艺术的真谛(模板16篇)

了解并熟悉一些学科的基本原理和概念。突出重点是写一篇较为完美的总结的关键，要抓住最核心的内容。"下面是一些优秀的总结范文，希望对你的写作起到一定的指导作用。"

艺术的真谛篇一

今天们的脸上挂满了笑容，这是为什么呢？哦，今天我们要去邢爱迪的刑良坤的陶瓷艺术观去参观。们一上午都喜气洋洋，别提有多开心了。

刑良坤陶瓷艺术馆坐落于依山傍海，秀丽的大连滩公园。其独特建筑风格使其成为独具匠心的建筑艺术作品。

我们吃完饭后便出发了，的大陆五彩缤纷，天空万里无云，小鸟在一旁叽叽的叫着，仿佛在说：“我可以加入你们吗？”竞相开放，微风拂过，到处都是春的气息。在不知不觉中，我们就到达了目的地。

一进门，我们就受到了邢爱迪与工作人员的盛情款待。走入大厅，我们便被这所魅力无穷的房子吸引住了。我们仿佛走进了艺术的时光隧道，去领略古今中外的艺术珍品。工作人员告诉我们：“陶瓷艺术馆内部地面与墙面采用几十种彩玉铺设，总铺设面积约为18000平方米。天棚吊顶有100多平方米的香樟木与玉片打造而成。”这真是一家集现代科技与古典美于一身的博物馆呀！随后我们参观了艺术品与世界上最大的玻璃鱼缸。这让我们对艺术品增添了一丝敬畏。

随后我们便亲手体验了作为一名陶艺师的感受，我们随着邢大师一起来做工艺品。看着邢大师手中的泥块舞动自如，我们便雄心大起。但是做起来可不是那么容易呢！我们用心地学着，都捏出了自己心仪的大作。

时光飞逝，是时间将我们带回了现实。我们想叔叔阿姨说再见，也向邢爱迪说再见。这次艺术之旅真是难忘啊！

艺术的真谛篇二

本人是个辩论迷（不知这样说是否合适）。从1993年的狮城舌战（国际大专辩论赛）至世纪之辩，我亦不曾错过。虽然那时候只是处于懵懵懂的状态，但是场上的那种气氛，辩手们的风采却已让我有一种莫名的冲动。

因此，对我而言，说话是天下第一大快乐的事，而辩论则是说话中的第一大快乐的事。

其实，辩论本身就是一种艺术，它不仅仅局限于台上的表演，它也更需要观赏者的投入与融合，它是一种美的享受，美的欣赏，更是一种美的艺术。

这是一场没有硝烟的战争，辩手们用汉语这一古老的语言作为刹器，用丰厚的学识与机敏的反应小心地抵挡着对方的.“攻击”。这是一场智慧的较量，滔滔的雄辩，果断有力地反击更是让人置身于一种无形的枪林弹雨之中，欣赏它，你会觉得无比的舒心，体会它，你会感到紧张刺激的魅力。

我喜欢辩论，因为在口舌中我寻找了真理的存在，我喜欢辩论，因为在紧张中我能体会雄辩的风采。

这是一种美的享受，而且无处不再，从听觉到视觉，甚至嗅觉，你都会得到充分的调动。

我喜欢辩论，因为这是一种艺术，更是一种美。

艺术的真谛篇三

近几年来掀起的艺术考级a、b级热，还在持续，这使许多艺术考生与家长们乐此不疲，不停地往考级委员会里塞金钞，为的是能使中考成绩加10分或5分。

最近社会竞争越来越激烈，许多家长不仅抓牢自己孩子的成绩，还将孩子送去艺术培训。许多笑话时常在出现：家长将手指短、五音不全的孩子送去学钢琴;家长将腿短的孩子送去不舞蹈;还有调皮捣蛋、坐不稳的孩子竟然被送去学绘画与书法……这些笑话居然还有一个共同原因：家长看别人的孩子在学什么，也将自己的孩子送去学什么的“效仿”。这种极端的竞争意识不仅使原本快乐情趣的艺术真谛黯然失色，还使孩子产生了强烈的逆反心理，从此讨厌这门艺术，却依旧被逼着了解它。圣人孔子曾经提倡过“因材施教”，也就是说，若将天生有某种艺术特长的孩子送去培养，产生浓厚的兴趣，这会使艺术的真谛焕发光彩。

