度或者客观道理的诗句。中职院校的学生虽然已经不具有初级阶段学龄的幼稚，但“三观”同样正是在塑造的时期。当学生马上面临着步入社会的压力，中职院校对于学生以后的人生态度起到的是整合定型的作用，这一阶段尤为关键。古诗文有很多都是蕴含深刻道理，能让人进步的佳句。例如先秦战国时期的思想家荀子《劝学》中提到“学不可以已”，意思就是学习是不可以停止的，这和我们现代所提倡的“活到老学到老”是同一个意思。这就是一种人生态度，对于学习的态度。老师在教学过程中要详尽地教授学生这其中蕴含的人生道理，使学生能对学习有个正确的人生态度，为以后的路做铺垫。

当代中职院校教学多重视技能方面的教授，从而不重视最基本课程语文古诗词的教授。从“畅游、浸润、传承”三个角度出发教授语文古诗词，对于当代中职教育来说有着一定的借鉴作用。提升学生积极性，享受知识带来的快乐，传承中华文化，对于完善教育体系和提高教育质量来说都是不可忽视的关键性因素。

参考文献。

[1]梁锦超.弘扬古诗文文化，提高学生的语文素养[j].考试周刊，2013（25）.

[2]潘蓓.探寻中职语文教学传承优秀传统文化教育之路[d].福州：福建师范大学，2012.

[3]王颖婷.中职语文古诗文教学活动课初探[d].成都：四川师范大学，2014.

作者简介：陈洁，女，1987年生，江苏省徐州市人，本科，讲师，研究方向为中职语文教学。

我的家乡在新会，孩童时我住在奶奶家。静谧的夏夜，奶奶哄我睡觉，便会执着金黄的蒲葵扇，坐在我身旁轻轻地扇着，嘴里哼唱着我熟悉的摇篮曲，清凉中夹着阵阵葵香使我进入恬静的梦乡。

每天都能看到奶奶在院里忙碌，只见葵树叶子和剪刀在奶奶的手中上下翻飞。我问奶奶在做什么，奶奶笑着对我说：“奶奶在做葵扇，彤彤要不要帮奶奶一起做啊？”我欣然答应了。剪掉多余的葵叶后，用布条缝线收边，一把漂亮的葵扇就在奶奶手上诞生了。结果，奶奶忙得专注入神，我呢，玩得不亦乐乎，把葵扇剪成了各种各样不规则的图案，还剪了一个心形，送给奶奶。然后我觉得手指生疼，胳膊很酸，就扔下剪刀撅著嘴不肯干了。奶奶接过心形，甜笑中带着丝丝无奈：“还是孙女疼我！觉得很累，是吧？那彤彤跟奶奶来个约定，怎么样？”我有些迷惑地看着奶奶，“彤彤一定要用功读书，将来考上大学，就不会那么累了！好不好？”我点点头。“拉勾上吊，一百年不许变！”奶奶伸出小指和我拉勾，我看到奶奶的手指布满了厚厚的老茧。

爸爸说，奶奶在当地是个小有名气的葵扇制作家，她还会做复杂的葵织扇。爸爸跟奶奶做过一段时间后，觉得太苦了，就出外经商谋生了。当地有不少商家想找奶奶合作，但无奈奶奶孤家寡人，势单力薄，便想让爸爸回来继承手艺。

有一次，爸爸与奶奶争论，不一会儿爸爸就愤然离开了。我走进奶奶房间，奶奶似乎忧心忡忡，我问怎么了，奶奶摇摇头：“我想让你爸爸继承我的手艺，把它发扬光大，可你爸爸不愿意放弃他的事业……”奶奶叹了叹气，没有往下说。

奶奶一直坚守着葵扇手艺，期望着爸爸的回归。可是奶奶没能陪我走过美好的童年时光。我读六年级时，奶奶因胃癌晚期住院了。我们赶到医院，奶奶握着爸爸的手：“儿子，我……知道很艰难，可那手艺我放不下……”爸爸泣不成声，使劲点头。

奶奶去世后，爸爸放弃原来的事业，回家乡创业。他走着奶奶走过的村道，重复着奶奶重复过的工序。爸爸到葵地摘回柄长30多厘米、色泽浅碧的葵叶，在院子里均匀铺开，日晒20天左右。葵叶干后，色泽变黄，然后洗净、烘干，并以重物压平……每天爸爸盯着手中的葵叶发愣。

苦思冥想后，爸爸决定结合现代工艺，让葵扇精品化，提升葵扇的收藏价值。爸爸拾起了奶奶守望的制扇手艺，重新在葵树中谱写属于我们家的新篇章。这是爸爸对奶奶守望的承诺，是对匠心精神的传承，也是他们无声的誓言。

新会葵扇自从成为国家级非物质文化遗产后，受到政府的重视，爸爸更有干劲了。家乡部分学校开设了“葵艺班”，向年轻一代传承这古老技艺。

而如今，我也开始跟着爸爸学习葵扇的制作了……。

“拉勾上吊，一百年不许变！”奶奶的声音犹在耳边，我暗自鼓劲：“我一定要好好学习……”

【点评】本文构思巧妙，将爸爸的传承、承诺和“我”的传承、承诺交替写来，结构紧凑，叙述自然。中心突出，文化内涵丰富，情感饱满，值得玩味。

我们党的百年历史就是一部精神构筑史。100年来，我们党铸就了一系列伟大精神，构建起中国共产党人的精神谱系。这些伟大精神一脉相承、代代相传，跨越时空、历久弥新，是党和人民的宝贵精神财富，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。我们要弘扬光荣传统，赓续红色血脉，永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。

伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的源和本。历史从哪里开始，精神就从哪里产生。我们党在不同历史时期围绕完成不同历史任务，形成了一系列伟大精神。在新民主主义革命时期，形成了井冈山精神、古田会议精神、苏区精神、长征精神、遵义会议精神、东北抗联精神、延安精神、伟大抗战精神、太行精神、吕梁精神、红岩精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。在社会主义革命和建设时期，形成了抗美援朝精神、北大荒精神、红旗渠精神、范文参考网top100范文排行大庆精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、王杰精神、两弹一星精神等。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，形成了改革开放精神、特区精神、女排精神、抗洪精神、抗击非典精神、载人航天精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。在中国特色社会主义新时代，形成了塞罕坝精神、劳动精神、劳模精神、工匠精神、探月精神、新时代北斗精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等。这些精神，都是伟大建党精神在各个历史时期的突出表现和具体体现。

伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的根和魂。我们党在不同历史时期产生的伟大精神，尽管内涵不尽相同，但其本质内容和精神实质是相通的、统一的、一致的。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实、坚定信仰、坚守理想、百折不挠、坚忍不拔、立党为公、忠诚为民、独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约、清正廉洁、秉公办事、热爱祖国、热爱人民、无私奉献、担当使命、顾全大局、严守纪律、同心同德、齐心协力、万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、敢于斗争、敢于胜利、舍生忘死、视死如归、大胆实践、勇于创新、敢闯敢干、敢为人先、开拓进取、埋头苦干、以人为本、人民至上、坚持真理、不怕牺牲、自强不息、永远奋斗等关键词、核心语，是各种精神的内核和基本要素。伟大建党精神成为贯穿中国共产党人精神谱系的一条红线，范文参考网是党的各种精神的高度概括和凝练。

新时代中国共产党人继续砥砺前行的强大动力。

弘扬伟大建党精神，开启全面建设社会主义现代化国家新征程，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦。总书记强调：中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。党的十八大以来，在以同志为核心的党中央坚强领导下，经过全党全国各族人民共同努力，我国脱贫攻坚战取得全面胜利，完成了消除绝对贫困的艰巨任务。全面建成小康社会，胜利实现第一个百年奋斗目标。现在，我们已经开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，正在向第二个百年奋斗目标进军。宏伟目标催人奋进，但要胜利实现还需付出更为艰苦的努力。我们必须弘扬伟大建党精神，保持良好精神状态，不懈怠、不骄傲，一鼓作气、再接再厉，奋勇向前。

弘扬伟大建党精神，应对世界百年未有之大变局，应对国内外各种风险挑战。总书记指出：越是接近民族复兴越不会一帆风顺，越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。我们面临的各种斗争不是短期的而是长期的，至少要伴随我们实现第二个百年奋斗目标全过程。本站当前，我国发展面临着前所未有的风险挑战，既有国内的也有国际的，既有政治、经济、文化、社会等领域的也有来自自然界的，既有传统的也有非传统的，黑天鹅灰犀牛还会不期而至。要更好应对前进道路上各种可以预见和难以预见的风险挑战，我们必须弘扬伟大建党精神，敢于斗争、敢于胜利，坚决顶起自己该顶的那片天，不断取得斗争新胜利，不断打开事业新局面。

“通过言行提升孩子综合素质”“传承家风确保孩子主动参与其中”“学校教育及大众教育，强化家风宣传力度”这几方面进行深入探讨和分析，其目的在于借助家风传承引领孩子成长，旨在为相关研究提供参考资料。

关键词：传承家风;综合素质;积极主动;宣传力度。

家庭是孩子学习和接受教育的第一所学校，父母则是孩子的启蒙教师，所以良好家风家训对于孩子发展存在一定价值，使得学生成长期间受到耳濡目染和潜移默化的影响，家长需要基于“传承家风，共育英才”基础下开展教育，注重培养学生心理、身体健康，培养学生对事物充满浓厚兴趣，成为一个良好行为习惯的人，从而可以有效通过自我教育他人，在个人和道德上为学生提供良好教育。孩子要想成人就要接受良好教育和道德品质熏陶，家长还要注重和学校配合，采用学生可以接受的形式，针对性传承家风正能量，引领孩子更好成长。

家风就是家庭在不断延续之中逐渐形成独特风气和风貌形式，将其以隐形模式展现在不同家庭生活中，家庭成员的举动以及行为习惯都可以展现出一种习性。所以从纵向角度上分析，家风具备传承性和时代性，要想保证家风有效传承，就要注重家风文化积累，做好家庭文化传承工作，家风包含内容主要是家庭价值理念、生活理念和文化氛围等，也是一个家庭重点体现，是核心价值观和行为准则的有效体现，家风的影响是非常大的，直接决定了家庭成员精神状态，还会影响国家以及社会精神风貌，最主要的是会影响到社会价值观。

“子不教，父之过。”父母是孩子的第一任老師，也是启蒙教师，家庭属于孩子接受教育的第一课堂和场所，家风可以有效推动家庭教育发展，所以家长要注重传承正向家风，共育英才，从而可以为社会培养更多优秀人才。

（一）家风规范孩子言行，发挥导向价值。

正向家风提倡德育教育，要求家庭成员自身行为符合道德规范，还要通过警示行为规范人员多道德行为，言论上进行谴责，保证学生长期稳定在社会上发展，从这一角度分析，家风的价值是很大的，道德力量影响力也是很大的。我国将个人道德修养作为合理衡量个人的主要标准，也是职务晋升和领导选拔的重点考核指标。

（二）家风使得家教更全面，内容更丰富。

（三）传承家风促进孩子成长。

个体的发展无法脱离家庭，需要成员相互支持和依靠，家风能够为家庭服务，家风是通过多年不断积累和沉淀形成的，对于孩子未来发展和成长存在一定价值。很多人之所以有所成就，就是因为早期家风教育合力，因此新时期要做好家风传承工作，凝聚家族影响力和凝聚力，确保家风更好传承下去。

良好家风体现着一个家庭的价值观和生活理念，是通过时代传承和积累沉淀而来的，从古至今家风对于家庭教育存在一定价值，家风可以确保孩子受到潜移默化影响，规范孩子行为和习惯，从而可以体现出强大精神价值。家风对于孩子价值观确立存在一定价值，可以有效抵制不良家风出现。存在良好家风，学生学习习惯以及行为会更好，受到以往家风熏陶和感染，体现出不可估量价值。处于当前复杂环境下，东西方文化交融和碰撞，各种思想潮流相互融合，此时出现的很多不良风气将会侵蚀孩子思想，因此新时期要注重传承正向家风，通过优良家风培育孩子形成社会正气。

