2023年大教学论读书笔记通用(大全20篇)

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大教学论读书笔记通用篇一

前几天读了崔允t教授的《有效教学》，受益颇多。近来继续阅读，总有许多感悟。写下来作为自勉。

我主要细细读了第六章、第七章。深刻理解了“怎样教的有效”的一些教学途径。第二单元在第四、五章主要介绍了教学准备以及主要的教学行为。那么第六、七章则主要讲解了辅助教学行为和课堂管理行为。

那么，什么是辅助教学行为？辅助教学行为是为主要的教学行为服务的，是指教师在课堂上直接处理学生心理或教学情景中的问题行为，而主要教学行为直接关注的是教学目标或者教学内容。在表现形式上也有所区别。主要教学行为往往是直接的、外显的，经过专门设计的；而辅助教学行为通常表现为间接地、或显或隐的，有些是可预先设计，而多数是生成性的。从某种程度上说，辅助教学更能体现一个教室的专业素养。

如何进行辅助教学呢？

（一）学习动机的培养与激发。

（二）课堂强化技术的应用。

（三）教师期望效应的实现。

（四）良好课堂气氛的营造。

什么又是课堂管理行为呢？课堂管理不是把学生的行为控制起来，而是教师用来创造有益于学习的课堂环境所作出的决策和所采取的行动。教师不是仅仅会“教”就行的。教师能够对学生在课堂中出现的问题，尤其是那些影响教学活动正常进行的问题行为能够采取有效的干预措施，并且能够未雨绸缪，减少课堂问题行为的发生。基于对此的认识，崔教授主要从以下三个方面对此作了讲解。

（一）课堂问题行为及其成因。

（二）课堂问题行为的处理。

（三）课堂问题行为的预防。

教与学是相辅相成的。辅助教学与课堂管理使得我们的教学更加有效，崔教授的书总是是我们受益匪浅，在以后的教学工作中，要积极吸取书中的精华，使之为我们的教学更加有效！

大教学论读书笔记通用篇二

在本学期里，我抽空读了《杜威教育名篇》，在《杜威教育名篇》这本书里，下面三句言简意赅，又回味无穷的话概括了杜威对教育的本质和涵义的诠释。第一句，教育即生活。第二句，教育即生长。第三句，教育即改造。

“学校必须呈现现在的生活――即对于儿童来说是真实而生气勃勃的生活，像他在家庭里、在邻里间、在运动场上所经历的生活那样。不通过各种生活形式或者不通过那些本身就值得生活的生活形式来实现的教育，对于真正的现实总是贫乏的代替物，结果形成呆板而死气沉沉。”

杜威“教育即生活”的实用主义教育思想的提出，给当时的美国带来一场深刻的革命。在今天我们的国家里，同样具有一定的现实意义。我在朋友聚会时。谈起现在有些学生，对生活感到很茫然，学习没有目标。究其原因，大家一致认为第一可能是现在的孩子生活太安逸了。衣食无忧，没有了学习的动力，第二呢可能就是在考试这个指挥棒的指挥下，一些教师似乎是只为考而教，一些学生似乎是只为考而学。

如果教师不是唤醒学生内心的追求，如果学习不是凭借学生自身的内在的动力，那么我们的教育就是失败的。教育即生活。我认为杜威是在强调学校教育要与家庭教育、社会教育自然地衔接、巧妙地接轨，而不要互相脱节。高分低能无法适应当前社会对人才的要求，因此，素质教育不仅在口号中喊，如何落到实处才是我们教育主管部门和每个教师的职责所在。不过，我发现，教育只是生活的一部分，并非全部的生活。作为教师，有时会感觉到在强大的家庭教育和社会教育面前，学校教育力量的微小和不足。所以，从某种意义上说，我觉得“生活即教育”的观点更准确一些。用好生活出现的教育的场景和契机，对于家长和教师而言，教育不仅需要娓娓道来的言传，更需要潜移默化的身教。

大教学论读书笔记通用篇三

尊重个体差异是多元智能的核心理念。重要的是一种多元地认识、理解和研究智能的方式。素质比智能更重要，一个人很聪明，但不用这些智能来服务社会，那是无益的。教师不应为智能而教，而是用智能理论来促进教学。学生的多元智能是在他们掌握教学内容的过程中间接得到发展的。智能本身是中性的，智能不是人人多少都拥有的一般能力或潜能，而是解决问题或制造产品的能力，同时，每种智能都必须受到至少一种社会文化的重视。多元智能代表着每个人不同的智力潜能，这些智力潜能只有在适当的情境中才能充分发挥出来。人类至少存在七种以上的智能，即语言智能、数学逻辑智能、音乐智能、身体运动智能、空间智能、人际关系智能和内省智能。每一种智能在人类认识世界和改造世界的过程中都发挥了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育应该是开发每个人身上的这些智能。

就教育而言，教师必须考虑想要解决的问题和教学内容是什么。多元智能只有几种，教学内容却千千万万，多元智能不是也不应该成为教学内容的本身，对学科的理解、公民意识、适应竞争社会的能力、形成批判性和创造性思维、培养艺术修养等才是教育的目的。

作为教师，我们应该用大量时间进行教学准备，如何从不同角度强调同一个概念，好比让学生从不同的门进入一个房间，这时你会发现有两件重要的事情发生：一是你可以从不同方面更多地理解学生，二是你可以帮助学生深入理解一个概念，让学生自己提出不同的看法。无论如何，教学要建立在学生已有的知识基础上，没有必要创造全新的东西去教给他们，而这些内容却和他们的知识基础有很大距离，学生掌握教学内容即可，别让理论成为花花绿绿、热热闹闹的点缀。

数学课堂教学是在教师的组织和指导下，学生积极参与配合的过程，以学生为中心是这个过程的出发点。因此，组织课堂教学既要充分发挥教师的主导作用，又要切实体现学生的主体地位。学生的主动性和积极性是决定教学质量的关键，而教师的主导作用又决定着学生的兴趣浓淡、主动性和积极性的高低。假如按照传统的教学模式，教师垄断课堂，教师当演员，学生当观众；教师照本宣科，学生洗耳恭听；教师问，学生答；课堂气氛只会越来越沉闷，教师越教越吃力，学生越学越没劲，最终，学习兴趣被湮没，学习动机被窒息。教师的“教”是为学生的“学”服务的，教师要研究学生，要了解学生对课程学习的心理和需要。使教学过程本身成为学生听、说、读、写能力的发展和提高过程。此外，课堂教学要面向全体学生，通过教学使全班不同程度的学生都有所得；尽量让更多的学生冒尖，尽可能不让学生掉队。

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大教学论读书笔记通用篇四

在这个技术宰制一切的时代中，教育封闭了通向灵魂的大门，对生命的异化和遮蔽使其迷失了方向，越来越远离生命的原点。一个以人为本的时代的到来，呼唤教育回归生命的本真。

冯建军教授的《生命与教育》这本书就是基于对生命与教育本体关系的理性思索，探讨了教育的生命本质和生命化教育的理念、特点，构建了生命化教育的体系，书写了有“人”的生命教育学。它让人们重新审思教育的过去，向着生命的未来行进。

此书的前言就点明了全书的主题——回归生命的教育。作者认为生命的教育要尊重个性，尊重儿童的自由，但并不是放任不管。要制定“保障自由”的纪律，同时引导学生“学会自我约束”，“学会自由”。他强调教育是最具生命的事业，生命是完整的，是自由的，是独特的，致力于生命全面而和谐、自由而充分、独特而创造地发展是教育的根本使命。新世纪的教育应该走出“异化的洞穴”，回归生命本身。

读《生命与教育》的第一章“生命：教育的原点”中，我体会到冯教授以“人”的方式来认识人，指出人具有种生命与类生命的双重性。种生命是自由生命，是自在的；而类生命是价值生命，是自为的。所谓自为，就是自己做主，自己有所为。要实现自为的境界，达到种生命向类生命的超越,无疑，教育是关键。教育，就是生命存在的基本方式。当然，这种存在，并不单单在于“活着”，而更在于如何实现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。因此，对生命来说，最基本的原点便是教育。因为教育对人的生命来说确实有着至关重要的作用。

叶澜教授曾经说过：教育是基于生命的事业。教育除了有鲜明的社会性之外，还有鲜明的生命性。在一定的意义上，“教育是直面人的生命，提高人的生命，为了人的生命质量而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”

冯教授又归纳出生命化教育的四个特征：敬畏生命、解放儿童、融入生活、充满人文关怀。这每一个特征，都值得教育者去身体力行。同时，他还列举了关怀生命的研究方法，其中的叙事研究、行动研究和个案研究，是教师在平时的教育教学过程中使用得比较多的方法，也是教师走进生命个体，关注生命成长，倾听生命律动，记录生命足迹的最佳方法。