艺术的真谛篇四

其实，分享正如冰心诗中所写，“不敢说它是什么，只能说它像什么”——。

像减号——将心中的悲伤分享，他人便为你减去一分痛苦。懂得倾诉，就学会卸下哀愁——这是分享的减法。怎不知，漫天的乌云化雨注入大地，剩下的就是雨过天晴的灿烂阳光。

像除法——还是温总理的话：“再大的困难除以十三亿，也是微不足道。”汶川的地震固然可怕，但让华夏的亿万儿女去分享，汶川的阴影终会散去。只要敢于分享，心坚意韧，天大的困难也能挺过来。

加减乘除就是分享的雏形。其实，智者还少了一个符号——等号。当我们真正学会分享时，就等于拥有了美丽的人生。

艺术的真谛篇五

八月十四日，我参加了《南昌晚报》组织的第二十二期校园之星小记者参观程允贤雕塑艺术馆的活动。

程允贤雕塑艺术馆座落在南昌市青云普区美丽的梅湖之滨，她不仅是梅湖风景区的一颗耀眼的明珠，而且更是一座艺术的殿堂，精神的宝库，爱国主义教育的基地。

走进大门，映入眼帘的是一幅栩栩如生的红军战情雕塑图，图中人物表情逼真，神态活灵活现，展现了中国军人的英雄气概和大无畏精神。她生动地告诉人们，今天的幸福生活来之不易。

进入雕塑馆，一尊尊庄严肃穆的伟人雕像展现在我的面前：毛泽东高瞻远瞩气吞山河；邓小平胸有成竹运筹帷幄；孙中山忧国忧民凝眉远虑；彭德怀横刀立马冲锋陷阵……这些，无一不彰显着领袖们的胸怀，气质和神韵，无一不诉说着伟人的胆识，谋略和功绩。可以说，没有孙中山的启蒙，就没有民主革命的开端；没有毛主席的`领导就没有新国的解放；没有邓小平的决策，就没有国家的强盛人民的兴旺。

程允贤雕塑艺术馆用艺术再现了历史，用刻刀勾勒了时代，用真情塑造了灵魂，用史实教育了后人。

程允贤的神来之笔，不仅创造了一座让人受之不尽的艺术殿堂，而且还为我们留下了一笔非常宝贵的精神财富。

艺术的真谛篇六

何为自由?很多人有无穷无尽的看法。

自由是金钱，自由是名利，自由是随风而飞…………。

生活中的人们迫切的想要拥有自己所谓的自由但却忽略了你根本不可能得到真正的自由。

首先，亲情就是捆绑自由的羁绊让你无法逃脱，也不能逃脱。当然你也可以无情斩断亲情的羁绊，但是你随着年龄的逐渐成长，你将收获你的友情和爱情这些不管是小或大都将是你新的羁绊，你还是无法逃脱却是心甘情愿。社会的步入就是一张无情的网将你蜷伏在你的范围无法逃脱，你也会厌倦，也许会接受，但你更不能逃脱也无法得到你想要的真正自由。

你觉的还不对，你还能得到真正的自由，是呀，你可以与世长辞，你就真正得到了真正的自由，你大错特错，你的家人，朋友，爱人都会为你伤心，就算你是个不学无术的人也会为你难过只是藏在他的心里。

因此你不可能真正的自由，但我认为你可以得到物质的自由和精神的自由。

什么是物质的自由?在我认为物质的自由是满足自己本身的欲望或渴望将它们变为现实陪伴在自己是身旁。因此这种自由是要靠自己用勤劳的双手去努力争取的，当然你也以当个啃老族也可以得到物质的自由，只要你问心无愧而已。你也可以去抢劫满足物质的自由，只要你不怕把警察叔叔的牢房坐穿就行。

什么是精神的自由?在我认为精神的自由是填补自己本身的空虚让自己畅游在自己所关注的.空间肆意纵横。因此这种自由是受到理论上的限制和约束的，当然也要适度。

我更加提倡精神上的自由，这种自由是人们应该学习和关注的，而肆意不是追求物质上的自由迷失掉自己的本心。

艺术的真谛篇七

爱满人间，爱在人的人旁，爱的气息充满人间的空气。

爱能战胜一切的困难。曾经有一个小女孩，她就觉得自己没有人爱她，关心她。弄得十分孤单，上学经常独来独往，她怕着个世界。一天她经过一家精品屋，扫视了屋一周，看见了一大串千纸鹤，她觉得非常漂亮，当场掏钱买下了这一大串的千纸鹤。可是，回家之后才惊奇的发现这不是一大串普普通通的纸鹤，因为它有爱的存在，因为爱给予它了珍贵的生命。