（一）通过言行提升孩子综合素质。

父母对于孩子的影响是很大的，作为孩子人生成长的导师，父母的言行举止对孩子存在一定影响，深刻影响了孩子未来是否可以成才和发展。在家风培育中，父母言传身教非常重要，说一万遍不如做一遍，父母要以身作则，通过规范自身行为举止和言语，感染和教育孩子，有效践行和传承优良家风，将勤俭持家、尊老爱幼、诚实守信等思想品质引入到家风教育中，在父母影响下，使得孩子更好成长。父母道德修养通常是借助典型家风行为充分展现出来，懂得模仿家长自身言行和举止，从而形成自觉行为和意识。对于父母来说优良家风对于孩子教育存在一定价值，女性要注重家风的合理传承，主动承担基本责任和义务，在家庭教育中占据更好地位和价值。母亲要在家风教育中积极探索和掌握合理化教育方法，自身严格规范自身行为和举止，从而使得孩子身心和心理健康更好成长和发展。

在优良家风教育期间，父母要在注重使用科学化方法，借助日常训诫和奖惩融合形式合理化塑造家风。在家庭教育期间，要懂得奖惩教育结合，将勤劳善良和尊老爱幼等优良品质讲述给孩子，避免孩子教育期间出现违背行为，对于孩子的不良行为进行及时批评和指正，采用合理化方式，使得孩子意识到自身错误，及时修正孩子不良行为和言语，从而使得学生综合素质得以提升，为学生健康成长和发展奠定基础。

（二）学校教育及大众教育，强化家风宣传力度。

家风属于家族不断积累和沉淀传承下来的风尚，是家庭教育最优良传统内容，对于中华民族美德存在一定价值，重点包含三方面内容：第一，家风具备文化价值，家风的形成具备一定文化背景，其中可以充分展现出家国情怀价值观的体现，通过代代传承成为我国民族文化的主要内容，通过有效传承和弘扬使得孩子成为一个更好的人。第二，家庭成员立身做人的基本准则，展现出更好的行为规范内容，同时也影响了家庭成员的具体行为，从而展现出更好的社会风气。第三，家风展现在家庭成员心理情感状态，我国始终讲究孝悌为主，整个民族成为相亲相爱一家人传承风尚和美德，注重情感和心理上沟通，因此，家风属于人和人之间情感互动，以及人们之间和谐相处的基础。传承家风需要从家庭教育开始，意识到家庭提供教育价值，和学校教育不同，没有明确课时、教材、考试内容，属于私人教育形式，公权力无法干涉，考评和干预方面存在很大难度。加上家庭教育属于终身教育，观测到孩子一生，所以需要综合性使用家庭教育，有效传承家风，做好教育工作，从生活细节开始，采用充满趣味性形式，确保孩子积极主动参与其中，孩子们共享名家家规以及家风故事，使得孩子们一起学会使用筷子、倒茶和招待客人等，家长和教师经常和孩子沟通和互动，共同制作好家风宣传手册，保证孩子在动手期间享受欢乐，更加快乐地学习。

总而言之，家风传承对于孩子一生成长有不可忽视的价值，因此需要家长做好家风故事宣传教育工作，开设父母课堂，为家长开设习惯培养、心理教育和文化体验课程，采用多媒体开展教育，创设良好教学平台，开展一系列爱国情感教育课程，从而可以推动孩子健康成长。

参考文献：

[1]李苏娥.太行精神传承人李顺达家风实录[j].山西老年，2019（7）：6-7.

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[5]孙晓峰.传承弘扬优良家风培育造就时代新人：关于家风文化进校园系列活动的思考与实践[j].池州学院学报，2019（4）.

[7]应光，吴颖，高婷.应光：好家风是精神传承，更是温暖慰藉[j].父母必读，2019（1）.

[8]史旺平.家风传承篇传承好家风，共筑中国梦[j].现代妇女，2019（5）.

作者簡介：马若燕，甘肃省白银市，甘肃省会宁县第二中学。

备注：本文是“2019年度甘肃省教育科学‘十三五’一般规划课题《“传承家风，共育英才”家风传承引领孩子成长的路径研究》（课题批准号：gs[2019]ghbzx062）研究成果之一”。

“没有共产党就没有新中国，共产党辛劳为民族，共产党他一心救中国，他指给了人民解放的道路，他领导中国走向光明……”这首家喻户晓的歌，也是我最爱唱的歌，并且一直影响着我的人生成长之路，让我在服务人民群众中践行初心。

党的号召力，改变了我的人生成长之路。离开校门，跟广大青年一样来到了人生十字路口，是投身打工之路，还是走上经商之道，对于一个不满20岁的青年来说，同样要面对人生抉择。此时的我，想到了“巾帼汉子木兰花，百姓心中七彩霞”。花木兰都能替父从军，报效国家，作为堂堂七尺男儿，为何不投身军营去，感受一下“男儿入伍志刚强，苦练精修作栋梁”呢?于是在1996年12月应征入伍，积极投入了火热的军旅生活。由于思想积极上进，军事训练突出，被评为优秀士兵，于1999年6月光荣地入了党，同年考入军事院校学习深造。转业回到地方工作后，我依然把对党的这颗“红星”根植于心、笃于行，时刻以合格党员的标准严格要求自己，服务人民群众的初心始终没有变，无论组织上安排什么样的工作都是任劳任怨、兢兢业业、尽职尽责地做好，以过硬的工作作风和敢于担当的精神来报答党的培养。2021年，被四川成都市委组织部评为“党员示范标兵”。

党的影响力，让我感受到做一名党员的自豪。2021年7月1日，是党的100岁生日，100年来，从最初的50多名党员发展到今天的9000多万党员。我们党具有如此旺盛的生命力和影响力，是党始终以人为本、执政为民的执政理念深得民心。我作为一名党员干部，始终要坚守对党的信仰，听从党的指挥，完成党交给的各项任务。在2008年“5·12汶川地震”中，一道道电波准确无误从我手中传往北京和救灾前线，为救治在地震中受伤的人民群众争取了时间。在2021年的新冠肺炎疫情暴发后，我严格执行“疫情就是命令，防控就是责任”的要求，进农村、社区、学校、企业宣传疫情防控知识，设卡口检测过往行人体温进行登记造册，通过我们的坚持和坚守，给人民群众带来了更多的安全感，同时，党员的先锋模范作用也在影响着广大群众的认同感。

党的感召力，让我体会到奋进的力量。在2021年初，因受新冠肺炎疫情的影响，我们广大人民群众快节奏的工作和生活不得不按下“暂停键”。但我们的党员、干部、社区工作者、警察、白衣天使、解放军战士并未按下“暂停键”，而是选择逆行，积极投身于新冠肺炎疫情的防控和救治中，为疫情防控和救治工作争取了时间。每一名党员都以实际行动守护着广大人民群众的身体健康和生命安全，并且还是不计名利、不计得失、不顾个人安危地冲在第一线，时刻彰显着党员应有的担当并影响着身边的人。作为党教育和培养的一名基层党员干部，在工作中，我不仅以实际行动践行着全心全意为人民服务的宗旨，并且在热情服务中拉近了党员干部与人民群众之间的距离，更是读懂了“为人民服务”的深刻含义，工作重心和落脚点会更实，脚下之路也将会越走越宽、越走越长。

我们党的百年历史就是一部精神构筑史。100年来，我们党铸就了一系列伟大精神，构建起中国共产党人的精神谱系。这些伟大精神一脉相承、代代相传，跨越时空、历久弥新，是党和人民的宝贵精神财富，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。我们要弘扬光荣传统，赓续红色血脉，永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。

伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的源和本。历史从哪里开始，精神就从哪里产生。我们党在不同历史时期围绕完成不同历史任务，形成了一系列伟大精神。在新民主主义革命时期，形成了井冈山精神、古田会议精神、苏区精神、长征精神、遵义会议精神、东北抗联精神、延安精神、伟大抗战精神、太行精神、吕梁精神、红岩精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。在社会主义革命和建设时期，形成了抗美援朝精神、北大荒精神、红旗渠精神、范文参考网top100范文排行大庆精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、王杰精神、两弹一星精神等。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，形成了改革开放精神、特区精神、女排精神、抗洪精神、抗击非典精神、载人航天精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。在中国特色社会主义新时代，形成了塞罕坝精神、劳动精神、劳模精神、工匠精神、探月精神、新时代北斗精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等。这些精神，都是伟大建党精神在各个历史时期的突出表现和具体体现。

伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的根和魂。我们党在不同历史时期产生的伟大精神，尽管内涵不尽相同，但其本质内容和精神实质是相通的、统一的、一致的。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实、坚定信仰、坚守理想、百折不挠、坚忍不拔、立党为公、忠诚为民、独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约、清正廉洁、秉公办事、热爱祖国、热爱人民、无私奉献、担当使命、顾全大局、严守纪律、同心同德、齐心协力、万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、敢于斗争、敢于胜利、舍生忘死、视死如归、大胆实践、勇于创新、敢闯敢干、敢为人先、开拓进取、埋头苦干、以人为本、人民至上、坚持真理、不怕牺牲、自强不息、永远奋斗等关键词、核心语，是各种精神的内核和基本要素。伟大建党精神成为贯穿中国共产党人精神谱系的一条红线，范文参考网是党的各种精神的高度概括和凝练。

新时代中国共产党人继续砥砺前行的强大动力。

弘扬伟大建党精神，开启全面建设社会主义现代化国家新征程，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦。总书记强调：中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。党的十八大以来，在以同志为核心的党中央坚强领导下，经过全党全国各族人民共同努力，我国脱贫攻坚战取得全面胜利，完成了消除绝对贫困的艰巨任务。全面建成小康社会，胜利实现第一个百年奋斗目标。现在，我们已经开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，正在向第二个百年奋斗目标进军。宏伟目标催人奋进，但要胜利实现还需付出更为艰苦的努力。我们必须弘扬伟大建党精神，保持良好精神状态，不懈怠、不骄傲，一鼓作气、再接再厉，奋勇向前。

弘扬伟大建党精神，应对世界百年未有之大变局，应对国内外各种风险挑战。总书记指出：越是接近民族复兴越不会一帆风顺，越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。我们面临的各种斗争不是短期的而是长期的，至少要伴随我们实现第二个百年奋斗目标全过程。本站当前，我国发展面临着前所未有的风险挑战，既有国内的也有国际的，既有政治、经济、文化、社会等领域的也有来自自然界的，既有传统的也有非传统的，黑天鹅灰犀牛还会不期而至。要更好应对前进道路上各种可以预见和难以预见的风险挑战，我们必须弘扬伟大建党精神，敢于斗争、敢于胜利，坚决顶起自己该顶的那片天，不断取得斗争新胜利，不断打开事业新局面。

弘扬伟大建党精神，全面从严治党、推进党的自我革命，确保党在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。总书记强调：办好中国的事情，关键在党。堡垒最容易从内部攻破。我们党面临的最大风险是内部变质、变色、变味，丧失马克思主义政党的政治本色，背离党的根本宗旨而失去最广大人民的支持和拥护。党的百年历史，也是我们党不断保持先进性和纯洁性，不断防范被瓦解、被腐化的危险的历史。面对四大考验和四种危险，要解决党的建设面临的现实问题，确保我们党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险挑战的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心，必须弘扬伟大建党精神，不断提高党的领导水平和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力。

伟大建党精神承载着中国共产党的初心和使命，是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，激励着我们党永远坚守，砥砺着我们党坚毅前行。

在庆祝中国共产党成立100周年大会上，总书记精辟概括了以“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”为内涵的伟大建党精神，鲜明指出“这是中国共产党的精神之源”。国家强盛、民族复兴需要物质文明的积累，更需要精神文明的升华。迈进新征程、奋进新时代，我们要弘扬光荣传统、赓续红色血脉，继承和发扬伟大建党精神，为实现中华民族伟大复兴凝聚起强大精神力量。

伟大建党精神是中国共产党的精神之源。

伟大事业需要伟大精神，伟大精神成就伟大事业。总书记指出：“一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系，锤炼出鲜明的政治品格。”中国共产党的百年奋斗史，也是党的伟大精神的铸造史。