大教学论读书笔记通用篇五

根据英语词汇教学的特点和学生的身心发展特点及学习英语的实际要解决词汇教学难点应从提高学生学习兴趣入手尽可能增强课堂趣味性努力吸引学生的注意力；同时应加强学法指导尤其对反应迟钝、记忆力差的学生首先要教会他们单词的读音及拼写的规律读准、掌握好音标。因为只有学生先掌握了发音能听、能说方可更快地学好书面语言如果学生听不懂单词的发音或说出的单词别人听不懂记再多的单词也起不到口头交际的作用。

1．激发兴趣体验成功。

心理学研究认为兴趣是以需要为基础的凡符合需要的事物都可能引起人的兴趣。学生的兴趣正是以学生对知识的需要而产生的它既是过去学习的产物也是促进今后学习的手段。一方面要对学生进行学习目的性的教育尽量为他们创设机会让他们体会到成功的喜悦以增强他们的学习自信心克服畏难情绪从而激发学习兴趣唤起主体意识发挥主动精神。另一方面在实践中要经常组织学生开展一些趣味性的活动让他们的知识得到及时的使用和巩固同时采用灵活多样的教学方式、建立和谐融洽的新型师生关系、营造轻松愉悦的学习氛围努力使尽可能多的学生参与到课堂教学中来“亲其师信其道”引导学生逐步由“要我学”到“我要学”。

2．分层施教各尽所能

在教学中对不同层次的学生提出不同的掌握词汇的要求为不同层次的学生创造更多成功和发展的机会充分发掘他们的潜能层层递进使每位学生都能各得其所。如由于不同学习水平的学生对同一新知识的掌握所需的时间有差异因此在词汇教学中针对词汇量多、拼读难的特点可以安排五分钟时间指导学习困难学生反复认读、理解掌握；而基础好的学生则可通过归纳反义词、近义词、词类转换及用词造句等方式进一步拓展和提高从而达到不同程度学生共同发展的目的。同时还可开展异质组互助合作学习增加各层次学生的参与以结对子形式以优带差为学习困难学生提供学习和发展的机会。

3．加强音形义的联系

掌握词的最佳途径之一是把音、形、义结合起来激活具体的语言行为动员学生动脑、动口、动手以保证输入的信息进入长期产生性记忆。要解决音和形的联系应先培养学生按字母、字母组合的读音规则拼读单词的能力。按字母、字母组合读音规则拼读拼写单词是培养学生见词能读、听音能写的最佳途径。

大教学论读书笔记通用篇六

《大教学论》是三百多年前捷克的著名教育理论家在1632年写成，标志着教育学开始成为一门独立的学科。夸美纽斯的创造性，正在于开篇就提出教学是一门艺术，即“《大教学论》阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术”。全书共三十三章，从教育的目的、教育的对象、教育制度、教学原则、各科教学法、学校纪律、大学教育等几个方面阐述了教育的组成和重要性，涵盖了整本教育学的内容，奠定了今天分科教学法的基础。这一三百多年的教育名著，今天读来仍会让人惊叹、感慨、反思，笔者也来谈谈这本专著带给自身的思考和启发。

第一，做教育的人要有信仰。每种职业都应该有其特定的信仰，笔者私认为教育者的信仰在于坚信教育是一门艺术，而艺术则意味着不凡与创新，也意味着高贵和尊严。夸美纽斯在第一章就提出“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，从宗教的角度论述了这一观点，同时提到“愿它为一切教育的人的所做到，使他们能去领略他们的工作和他们自己的美德的尊贵，使他们能用尽方法去图他们的神性的完全实现。”夸美纽斯之所以如此强调人高贵性，实质也就是在强调教育的高贵性，因为在他看来，“假如要形成一个人，就必须由教育去形成“，而且“生而为人都有受教育的必要。”中国一直以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这形容爱情坚贞的诗句来称赞老师，诚然，教师确实需要艰苦奋斗的精神，可是如果广大教师在岗位上都如此艰苦的话，恐怕愿意从事这一职业也会寥寥无几，所以夸美纽斯才说，要使教育者”领略到他们的工作和他们自己的美德的尊贵。”

第二，教育者需要尊严和思想。吴非在《不跪着教书》中写道：作为教师，我们不需要什么特权，不需要什么优越感，不需要谁来同情，但一定要自尊，自爱，自强，懂得怜惜自己，把自己当一回事，活出尊严；教师没有自尊是最可怕的。一位教师如果到了没有自尊的地步，作为教师他的职业生命已经结束了。人的高贵在于灵魂，灵魂的高贵在于思想的独立。陈寅恪先生在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中称赞王国维先生“独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”，同时又写道，“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳”，这不仅仅是士的追求，更应该成为教育者的理想——一个教育者也许无法向他的学生教授什么是真理，却应该传递学生要有求真的思想。正如夸美纽斯所说，“追求伟大的事情在过去是高贵的，在现在是高贵的，到将来永远也是高贵的。”

第三，教育是一门艺术。中国人爱以“教书匠”称赞一个老师在岗位上兢兢业业劳苦多年，实际上教育者不是缺乏的灵气的匠人，而是充满魅力的创造者。“教育人是艺术中的艺术，因为人是一切生物之中最复杂和最神秘的”，因此，夸美纽斯在《大教学论》的第一章就论述了“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，从宗教哲学的角度阐释了人的终极目标与今生的关系，即人的终极目标在今生之外，恰恰体现了西方哲学“重思辨尚超越”的特点。人为了形成一个有价值的人，为了追求超越价值，就只能靠教育去完成。由此可见，教育绝不是一种简单的技术，而教育者也不会只是一个匠人这么简单。

第四，教育应该去做到相对平等。今天的女性已经在某些方面和男性拥有了同样的权利，比如选举权，比如说受教育权。中国的历史发展，尤其明清时期的礼教给予了女性极大的束缚，教育平等更无从谈起。而恰恰是同属于那个时期（大概万历二十年到清康熙九年）的夸美纽斯就已经提出了要“使男女青年，毫无例外地，全都迅速地、愉快地、彻底地懂得科学，纯于德行，习于虔敬，”“青年人应该受到共同的教育”，虽然书中对于女性的教育观点——“使她们的诚挚与知足能够增进，主要的是一个妇人应该知道和应该做的事情；使她们能照料家庭，能增进丈夫与家庭的福利的事情”，存在着时代的局限性，但对女性教育有着重要的促进作用。教育拉大了社会阶层的差距，也正是教育缩小着阶层的差距，当然前者远比后者要明显。物质基础决定上层建筑，中产阶级家庭较无产阶级家庭而言，有更多的资金去投资教育；上层阶级较中产阶级而言，除了资金上的优势，更重要的是资源的丰富性。使教育做到相对公平，除了国家政府，还需要每一个有意识的人去关注和争取。

第五，教育者与人生导师无关。“教师是人类灵魂的工程师”这一名人名言在笔者的小学时期就被灌输进笔者的脑子里了，而20世纪五六十年代兴起的人本主义心理学，其中对学习的观点改变了笔者对教师的观点：学习是学生个人个人潜能的发挥；学习是学习者主动构建内部心理结构的过程；学习者以自己的方式建构对事物的理解。即助人自助，学生之所以会认同教师的某个观点，并且这个观点对学生以后的人生走向产生了极大的影响，实际上不是教师以其惊为天人的人格魅力征服了学生的心灵，而是学生本身的认知的潜在性。因此，为人师表，首先得明白自己只是一个陪伴者、引路人。教师不能把自己当成一位指点迷津的人生导师，学生也莫不能把教师当做崇拜的偶像，二者都是尘世中的人。

大教学论读书笔记通用篇七

小说，从某种程度上说是可以延长我们人类有限生命，丰富我们的生命体验的文本。每一篇小说都有其最突出的一些特点。例如《孤独之旅》中环境变化与人物的成长，例如《边城》中诗意朦胧的环境与淳朴唯美的人情，又如《驿路梨花》中巧妙的误会、美丽的人性。小说教学，我们就要抓这些最突出的特点教才有意思。

关于每一篇小说的特点，我们要具体文本具体分析。但我们可以先了解它的一些共识上的特点。

首先，小说是叙述的文本。大多教学都从开端、发展、高潮、结局四部分去整理事件，分析内容。这种简洁的模式化的处理方式，当然是可以的。但是每一篇这么去分析，就太过于“套式”化了。小说是说“故事”的。讲故事，只需要把事情的发生发展的经过讲清晰就可以了，但是讲情节则该看其因果关系是否讲清楚。现代小说，突出的是故事中的“因果关系”。我甚至觉得结局都可以不关注。

其次，小说叙事的中心是塑造人物、刻画性格。中外文学史上对“圆形人物”的评价比较高。因为它的内涵表现更加的丰富，而且塑造这样的人物更困难，代表小说成就也更高。我们要注意的是，人物的性格有静态和动态之分。例如《故乡》中的闰土，少年闰土和中年闰土的前后性格变化是很大的。赏析时候就要去发现、品析这种变化。粗糙的给人物性格定位是不可以的，笼统地给他按几个抽象的词更是对文本的不尊重。在人物品析的时候，我们要关注环境、情节、细节、角度。例如《驿路梨花》中的瑶族老人。他不是文中“我们”要找的“梨花”，作者甚至没给他一个具体身份和姓名，但是我认为作者描绘他时，极花心力。老人有好几处“笑”，好几处“说”。他那持重沉稳，却在见到“梨花”时“立即”走去，这些地方都颇值得玩味。