那女孩哭了，因为她觉得世界变了，变得和蔼、可亲，变得丰富多彩。因为纸鹤改变了她。那一大串的纸鹤是全班53个同学折的，同学们知道，女孩每天都要进这家精品店，他们把这一大串的纸鹤，上面写着：

因为你没有感到爱的存在，是你没有仔细的琢磨爱这东西……。

女孩当场就哭了。第二天，她背着书包去上学，同学们都以为她会变，没想到，却还是那么样子。直到53天，女孩终于变了。

她变得活泼、可爱，同学问她：“你为什么不拿到纸鹤那一天改变呢？却让我们等了1个月多！”“因为。我想看看53个同学的心里话嘛，所以……”女孩开心、调皮地说着。

教室里一片欢声笑语，还时不时地传了几声奇怪的喊叫声。女孩在日记中写到：

艺术的真谛篇八

他正在屋子里卖力的打扫，它的主人是一对头发花白的老人。

女主人站在巨大的落地窗面前，而男主人则是坐在沙发上读书、看报。一身裁剪的衣服使她显得更有精神，保研很好的离岸找不到她这个年龄应有的风霜。这座别墅房子也是她的子女为他们安度晚年所买的，而自己，三代同堂都住在几间破旧的.房子里，自己的父母也在辛勤的帮她带着孩子。

“他们真幸福啊！”她在心里默默地感叹。

忽然，一针细微的抽泣声传来。她看到女主人在哭，忙找来纸巾，他望着不远处默默的哭泣这。他顺着女主人的而视线望去，那是刚来到这里的一对年轻夫妻，搭了几座简易的屋子靠收废品为生，他们一家人在树下乘凉，一个穿着宽大的衣服老妇人正在摇着手里的蒲扇给与孙子玩的正嗨的老伴扇风，那对年轻的夫妻默默地看着，笑着……她下意识地去看女主人，不知什么时候。她已收拾好眼泪，男主人也在她身后，望着那场景默默地站着。

“他们真是幸福啊！”女主人喃喃自语道。

艺术的真谛篇九

世间处处是艺术，有人工创作的艺术，有大自然赐予的艺术，它千奇百怪，它鬼斧神工，它无处不在。

种子就是大自然赐予植物和人类得以繁衍生息的关键，它的各式传播方式更是一种独特的艺术。

最富有激情的传播方式——蹦蹦跳跳。

醡浆草种子是个喜欢蹦蹦跳跳的“淘气包”，似乎全身上下都充满激情，成熟的醡浆草的果实一捏，“嘣”一下，就会跳出来好多种子，它可以弹射出十几厘米远呢!就算是最厉害的跳远冠军，也没办法跳出自己身体十几倍的距离吧!

紫苏种子传播也极富激情，当受到外力作用时，被夹在柔毛间的种子就会不顾一切地向前冲，就如同炮弹一般地发射了出去。

最偷懒的传播方式——搭便车。

再一次野外游玩中，我被一群在草丛中翩翩起舞的蝴蝶所吸引而穿梭在草丛中，当我走出草丛，从喜悦中醒过神来，发现自己的裤腿和袜子上粘了一些刺刺的“钢叉”，弄得我皮肤痒痒的，后来才知道它叫苍耳。

这个小家伙处理起来还算容易，可是它这种顺手牵羊，浑水摸鱼的“独门绝技”，真是发挥到了极致，不费吹灰之力，就完成了它生长繁衍，扩大生存环境的终极目的!

最有能耐的传播方式——在肠胃旅游。

这种传播种子的方式，可能很多人都知道，那就是鸟儿把一些果实吃进去，后在飞行途中没有被消化掉的种子随着它们的粪便一起排出，这些种子就可以在新的地方生根发芽，所以我们能看到在悬崖峭壁上长出一朵娇嫩的鲜花，在崇山峻岭中的石缝里长出一棵参天大树。我想，这些种子呆在鸟儿的肠胃里，应该不好受吧!我感觉它们配得上“忍辱负重”这个词!

大自然赐予我们的艺术多种多样，有令人震撼的美景，也有令人称奇的各种动植物，它们都是大自然创造出来的艺术品。

无论是灯下的飞蛾，还是植物的种子，所有的生灵都不应该是我们伤害的对象，当这些“艺术品”不复存在，我们这被称之为最伟大最杰出的“艺术品”——人类也终将走向灭亡!