鸦片战争以后，我国逐渐成为半殖民地半封建社会，处在列强入侵、战火频仍、山河破碎、生灵涂炭的悲惨境地，中国人民生活在水深火热之中。从那时起，实现民族复兴就成为中华民族最伟大的梦想。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。这犹如黑暗中的一道曙光，给正在苦苦探求救国救民道路的中国先进分子指明了方向，中国共产党应运而生。一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了伟大建党精神，中国人民开始从精神上由被动转为主动。

李大钊同志曾说：“历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。”事业有多伟大，征途就有多艰险。世界上没有哪个党像我们党这样，遭遇过如此多的艰难险阻，经历过如此多的生死考验，付出过如此多的惨烈牺牲。同困难和挑战作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒。一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成一系列伟大精神，构筑起中国共产党人的精神谱系，锤炼了不畏强敌、不惧风险、敢于斗争、敢于胜利的风骨和品质。

伟大建党精神是中国共产党的精神之源。在100年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人弘扬伟大建党精神，形成了井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、抗战精神、抗美援朝精神、兵团精神、雷锋精神、焦裕禄精神、大庆精神、“两弹一星”精神、特区精神、女排精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神、载人航天精神、劳模精神、劳动精神、工匠精神、科学家精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等伟大精神。这些宝贵精神财富跨越时空、历久弥新，集中体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风，凝聚着中国共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。

伟大建党精神蕴含鲜明的红色基因。

总书记指出：“红色血脉是中国共产党政治本色的集中体现，是新时代中国共产党人的精神力量源泉。”红色是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色。伟大建党精神展现了我们党的梦想和追求、情怀和担当、牺牲和奉献，蕴含鲜明的红色基因。

回望百年党史，党的一大是伟大的开端，宣告中国共产党正式成立。中国共产党的成立，是近代中国历史发展的必然产物，是中国人民在救亡图存斗争中顽强求索的必然产物，是实现中华民族伟大复兴的必然产物。中国共产党作为工人阶级的政党，不仅代表着工人阶级的利益，而且代表着中国人民和中华民族的利益。我们党从一开始就坚持以马克思主义为行动指南，为中国人民点亮了前进的灯塔；始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心和使命，使中国人民有了前进的主心骨。伟大建党精神承载着中国共产党的初心和使命，是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，激励着我们党永远坚守，砥砺着我们党坚毅前行。

在百年奋斗历程中，我们党始终弘扬伟大建党精神，注重传承红色基因。在争取民族独立和人民解放的革命斗争中，毛泽东同志号召共产党人作为民族的先锋挺身而出、冲锋在前，强调这种先锋分子是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的；是不谋私利的，唯一地为着民族与社会的解放；不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇往直前；不是狂妄分子，不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。在社会主义革命和建设中，毛泽东同志强调：“人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的”“要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底”。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，邓小平同志倡导“发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神”。在新的历史条件下，江泽民同志提出要发扬解放思想、实事求是，紧跟时代、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献的为实现社会主义现代化事业而不懈奋斗的精神。进入新世纪，胡锦涛同志提出“四个一定要”的要求，即一定要居安思危、增强忧患意识，一定要戒骄戒躁、艰苦奋斗，一定要刻苦学习、埋头苦干，一定要加强团结、顾全大局。中国特色社会主义进入新时代，总书记对我们党的一系列伟大精神作出重要论述，提出“中国共产党人的精神谱系”这一整体性概念，要求发扬红色传统、传承红色基因，赓续共产党人精神血脉，把革命先烈流血牺牲打下的红色江山守护好、建设好，努力创造不负革命先辈期望、无愧于历史和人民的新业绩。

永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。

总书记指出：“实现中华民族伟大复兴，需要物质文明极大发展，也需要精神文明极大发展。”回望过往历程，在百年接续奋斗中，我们党始终在伟大建党精神的激励鼓舞下披荆斩棘、勇毅前行，团结带领人民创造了中华民族发展史、人类社会进步史上令人刮目相看的奇迹。眺望前方征程，向着实现第二个百年奋斗目标奋勇前进，我们要赓续共产党人精神血脉，永远把伟大建党精神传承下去、发扬光大，以永不懈怠的精神状态、一往无前的奋斗姿态进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，不断书写中国共产党人新的精神史诗。

党的十八大以来，党和国家事业之所以取得历史性成就、发生历史性变革，最根本的就是有以同志为核心的党中央的坚强领导，有新时代中国特色社会主义思想的科学指引。新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果，是当代中国最鲜活的马克思主义。弘扬伟大建党精神，坚持真理、坚守理想，就要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，自觉用以武装头脑、指导实践、推动工作，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。

经过全党全国各族人民持续奋斗，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。弘扬伟大建党精神，践行初心、担当使命，就要团结带领人民不断为美好生活而奋斗，紧紧依靠人民创造历史，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，站稳人民立场，贯彻党的群众路线，尊重人民首创精神，践行以人民为中心的发展思想，着力解决发展不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题，推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。

今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。弘扬伟大建党精神，不怕牺牲、英勇斗争，就要统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战，在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争中，敢于斗争、善于斗争，逢山开道、遇水架桥，勇于战胜一切风险挑战。

我们党一路走来，经历了无数艰险和磨难，但任何困难都没有压垮我们，任何敌人都没能打倒我们，靠的就是千千万万党员的忠诚。对党忠诚，是共产党人首要的政治品质，不是抽象的而是具体的，不是有条件的而是无条件的。党性和人民性从来都是一致的、统一的，对党忠诚和对人民负责统一于党和人民事业之中。弘扬伟大建党精神，对党忠诚、不负人民，就要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，严守党的政治纪律和政治规矩，自觉在思想上政治上行动上同以同志为核心的党中央保持高度一致，把对党忠诚体现到对党的信仰的忠诚上、对党组织的忠诚上、对党的理论和路线方针政策的忠诚上，任何时候任何情况下都要站得稳、靠得住。要经常对照党章党规党纪，检视自己的理想信念和思想言行，不断掸去思想上的灰尘，永葆政治本色。

伟大建党精神承载着中国共产党的初心和使命，是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，激励着我们党永远坚守，砥砺着我们党坚毅前行。

在庆祝中国共产党成立100周年大会上，总书记精辟概括了以“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”为内涵的伟大建党精神，鲜明指出“这是中国共产党的精神之源”。国家强盛、民族复兴需要物质文明的积累，更需要精神文明的升华。迈进新征程、奋进新时代，我们要弘扬光荣传统、赓续红色血脉，继承和发扬伟大建党精神，为实现中华民族伟大复兴凝聚起强大精神力量。

伟大建党精神是中国共产党的精神之源。

伟大事业需要伟大精神，伟大精神成就伟大事业。总书记指出：“一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系，锤炼出鲜明的政治品格。”中国共产党的百年奋斗史，也是党的伟大精神的铸造史。

鸦片战争以后，我国逐渐成为半殖民地半封建社会，处在列强入侵、战火频仍、山河破碎、生灵涂炭的悲惨境地，中国人民生活在水深火热之中。从那时起，实现民族复兴就成为中华民族最伟大的梦想。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。这犹如黑暗中的一道曙光，给正在苦苦探求救国救民道路的中国先进分子指明了方向，中国共产党应运而生。一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了伟大建党精神，中国人民开始从精神上由被动转为主动。

李大钊同志曾说：“历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。”事业有多伟大，征途就有多艰险。世界上没有哪个党像我们党这样，遭遇过如此多的艰难险阻，经历过如此多的生死考验，付出过如此多的惨烈牺牲。同困难和挑战作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒。一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成一系列伟大精神，构筑起中国共产党人的精神谱系，锤炼了不畏强敌、不惧风险、敢于斗争、敢于胜利的风骨和品质。

伟大建党精神是中国共产党的精神之源。在100年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人弘扬伟大建党精神，形成了井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、抗战精神、抗美援朝精神、兵团精神、雷锋精神、焦裕禄精神、大庆精神、“两弹一星”精神、特区精神、女排精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神、载人航天精神、劳模精神、劳动精神、工匠精神、科学家精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等伟大精神。这些宝贵精神财富跨越时空、历久弥新，集中体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风，凝聚着中国共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。

伟大建党精神蕴含鲜明的红色基因。

总书记指出：“红色血脉是中国共产党政治本色的集中体现，是新时代中国共产党人的精神力量源泉。”红色是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色。伟大建党精神展现了我们党的梦想和追求、情怀和担当、牺牲和奉献，蕴含鲜明的红色基因。

回望百年党史，党的一大是伟大的开端，宣告中国共产党正式成立。中国共产党的成立，是近代中国历史发展的必然产物，是中国人民在救亡图存斗争中顽强求索的必然产物，是实现中华民族伟大复兴的必然产物。中国共产党作为工人阶级的政党，不仅代表着工人阶级的利益，而且代表着中国人民和中华民族的利益。我们党从一开始就坚持以马克思主义为行动指南，为中国人民点亮了前进的灯塔；始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心和使命，使中国人民有了前进的主心骨。伟大建党精神承载着中国共产党的初心和使命，是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，激励着我们党永远坚守，砥砺着我们党坚毅前行。

在百年奋斗历程中，我们党始终弘扬伟大建党精神，注重传承红色基因。在争取民族独立和人民解放的革命斗争中，毛泽东同志号召共产党人作为民族的先锋挺身而出、冲锋在前，强调这种先锋分子是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的；是不谋私利的，唯一地为着民族与社会的解放；不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇往直前；不是狂妄分子，不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。在社会主义革命和建设中，毛泽东同志强调：“人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的”“要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底”。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，邓小平同志倡导“发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神”。在新的历史条件下，江泽民同志提出要发扬解放思想、实事求是，紧跟时代、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献的为实现社会主义现代化事业而不懈奋斗的精神。进入新世纪，胡锦涛同志提出“四个一定要”的要求，即一定要居安思危、增强忧患意识，一定要戒骄戒躁、艰苦奋斗，一定要刻苦学习、埋头苦干，一定要加强团结、顾全大局。中国特色社会主义进入新时代，总书记对我们党的一系列伟大精神作出重要论述，提出“中国共产党人的精神谱系”这一整体性概念，要求发扬红色传统、传承红色基因，赓续共产党人精神血脉，把革命先烈流血牺牲打下的红色江山守护好、建设好，努力创造不负革命先辈期望、无愧于历史和人民的新业绩。

永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。

总书记指出：“实现中华民族伟大复兴，需要物质文明极大发展，也需要精神文明极大发展。”回望过往历程，在百年接续奋斗中，我们党始终在伟大建党精神的激励鼓舞下披荆斩棘、勇毅前行，团结带领人民创造了中华民族发展史、人类社会进步史上令人刮目相看的奇迹。眺望前方征程，向着实现第二个百年奋斗目标奋勇前进，我们要赓续共产党人精神血脉，永远把伟大建党精神传承下去、发扬光大，以永不懈怠的精神状态、一往无前的奋斗姿态进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，不断书写中国共产党人新的精神史诗。

党的十八大以来，党和国家事业之所以取得历史性成就、发生历史性变革，最根本的就是有以同志为核心的党中央的坚强领导，有新时代中国特色社会主义思想的科学指引。新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果，是当代中国最鲜活的马克思主义。弘扬伟大建党精神，坚持真理、坚守理想，就要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，自觉用以武装头脑、指导实践、推动工作，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。

经过全党全国各族人民持续奋斗，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。弘扬伟大建党精神，践行初心、担当使命，就要团结带领人民不断为美好生活而奋斗，紧紧依靠人民创造历史，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，站稳人民立场，贯彻党的群众路线，尊重人民首创精神，践行以人民为中心的发展思想，着力解决发展不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题，推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。

今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。弘扬伟大建党精神，不怕牺牲、英勇斗争，就要统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战，在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争中，敢于斗争、善于斗争，逢山开道、遇水架桥，勇于战胜一切风险挑战。