再者，小说有其特有的表现手法，就是它变化无穷的叙述方式。《驿路梨花》一文中采用了“移动焦点式”的叙事方式，通过瑶家老人、梨花妹妹两个人的叙述，将“驿路人家”的来由交代清楚了。又如芥川龙之介《竹林中》是通过“共焦点式”的叙事方式，将武士之死案件展现于读者面前。这过程不是为了得到一个真相，而是为了展现人性。因为塑造人物、刻画性格是叙事的中心。这样的例子还有很多，每一篇小说都有他的叙事特点。

最后，小说教学中不能疏忽的就是小说的“虚构”性。虚构有目的，或再现生活，或探索生活的另一种可能性。如此，《智取生辰纲》便不建议去探讨什么“杨志为什么丢纲”的话题。把一个虚构的情节当做事实来研究，是一种误导，是在解读“成功学”“社会学”。小说是文学的一种形式，文学是“人学”，更应该关注细节，从杨志的心理与性格角度多加揣摩。关注角度不同，课堂走向就不一样了。

大教学论读书笔记通用篇八

而且错到这么笨，错的这么蠢，错到那个知识不好我的结论就不教，正确的做法是，那个知识不好我就换个知识来教。

语境学、语用学、语体学、接受美学、文体论、叙事学、现代文论等等。关于理论前沿的理解，我认为有以下几个方面。

语境学、语用学、语体学、接受美学、文体论、叙事学、现代文论等等。关于理论前沿的理解，我认为有以下几个方面。

青年教师如何能够迅速成长起来，我想说几句大实话。第一、教学上要站得住脚，要把自己基本功打扎实；第二、科研上要名声在外；第三、同伴能接受，千万不要和同伴对着干。虽然你是对的，也不要与同伴对着干第四、要让领导赏识你。还有几点感触也想跟大家作个交流。第一、要有从生活的最底层崛起的勇气和力量。在我看来，现在的语文教师好像还是处在社会的最底层。我现在是中学语文教师，现在我敢这么说了，因为现在的语文老师缺少话语权，那些话语权全被那些大学教授霸占了。第二、勤奋和刻苦是每个成功老师的必由之路。这可是我的血泪教训，现在怎么没人提呢？现在我们看到很多成功的语文教师很光鲜，其实在他们每个人的身后都有许多鲜为人知的艰难故事。我认识上海一个很有名的语文老师，原来是某省某市某县某镇的第二中学教书，每周都要骑车到镇上，把车寄放在朋友家，然后坐车到县里去把自己一周的教学实录给自己的师傅看，听完批评还要连夜赶回村里，赶上第二天早上上课。这样的时间持续了两年半。第三、读书是教师专业发展永远的主题。现在很多人提出教师专业发展的新途径，我就感到很奇怪。读书应该是教师专业发展最方便最有效、最简捷、最不可或缺的途径。

来它里面有很多新名堂的。但是我总觉得学生学习下来的那个效果不怎么好。这是因为学生对这个作品的感悟力比你对它的感悟力要好。这样的老师最大问题还是多看些文学作品吧。

第二个方面是文言文的阅读量和名言名句的记忆程度。最近我做了一个关于语文教师的代递传承的一个研究。我把语文教师分为五代，我自己大概属于第四代。然后我把第四代和第三代于漪、钱梦龙老师比，我们这一代人最大的弱点是什么，就是语文素养。和上一代乃至上两代的前辈比啊，有多远就差多远，不是差一点。差到什么程度呢？差到不配当语文老师。我之所以把话说得这样激烈，是为了引起大家的注意。因为我说的是最平常的话，但我说的是实话。你不要去想，我阅读多少文言文，然后我记住多少名言名句，可以在多少第二天的时候用，不是这么回事。是你读了很多的文言文，读了很多的名言名句，“满腹诗书其自华”。然后你的精神力量精神魅力一下子镇住学生，从而有了学生对你这个语文老师的“向师性”。有了这一条，语文课怎么上学生都能接受。如果不是这样，这个班上的一部分聪明的学生一听你上两堂课他就知道你是个傻子。老师们，你这个学期的课你会上得很艰难。

第三，我称之为语感力，是对语言的敏感力。我们凭什么可以当老师，当语文老师？不是凭我们的拥有多少语文知识，而是凭我们有多么敏感的语感力。因为我们在跟学生分析作品，引导他们解读或者鉴赏作品的时候，我们凭语文知识来教学生怎样解读和领悟鉴赏作品的时候不多。我发现绝大多数时候都是什么呢？孩子们，我看到这一部分的时候，我是什么感觉，往往是这样讲的时候，同学们会特别有感觉。我们动用语文的知识去解释语文现象的时候捉襟见肘。更多的靠我们每一个生命个体对语言的那种精细、细致而且充满个性的那种语感力。

最后一点，是表达能力。语文老师确实是靠嘴巴皮子吃饭的。数学历史他们这些老师，至少他们还可以尝试动用别的东西。比如数学老师表达能力不好，但是他说你们能够认真看一看我是怎么解题的，然后在黑板上把这个题解出来。都能够吸引一部分学生，惟有语文老师不行。课文上面就这么一句话，学生看了一点感觉没有。然后我声情并茂地把这句话重新说一遍，学生就有感觉了。这就是你的本事。

大教学论读书笔记通用篇九

作为一名一线教师，从读师范时就对17世纪捷克大教育思想家夸美纽斯的重要著作《大教学论》有所了解，但却没有真正认真的研读过，很是惭愧。所以本次假期，我找到了由人民教育出版社于2006年6月出版、任钟印翻译的夸美纽斯的《大教学论.教学法解析》来读。

一开始阅读的时候感觉作者好像在进行基督教讲义，似乎和教学关系不大，可是慢慢坚持读下去才明白作者的精要所在。夸美纽斯在寻求一种教学方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学。

夸美纽斯生于1592年3月28日，卒于1670年11月15日。他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。他在教育思想和教学理论上做出了跨时代的贡献而被推崇为教育学上的哥白尼，《大教学论》一书承载了他的重要的教育思想，全面论述了教育的目的、作用，以及学制、教学法、体育、德育、宗教教育、学校管理等一系列问题，是西方教育史上第一步体系完整的教育学著作。斯皮尔曼曾这样称赞夸美纽斯和他的《大教学论》：“倘若各时代的关于教育写的著作全给丢了，只要留得《大教学论》，后代的人便仍可以把它做个基础，重新建立教育的科学。”《大教学论》的主导思想是热切希望所有的人都受到完善的教育，都得到多方面的发展，成为和谐发展的人。他要求把“一切事物”的知识教给“一切人”。

读完此书，我有以下感悟：

《大教学论》的第一章标题“人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的”是全书的指导思想之一。第二章“人的终极目的在于来世”，第三章“今生只是为永生做准备”，这两章，夸美纽斯在阐述教育的目的。因为夸美纽斯是一个基督教徒，他的学说借助宗教来宣传，所以我们要去掉其唯心成分，但我们从中可以看出夸美纽斯对生命、对未来、对学生的幸福的关注。

夸美纽斯在《大教学论》中，许多章节以含而不露的方式把“教育要适应自然”作为一切教育教学活动的重要原则。换句话说，夸美纽斯希望学习在以兴趣为基础的活动中展开。“如果不首先唤起学生的兴趣，就不要施教。”

夸美纽斯在《大教学论》中指出，教育和教学工作要按照自然发展的“规律”或“法则”来进行，教育教学工作要依据人的自然本性和自然倾向来进行。在书中，我们可以看到夸美纽斯以下几个有效教学的观点。

1.教学内容的选择，突出有用的原则。

2.教学组织形式的选择，采取班级授课制并提出小组合作学习。

夸美纽斯主张“一个教师同时教很多学生”，并建议采用大班和小班相结合的形式进行教学，要求把全班学生分成若干个小组，每组十人，各组都有一名学生负责管理，协助教师监督和检查小组成员的功课。

3.教学过程的理论基础是感觉论，即建立“感觉、理解、记忆、练习”的过程。

4.教学原则的确定，强调适应自然。

教学过程的展开，除了要以感官为基础外，还必须遵守一些“规则”才能使教学过程能取得最佳效果。

在书中第十二章第十八小节，夸美纽斯对学生六种不同性格的划分是这样的：“有些人是伶俐的，有些人是迟钝的；有些人是温柔和顺从的，有些人是坚硬不屈的；有些人渴于求取知识，有些人较爱获得机械技巧。这三对相反的性格，我们一共得到六种不同的区分。”

综上夸美纽斯的这些论述，明显让人感受到其中渗透了孔子的“因材施教”的原则，同时也渗透了他对全体学生的关爱和有关教育平等的智慧。在当今的课堂教学中，我们是不是应该考虑怎样对待学生？是不是应该因材施教，分层对待？答案当然是不言自明的，其最终的目的就是让所有的学生都能学有所成！