艺术的真谛篇十

自由是什么，看那平静的湖水，小鱼在水里游来游去，这就是自由。

自由是什么，看那碧绿的草地，小猫在地上打滚，这就是自由。

自由是什么，看那蓝蓝的天空，小鸟在天空飞翔，这就是自由。

自由是什么，虽然它无色无味，可它可以给你带来快乐和幸福。

艺术的真谛篇十一

我一直认为，断翅的鸟儿与广阔的天空不会再相逢；断浆的船只与大海永远告别。当我听到“生命，总有价值，哪怕是一棵受伤的树，也献出了一片绿荫；即使是一朵残缺的花，也散发出全部的芬芳。”手语诗《我的梦》表演时，我想起了残奥会开幕式上的一幕：天地静穆，夜凉如水，乐声响起，一位女孩穿着红舞鞋坐在轮椅上，双臂缓缓张开，在夜空中起舞……当“芭蕾王子”吕荫将她从轮椅上托起，举过肩头时，她蹬直了左脚。此时，人们看到一个孤独的红舞鞋顽强地“站立”在空中，这一刻，全世界为之动容，为之震撼。“站立”在空中的是来自北川的李月同学。她在废墟下度过了70多个小时后，救援人员在无奈之下，对她作出左腿截肢的决定。身体的疼痛经常让她痛苦不堪。这时，她得到了敬重生命与梦想的人的关注。在她顽强的拼搏下终于能够用右腿跳舞了。在残疾人艺术团的表演中，也有一位断了左腿的艺人，他用他那独特的舞步，表现出一只雄鹰从空中摔落又飞起的整个过程，赢得了观众的阵阵掌声。我无法想象，他为此付出了多大的努力，我只能表示钦佩。她们最后表演的是著名的舞蹈节目《千手观音》。虽然我看过多次，但还是为了感动。如果不是我亲眼所见，很难相信这是一群听不见声音的舞者，也很难想象需多少次的排练和汗水。两个小时的表演结束了，我感到非常羞愧。聋人，以曼妙的舞姿展现人生的美丽；盲人，用悠扬的歌声诉说对生活的热爱；残肢人，用优美造型表达对人生充满自信。而我，正常人，却用糟糕的成绩和懒惰的习惯来回报父母。我相信断翅的鸟儿依然可以在海中行驶，只要经过我们的努力，任何人都会实现自己的理想。

艺术的真谛篇十二

阅读余秋雨的文化历史散文，可以看见大量“我”的形象，他注重描述“我”的价值观与情感体验，直接的表达出来，让读者看到了“我”的个性。在他的历史文化散文中，“我”就像是一个向导一样，为读者讲述历史故事，带领读者游览古迹，更兼顾着评论员的身份，为读者来解读历史事件和历史人物。在《抱槐山西》中，“我”用感性的语言为读者描述具有历史风味的古宅，让读者感受到豪迈的场面，从这种场面中领悟到山西商人的人生风采，跟随着“我”的讲述，读者不知不觉的走入作者的情感中。余秋雨的历史文化散文都带着自己浓厚的情感体验，从开始的困惑、思索、惊讶和彷徨转到最后的寻根式追逐。这是作者的叩问，也是读者想要从历史中获取的答案，利用“我”的追寻，作者将读者带进了主体情感世界，完成了历史的寻根。

二、余秋雨文化历史散文中充满诗意的语言。

余秋雨的文化历史散文与学者散文有异曲同工之妙，不可置否的是，余秋雨的文化历史散文集成了前人学者的文风，在语言的表达上实现了感性与知性的融合，有着独特的风味。在他的文化历史散文中，作者利用“我”的价值反思和情感体验来确定主题，并用充满诗意的语言来表达，知性蕴含着感性，强调“审智”，他不会过多依赖自身的情感，他会从原生的世界中寻求多层次的美感，实现了逻辑和审美之间的转化。得益于感性与理性的融合，“我”的形象变得更加生动、丰满。