我们党一路走来，经历了无数艰险和磨难，但任何困难都没有压垮我们，任何敌人都没能打倒我们，靠的就是千千万万党员的忠诚。对党忠诚，是共产党人首要的政治品质，不是抽象的而是具体的，不是有条件的而是无条件的。党性和人民性从来都是一致的、统一的，对党忠诚和对人民负责统一于党和人民事业之中。弘扬伟大建党精神，对党忠诚、不负人民，就要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，严守党的政治纪律和政治规矩，自觉在思想上政治上行动上同以同志为核心的党中央保持高度一致，把对党忠诚体现到对党的信仰的忠诚上、对党组织的忠诚上、对党的理论和路线方针政策的忠诚上，任何时候任何情况下都要站得稳、靠得住。要经常对照党章党规党纪，检视自己的理想信念和思想言行，不断掸去思想上的灰尘，永葆政治本色。

当代室内设计论文如何写篇三

摘要：当前，伴随着经济的高速发展，文化领域也呈现出来了多元化的发展趋势，就中国文学发展现状而言，在对于外来文学进行引入的同时，本土文学也得到了更强的生命力。然而，从另一个层面上来看，当前我国文学商业化的现象愈发严重，不仅存在着比较诸多抄袭情况，还存在着对于传统文学的轻视。因此，对于中国现当代文学进行研究，能够更为深刻地认识我国传统文化与价值观，促进中国文学良性发展。

(一)促进中国文学实现全球化发展。

从发展历程上来看，中国现当代文学的发展是从上世纪初期开始的，虽然发展时间并不长，但是其在整个中国文学发展历史当中有着不容忽视的重要地位。在中国现当代文学当中，蕴含着每一种思想潮流，由于受到西方文学的影响，其中还存在着浪漫主义和现代主义等元素，实现了真正的多样化发展。从某种程度上来说，这是文学西方化的现象，在这种现象之下，作者也擅长在作品当中揭示相应的社会矛盾，进而反应出来社会百态。西方文化对于我国现当代文学的影响非常深刻，所以也必然会或多或少影响到当今社会对于现当代文化的理解。所以，通过针对中国现当代文学的研究，会通过文学看到整个社会的状态，进而对于文学的未来发展产生影响。

(二)文学自身发展的必然需要。

从实践经验来看，如果文学能够始终保持一个相对独立的姿态，那么文学本身的.自然形态就会更加突出以下。相反，如果文学并不能够实现独立发展，那么就会受到来自于政治、军事等诸多方面的影响，这样一来，其中的观念形态也就会愈发明显。当前，我国对于中国现当代文学的研究处于后者这样一个阶段。事实上，从中国现当代文学本身来看，其发展过程当中就已经受到了其他因素的影响，譬如说社会发展进程出现“大跃进”的时候，文学必然不能够按部就班的发展。而恰恰因为如此，其变得更加具有时代特色。对于现当代文学的研究，很大一方面也是希望找到其发展规律，将其放置在时代背景之下研究，为后世发展奠定基础。

(一)从逻辑的视角进行原始资料的挖掘。

不得不承认，当前我国很多现当代文学的相关史料都是存在着问题的，并且由于文坛上存在着恩怨，关于这些文坛恩怨恩怨的资料，绝大多数都是立足于不同的立场来进行表达，，关于这一点，从楼适夷和夏衍围绕冯雪峰的历史问题展开争论当中都能够看出来。基于此，我们在针对现当代文学进行分析的过程当中，一旦涉及到史料方面的引用或者是参考借鉴，那么应该尽量站在客观地角度上来进行分析，而不是过多的依赖于个人的想法或情感。值得一提的是，文学研究与分析过程当中，会涉及到或多或少的逻辑建构，所以需要更为注重审美的核心位置，尽可能避免受到其他因素的影响。在现当代文学诞生初期，我国在关于文学研究的过程当中，更多的学者会以考据和批判的视角来进行文学阐述与分析，原因所在是当时已经存在着学者意识到传统文学当中存在着不足。文学发展到今天，关于现当代文学的研究，有的时候会被注入了牵强附会，或者是道听途书的命名，因此，怎样在当前的现实情境之下，对于自己的文学观点进行客观地阐述是极为重要的。如何注意史料和逻辑建构之间的联系，从而站在更为理智的角度上对于资料进行挖掘。

(二)坚持整体与部分的统一。

关于文学研究的过程当中，不仅要融入历史学科的元素，还需要参考审美学科的元素。就文学本身来说，其实人类精神文化活动的重要产物，又和其他学科之间有着极其重要的联系。存在一部分学者在研究的过程当中，目光过于局限，单纯针对局部，或者是根据一部作品来反应一个时期文学的状态。更多的是需要从整体的角度出发，站在一个全面的视角上来分析相应的作品。从另一个层面上来讲，只有真正明确局部与整体之间的关系，才能够在对于文学作品进行分析的时候，找到一个相对准确地定位。在西方文学研究思想当中，普遍认为，将文学放在一个整体中进行研究，并且这个整体并非一成不变，它会伴随着社会的前进与发展而不断进步。这种观点对于我国现当代文学的分析也有着极为重要的影响。尤其是从近几年文学批评领域来看，其作用是很明显的。但是，由于商业化趋势的影响不断明显，使得在一段时间内，逐渐陷入到一个阶段化的状态。所以，注重整体与部分的统一，是希望能够在最大程度上保证整体与局部的协调统一，更是为了避免社会原因所带来的文学不良发展。

(三)增强美学在作品鉴赏与分析中的作用。

美学与文学之间的关联性较大，尤其是在文学作品的分析与鉴赏过程当中，美学的作用不容小觑。众所周知，由于社会认知不同，不同的读者对于现当代文学的审美视角也必然存在着明显的差异。在这种差异之下，原本呈现出来静态特征的文字，也能够流露出来一种动态的美感。在传统的文学分析当中，很多时候都难以充分重视起来美学的价值，甚至单纯地将其放在一个封闭的状态当中来进行研究，过分强调作者作品与创作之间的固定关系。事实上，文学作品的价值并不单纯依赖于作者本身，还会涉及到读者这一方面的接受意识。

三、结语。

总的来说，现当代文学在我国文学史上有着极为重要的价值与不可动摇的地位，尤其是在当前经济与文学多元化发展的今天，应当以一个崭新的视角来看待现当代文学的研究，充分调动美学、历史学科的辅助性作用，加强对作品的深入鉴赏。

参考文献：

当代室内设计论文如何写篇四

将传统古典美艺术元素用当代设计思想表现出来是完成当代新型复古风格最关键的一步。我国当代艺术设计是在西方艺术设计的基础上成长起来的，比如当代室内设计的形式以及结构规模、色彩、空间的艺术分割等都和西方室内设计理念有着很大的关联。从当代的审美来说，无论对民族传统或经典风格如何推崇，很多。传统艺术元素都须通过必要的改造才可很好地融入到当代设计艺术中。这类改造的核心在于利用其形式美准则对传统艺术元素实施重新理解和整合，将其融入到新的体系中，如果缺乏这样全方面的考虑而是单纯地生搬硬套，常常会得到不伦不类的结果。复古和当代设计理念之间的碰撞不只体现于形式美的原则上，更表现于文化背景的很大不同上。比如，中国古代的设计理念讲宄的是“敬天礼人”、“天人感应”、“万物有灵”、“相生相克”，重视礼节和教化的作用，房屋内部设计和装修也是从这一点出发，带有浓重象征性，以上特征与把人作为中心，把便捷、舒适、快乐作为重心的当代设计理念有很大区别。因此，把各种文化背景截然不同的艺术风格及元素运用到室内设计中须实施必要的改造，让传统艺术元素体现出当代文化气息。当代社会对具有独特历史气息的元素有着较浓厚的兴致，但要精准地处理复古风格与当代设计风格间的联系还须认识到当代社会与传统社会间在文化背景方面的区别。每一个国家在每一个时代都有自己独特的文化背景，这种文化背景是人们对自己所处时代的政治体制、经济体制、社会思潮等多方面因素构成的总体文化现状的一种共识，它对人们行为方式、思维模式、情感态度等方面都会产生深远影响。当代室内设计领域，复古风的应用很多都差强人意，有些只是盲目地模仿，有些只单纯地借鉴较有特色的民族风元素或具有标志性的文化符号进行生搬硬套。出现这些问题的根本原因均是没处理好不同类型传统风格与当代设计思想间的联系，孤立、片面、概念地对待传统民族艺术元素。总而言之，当代室内设计艺术相对于传统经典室内设计艺术，其所遇到的设计环境产生了极大改变，建筑立体的功能性、视觉特征以及人类情感经验均是各种传统艺术形式所不能满足的。所以，在应用复古风格方式上，须把传统经典艺术风格渗入到当代设计艺术的整体系统中，将复古风格与当代文化完美结合起来。

4结语。

对民族渊源的追寻和回顾，并不是要真正返回到以往的年代，而是当代社会中各种思想潮流互相冲击后出现的一种自然社会反应。好的当代室内设计不但要考虑功能上的合理性，感官上的舒适性，而且要传递出一定的时代文化背景。目前室内设计艺术在对复古与经典风格的使用过程中，只有准确地展示出当代文化内涵与民族文化底蕴这种纷繁的社会倾向，才可以把复古的设计风格与艺术风尚有机地融合到当代设计理念之中，让设计作品既有深远历史、渊博文脉，又可以展现出明显的时代特征。

当代室内设计论文如何写篇五

专业期刊肩负着推动社会文化进步，提高人民科学文化素养，传播社会主义核心价值观的光荣使命，能够引导社会群体进行正确的文化消费，丰富其精神世界，是先进文化发展方向的代表之一。新媒体时代编辑门类迅速扩张，不仅是传统媒介，比如图书编辑、报纸编辑、刊物编辑等，还包括互联网编辑、论坛版面编辑、影视作品编辑等多种类型，在不同领域丰富着人们的精神世界，为传承华夏文明做出了重要贡献。因此，为更好地适应新媒体时代发展要求，专业期刊编辑应与时俱进，进一步坚定文化使命感，积极践行“终身教育”“终身学习”的理念，形成科学的思维方式，培养广泛的阅读兴趣，学习和掌握现代科学知识，具备与专业期刊业务相匹配的信息技术能力。职业荣誉感是敬业爱岗的具体表现，是从事出版行业的专业期刊编辑应当具备的道德情感之一。新媒体时代对专业期刊编辑提出了更多、更高的要求，不仅要求其具备积极的职业情感，对出版行业怀抱着强烈的热情和自豪感，能够从内心深处全身心投入工作实践，还要求专业期刊编辑能够正视、重视职业光荣感的重要性，借助由职业光荣感焕发出的积极性和创造性来进一步强化工作自律性，在工作中倾注情感，不断优化自我。编辑是决定专业期刊发展方向的引路人，因而素质要求中必须具备创新能力，尤其是在传统媒体与新媒体激烈竞争的当下，专业期刊要想突破重围，实现长足发展，就必须不断创新，突破有悖于时代发展要求和市场规律的思维局限。因此，专业期刊编辑要善于将现有的丰富经验与时代发展要求相结合，要深度分析文化市场、科研学术方向，要提高洞悉信息的敏感性、认知鉴赏的敏锐性，通过反复的论证和思考，摸索适合专业期刊发展且能够提高专业期刊品牌知名度的系列方法，以进一步提高专业期刊质量，凸显专业期刊优势，使专业期刊能够适应不断创新和变化的新媒体时代。

当代室内设计论文如何写篇六

在大多数民族所传承的艺术文化里都有着具备其独特民族风格的艺术文化元素。在日新月异的今天，传统文化元素对于民族的意义超过了单纯的美学，已经变成他们对未来的.憧憬和对历史的尊重。在当代室内设计里，针对一些传统经典艺术元素的使用非常容易得到一种普遍认同感与亲切感，这是当代室内设计使用传统民族艺术的一种重要内在因素。随着当代设计艺术在理念及形式美感上的创新及进步，从其新的方面着手重新看待民族传统艺术，并从中发掘新理论与审美眼光没有注意到的“新”的艺术特性，且将其应用到设计艺术中，是目前室内设计艺术利用民族风格元素的根本缘由。使用历史文化中的艺术元素对复古室内设计风格的体现尤为重要，而设计过程中运用传统设计元素也不仅仅只是反映一些特殊文学心理与情绪反应。历史中所有优秀传统文化表现形式的发展都经过了漫长的时期，并不是任何区域于任何时间都可以创造出来传统经典的艺术文化及表现形式。人类博大精深的艺术宝库汇集了来自不同时代、涉及众多领域的艺术精髓，远远超越了任何特定时期的艺术创造力。独特的艺术风格也可以呈现出人与人之间不同的审美观和在现实生活中对待情感不同的心理行为，把这些各式各样的艺术风格结合到一起，就形成了人们实际生活中各种不同的情感态度。所以设计师们着力于让各种繁杂的情感态度都通过这个艺术宝库在日常生活中得到充分体现，是当代设计师将经典复古元素运用到设计艺术上的意义所在。