大教学论读书笔记通用篇十

暑假期间，本人认真研读了《现代英语教学法》这本书。读完掩卷而思，感想颇多。说实话，这是本人第一次去认真研读一本教学理论的书，很多以前教学过程中百思不得其解的问题也就豁然开朗了。

这本书开头从现代英语教学法的起源谈起，交代了现代英语教学法的起源，从历史和变革中分析一条设和中国国情的教学法。现代英语教学法大致分为三个阶段，即萌芽阶段、发展阶段和深入阶段。60年代中期，西方就提出了“以学生为中心”的口号，并且对英语教学法产生了很大的影响。人们对英语教学达成了以下的共识：

1、把培养英语交际能力作为英语教学的主要目标。

2、重视英语教学大纲。

3、注意英语学习者的因素。

4、开展对英语学习过程的研究。

该书的第二部分是对现代英语教学法的流派及分析。一共介绍了八种流派，并对每一种流派加以分析。每一种教学方法都有其优劣两面。从这一章节我可以看出，教学方法是多种多样的，每一种方法都不是完美的，都是从英语学习的其中一个角度进行阐述的。作为英语教学的实施者，我们最应该做的就是取其精华，去其糟粕。把各个教学方法仔细的加以研究并理解其背后的教育理念，才能在实际教学中融会贯通。比如口语法、听说法、功能交际法等等，我们完全可以看出，语言的学习是为了交际。学生的口语提高能够培养他们的语感，从而从交际方面得到长足的进步。再如认知结构法、自觉实践法都是强调学生的智力以及他们的实际应用。所以这一章节给我的启发就是在英语教学实践中，我们既要侧重学生的实际交际能力，又要给学生以合理的训练量，保证学生在学习的过程中既有知识的积累，又有能力的提高。

接下来，该书又从现代英语教学法的指导思想入手，高屋建瓴，剖析了外语教育的哲学思想以及英语学习的目的，英语学习的学习观、语言观、教育观、方法观。在英语教学的研究和实践中，我们会遇到各种各样的现象和问题。怎样客观地分析问题、恰当地解决矛盾，需要掌握认知问题和分析问题的一般原则和方法，并遵循人们认识世界、改造世界的客观规律。这就需要我们从哲学的高度来分析研究英语教学法，在实践中多方面考虑人的因素、教育因素以及英语教学的需要问题。可以看出，我们英语学习的需要是世界发展形势的需要，是时代发展的产物。学习英语能够培养学生建立科学的世界观、人生观、价值观，对通过英语传递的思想、文化、情感等有鉴别能力。学习英语能够培养学生的民族自尊心和爱国主义，发展包括观察、记忆、思维、想象、创造等内容的思维能力及自学能力。

现代英语教学法的基本原则。该章的第一节给我留下了深刻的印象——用英语教英语。 在以前的教学实践中，我总有这样那样的顾虑而不敢在英语课堂中全程使用英语。而该节的理论让我有了理论的支撑。我们的母语都是汉语，这对我们的英语学习产生了负迁移。如何帮助学生排除母语的干扰，沉浸在英语的使用氛围中呢？为了多给学生营造使用英语的氛围，多给学生提供使用英语的实践机会，那么我们课堂上就要尽量使用英语教学，帮助学生排除母语的干扰，培养其运用英语的能力。就其实际操作而言，我们可以从以下几个方面入手：1、在课堂上尽量使用英语组织教学。如开始上课时打招呼用语、课堂用语、布置作业以及考试结果的总结等等。2、一些直观的手段。教师可以利用具体的实物、图片、动作、事例加以展示。随着学生英语水平的提高，在课堂上用英语解释英语的可能性就越大。与此同时，一些表达抽象概念的词汇用英语是很难解释的。例如，只说一个“爱”字就足以表达love这个词，而如果用英语解释就要说warm and kind feeling，并要说 that’s maybe a feeling between husband and wife， between lovers， between parents and children， etc。

书的主体部分侧重介绍功能交际法。首先，所谓功能交际法，即以语言功能为纲，培养学生恰当运用语言的能力，实现有效交际的目的。我们不应把它只看做是语言教学中的一种方式方法，而应将它作为一种教学思想、一个教学体系来加以认识、研究。它主张语言的学习从功能到形式，从意念到表达。它是把语言功能意念和语言交际紧密联系在一起的一种综合教学法理论。它把语言在应用中的各种功能作为预备知识，视不同的语言环境、说话场合、交流对象等因素，选择恰当的交际方式，最终达到成功交际的目的。

教学界对功能交际法存在一些片面的认识。有人认为功能交际法不需要教授语法知识。知识一种错误的看法，误解了功能交际法的本意。传统的语法教学是语法占主导地位，教师只注重传授语言形式和规则方面的知识，忽略了语用知识的传授，故而不能达到教授语言的最终目的——交际。因此，很长一段时间以来我们的英语教学培养出一批的“哑巴英语”。但是反过来讲，如果没有语法打下坚实的基础，交际也只是没有根基的空中楼阁。若没有必要的语言结构知识或语法知识，怎样运用语言表达功能意念呢？无用赘述，我们的英语教学再不能回到那种用很长的时间语法灌输式的教学方法中去，但这并不意味着教师和学生都从语法结构的形式教学中完全解脱出来，只需通晓功能意念交际规则即可，这种想法是根本不现实的，导致的后果也是同样可怕的，它在现实中是行不通的。因此，我们在实践中就应该不断地探索研究，找到一条最适合自己教学的行之有效的方法。

在实际教学中，我们要充分理解把握功能教学法，与课堂教学结合。

1、营造有利于交际的课堂气氛。我们要激发学生学习英语的兴趣，而不是让学生呆板地一味“遵守纪律”。搞好每堂课的开头，要在一开始就吸引学生的注意力。例如，可以以一则小的幽默故事开头，也可以对刚刚发生的重大事件进行简单的交流评论。

2、开展好课堂上的交际活动教学大纲设计和教学法应适应在课堂教学及教材使用中运用交际法的需要，我们在课堂上一定要组织好相应的交际活动才能配合教材和交际教学法的使用，真正培养学生的交际能力，满足语言交际的需要。

3、 既要训练学生的准确度，又要训练学生的流畅度。对于学生的准确与流畅，这是一个矛盾的统一体，我们要两者加以结合。既不能有错必纠，又要做到在适当的条件下用适当的方法及友好的态度加以纠正。

英语的教学方法多种多样，我觉得我们更应该透过这些方法去研究方法背后的理论，从而做到学以致用，这样才能知行合一，使自己的教学更上一层楼。

总之，这本书给了很大的启发，也激励了我今后要更加努力的研究教学论论及方法。

大教学论读书笔记通用篇十一

课堂教学千变万化，有经验的教师不管课堂如何变化，都能应对自如。他们有什么秘密武器呢？秘密在于他们拥有教学机智。所谓"教学机智"，就是教师在教学中迅速有效地处理突发事件的灵感活动。事件的发生是非预期的，处理方式是灵感爆发式的。

如同人生不可没有智慧一样，课堂教学不可缺乏机智。有了课堂机智，课堂教学才会多几分灵气，多一些创造，才能达到应有的高度。在我们这个日新月异的时代，一切都在追求创新，追求尽善尽美，关心每个孩子全面素质的发展，在课堂教学中，我们必须重视培养教学机智。我们一面要积极学习名师的经验，一面要自己勤奋钻研，坚持创新，还要心中有每一个学生，时刻关心每一个孩子的发展。我们坚持不懈地努力，积极地培养自己的教学机智，一定会把课堂教学变成一门艺术。

具有机智的教学，可以把偶发事件、失误等弥合在如同行云流水般的教学活动中，并达到天衣无缝的妙境。甚至面临"山穷水尽"的关头，也只需急中生智地顺水推舟就能化险为夷，出现"柳暗花名又一村"的喜悦。这些高妙的充满机智的教学大多是在风趣的氛围中实现的。教师要达到此境界必须具备一些素质和条件。

首先，教师语言要简洁。出现偶发事件时，切忌长篇大论，拖泥带水。要惜话如金，以片言明百意，言尽而意有余。"一语道破天机"使学生回到课堂上来，并从中受到教育。其次语言要准确，有的放矢，针对性要强。要针对眼前的窟境，或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木等…而眼前的现状是学生的注意力被吸引到另一种事物上，要根据二者建立联系，巧妙地把话题转移。要求教师求异思维、发散思维要敏捷。第三，要有愉悦性。比喻新颖、幽默、含蓄，力求妙趣横生而鞭辟入里。幽默雅致而不失高贵矜持的风度。否则，教师疲惫学生无趣。有句话是这样说的："教师的语言要有语言家的用语准确，教学家的逻辑严谨，演说家的论证雄辩，艺术家的感情丰富集于一身。