三、利用故事来抒发情怀。

余秋雨的历史文化散文有着浓厚的'主体意识，利用讲故事的叙述模式满足了读者的窥探行心理。在《一个王朝的背影》中，穿插了大量帝王的奇闻异事，很好的将读者的阅读兴趣调动起来，此外，余秋雨也常常在自己的作品中推测历史人物的想法，这与苍白的文献相比，独具趣味，可以很好满足读者的阅读需求。例如，在《遥远的绝响》中，作者描述到：“阮籍傻傻地看着泥塑木雕般的孙登，突然领悟到自己的重大问题是多么没有意思。那就快速斩断吧，能与眼前这位大师交流的或许是另外一个语汇系统，好像被一种神奇的力量推动着，他缓缓地啸了起来。啸完一段，再看孙登，孙登竟笑眯眯地注视着他，说：再来一遍。阮籍一听，连忙站起身来，对着群山云天，啸了好久。啸完回身，孙登又已平静入定，他知道自己已经完成了与这位大师的一次交流，此行没有白来”。

在余秋雨的历史文化散文之中，这种故事是非常多的，但是他却往往不会用详细的笔墨来表述，这种表达方式满足了读者的兴趣习惯，读者并不需要进行反复的咀嚼和回味，可读性非常强。在很多情况下，余秋雨会代替文章中的人物来发言，饱含深情的为读者讲述一个个的故事。在部分情况下，余秋雨还会应用传奇式的表达技巧，为文章赋予了新的韵味。这些曾经不屑被很多大家运用的技巧，余秋雨却娴熟地将其融入进自己的散文中，使他的历史文化散文更亲切，行文更自由。散文显得生动活泼，不拘谨。当然，有时候洋洋洒洒地讲述可能有累赘之嫌，但读者却乐此不疲。即便如此，余秋雨的历史文化散文并不流俗，这主要是因为余秋雨历史文化散文中渗着一股知识分子的历史责任感。

四、以独特的视角探索中国文化。

作者不受传统观念的影响，以独特的视角去看待中国的山水风古迹，更加人道主义，更加深刻、透彻。《都江堰》中，作者认为，都江堰比长城要伟大得多，长城是雄伟的，但更多的是排场，背后是让人惊悸的残暴。而都江堰是质朴的，它造福千年，永久地滋润和灌溉了中华民族。“长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一种灵动的生活。”“有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受传统观念的影响，不掩盖历史的创痛和丑恶，指出了长城背后的残暴，而肯定了都江堰的实用与贡献。

艺术的真谛篇十三

精品学习网为大家准备了四年级优秀作文：

说到梦想，我的梦想就是……。

小时候，我的梦想就是希望。

上四年级以后，我的梦想是做一名科学家为祖国做出贡献，还是那句话，我要为人民服务。

不管是什么。

你喜欢这篇四年级优秀作文：梦想的真谛?如果你喜欢，来看看吧!

艺术的真谛篇十四

大家都见过蝴蝶，都知道美丽的蝴蝶是由虫蛹羽化而成的。然而，又有多少人亲眼看过虫蛹化蝶的过程呢?说来真是有幸，我凑巧儿看到了。

去年暑假，我和妈妈去爸爸的林场度假。一天傍晚，我无所事事，便在竹林里闲逛。无意间，我发现一棵毛竹的枯枝上挂着一片白色的树叶。奇怪，枯竹上能长树叶，而且还是白色的!仔细一看，原来是一个像睡袋的东西，而且还在动!

“这是什么东西?”我好奇地走过去，摸了摸，凉凉的、软软的，还毛茸茸的——手感很好，感觉有点像毛豆!“这古怪的‘叶子’到底是什么呢?”我连忙招呼妈妈。妈妈走过来一看，笑着说：“这是虫蛹，里面的毛毛虫快要变成蝴蝶了。”“它会变成蝴蝶?”看到我不相信的表情，妈妈故作神秘地说：“等会儿你就知道了。”

这时，蛹又抖动起来，而且比刚才动得更厉害，枯枝也因为它的抖动一上一下地颤动着，虫蛹在荡秋千呢!虽然我不是虫蛹，但可以想象得到小东西在壳里经历的是怎样的痛苦挣扎。它一定忍着身体的疼痛，不顾一切地使劲往外钻，用嘴咬、用身子拱，用它所能用的一切方法。也许是被它的奋力挣扎所感动，也许怕它功亏一篑出不来，我不禁动了怜悯之心，伸出双手，想帮帮这个可怜的小家伙。妈妈却阻止了我，严厉地说：“你不能帮它!”“为什么?”我疑惑地问。“毛毛虫只有经历痛苦的挣扎后才能变成美丽的蝴蝶!”妈妈顿了顿，又说，“再说你也不知道它需要的是什么帮助，万一弄伤它，那不等于害了它吗?”“原来是这么回事啊!”