当代室内设计论文如何写篇七

中国具有五千多年的历史,在这五千多年的历史积淀过程中,形成了悠久灿烂的文化,文学作品在中国丰富的悠久文化中占有重要的地位。古人非常重视对文学思潮史的研究,在漫漫的历史长河中,出现了许多“文化昂进之时代”,可以用来着成各种“思想史”。但是到了近现代中国文学思潮史,往往太依赖于历史而不能发展和创新出一种适合现当代中国文学的思潮史。近几年来,关于传统的中国现当代文学思潮史叙述模式的局限性和如何构建新型的中国现当代思潮史,学术界一直争论不休。但是,对于这一方面的研究仁者见仁,智者见智,没有达成统一。

在现实生活中,许多的研究都会区分和感觉到“文学史”和“文艺学”两者之间的差异,但是对于这种差异的区分在现实的研究中往往会被忽视。就中国现当代文学思潮的“概念界说”来讲,中国现当代文学思潮研究和重建的历史重任就落在了文学史家的肩上,这时,中国现当代文学思潮应该是属于“文学史”。但是,近年来有些学者还试图把“文学过程”和“文学运动”纳入中国现当代文学思潮之中。可以看出,中国现当代文学思潮的研究和重建是“文艺学”和“文学史”的有机结合。

中国现当代文学思潮研究的“宏观性”指的是从它的对象世界来说的,它涉及文学的所有领域,既有创作,也有传播;中国现当代文学思潮研究的“宏观性”还和其“整体性”的范畴特征结合在一起,例如在试图用“观念运动”的视角来研究中国现当代文学思潮时,会更加明确地展现文学的“思想史”状况。中国现当代文学思潮研究的“微观性”指的是针对每一篇文学作品进行细致、详细的研究。在现实的中国现当代文学思潮的研究中,应该把中国现当代文学思潮的“宏观性”和“微观性”结合起来进行研究,这样会使中国现当代文学思潮的研究更加具体、全面。

中国现当代文学思潮研究的“结构”与“方法”的问题是中国现当代文学思潮研究中的一个非常重要的问题,但是,在过去的研究中却很少受到重视。中国现当代文学思潮的“结构程式”指的是在中国现当代文学思潮“观念史”的研究中,要对当下文学发展过程中的“观念”以及在抽象意识形态中直接或间接的表征要特别的关注。目前,中国现当代文学思潮研究是特别注重特殊文学历史阶段的,明显偏重于“思想史”一方。拿“五四运动”中涌现出的文学作品来说,它既体现了创作主体的文化形态,又表达了具有统一性质的文学功能,同时,时代所表现出来的思想和观念也渗透在每一部文学作品中。

中国现当代文学思潮研究的“方法”问题指的是在文学作品创作过程中所运用的洞察社会的一种独特的视角,也包括作品创作的长远策略选择和基本原则。在这一方面,我们有以下两个需要注意的问题:一是作者的创作风格与审美的变迁问题;二是文学作品语境研究以及语境和文字修辞之间关系的问题。

现有的中国当代文学思潮史的叙述模式是在现有的文学史观的基础上发展而来的一种文学思潮史模式,它是现当代中国文学叙述模式的变体,即它没有对文本叙述模式进行本质的超越,而只是进行了微调和上升,这就毫无疑问地限制了文学思潮史的创新、改变和拓展。现有的文学叙述模式的体例主要是三大版块加起来形成的。这三大版块指的是文学背景、理论主张以及文化与文学运动。在现实的文学思潮研究中,往往是以文学创作思潮和文化运动作为主线来串联具体的文学作品,例如1917—1927年之间的文学史,主要是首先介绍“五四”文化浪潮兴起,然后介绍外国文学对文学创作的影响,最后才介绍胡适等文学大家以及文学理论建设。这已经成为固定的文学史思维模式。

2.“先理论后创作,先思想后形式”的思维模式。

首先对这两个方面进行简单的'介绍,所谓的“先理论后创作”是指文学史家在熟知和认定某一时期的文学创作理论和主张的前提下展开对文学史的叙述;“先思想后形式”指的是文学史家在对文学史进行论述时,认为文学创作是由思想主题和文学形式两方面组成,并且文体形式是为思想主题服务的。所以在现实的文学史叙述中,受到这种“先理论后创作,先思想后形式”的思维模式的影响,文学史家存在着以下几种思维定式:文学主张、文学理论以及文学创作是同构和同步的,社会背景决定文学理论,文学理论又决定文学创作;文学创作思想决定文学创作形式。作者一般会先分析作品的主旨思想和人物形象,随后才介绍它的艺术成就。尽管文学界在20世纪80年代掀起了“重写文学史”的运动,但是令人满意的文学史着作仍然很少见,究其原因,主要是“先理论后创作,先思想后形式”的思维模式没有得到根本性的改变。“先理论后创作,先思想后形式”的思维模式的不合理之处在于它忽视了文学作品的个性和特殊性,每一个文学作品都是一个个独立的个体,虽然受到当时文学思想和时代背景的影响,但是它们又存在着独立于时代的个性和特点。

当代室内设计论文如何写篇八

在过去相当长的一段时间内,中国现当代文学思想史的建构没有把重心放在创作思潮上,同时中国现当代文学思想史的建构以作家或流派为依据,从能够创作作品的作家出发,来对作者的写作风格、作品文本进行研究。虽然也有一些研究者指出要以作品的文本为基础,但是他们没有摆脱“作家”的束缚。在重建中国现当代文学思想史的过程中,我们要将文本看作一个相对独立的对象来进行研究,勇于抛弃文学团体、流派以及作家本身的影响,打破作家在文学研究中对文本的奴役,努力地反思和清理传统文学研究中出现的一些诟病。此外,在文本得到解放之后,文本获得了一个相对独立但又不孤立的地位,它不会单纯地依附作者,同时又与作者保持相互的联系,他们是一种相互独立却又不能割舍的有机结合关系,思潮的重构就是要向着让文本自主呈现自身意义的方向前进。

2.对文学思潮进行大致分类,并对每一类展开历史性的论述。

每一种思潮都有自己的历史逻辑,是一种历史性的流变。在传统的文学思潮史的研究着作中,常常是以时间为线索展开研究的,这样的研究线索使文学“思潮”横向看条理清晰,纵向看脉络明确。但是这种研究方法也存在着很大的局限,利用时间为线索容易受到社会史的规训,在文学研究中,研究者对时间的概念经常被当时重大的历史事件所约束,与社会历史事件很难割舍,最终的结果将是文学作品被纳入社会变迁之中,并且受到社会事件的规训,使“文学思潮史”变为某种社会思潮史。为了避免以上所述问题的发生,我们在进行文学研究时,必须破除这种以时间为线索的研究方法,对文学思潮进行分类,需要指出的是这种分类是文学思潮本身的分类。运用这种分类,使文本的整体结构专题化,有利于使属于某个专题的文学思潮,按照自身的内在逻辑走向清晰地论述,避免了社会思想的大量入侵。

我们在重构中国现当代文学思潮史的第二条途径中提到要对文学思潮进行大致分类,并对每一类展开历史性的论述。我们将文学思潮大致可以分为三类:“社会/革命文学思潮”、“人性/启蒙文学思潮”、“审美/感性文学思潮”,在对中国现当代文学思潮史的重构中,要兼顾这三种思潮,形成一种相互补充的发展态势、一种相互呼应的叙述张力。此外,要对思潮史的总体架构进行去时间化,需要采取一种“互见性”的总体叙述模式,为思潮史重构提供一种新的整体化模式。同时,去时间化并不意味着完全抛弃时间概念,它只是总体上的,而在具体的文学思潮叙述中,依然要强调和突出时间意识。使文本自身按照线性时间自主地呈现思潮流变,才是我们所追求的中国现当代文学思潮史。

结语。

21世纪对于中国现当代文学思潮史的发展既是一个挑战期,也是一个机遇期。它在经历了漫长的封建制度统治之后,思想负载非常沉重的同时,又受到了来自西方思想的影响,让人难以适从。重构中国现当代文学思潮史,要充分地发挥文学创作思潮的主体作用,无论是何种问题,只要是在共时性上创作思潮一致,我们就应该把它归结为同一种思潮。同时,我们要将打破问题限制看作是一种思潮的流变,只有勇于摆脱问题的束缚,才能回归到文学思潮史的本位。我们要回归文本,从创作者的角度来探索文学思潮的倾向,尊重文本所包含的内在逻辑,不对作品进行过度的品评。重构中国现当代文学思潮史就是要充分地体现出文学文本自身内在的流变。

当代室内设计论文如何写篇九

怀旧作为人们对过去所寄托的一种思念以各式各样的方式存在于我们日常生活中。一张泛黄旧照片或是一张破旧老式桌椅，都能将我们的思绪引向己经离我们远去的时光。因此，所谓“复古风”即是一种时空的交叉，带领人们回味过去的美好，通过各种＂旧”元素创造出能勾起回忆的事物，在一定程度上逃避现实压力。在当代设计观念中，有很多设计师将各种复古风格运用到室内设计上。所谓“复古”不仅仅指一种风格，其中包含了多种民族传统元素和各国艺术设计中的典范。当代室内设计热衷于使用复古的表现形式并不是偶然现象，而是具有复杂的追朔历史、传承文明以及社会文化背景与个人理念发展等原因。纵观室内设计的发展历程，一部分在追求创新和现代化，一部分在重现历史和复古风。崇尚未来的部分表现了当代设计者的创新水平，追朔过去的部分不仅表现出对历史的怀念和设计文化的延续，而且表现了人们各种复杂的怀旧情感与复古情怀。近些年来，受到“新事物必将取代旧事物”这一思想的影响，人们从未停下创新的脚步，然而，从另一个角度来看，对曾经逝去的时光、朴素的社会文化与个人品质的追溯、对过去经典艺术文化的尊敬，一直就和此种追求进步的思想相伴相依，就好比是硬币的正面与反面。

当代室内设计论文如何写篇十

[论文摘要]我国将要进行税收管理体制改革的主要原因是，目前各地方政府违规减免税的现象很普遍，以及地方主体税种缺乏，进而导致地方政府过于依赖非税收入。

进行税收管理体制改革将对我国地方政府招商引资的政策、地方政府收入来源，以及对地方税收体系的建立、地方政府调节经济的方式产生重要影响。

一、我国税收管理体制改革的背景分析。

目前我国进行税收管理体制改革，主要有以下两个方面的背景因素。

(一)各地方政府违规减免税的现象愈演愈烈。

当前，各地为了吸引外资，不惜一切代价，纷纷给予外商各种优惠政策，特别是税收优惠。

按照我国现行的税收管理体制，除中央政府有明确授权的以外，各级地方政府均无权制定税收减免政策。

然而现实情况是，地方政府为招商引资，越权制定了各种减免税“土政策”，包括纳税前的减免优惠和纳税之后的税收返还，即先征后返，在税歉入库之后，财政进行“退库”，将税款返还给企业。

因为某些税种是中央、地方共享税种，地方如果擅自减免就等于变相剥夺了中央收人。

国税总局曾于对开发区税收优惠政策进行了大规模的检查，发现在全国2527个开发区共查出1000多家企业存在区内注册、区外经营问题，接近全部被查企业的一半。

检查中还发现了扩大税收优惠适用范围、提高优惠比例、延长优惠期限、违规减免税收等问题。

当代室内设计论文如何写篇十一

家具在我国发展历史中已经存在上千年了，家具是人类艺术的伟大发明。随着人类生活方式的发展和变化，家具的样式也不断变化着。当前，家具的发展与科学、艺术、技术有着重要的联系，它依然是人类智慧的结晶。目前，我国家具行业虽然已经发展了几十年，但是同国外的家具行业相比，我国家具行业仍旧处于发展的初级阶段，所以，我国的家具行业仍旧需要不断创新，打造出属于我国自身的家具品牌，才能够在激烈的家具市场中占据有力地位，才能够满足人们当前的生活使用需求。