其次，要有丰富的学识做后盾。语文教材涉及面极广，这就需要教师上知天文，下晓地理，博古通今，具有精深广博的学科知识。这是教师完成教学任务的基本条件。同时，我们教学的对象——学生，他们生活在社会这个复杂的大环境中，周围的一切事物都会作用于他们的感官，给他们的身心发展以巨大的影响。由此观之，教师并不能专注于、局限于教材知识，两耳不闻"窗外事"。除了钻研所任教学科的专业知识外，还应具备广博的文化素养。同时，应时刻关注社会、对社会现象应有敏锐的洞察力，具有丰富的社会知识，具有正确认识社会、判断社会现象的能力。然而，教师要在短暂的时间里作出反馈，这种能力并非与生俱来，更不能寄托于教师随心所欲的"灵机一动"，教师需积累各方知识。俗话说，厚积才能薄发。教师的知识不能仅仅局限在他所教的本学科的范围内，对于不是本科的知识也应该懂得，尤其是心理学，如辅导心理学，教育心理学及社会心理学更是教师务必涉猎的范畴，因为教书与育人是无法分开的。教育是一门教人育德的艺术，不了解孩子，包括他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向等，就谈不上教育。就像苏霍姆林斯基在《给教师的建议》里所说的："在你的科学知识的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海之一粟。"所以，教师应该使自己的知识如泉水一样源源不断，只有这样，才能在三尺讲台前得心应手，课堂上达到游刃有余的境界。

再者，要深钻教材，对话文本。备课是上课的准备工作，只有备好课才有可能上好课。因此，教师应把更多的精力放在对文本的钻研上，把更多的时间、精力倾注在备课上，做到"懂"、"透"、"化"。首先，对教材中的疑难问题应一一搞清楚，不带一丝疑点进课堂。只有这样，教师才不至于在课堂上打被动仗。备课时，应关注、品味文章语言的精妙，读懂课文内涵，读懂语言文字与情感表达的关系，读出自己的思想和感受。其次，对每个教学环节的设计都要深思熟虑，要事先预测学生在学习过程中可能会出现的问题，且对学习难点如何引导，如何以学定教，备课时必须做好充分的准备。《语文课程标准》中指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。学生通过对文本的不同解读，从中也感悟到语文课并不是枯燥乏味的。

最后，是信任学生，灵活处理。现在的学生思维敏捷，平时耳闻目睹甚多，视野开阔。有时教师不甚了解的事，他们也能说得头头是道。因此，在教学中偶尔遇到一些不知所措的问题，教师可灵活对待，不妨先听听学生的想法，有时会茅塞顿开。教师可充分相信学生的能力，让他们谈谈，你听了同学们的意见后，你认为哪些同学说得更有道理。充分发挥学生的主体作用，且学生在发表意见的过程中教师自然得到启发，并适时点拨，通过比较后求佳，树立学生正确的认识观。

"教师之教。不在于全部讲授，而在于相机诱导。"叶圣陶先生一语道出了教学的真谛。教学是一种艺术，然而艺无止境。教师的反馈机智是教学艺术的体现之一，却是千姿百态的。教师在教学过程中，只有不断地学习，不断地反思，才能探索出一条具有现代化的新型的反馈机智之路。

大教学论读书笔记通用篇十二

我所看的这本书是由人民教育出版社xx年2月出版的《中学数学教学论》一书。

书中论述了中学数学课程目标、课程内容、中学数学学习过程、教学过程与方法、教学手段、教学组织、教学评价等诸多方面，对中学数学教师的教学有很大的指导意义。它有一个特点，就是本书的作者结合了现在的新课程标准以及新教材进行分析，做到理论与当今教材相结合，读后获益匪浅。

介绍了中学数学概念教学、计算教学、几何问题及其教学，尤其是其中关于计算教学的论述使我对中学数学中计算教学的理解提高了一个层次，书中谈到“计算更多的是一种内隐的心智活动”。下面我就结合书中的一些的观点并结合我在计算教学中的一些体验，谈谈我对计算教学的一个新的认识，即：应关注计算教学中思维能力的培养。

很多教师在计算教学中都喜欢采用操作的方法，本来结合操作让学生理解算理无可厚非。根据学生的思维特点，算法的建构离不开操作的直观感知来获取算理，但并不意味着有了操作就可以理解算理、建构算法。事实上动手操作所获取的只是对算理的直观感知，迫切需要教师通过有效引导来搭建平台，帮助学生进一步内化整理，以便沟通算理与算法之间的内在联系。也就是说：操作不能停留在对结果的追求和对算理的理解上，还应及时概括和提炼出算法。教师在学生操作之后引导学生用语言表述出操作过程，帮助学生实现“实物操作”向“算法操作”过度，让学生体验从直观到抽象的逐渐演变过程，逐步摆脱对操作的依赖，从而促使学生抽象思维能力的发展。把操作活动与知识教学紧密联系起来，帮助学生把抽象的思维外显为直观的操作活动，学生的思维由动作到半动作半表象，再到表象思维，最后到抽象思维，由易到难，循序渐进拾阶而上不断深入。

另外，课堂上让学生充分操作，在操作中充分理解算理，这就为抽象出算法储备了丰富的感性认识和感性经验，为算法建构提供了有力支撑。在此基础上，再展开分析、比较、综合、概括，将学生零散的经验和认识进行整理、汇聚，帮助学生将认识进一步明晰化、系统化，从而自然地促进算法的建构。

如果仅停留在操作层面，不能让学生在头脑中对获得的感性经验进行必要的重构，而让仍沉浸在直观形象算理中的学生运用抽象的算法进行计算，则欲速而不达，不利于算法建构。

书中提到：要用综合的思维方式对数的运算结构教学进行整体改革，即融口算、笔算、估算和简算为一体。我想，在教学此类知识时，在思维方法上，应该突破原有的单一凝固的某种算法前提下的教学格局，不是用简单的“加法”，而要用综合的方法来关注和处理单一打破后出现的复杂的多维变化的信息，通过价值判断和结构化的处理，形成有核心的丰富的统一。这才是融合以后形成的“多”与“一”的统一。新形成是的“一”不是“单一”，而是有“主”有“从”、有“层次”、是多方面的和谐统一。这种融合可以唤醒学生灵活判断与主动选择的自觉意识，意味着学生的思维有了更大的空间，是一个更深层次的灵活主动。这才是计算教学深层次的教育价值。

总之，这本书对我而言在教学方面非常有帮助，可以大大地提高我对中学数学新课程改革的认识，让我可以学到很多新理念，并尝试着运用课堂教学中，理论与实际相结合地去摸索经历，从而获得宝贵的教学经验和教学成果。

大教学论读书笔记通用篇十三

我初次担任初中的数学教学工作，在教学中曾遇到过很多困惑。为了使自己能更好地胜任这份工作，我选择了阅读《初中数学教学策略》这本书。

所谓的教学策略，是指为完成一个特定的教学任务，对相关教学任务的教学目标、教学内容、教学方式、组织形式、教学资源等做出的系统设计及采取的具体措施。对于一名数学教师来说，采用什么样的教学策略才能有效地从事初中阶段的数学教学，提高数学教学效果？书中说到：教师在制定一个明确的教学策略的时候必须在教学内容和学生状况两大方面上进行观察、思考与分析。在教学内容分析中主要谈了一下教学目标。作为教师的我们都知道教学目标是指“为什么而教”、“学生学完这些内容后能够做什么”。教学目标有远期目标和近期目标之分。

远期目标可以是某一课程内容学习结束时所要达到的目标，也可以是某一学习阶段结束后所要达到的目标。结合初中数学教学内容，我觉得远期目标应包括：

一、让学生自己探索基本的数量关系、图形性质，在探索中发展他们的推理能力。

二、把生活中的实例带入课堂，使问题生活化，从而使学生体会到学习的必要性。

三、让学生从几个基本事实出发，证明一些有关三角形、四边形等的基本性质，进而掌握综合法证明的基本格式。

在日常教学中，学生数学推理能力的培养是很重要的，它是我们教学上的一个远期教学目标，它不可能在一天、几天、几个月内就完成的，我们每一节课都要对学生进行一些培养数学推理能力的练习，我们在设计教学策略的时候就需要把这一方面考虑进去，采取适当的教学策略以培养学生的数学推理能力。

大教学论读书笔记通用篇十四

在体育教学中，篮球是深受学生喜爱的内容，学生热爱篮球运动，喜欢打篮球，但不喜欢体育课长时间枯燥、说教性的教学形式。因为，在篮球基本技术教学中，学生学习的被动性和约束性学习方式不利学生主动发展、自主发展。学生渴望能自主发挥，渴望能迅速提高篮球水平的心理状况，促使教师要转变理念，优化体育健身的教学策略。因此，在篮球教学设计中分步采用合作性学习、学案学习、目标性学习三种方式，来逐步挖掘学生学习自主性，确立学生在学习中的主体地位，不断激发学习兴趣，丰富学习经历，促使学生身心全面发展。

整节课以篮球活动为主线，运用学生的自主实践练习，既有身体活动，又能充分发挥思维活动；既体验了健身的乐趣，又激励学生探究掌握篮球技术的要领，使学生发挥在更高层次上的自主学习能力。以“动则有理，动则有方，动则有度”为指导思想，逐步让学生认识到动作技能形成和身体锻炼的基本规律。从而使学生对自己设计的“学案”有进一步的体验，对体育健身有了新的认识，完善了以动为主的实践过程，从真正意义上达到健身实效。