正当我为自己的无知感到羞愧时，蛹破了一道小口子，一双带黑点的.白翅膀慢慢地伸了出来，湿漉漉的。接着出来的是一对弯得像蜗牛壳一样的触角，最后挤出来的是头和身体。刚出来的蝴蝶好像很累，弓着身子，立着翅膀，趴在枯枝上一动不动，连我伸手去赶都不理会。又过了好一会儿，它才慢慢把翅膀打开，触角慢慢伸直……在经历了长达一个半小时的痛苦挣扎后，一只毛毛虫完成了它的“虫生”，变成了美丽的蝴蝶!

看着那可爱的精灵在夕阳的照耀下翩然离去，我猛然醒悟：其实人生不也像虫蛹化蝶吗?只有奋力拼搏，努力争取，才能变成“蝴蝶”，赢得属于自己的美丽和辉煌!

艺术的真谛篇十五

怎么办?怎么办?锅不停地发出“滋啦滋啦”的响声，我站在一旁，束手无策，真的应了那句话：热锅上的蚂蚁——团团转。

下午，我突然想自己蒸个米汉堡尝尝。刚从冰箱冷藏室里拿出的米汉堡没了往日的柔软，硬硬的，往铁锅里一放，放出“哐噹”一声巨响。我再往里倒入一些水，按下开关。然后便我坐到沙发上看起了电视。

“哈哈哈”我沉浸在电视播放的节目中不能自拔，至于米汉堡，早已被我忘得一干二净。

房间里弥漫着一股烧焦的味道，这味道越来越浓，在厨房里达到鼎盛。电磁炉的声音没了，我大叫不妙，急忙冲进厨房，厨房里白烟袅袅，烟雾中，电磁炉显示屏上红色的灯不停地跳跃着，闪烁着诡异的光。锅不停地呻吟着，传出“滋啦滋啦”的声音。

我急忙打电话给妈妈求助。“锅里的水肯定烧光了?你快点把电拔掉。”妈妈在电话那头给我支招。

我小心翼翼向前探去，揭开锅盖一看，真的'没水了!忙按着妈妈说的拔掉电，然后往锅里倒入一盆的水。

唉，以后做事一定要专心啊!不能三心二意了!今天可真是虚惊一场啊!

艺术的真谛篇十六

一篇美丽的文章，就像一股甘泉抚过龟裂的大地，滋润着每一个人的心田。它在你的头后徘徊，在你的耳后回响。总比没有旋律好，超越每一段音乐；蜿蜒三日，余香续。

旋转的，诗意的，抒情的。一点一点浓缩在字里行间；滴水，飞鸟随云；让它诗意地徘徊许久。品一篇美文，犹如品一壶千年美酒；丝丝的苦涩包含着无尽的甜蜜。酒越醇香，品越香。可以是笔尖触水的柔情，含蓄传神；它可以优雅而清新，鹅穿过蓝天，秋天很高，天空很亮，唱一首歌万里晴空无一人，一鹤凌云飞，引起了我对蓝天的沉思。优美的文字是一门艺术；永无止境的艺术。

悲怆之悲，亦悲亦动人；用热血和心帆的喧嚣写成的歌，只能懂，却很难讲。静静的，云淡风清的时候，慢慢品味，细细玩耍。用心去感受，感受快乐或悲伤，低或高。体验风云，扫尽枫叶的惆怅，也无法形容看似辉煌之后最深的悲哀。人在哭的时候，充满了苦涩的抱怨。还是那样女商人不知道如何憎恨亡国，但她们仍然在河对岸唱着《后庭花》。感人的感情，无人倾诉的凄凉。审美写作是一门艺术，一门承载了太多血泪的艺术。

骄傲坚强，桀骜不驯；我生来就是有用的，旋一千块银子，全部回来！延续了几千年的粗犷豪迈，想和天宫比一比；我还带了谁？文字，天性使然，不能羁绊，不能忍受被束缚。经历太多，冲出禁锢，回到笼罩在黑暗中的自由天空；九天之后，一场绝望的电闪雷鸣之战就要展开了，你死我活！即使是艰难险阻，也不是一样的风格和魅力，就像当初一样！而经过生活的思考，社会感情的批判，恶势力的非人仇恨，像山洪暴发般涌出，势不可挡！读者可以感受到自己内心的情感。美文抑是一门艺术，一门不可阻挡的艺术。

或者含蓄的美，或者直白的抒情；根深蒂固的沉思和难以忍受的留恋一点一点渗透到了丰富的笔墨之中。美国文学，生活艺术。