家具的设计创新与室内设计逐渐呈现出一体化的发展趋势。随着世界大规模的技术革命和艺术发展，带动了现代室内设计理论与实践的发展。当前，生态建筑和可持续发展是人类社会的发展新理念，于是，室内设计中的生态问题成为了当前生态建筑研究中的重要组成部分。而家具作为内室的装饰主体，在材料、造型、色彩、质量等方面都有着严格的设计要求。因此，设计师为了将构思中的方案在内室设计中体现出来，就需要设计师具备着一定的建筑、艺术、技术等专业能力。二十一世纪是信息时代，是生态时代，是文明时代。人类通过运用科学技术探索生存、生活环境的可持续发展模式，在创新设计的时候，需要考虑自然自然和自然材料的合理分配，因此，家具设计与室内设计呈现出一体化发展趋势。因为，绿色的室内设计需要使用绿色的家具设计来体现价值，所以，家具设计和室内设计是相辅相成的关系。

（一）建筑风格对现代化家具风格的影响。

当前，建筑物的修建风格在一定程度上影响了当前家具的风格。随着科学技术的快速进步，我国建筑科学也得到了快速的发展，现代化的室内设计已经成为了建筑科学的一个重要分支领域。

现代化家具设计是建立在科学技术的基础上生产的产物，它体现着现代化环境的设计和建筑设计。随着大规模家具生产，推动了家具行业的快速发展，现代化的.家具设计，诞生出来了大量的家具品牌。由于现代化家具设计逐渐呈现出规模化、标准化生产设计，导致家具市场中，同质化的家具越来越多。因此，现代化家具设计师在设计家具的时候，需要结合人体工程学、现代美学等科学，才能够设计出符合人们生活使用的家具产品。

（三）家具与现代化科学技术的发展关系。

传统的家具设计和现代化的家具设计都是人类智慧的体现。因此，家具设计师在设计家具的过程性，需要考虑到人体工程学的要求和绿色家具的设计理念，根据时代的发展来创新家具设计，不断总结经验教训，融入新的元素，使得家具呈现出新的活力。家具产品在制造设计过程性，需要采用新的材料、新的设备、新的工艺才能够有效的提高家具产品的质量。随着科学技术的不断发展，家具的生产工具也得到了改革，变得简单，操作方便，有效的提高了家具的生产效率。随着家具产品与县嗲话科学技术的结合，现代化家具设计师需要利用现代化的科学技术和设计工艺，不断提高自身的专业知识，才能够打造出高质量的家具产品。

（一）家具设计需要遵循随机应变原则。

随着经济的发展，新的观念和新的理念不断影响着现代化家具设计理念，创新成为了当前家具行业的基本设计要求。家具设计师需要根据不同的家具功能来设计出家具产品。

（二）新颖的设计原则。

新颖性的设计原则也会当前现代化家具设计的重要创新，因此，家具设计师在设计产品的过程中，需要注意提升家具产品的经济价值、审美价值，需要通过设计家具产品的新颖性来满足当前人们对现代化家具的使用需求。

（三）家具设计需要满足目标性原则。

家具产品在设计初期需要具备一定的设计目标，才能够在设计过程中考虑到创新设计过程中可能出现的问题，然后针对问题，解决问题，才能够保证家具设计的功能和价值符合当前人们的使用需求。

五、室内设计对当代家具设计创新的要求。

随着社会经济的发展，人们生活质量的提高，人们对艺术的追求有着更高的要求。在家具设计过程中，家具设计师在设计家具过程性，需要重视家具的设计美感和视觉美感。而装饰企业在选择家具的时候，需要选择出符合室内设计风格的家具，能够给人带来宁静感觉的家具。当前，现代化室内设计已经逐渐脱离了建筑行业，成为了一个独立的专业，因此，家具设计师需要根据室内的设计要求，为人们设计出舒适的居住环境，从而促进人们的生活和工作。因为，合理的家具设计能够使得居住的人们身心感受到愉悦，所以，家具设计不仅是工业化的产物，也是艺术和制造工艺相结合的产物。人类在生活过程中，不仅需要考虑到日常生活，还需要考虑到居住的环境，所以，家具设计师需要运用现代化的知识、文学、美学等多个学科，设计出具备功能和美感的家具产品。

随着人们对高质量生活的追求，人们不光开始重视起家具产品的外在形式，而且还非常注重家具产品的内在品质，因此，不同的室内装饰风格需要使用不同的家具产品才具备一定的美感，才能够满足人们审美的要求。随着改革开放的发展，欧美文化逐渐进入到中国，改变了传统的家具设计和室内风格设计理念。当前，各个行业都采用了不同的室内设计风格和不同的室内设计理念来满足不同人群对室内设计的不同使用需求。因此，家具设计过程中，设计师需要对灯光、门窗、天花板等方面进行综合考虑，充分了解室内的格局，才能够设计出使人们身心舒适的室内设计产品。

（三）设计师在家具设计过程性需要学会创新。

家居设计师在设计家具的过程中，需要运用创新思维和发散性思维方式，从新材料、新观点、新技术等方面考虑，逐渐形成新的产品设计框架，才能够创造出新的产品设计。因为，家具设计过程性需要注意家具的艺术性和美感以及舒适性，考虑材料、施工工艺等方面的要求，才能够设计出良好的家具产品。

六、总结。

随着科学技术的快速发展，我国家具设计理念也不断变化，家具设计的产品功能也在随着室内设计的变化而不断更新。所以，室内设计与家具设计的一体化发展趋势是历史发展的必然趋势。所以，家具设计师必须面对当今室内设计和家具设计的发展趋势，在设计过程中，不断创新设计理念，才能够满足当前人们对现代化家具的设计需求。因此，家具设计师需要在生活中、工作中不断学习，不断提升自身的专业设计能力，创新能力，才能够满足人们的审美情趣。因为，家具设计师只有紧跟时代的潮流，将新型的设计理念应用到家具设计中来，才能够设计出符合人们生活使用的家具产品，才能够彰显出现代化家具的审美观念，才能够满足人们多样化的需求，设计出高质量、高审美的家具产品。

参考文献：

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[4]刘满中.浅谈家具对当代家具设计的影响[j].美术大观.,(11)：117.

[6]廖永跃.浅谈现代城市发展与“和谐”建筑[j].职业中旬刊.2010,(2).

当代室内设计论文如何写篇十二

1)通过上面的“实事”阶段，按照设计事理学理论，第二阶段就是“求是”阶段，也就是选择造物的原理、材料、色彩、形态、工艺等内部因素来创造新物种，实现“事”与“物”的和谐统一。通过对上述设计特征的解读，我们以客厅中的柜类家具为例进行了设计实践，如方案一为电视柜的效果图，方案二为客厅组合柜的效果造型。从上述两个方案中可以看出，两个方案的造型都具有对称的特征，颜色以深红色为主色调，辅之以白色，同时在部分面板表面装饰有一些吉祥图案与风景图案，符合农民审美要求。

2)功能。上述电视柜除了摆放电视与电视相关的电器外，两边还分别增设了两组高柜，并将其设计成不同大小的屉格，方便农村居民分门别类的存储一些小物品，方便实用。方案二中所示的组合柜除了存储物品外，还可以将其分开进行自由组合，起到不同的作用。

3)材料。材料是该地区农村居民比较看重的一个方面，通过对市场上各种材料的对比选择，上述两个方案均采用塑钢板材，塑钢板材是一种现代工业材料，制作工艺较为成熟，可大规模生产，生产成本较低，能够有效降低家具的生产成本；它还具有防水、防火、耐酸碱腐蚀以及防虫鼠等特点；在常温下，塑钢板材无气味，是一种环保材料。塑钢板材的这些特征能够较好地满足该地区农村对家具材料的要求。

4)工艺。材料与工艺往往会限制设计的实现，工艺通常会成为“实现”设计概念的瓶颈。在现有的生产技术中，上述两个方案所涉及的材料和工艺都能够顺利实现，能够以较低的成本实现大规模生产。求“是”阶段不仅仅是把物创造出来，还应对新创造的物进行评价。而对物的评价同样也来自于具体的“事”，就是把设计结果放到具体的事中，在具体的场景中去检验设计物是否符合“事”的要求，看其是否合情合理。但这两件家具的概念设计还未投入实际生产，因此，对其评价尚待在具体的“事”中来验证。

3结语。

我国地域广泛，不同农村地区有着不同的人文地理环境和生活习俗，这些地区的人们对家具的要求也各不相同，而设计事理学正是通过在具体的情境中去分析不同人的需求，从而提出解决问题的概念与方法，因此运用设计事理学来指导针对不同地域农村的家具设计是一种非常有效的方法。目前，我国的家具产业虽然取得了巨大的发展，但是专门针对农村进行家具设计与制作的企业非常少。湘中地区农村只是我国广大农村区域的一个非常小的部分，而广大农村拥有巨大的家具市场，因此，在相关理论指导下，针对广大农村地区进行家具设计的研究是一项非常值得深入探索的课题。

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当代室内设计论文如何写篇十三

专业期刊的`选题必须具有一定现实意义和理论价值，要能够体现出学术发展、科学研究的专业性、时代性、原创性及继承性。所以，选题策划是专业期刊的基础，也是其中的重要环节，对专业期刊整体面貌和发展都有重要意义。与此同时，这也是期刊编辑工作思路、专业水平的直观体现。新媒体时代专业期刊编辑不仅要夯实上述基础技能和素养，还要能够熟练运用网络技术、大数据技术等，及时把握社会科学文化的发展动态和国家的政策方针，以专业期刊需求为指导建立健全专业数据库，第一时间洞悉、收集、整理国际国内前沿研究成果。正所谓“功夫下在平常”，专业期刊编辑要围绕“互联网+”模式下新产业、新技术、新业态、新模式的思维轨迹，重视多领域知识的积累，在选题策划时突出重点、分清主次，充分发挥期刊特色，大胆设想，谨慎论证，推陈出新，标新立异，彰显专业期刊及编辑的个性和特色。编辑加工与选题策划具有同样重要的作用，也是专业期刊编辑基本功的直接体现，不仅要求期刊编辑具备扎实的文字功底，还要具备一定高度的逻辑思维能力，以便于斟词酌句、查漏补缺，为每一篇文章把关，确保文章逻辑通顺、条理清晰、表达流畅，符合规范，进而提高专业期刊的可读性和条理性。新媒体时代下，微博、微信、手机app等传播平台的快速成长，使编辑加工有了更多途径。以“微*公众号”为例，互联网平台下的阅读模式具有“碎片化”的共同特征，但很多专业期刊公众号通常直接将专业文章复制粘贴，只是完成了将阅读由纸质转向移动端的过程，实则缺乏新意，可读性差。对此，笔者认为既然信息技术让文章脱离了纸质版面的局限，使阅读更加便利，那么，为吸引和保持读者兴趣，应在公众号专业文章的编辑加工过程中加入更多创新元素。比如，在平台不定期发布阅读兴趣调查，根据不同受众的阅读需求进行分类，提炼文章精华，再配以生动的排版、有趣的插图和“接地气”的解读，来吸引读者注意力，同时附以全文链接供有兴趣的读者下载深入研读，以此提高专业期刊的阅读率，彰显其传播价值。随着互联网的崛起和新媒体的普及，专业期刊作为传统媒体的代表之一，要适应市场新形势，转型发展刻不容缓。编辑是期刊的中坚力量，是专业期刊质量的捍卫者，也是专业期刊实现有序发展的助力者。因此，编辑除了要具备扎实的编辑专业技能和素养外，还要学习掌握出版管理和营销技能，以辅助专业期刊突破当下发展瓶颈，完成市场精准化定位，实现新媒体环境下核心竞争力的提升。