体育课程内容本身蕴含着许多教育因素，而篮球是一项集体项目，既需要个人能力，更需要发挥集体的巨大力量。所以，我们必须挖掘它的德育内涵，充分发挥课堂教学的主渠道作用，培养学生的竞争与合作的意识，以合作来促进学习。本课教学内容传接球和篮球集体游戏的学习，不仅能反映篮球基本技术在实践中运用能力，还能引导学生自主合作，在合作中学习，在合作中提高篮球水平。这样不断拓宽教育时空，引导学生养成良好的体育品质，从而促进学生的社会适应能力，不断塑造健全的人格。

我认为，“以学生发展为本”的理念，是引领进行课堂教学改革的核心思想，围绕这一思想，在教学中必须根据学生的实际能力和水平为准，以新教材内容为基础进行教学方法改变。由新的教育理念引领，改变过去篮球教学枯燥单一的教学方法，而由学生自我设计“学案”等多种方式进行学习。这样让每一位学生衡量了自我篮球水平，寻找各自最近发展区域，使学生更好的主动参与教学活动，引发有效的学习活动。

大教学论读书笔记通用篇十五

《英语教学法》共分六编二十一章，各编的序列衔接体现了教学思想、教学方法、教学技巧、教学形式、教学艺术、教学研究和教学改革的统一和理论与实践的统一。《英语教学法》从实际问题出发，每章开始都把有关的教学问题择要列出，使读者思考、研究，然后通过对《英语教学法》内容的阅读，探讨，融会贯通地，创造性地得出自己的答案，形成自己的观点。

1.激发兴趣体验成功

心理学研究认为兴趣是以需要为基础的凡符合需要的事物都可能引起人的兴趣。学生的兴趣正是以学生对知识的需要而产生的它既是过去学习的产物也是促进今后学习的手段。一方面要对学生进行学习目的性的教育尽量为他们创设机会让他们体会到成功的喜悦以增强他们的学习自信心克服畏难情绪从而激发学习兴趣唤起主体意识发挥主动精神。另一方面在实践中要经常组织学生开展一些趣味性的活动让他们的知识得到及时的使用和巩固同时采用灵活多样的教学方式、建立和谐融洽的新型师生关系、营造轻松愉悦的学习氛围努力使尽可能多的学生参与到课堂教学中来“亲其师信其道”引导学生逐步由“要我学”到“我要学”。

2.分层施教各尽所能

词汇教学中针对词汇量多、拼读难的特点可以安排五分钟时间指导学习困难学生反复认读、理解掌握;而基础好的学生则可通过归纳反义词、近义词、词类转换及用词造句等方式进一步拓展和提高从而达到不同程度学生共同发展的目的。同时还可开展异质组互助合作学习增加各层次学生的参与以结对子形式以优带差为学习困难学生提供学习和发展的机会。

3.加强音形义的联系

掌握词的最佳途径之一是把音、形、义结合起来激活具体的语言行为动员学生动脑、动口、动手以保证输入的信息进入长期产生性记忆。要解决音和形的联系应先培养学生按字母、字母组合的读音规则拼读单词的能力。按字母、字母组合读音规则拼读拼写单词是培养学生见词能读、听音能写的最佳途径。

大教学论读书笔记通用篇十六

刚接触到《中国英语教学》这本刊物，以为它跟其它的教学书刊差不多，都是理论多，可供实践操作的少，没想到，随着自己阅读的深入，感觉这本书其实很不错的。有法可学，有经可取。我首先阅读了跟我的教学息息相关的文章，并把它们及时的运用到我的教学中。收效还挺明显。

本书中对我的触动很深是运用丰富的肢体语言和精彩的语言创设情境。师生之间每时每刻都在进行心灵接触，在众多渴求知识的目光里，老师是他们眼中的一盏灯，任何语言及表情都会产生一连串的连锁反应。要在课堂上创造一种轻松的、幽默、宽容的气氛，教师的肢体语言必不可少。教师的肢体语言即教态是无声的语言，它能对教学情境起到恰到好处的补充、配合、修饰作用，可以使教师通过表情让情境的表现更加准确、丰富，更容易为学生所接受。精彩、恰当的表情和动作能引起孩子的注意，让复杂的东西变得简单起来。英语是语言教学，英语教学更需要丰富的面部表情和肢体动作的配合。教师亲切而自信的目光、期待而专注的眼神可以使学生产生安全感，消除恐惧感，缩短教师与学生的感情距离。教师热情洋溢的微笑、友善慈祥的面容可以使学生获得最直观、最形象、最真切的感受；潇洒得体的身姿手势，无时不在感染着学生，可以使学生加深对知识点的理解、记忆，引导学生全身心地投入到情境中去。

教师的教学语言及表情要幽默、有感染力、充满鼓励性，要能与学生融合，能够被学生所接纳，让他们喜欢我们，才能够吸引学生的注意力。教师充满趣味性的语言会使学生跟随教师的引导进行学习，教师启发性的表情有利于学生创新意识的发挥，老师眼神里流露出无限的探寻与启发能激发学生的求知欲，教师一个鼓励的暗示能让学生变得勇敢自信。由此可知，老师的肢体语言在英语教学活动中起着关键性的作用。

书中谈到的另一个观点，我也有同感。就是教师在教学活动中要不断运用新颖时尚的游戏激发学生的参与热情。如果教师的教学方式过于陈旧和老套，设计的教学活动不够新颖或者跟不上时代的潮流，或者不能满足孩子们的视野和开阔的眼界，也不能收到好的教学效果。书中谈到：活动是转变教与学方式的关键，只有课堂动起来，学生的思维才能活起来。要想激发学生的学习兴趣，就要力求使学生处于动眼、动手、动口的主体激活状态。因为充满趣味性的情境教学，可极大调动眼、耳、口、手的动作。在初级阶段，教师可以给学生一些提示，让学生在丰富的教学情境作用下，使学生很快达到情绪的兴奋，主动探求知识，主动解决悬念、困惑的方法或途径，主动研究问题；在有了一些基础后，可以让学生根据自己的爱好、想象创造动作、情景，创造性的解决问题。学生在愉快的创造、想象过程中，身心比较放松，主体意识大大增强，潜移默化地使自己增长了知识，拓展了思维空间。

我发现手指在教学中有很大的妙用，如在教授《shapes》时，就可以让学生用手指摆出各种图形、画出各种图形，边说边摆，学生就会兴高采烈的摆来摆去、画来画去。在画图形时我又把图形与单词的发音结合起来，如triangle有三个音节，我们正好是三笔把它画完，学生边画边有节奏的把这几个单词说出来，很快就可以记住了。当他们对单词初步掌握后，就可以让他们玩我画你猜的游戏，即用手指在对方的背后画图形让对方来猜。经过多种形式的练习，学生逐步掌握了单词。由于是自己参与活动，再学起来、说出来时就会更加起劲，注意力就会更加集中，效果自然就会更好。总之，只要教师开动脑筋，借助新颖的教学手段、巧妙设计任务，书上的知识就会活起来，就能激发学生的好学情绪，使之受到训练。这样既培养了学生的能力，又发展了他们的智力，使学生的主动性与积极性得到调动。

大教学论读书笔记通用篇十七

《大教学论》是夸美纽斯的代表作，他生活于是1592年到1670年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学生的哥白尼。他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。

这本书的扉页上写着这样一句话：《大教学论》它阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术。书中是这样解释这句话的含义的：这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的情谊和最深刻的虔信的艺术。

夸美纽斯的这本《大教学论》的主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。

本书全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、教学制度、教学原则、教学方法、德育、宗教教育、纪律等。全书共33章，每一章都谈到一个具体的问题。既有丰富的教育理论，又有生动的事例。作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育；对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明；提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础；系统地制定了分班上课的教学制度。

班级授课制是夸美纽斯对近代教育学最大的贡献之一，在今天已经广泛普及。在17世纪之前，西欧各国仍普遍采用的个别施教的教学形式，全年不同时间都会招收新学生。这样使得同一教室内的学生存在不同程度，教师的个别施教使得学生相互干扰，效率不高。适应社会生产的日益发展和扩大，参照耶稣会已有的实际教学经验，夸美纽斯从理论上阐明了班级授课制度，开创了新的教学形式，有了划时代的意义。

作者指出：“我认为，一个教师同时教几百个学生不仅是可能的，而且也是要紧的；因为，对教师、对学生，这都是一种最有利的制度。教师看到跟前学生数目愈多，他对于工作的兴趣便愈大；教师自己愈是热忱，他的`学生便愈会表现热心。同样，在学生方面，大群的伴侣不仅可以产生效用，而且也可以产生愉快；因为他们可以互相激励，互相帮助。”

“把全体学生分成班级，比如十人一级，每组由一个学生去管理，管理的学生又由上一级的去管理。”