首先，期刊编辑要加强对专业期刊出版和营销的关注和重视，树立正确的品牌价值观念，形成良好的品牌意识，为品牌建设、营销出谋划策。其次，要坚持专业期刊品牌的发展方向，使期刊品牌意识能够自然地融入到期刊整体规划和营销活动中，督促团队内部形成统一的集体品牌价值观念。再者，要联合相关部门共同对同类型期刊进行全面、综合的剖析和研究，总结竞争期刊的特点和目标群体，从实际出发，从市场出发，明确自身优势和不足，以期刊自身产品定位为根本出发点，深入分析和挖掘期刊产品的潜在竞争力，实现对市场的细分和拆解。值得一提的是，可适当借鉴和参考其他同类型专业期刊的营销思路和方法，但要结合自身实际来制定营销方案，避免盲目营销所导致的资源浪费。

新媒体时代出版行业产品的生成和传播方式都已逐渐改变，因此专业期刊编辑也应进一步提升素质能力，完善知识结构，在夯实基础技能的同时，应不断更新知识储备，熟练掌握新媒体技能，培养适应新时代发展的创新能力，促使专业期刊质量不断提高，传播方式不断拓展，最终实现与新媒体融合共促的优质发展。

当代室内设计论文如何写篇十四

摘要：本文分析了传统黑竹家具的骨架结构、板面结构及榫和竹钉，同时提出了传统黑竹家具结构的不足之处，并提出新的结构设想。对黑竹家具可拆装实现多功能化进行探索思考，使黑竹家具拆装便捷，改善黑竹家具由于固定件连接造成体量大不易搬动的缺陷，并应用新型五金连接件，在满足基本审美和功能的前提下，使黑竹家具经久耐用。探索黑竹家具的结构设计也是实现黑竹家具创新的一种途径，归纳出黑竹家具创新的基本原则，为黑竹家具创新提供理论参考，改善黑竹家具的市场现状，提高其市场竞争力，满足消费者需求。

关键词：黑竹家具；结构设计；连接件。

黑竹家具是指使用黑竹为家具主要基材，比如主体骨架、靠背面、坐面板等，结构处采用竹钉、木钉等钉销辅助材一类家具。主要家具类型有：黑竹沙发、黑竹躺椅、黑竹床、黑竹桌、黑竹椅、黑竹书架等家具，另外还有黑竹灯、黑竹饰品一类。黑竹家具主要产地有：安徽、荆州、广东、江浙等地区。由于黑竹家具的结构一直沿用传统原竹家具的结构，主要通过传统手工加工，生产设备落后、造型陈旧、工艺粗糙，造成黑竹家具一直处于初级阶段。竹材作为环保材，科研工作者们一直在研究怎么合理利用竹材，而黑竹家具一直是一块“处女地”，对其做深入研究的极少，对其结构研究更是少之又少，要想实现黑竹家具的全面推广，就必须解决黑竹家具的造型问题，要想解决黑竹家具的造型问题就必须解决黑竹家具的结构问题[1]。

1.黑竹家具的传统骨架结构。

1.1弯曲成形。

在热源上把黑竹竿均匀地加热到一定的温度，使黑竹竿连续转动，需要弯曲处来回在热源上移动，使其逐步加温。预热到一定温度后，黑竹竿开始变软，便可弯曲。均匀施力稳准弯曲，一步到位。将经过粗加工的黑竹竿、竹片或竹条进行加热软化，再放入事先准备好的成型模具内定型，黑竹经过干燥后制成各种家具；黑竹相对其他原竹材较硬，需要蒸汽蒸煮，在高温作用下使其温度保持在100℃以上，持续时间40-60分钟；黑竹干燥需要放置在密闭的空间对其加热，进行脱水烘烤，干燥温度在65-80℃，当黑竹的含水量在6％以下，黑竹干燥成功[2]。传统黑竹弯曲费时费力，加工成本高，相对普通原竹弯曲成型，黑竹的加工成本在前者的两倍以上，且效果不明显，做出来的黑竹家具和传统的原竹家具区别不大，不管在外形上还是在结构上都没什么优势。

1.2相并加固。

先用蔑刀将相并黑竹竿的接触面修削平整，使黑竹竿贴合紧密，然后用手钻钻透两个竹竿的竹壁，取竹钉楔入孔内使之固定即可。黑竹竿相并的工艺程序是：先修再并后锯头。通过竹钉楔连接固定存在一些问题，特别是承重和剪力结构。当对黑竹家具施加外力时，竹钉楔的强度不够容易断裂，并且黑竹材的密度不够竹钉楔容易松动。

1.3端头连接。

将待连接的两个黑竹竿端头的断面修削平整，另选一截直径与端头空腔内径相等的黑竹竿端头的空腔内，使之吻合后，再钻两个不同斜向的孔，然后楔入竹钉固定。端头连接方式从美观的角度看是不合适的，因为连接处存在错层，所以在视觉上没有统一感，严重影响美观；另外，端头连接在施工的过程中外包裹黑竹竿容易被斗进去的黑竹竿撑裂。

2.黑竹家具的传统板面结构。

在黑竹家具生产中，用多根黑竹条并连起来组成一定宽度的面，称黑竹条板面。黑竹条板面的宽度一般在7-20mm之间，过宽显得粗糙，过窄不够结实。竹条端头的榫有两种：一种是插榫头；另一种是尖角头。

2.1孔固板面。

黑竹条端头是竿榫头或尖角头，在固面黑竹竿内侧相应地钻间距相等的孔，将黑竹条端头插入孔内即组成了孔洞板面。固面可做矩形、圆弧形等，根据不同的需求制作不同形状的固面。孔固板面施工简单，但是稳定性差，中间的竹条容易松动。

2.2槽固板面。

黑竹条紧密排列时端头不作特殊处理，固面竹竿内侧开有一道条形榫槽，把黑竹竿均匀排列在条形榫槽中，要求竹竿与竹竿之间尽量挨紧不要留缝隙，这种方法一般只小面积的板面，存在板面不太稳定、不牢固等问题。

2.3压头板面黑竹竿均匀排列形成一个合适大小的板面，在板面的两端上下横向各一个竹竿相并夹紧，固定采用弯竹衬压条嵌于固面黑竹竿的内侧，不开孔和槽。这种压头板面从表面上看是非常平整的，但板面两端的压头会限制黑竹家具的造型。

2.4钻孔穿线板面。

把大小相近、长度相同的黑竹竿两端开尖角头，并在正中间钻孔，均匀并拢排列用纤维线穿孔缠绕绑紧，再把两端斗进事先打好孔的黑竹方框，黑竹方框可牢牢抓紧竹排，形成一个整洁的板面。

2.5裂缝穿线板面。

用竹篾刀把黑竹片成薄竹片，竹片要事先蒸煮，并在中部挖浅槽开缝，从缝中穿线固定排列的黑竹篾片，所用的线采用扁薄的纤维线，美观又牢固。常用软韧的竹蒸片，方便压弯竹条端头固定在固面竹竿条缝中。竹条必须疏排，便于串篾与缠固竹衬，使裂缝闭合。这种板面既有优点也有缺点，优点是板面平整牢固；缺点是线容易被磨断。

2.6压藤板面。

取藤条置于版面上，与下面的竹衬相重合，再用藤皮穿过竹条的间隙，与竹衬缠扎在一起，使黑竹条固定。

3.黑竹家具的榫和竹钉。

传统的.黑竹家具各组成部分大多通过榫接合，一般是指尖角榫；固面及黑竹骨架呈垂直弯曲时会在一侧挖一个缺口，使黑竹竿包住另一个横向的竹竿，这种榫称之为包榫。在黑竹竿上根据需连接的竹竿大小开一个适中的圆孔，让黑竹一端插入，并从侧面插入竹销固定，这称之为插榫[3]。

剜口作榫，挖有剜口的竹竿称为围子竹竿。三方围子剜口包榫的长度，是被包竹竿圆周长度的5/8,这样做成的包榫，围子竹竿折成的角度为90度。五方围子上的剜口的长度，取被包裹竹竿周长的1/2,围子竹竿折成的角度为108度。六方围子竹竿上的剜口长度是被包竹竿周长的15/22，围子竹竿折成的角度为120度。全包榫是一种特殊的围子竹竿。它最多只与两根骨架竹竿作包榫结合，其剜口在竹竿端头附近，因此无需作长尾端头连接。它的剜口长度是被包竹竿周长的7/8。由于围子竹竿较长，而且首尾两端粗细不同，因此不可能全用竿梢接头连接，而需作特殊的接头处理（即围子接头）。

4.1可拆装设计。

传统黑竹家具在消费者眼中“傻大笨粗”，结构基本是固定的状态不可拆装，黑竹材料中空且脆，易折损开裂，用合金材料做成包接件可加强黑竹家具的结构强度。同时，黑竹材容易在端口开裂，套接件可抱住端口解决此问题，即强化了结构又避免了裂痕外露影响美观。黑竹家具的两个零部件通过合金套件实现自由组装，合金套件要求可根据不同口径大小的黑竹零部件调节大小，使合金套件能灵活性使用；另外，合金连接件除了可调节外部口径大小，还必须根据黑竹材的中空特性，实现“套中套”设计，合金套件不能中空，而是内空环，对中空的黑竹内外施力抱住，全面提高黑竹家具结构的稳定性[4]。

4.2多功能设计。

传统黑竹家具的结构单一，无法实现多功能设计，引用新型连接件实现黑竹家具多种功能。重新设计黑竹家具的结构，尽量使其轻便灵巧。在对黑竹家具进行造型设计的过程中切忌外形夸张，尽量突出材料美、结构美，设定两种功能以下，功能过多，对结构的要求越高，相对成本也越高，耐久年限也不长，从而造成质量问题[5]。在满足消费者的审美价值观的前提下，实现艺术与技术统一。传统的黑竹家具体积大、摆放不灵活等缺点，使黑竹家具往功能多样性，综合性方向发展。黑竹家具可以通过铰链等五金件的融合实现可折叠，极大加强了其功能性。通过折叠，黑竹家具有两种或两种以上的功能，主要把结构设计得灵动一些，同时还可以结合可拆卸的手法，既有多功能，还可以方便运输和收纳。

4.3新型五金连接件开发。

在黑竹家具竹壁中嵌入带膨胀头的鱼嘴螺栓、活动阀螺钉和橡胶套塞等，实现两个黑竹部件的连接，这就叫做圆头鱼嘴螺栓连接。操作方式是通过调节活动阀螺栓使橡胶螺栓在黑竹内壁膨胀抓紧，达到紧固的目的。主要在黑竹家具核心骨架中相互垂直的零部件间的连接。鱼嘴螺栓有四种连接件：圆头鱼嘴螺栓连接件、凹型鱼嘴螺栓连接件、橡胶膨胀头螺栓连接件、螺旋式橡胶头螺栓连接件。圆头鱼嘴螺栓连接件的主要结构有唇口、端口的橡胶螺栓，唇口在前，橡胶螺栓在后，端口在螺钉旋进作用下胀紧，在胀紧的过程中摩擦力迅速产生，使两个黑竹零部件连接牢固；凹型鱼嘴螺栓连接件和圆头鱼嘴螺栓连接件外形及功能接近，主要区别于橡胶端，前者端口是圆形，而后者端口略有凹进，凹型鱼嘴螺栓连接件相比圆头鱼嘴螺栓连接件，其产生的摩擦力略大；螺旋式橡胶头螺栓连接件的主要结构组成有：唇口、螺母或挡环膨胀螺栓，唇口在前，螺母在后，中间两条塑料膨胀头呈平行条状排布。当要连接两个黑竹零部件时，旋进螺钉，会向左右两侧施力，两条塑料条向外膨胀，塑料条紧抵黑竹壁的内侧，从而达到连接两个黑竹零部件的目的；螺旋式橡胶头螺栓连接件主要结构组成有：前端唇口、末端螺母或橡胶螺栓、中部螺纹状的胶条，运作模式和橡胶膨胀头螺栓连接件接近，当螺钉向里旋进的时候，螺纹胶条开始扭转、膨胀，并牢牢抵住黑竹内侧，达到连接两零部件的目的[6-7]。

5.结语。

探索黑竹家具的结构创新设计，要以黑竹家具本身的材料特性、人文特性、功能特性为出发点，并考虑现有的技术条件，去对黑竹家具结构进行创新设计。传统黑竹家具的制造工艺水平有限，但也有很多可取之处。基于目前的黑竹家具设计制造基础，对新型材料融入黑竹家具结构设计进行思考，扬长避短，充分发挥出黑竹的材料特性，倡导利用绿色环保材、速生材，缓解目前木材短缺的压力，保护森林资源。

作者:刘欢单位:广东白云学院。

参考文献：

[2]闫丹婷.竹藤家具的装饰艺术与结合方法的研究[d].长沙:中南林业科技大学,2007.