在论述班级授课制优越性的基础上，夸美纽斯提出了相应的要求：

1）教导从每年的一定时间开始。

2）学科的划分要使每年、每月、每周、每日，甚至每小时都有一定的工作，因为这样会使计划好的一切工作易于完成。

3）要使用固定的课本。

4）要用同一的方法去教导。

大教学论读书笔记通用篇十八

对于现代教育来说“有效教学”一词，应该是很熟悉了，我却迟迟未深入学习。最近有幸读崔允漷教授《有效教学》一书，颇有感触，一直以来，我对有效教学的理解非常浅薄：有效教学就是最大限度的在教师教学领域里，以最少的时间、最快的速度、最快收效的结果来使得教育成果最大化，达到又快又好的本质。其实，我的理解有些偏颇，不仅失之科学，而且过于片面。现就阅读崔允漷《有效教学》一书写点读后感想。

本书的组织架构按学习单元的方式来呈现：什么是教学——怎样教得有效——怎样教得更好、更有意思。这几个方面循序渐进地诠释了何谓有效教学、教师如何进行有效教学，有效教学的核心就是教学的效益，即什么样的教学是有效的？并引入了大量的教学实例、教师教学反思和教学随笔，让人读起来轻松、易懂、有较强的可操作性。

正确的教育理念是规范的教学行为的指路明灯。在阅读第一章的开头，文章就提出问题：什么是教学？我在线教育已经十多年啦，可还不曾静下心来认真的思考什么是教学，怎样教得有效，怎样教得更好、更有意思。想起来还真的有点不可思议。总是认为教学就是把已知的东西教给未知的学生。

所谓“有效”，主要是通过教师在这一段时间的教学后，学生所获得的具体的进步或发展，也就是说，学生有无进步或发展是教学有没有效益的唯一指标。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认真不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学生没有收获，即使教师教得很辛苦也是无效教学，同样，如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。

所谓“教学”，是指教师引起、维持或促进学生学习的所有行为。它的逻辑必要条件主要有四个方面：

（三）调适形式——教师指导学生学习，是指采用易于学生理解的方式，即教学语言有自己的独特性——让学生听清楚、听明白，因此，需要借助一些技巧，如信息技术中在讲述理论时要配合适当的实践操作等。如果教师在讲课时不具备这些条件，那么，即使教师教得十分辛苦，也许不能称之为真正的教学。

（四）关注结果——学生学会了，教学行为的目的是促进学生全面发展，其落脚点在于让每位学生学有所得，各有所获。所以一些课堂行为不要一味地追求形式而舍本逐末地脱离了最初教学的意向性，教学最实质的内容在于学生得到了什么。因此，有效教学是为了提高教师的工作效益、强化过程评价和目标管理的一种现代教学理念。

有效性是教学的灵魂。教学是一种有目的的、有计划的活动，因此在教学活动之前，我们要进行必要的准备，在头脑中或书面形成一个计划。教学准备的核心就是为实现一定的学习目标，教师综合考虑各种资源和影响因素，并作出各种决定，进而形成相应的方案。一节课是否有效，老师自身是十分重要的。除了对教材的充分理解之后备好一节课。

所以，我觉得备课这一个环节，是上课有效的前提。教学是一个动态生成的过程，但生成并不意味着不需要预设、不需要备课。相反，有效的教学对预设的要求不是降低了，而是提高了。预设要能真正关注学生的发展，关注学生的个体差异和为每个学生提供主动积极活动的保证；能为师生在教学过程中发挥创造性提供条件；能促使课堂多向、多种类型信息交流的产生并及时反馈。这就需要教师深入钻研教材，改变传统的备课模式，让“预设”真正服务于生成性的课堂教学。

让我印象最深的是第三单元的“怎样教得更好”中提到教师开展教学研究的路径是：一个是自我反思；第二是同伴互导；最后是专家引领。

首先是自我反思。在没有读这本书之前，我就知道自我反思对于一位教师来说是很重要的，自我反思成就了很多名师。以前读书的时候，心理学的书中也有提到，波斯纳著名的教师成长公式：经验+反思=成长。因此，我们不可估量反思的作用。书中明确的提出，自我反思是提升经验的桥梁、是锤炼思维的工具、是追求卓越的动力。对于我来说，懒于记录、反思是我欠缺的地方。只有不断地反思，才能不断地进步。要养成反思的好习惯。

其次是同伴互导。一位优秀的教师，除了学会坚持不断地自我反思外，还要学会同伴互导。一个人的力量始终是渺小的。当你遇到一个难题时，自己怎么绞尽脑汁都无从着手时，可以借助的力量就是自己的同伴。别人总会有你想不到的想法。以我们信息技术学科为例吧，师资少，学校里仅有五位信息技术教师。书中提到一点同伴互导时应注意的问题，让我受益匪浅。第一是要积极参与合作；第二是心态要平和，坦诚相待；第三是学会如何合作；第四是积极行动，共同担当。在师资少的情况下，同伴互导可以激发每位参与者的合作动机或智慧，让每位参与者真正享受互惠的效益。

最后是专家引领。书上的定义说，专家引领是当你因某个问题不得其解而处于困惑状态时，专家给予启发、点拨而使你解决问题、消除困惑的过程。我们信息技术学科虽然在中学中已有很多年的历史了，但似乎效益不佳。即便我们能做到自我反思和同伴互导，有些问题是我们和同伴百思不得其解的，那就需要有专家引领。那专家在哪里呢？罗丹说：生活不是缺少美，而是缺少发现美。专家也需要我们去发现。当然，如果学校给我们搭建和专家交流的平台那当然更好。

大教学论读书笔记通用篇十九

人的一生，怎么样才算是幸福快乐?这不仅仅在于我们的能力，也在于我们的欲望。在衣食无忧的前提下，超出我们能力的欲望会带给我们更多的痛苦。当然有人会说这样才有奋斗的动力，可是奋斗的目标，一定是在我们能力范围之内的，欲望可以伴随能力的增长而增长，但是过高的欲望，无论是对自己还是对孩子，都是一同压迫与痛苦。人是否应该为未知的未来而奋斗，这一点不同的人有不同的观点，但是在某一个阶段，回过头来看看卢梭的这段话，总是会有一些感受的：生命的长短听天决定，这是第一个法则，这个法则是自然教给我们的。远虑!使我们不停的做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑是我们种种痛苦的根源。像人这样短暂的一生，竟时刻向往如此渺茫的未来，而轻视可靠的现在，简直是发了疯。

第二卷所讲述的是两岁到十二岁。这个阶段对于父母而言是最大的挑战。因为在这个阶段，孩子的性格与发展将由父母来铸就。在此之后，到了十四岁，孩子将要形成自己的世界观，父母所起的作用已经比不上孩子自己的体悟，到了十八岁，就需要远远的躲开，让孩子创造自己的生活了。

卢梭笔下的爱弥儿是一个贵族家庭的孩子。在书中讲述了如何培养她的感官能力与学习能力，由于时代与背景的差异(贵族的孩子到现在相当于官二代或者富二代了)，不是特别适合我们。这里要谈及的是对于一般城市中产家庭如何养育孩子的一些个人体悟。

应该有什么样人生目标。

作为普通人，没有一份家业或者某种事业需要孩子去继承，因此不能要求孩子的人生目标高于一个普通人。虽然每个人都很容易把孩子看做一个天才(有的时候看做一个蠢材)，但是我们的孩子毕竟都是普通的孩子。孩子有他自己的人生与选择，我们可以影响他的人生与选择，但是不能替他决定。也就是说，如果他的目标就是一个普通的学校、一个普通的职业、一个普通的人生，我们没有什么可以责备的。我们自己的人生目标需要靠我们自己实现，而不是靠孩子，就算以爱的名义提出也不应该。

但是影响他设定更高的人生目标是应该的，所以需要领他看书、领他到各处去旅游，看见这个世界、看见这么多种不同的人生，他才有机会树立更高的目标，但是这个目标一定是他自发形成的，而不是我们灌输或者要求的。

学校、性格与人生。

一个好的学校不是目标，而只是目标中的一个手段或者过程，而且不是唯一的手段或者过程，并不是说他没有上一流学校就一定不会有一流的人生，或者上了一流学校就保证有光明的前途。即使是大学，在人生的马拉松中都只不过是开头的十公里，至于中学，基本上只能算是热身了。

在公司中，学历只是一个第一次就业时的敲门砖，一旦积累了一定的工作经验，无论是在公司内的发展还是寻求其他机会。在公司内的优秀人士，他们的优秀之处都表现在性格、为人处世等内化因素，与学校所学并不直接相关。因此好的学校并不代表好的人生。好的性格可以代表好的人生。

好的性格有什么，排除那些人情世故的学问(这些学问还是等上了大学在学习吧，因为不同的环境、不同的目标需要不同的人情世故，热情奔放社会关系广泛与埋首书牍钻研学问都是人生)，在学习上好的性格无非有以下几种：