[3]张仲凤.家具结构设计[m].北京:机械工业出版社,2012.

[6]陈哲.传统竹家具的改进研究[d].长沙:中南林业科技大学,2005.

当代室内设计论文如何写篇十五

一千个人眼里有一千个哈姆雷特，一千个人眼里有一千部中国千年史。

做并购久了，每读史书，难免爱屋及乌，从专业角度做一些思考。中国正在上演西方的百年并购史，也正在创造中国的并购时代，在中国资本市场搏杀若干年，鸡零狗碎的做了一些并购，在惊心动魄的并购争夺中既饱尝了刀光剑影的冷艳，也体会到了儿女情长的怅惘。

从并购的视角看，中国5000年的朝代更替史，无非是一部并购史。朝代的更替，无非是通过“恶意收购”，夺取“控制权”，改组管理层的翻版而已。

春秋战国大并购。

并购，到春秋晚期，剩下了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，即战国七雄也，形成了经济学上“寡头竞争”的均衡态势。

七雄不是终点，竞争永不停息。

为了自强图存，七国之间的“收购”与“反收购”战从未消停。时世造英雄，春秋战国，并购的硝烟烽起，还有一个重要的原因，那就是并购的中介机构——职业投资银行家——谋士的兴起，鸡鸣狗盗的.孟尝君、义薄云天的信陵君、善于搅局的平原君、博学善辨的春申君，战国“四公子”脱颖而出，在乱世的舞台上华山论剑，大显身手。特别需要指出的是，在战国时代的并购战中，最有名的就是运用了现代并购中的“一致行动人”计划，苏秦的“合纵”，张仪的“连横”，都是最早采用“一致行动人”战术的鼻祖，他们都是当时的并购高手。

七雄争霸的结果，是秦国的异军突起，通过商鞅变法，兵强马壮，最后发出“全面收购要约”，吞并了六国，通过文字整合、管理整合、货币整合等措施，实现了并购的协同效应。

中的“寻找白衣骑士”计划，而“毒丸计划”等反收购策略，在三国赤壁的古战场上更是比比皆是，令人叹为观止。成君忆的一部《水煮三国》虽非专谈并购，但已经将其中的精髓一网打尽，不再做雕尾续狗之举。

李自成：并购后整合失败的典型代表。

至明末清初，1644年。这一年，中国历史上出现了了三个皇帝：大顺的李自成，明朝的末代皇帝崇祯和大清的顺治。在李自成称帝的7天后，率领百万大军出西安，渡黄河，分兵两路长驱北京，在太监反戈一击的情况下，崇祯皇帝被迫“以发掩面”，自缢煤山，李自成并购了大明王朝。李自成在中国并购史上的最大价值在于他在并购后的整合方面的教训实在深刻。进北京后，给官兵放假三天，烧杀抢掠，把那些愿意归顺的明朝遗老杀得杀，抢得抢，更致命的是，在吴三桂愿意归顺的情况下，部下刘宗敏抢走了吴的爱妾陈圆圆，致使吴“冲冠一怒为红颜”，历史在这一刻因为一个女人的命运而发生了戏剧性的逆转。本来处于最不利形势的多尔衮大喜过望，对于吴的归降，表现了极大的政治谋略和“整合”艺术，给其“金色降落伞”——封王，给其借兵，三军“俱缟素”，杀入山海关，把李自成赶出了北京城。

姓王便成了危害满清政权的最大隐患，从康熙朝开始，果断“剥离不良资产”，让吴三桂等人远赴云南等边陲，并通过数年的战争平定了“三王之乱”，整合成功。

毛主席是个并购高手。

说到整合的艺术，不能不提毛主席。毛主席是大救星，是舵手，是导师（不是博士生导师），这个已是公论，无需我去空费口舌。毛主席的一生，是革命的一生，也是并购的一生。对于治大国若烹小鲜的主席而言，并购这些雕虫小技在他老人家的戎马一生中运用得炉火纯青，独孤求败。

毛主席是个卓越的并购高手。从他老人家1924年在长沙发出“问苍茫大地，谁主沉浮”开始，他揭开了中国革命史上最精彩的并购篇章。1927年，秋收起义失败之后，毛带领他的部队到达井冈山。井冈山上当时已经被袁文才和王佐占据，毛通过“善意收购”，带领部队上了井冈山，建立了自己的第一个根据地。1928年，朱德领导的南昌起义的部队也到达井冈山，和毛的部队会合。1930年，井冈山的老当家袁文才和王佐被“错杀”。

功，但起码不算失败。合并后的迅速分裂是众所周知的，但红四方面军的分裂并没有持续多久，这体现了毛的极端高超之处。红四方面军在后来的“西征”中全军覆没，张国焘也离开了延安，是否属于“剥离不良资产”之举，也是个历史的迷，这是后话。

在毛主席的并购中，最精彩的当属进军陕北。当时，中央红军几乎陷入绝境，不知何处落脚的情况下，听说“陕北出了个刘志丹”。在中央红军去陕北之前，刘志丹在陕北可谓声名远扬，陕北当时有民歌：“正月里，是新年，陕北出了个刘志丹；刘志丹来是清官，他带上队伍上横山，一心要共产……”。1936年4月，刘志丹率部队东征，在山西中阳县三交镇战斗中光荣牺牲，时年34岁。后来，一首东方红在陕北唱响：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……。可以说，毛主席带领中央红军到陕北，奠定了以后夺取全国政权的基础，所以，对于刘志丹的贡献，毛是很肯定的。在刘死后，毛为他题碑：“群众领袖，民族英雄。”周恩来为他题词：“上下五千年，英雄万万千；人民的英雄，要数刘志丹。”

在毛主席的并购中，最关键的并购是抗战胜利后派林彪进入东北，这在毛主席一生的所有“并购”中属于最关键性的一步。当时，中共派大批干部分别自山东的烟台渡海，及察哈尔、热河两省由陆地进入东北，由林彪、高岗督导，在佳木斯建立训练中心，在日本投降后，吸引了数十万的伪军加盟，这为以后三大战役的胜利和林彪入关都打下了一个最关键的基础。

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当代室内设计论文如何写篇十六

论文摘要：纳税服务是税收管理发展到一定水平，服务主体为满足服务对象履行纳税义务和行使税收权利的需要而形成的税收行政行为，是现代税收管理的基础性工作，也是当前深化征管体制改革的关键环节。

因此探究我国目前纳税服务存在的问题，健全我国纳税服务体系对于提高我国税收征管工作质量有着重要的意义。

而且是税务部门自身所固有的、本质的责任和义务，是税务系统精神文明建设、税收文化建设的重要内容，是建设良好的税收环境，融洽税收征纳关系，提高税收征管效率的良好途径，也是构建“诚信税务”、“服务型机关”的必然要求。

一、我国目前纳税服务存在的问题。

(一)服务缺位与越位，服务与管理脱节。

服务缺位是指因税务机关执法不到位或者程序不规范，手续繁杂，致使纳税人合法权益难以得到切实保障或承受不应有的人力、物力和精神上的负担。

主要表现在：因税务人员素质不高，办事效率低下导致纳税人为办理同一纳税事项而多次往返，久拖不决;因税收工作流程不规范，存在程序繁杂、手续繁琐、票表过多的问题，加重了纳税人的负担，增加税收成本;因税收政策不完善影响各种优惠政策的落实;因税收法制不完备，使纳税人不能享受同等的国民待遇。

服务越位是指超越法律规定的义务范畴，越权提供不合法的“服务”，以及将不属于纳税服务范畴的内容作为纳税服务提供给纳税人。

如有的税务部门仍然存在擅自减免税或扩大税收优惠范围的现象。

服务加管理是现代税收的管理方式，但二者并不是简单的相加，服务与管理不是分裂的，而是作为统一的整体相互渗透、相互补充、相互促进。

在实际工作中往往将管理(执法)与服务对立起来，一提到管理就忽视为纳税人的服务，容易发生侵犯纳税人权利的情况。

一提到服务就弱化管理，导致“疏于管理、淡化责任”情况的发生。

(二)纳税服务信息化程度低。

税收信息化是将现代信息技术广泛应用于税务管理与服务中，深度开发利用信息资源，提高管理与服务水平，并由此推动税务部门业务重组、流程再造，进而推进税务管理现代化建设的综合过程。

目前在税收信息化建设中存在一些误区：一是重技术轻管理。

许多部门热衷于购买高档的硬件设备，盲目开发软件，而对整个业务系统性研究不够，没有创新管理方式、优化业务流程和组织结构，结果只是利用现代化的技术手段去重复、模仿传统的业务处理流程，没有有效地利用信息资源。

二是重系统本身的应用，轻数据资源的管理利用。

有的地方更多地是以信息系统来替代手工操作，却对数据资源管理和信息资源的有效挖掘和利用重视不足。

三是轻视信息资源整合及一体化建设。

现阶段的税收信息化建设已经涵盖了从征管到行政管理、辅助决策等各个方面，但这些部分的信息化建设仍然是各自为政，信息资源没有实现充分共享，没有形成合力。

(三)纳税服务的社会化程度低。

我国当前的纳税服务主要是由税务部门来提供，纳税人办理涉税事务主要直接面对的还是税务部门。

如上所述税务部门的信息化程度较低，集中处理信息，为纳税人提供多层次、全方位纳税服务的能力有限，对于诸多日常的税收征收管理工作仍然需要通过办税服务大厅的形式，对纳税人实施传统的面对面的管理与服务。

另外，经济社会尚未发展到相当水平，对社会化纳税服务的需求不足，缺乏推动纳税服务社会化发展的外部动力。

社会中介服务机构市场化程度不足，其发展和竞争不充分，所提供的有偿纳税服务对纳税人缺乏吸引力。

二、优化我国纳税服务的对策。

(一)服务要求制度化。

控告和检举权、要求回避权、请求国家赔偿权、委托税务代理权、索取完税凭证权等能够落到实处，保障其合法权益。

在此基础上，制定统一的纳税服务制度，形成实际的、刚性的工作标准。

实行考核评价机制，量化纳税服务工作，在内部考核的基础上，征询纳税人的满意程度，加强监督考核，切实规范服务行为。

(二)服务手段信息化。

通过加快税务信息化建设，构建纳税服务信息化平台，降低税收成本，为纳税人提供优质服务。

在信息化建设方面一是完善纳税服务的公共服务平台，以12366服务热线、电子税务网络为载体，运用网上电子申报系统、网上税务局信息管理等系统，为纳税人提供全方位、功能强大的多元化、个性化、开放式的纳税服务。

二是完善税收管理平台，推广运用纳税申报电子信息采集系统、发票管理系统、一般纳税人认定管理系统、增值税纳税评估管理、计算机稽核、协查等管理系统，实现税务管理信息系统的一体化，提高工作效率，节约纳税人纳税成本。

三是完善信息交换平台，推进税库银企的一体化建设，拓宽申报缴税渠道，实现部门间信息共享，提高管理和服务效率。

(三)服务过程社会化。

一是充分发挥税务代理的作用，把税务代理作为纳税服务的延伸加以鼓励和引导。

二是得到全社会的支持和配合，建立起一个全社会的纳税服务网络，更好地提高服务质量和实效，从而提高纳税人对税法的自觉遵从度，保证国家的税收权益。

此外，优化纳税服务还要求服务内容的系统化。

主要包括税收环境服务、税收信息咨询服务、程序性服务、救济服务等四个环节的'内容。

纳税服务是整个社会公共服务系统的一部分。

优化纳税服务是一项涉及多方面的长期工程。

税务部门作为优化工作的主体，应做出科学合理的规划，并遵循预定的目标和相关原则，不断改进和完善纳税服务的内容和措施，维护纳税人的合法权益，提高税收工作效率。