*对事物强烈的好奇心。

*对知识执着的钻研。

*勤奋刻苦的学习精神。

*追求上进的竞争精神。

作为一个孩子而言，活泼好动原本就是天性，培养其执着与刻苦决不能以压抑其天性为代价，否则得之甚少，失之颇多。一旦天性被压抑，可能得到的是一个表面听话乖巧的懂事孩子，可是他的人生从此失去了，乖巧孩子就意味着他的人生是为了小心翼翼的满足强势者的要求，家里可能是父母，学校可能是老师，社会可能是更大的权力。我不希望孩子成为一个乖巧的好像希德(汤姆索亚历险记)的孩子，他的人生应该为自己负责，而不是为了别人。对自己最大的善就是对所有爱他的人最大的善。

为了培养他的执着钻研与勤奋刻苦，我们可以利用的是他的竞争精神，我们可以使用的是我们的身教而非盛气凌人的言传。我们希望他钻研与勤奋，我们自己就需要钻研与勤奋，我们希望他看书，我们自己就要更加努力的看书。家长的示范作用会内化为性格，家长的言语要求只能转化为应对。孩子主要的性格来自于和他最亲密的人，而不是来自于学校、同学或者朋友。我们所需要做的，就是确保永远是他最亲密的人，然后努力在他面前展现(包括自我性格的持续改善，虽然这可能很难)性格中最好的一面。

学习的内在动力与外在动力。

学习有内在动力与外在动力，内在动力就是孩子自己的追求与性格，外在动力就是家长、老师、同学的影响。对于学习而言，内在动力是核心，外在动力是辅助。好的外在动力能够刺激内在动力，就好像孩子自己说的，和跑的快的人一起可以跑的更快。但是只要内在动力建设好了，外在动力只能影响好或者更好了。

现在学校教育，无论是课内还是课外，有一种趋势就是刷题。这样的好处是立竿见影的，因为在很短的时间内，孩子就会背诵很多文章，就会完成各种计算，就会考出好成绩。我本质上是反对刷题的，因为这是一种对于内在动力毫无建树的外在动力，在较短的一个时间内可能可以收到良好的效果，可是它所带来的负面影响会直接影响孩子的性格成长与道路选择。刷题所形成的短促效果，甚至划重点所形成的超强优势，如果被内化了之后，就会变成投机取巧、临时突击的学习方式，有无数在中学学习优秀的学生，上了大学之后成绩一落千丈，再难赶上，就是这种方式内化的结果。我支持为了打牢基础而进行的各种强化练习(比如可汗学院那种方式)，但是我反对各种题海战术的刷题，这种刷题的目的不在理解，而在固化对于某种题型的思维从而可以快速有效的解题，并不利于知识的掌握，新东方那种高分tofel低能英语的培养方式，对于成年人的特定目的可能可以考虑，但是对于孩子是绝对不应该的。

何谓快乐学习。

现在有一种说法是快乐学习，这个观点没错。但是快乐学习不是快乐的不学习，而是找到学习的快乐。在这个竞争的社会中，迟早会遇上残酷的竞争。如果不尽早进行积累，那么到最后只能自己后悔。

那么怎么样能够让学习变得快乐呢?这里需要利用的就是每个孩子都有的好奇心与好胜心了。如果按照课堂上老师讲的枯燥的背诵记忆，当然谈不上快乐(毕竟遇到好老师的机会凤毛麟角)，这个时候就需要依靠家长的素质了。当讲到论语，就可以给孩子介绍孔子是什么样的人，那个时候春秋是怎么情况，除了孔子之外庄子、韩非子都是很有意思的。当背诵杜甫的竹里馆，就可以谈谈杜甫倒霉的一生，安史之乱，李白和杜甫有什么不同(一个求官而不成，一个有心而无力)。每一个枯燥的文字后面都有一段生动的故事，这种故事是孩子最喜欢的，继续下去，就可以让孩子自己发掘了，比如对于项羽，为什么有人说生当为人杰，死亦为鬼雄，有人说包羞忍辱是男儿，学习，至少是部分的学习就会成为一种乐趣了。

什么是成功。

成功有很多定义，虽然看了很多所谓成功学的书，但是我对于成功的定义非常简单，就是可以和喜欢的人在一起做喜欢的事，唯一的前提是遵守社会规则不破坏他人生活。这可能是驾着游艇泛舟加勒比海，可能是在书桌前攻读绕口难懂的古籍，可能是攀登皑皑雪峰，更可能的是，与大千世界芸芸众生一样，为了生活中每一个细碎琐事而快乐，可能是初生孩子的笑，可能是旅途中的温馨。成功就是让自己和所爱的人幸福。至于周围其他人俯视或者仰视的目光，这个与成功无关。还有就是那些以财富权势多少为基准的成功观，还有以各种方式抢夺更多资源的成功学(或者叫厚黑学，操纵术等等)，我在本质上是反对的。

我们与孩子的关系。

可能是自由主义的书看的比较多，我比较希望孩子未来有自己独立的生活。他自己的命运与前途由他自己掌握，我们可以协助，但最后必须旁观。为人父母并没有给我们高人一等的资格。孩子与我们是平等的，并不因为他年龄尚小，尚且不能自食其力就必须屈从于我们的意见，虽然我们有很多意见是以爱得名义提出的，但这实际上是把爱功利化了。我们可以引导他，可以影响他，可以批评他，但是我们要求他所做事情，不能以“这是为你好”、“你要听父母的”为前提，而是尊重他自己的理性思维与判断，要相信孩子有这个判断能力。我们所付出的都是来自于我们的自愿，并不意味着孩子亏欠了我们越来越大的恩情而必须使用更好的学习成绩或者更好的社会成就或者更多的顺从来回报。我们有我们的责任，就是把孩子培养成一个对社会有用的人。我们有我们的爱，希望他可以有更多选择的能力。但是我们不能也无法替他选择。

关于家庭的规则。

家庭中当然应该有规则，孩子当然应该尊重父母的意见，关键是如何建立这种规则。家庭就好像一个小社会。假设一个家庭是一个国家，那么这个国家应该是什么形式呢?现在大家都认可的方式就是执政者采用民主法治的方式管理这个国家，国民享受平等的权利，而不是一个独裁的统治。但是到了家庭之中，为什么独裁就成了理所应当的事情了，为什么孩子必须听父母的话而不能反驳，为什么父母自己可以不做那些他们要求孩子做的事情(为什么孩子要学习父母不学习，为什么孩子不能玩游戏但是父母可以玩游戏)，这种管理使得孩子从小就体验到了一种不平等的强权的社会关系。在我的观点中，规则的制定就好像法律一样，在最开始的时候首先需要全家人一起沟通，每个人提出自己的观点与理由，孩子可以反驳，但是也需要理由(比如我为什么不能吃糖?因为这样会得龋齿，很疼(顺便进行一下科普教育)，而且糖里有很多添加剂都是垃圾)，大家认可后形成书面的同意书并且签字，这个约束对每个人都有效。当习惯形成了之后就不用书面这么麻烦了，但是最基本的一点就是规则之前人人平等。己所不欲，勿施于人。

关于舒适的环境。

在可能的情况下，我们当然愿意为孩子创造舒适的环境，比如洁净的有机蔬菜，舒适的床铺等等。但是这种舒适的环境不应该培养出娇弱的孩子。床不舒服了睡不着，菜不可口了吃不下去，因为我们不知道孩子未来的生活是怎么样的，所以我们要培养孩子的适应能力。有机蔬菜只是为了避免污染，所以不要给孩子强调我们只吃昂贵的有机菜。床铺不需要太过柔软舒适。不需要购买那些昂贵精致的服装，舒适就可以了，品牌不重要。但是有一个习惯是需要养成了，就是整洁。无论贫穷还是富裕，每个人都可以是整洁的。

关于课外班。

对于课外班有很多不同的观点，有人认为这样挤占了孩子娱乐的时间。如果孩子的娱乐是和小伙伴们一起玩愉快的游戏，那么的确需要保证一定的时间，如果孩子的娱乐是电脑游戏，那么挤占了也无妨。另外一个关键的因素是孩子当下的好胜心与未来的竞争环境。可以看到的是，经过课外班洗礼的孩子在学校学习中明显占有优势。比如大家诟病的奥数，当孩子经历了一定的奥数洗礼之后(当然不一定每个孩子都适合，如果学校的课程都跟不上那么就没有必要了)，后续学校的学习就变得无比轻松，这种轻松带来的是高涨的自信心，当孩子认识到这种自信是额外的辛苦带来的，那么课外的学习就不是那么辛苦的事情了。毕竟，对于孩子而言，能够拿到一个好成绩在班里炫耀，也是一个非常让人热血沸腾的事情。在这个方面而言，家长需要做的是尽量找到一个好的老师。学校的老师不能选，课外的老师当然要挑。一个好的老师能极大提升孩子的学习乐趣，这一点非常重要。

但是同时有另外一个需要注意的事情，由于学校课程的难度低于课外班，那么是不是干脆不让孩子上学(感觉是浪费时间)，全心全意的去上课外班呢?非常不可取。学校对于孩子而言就是最重要的社交场所，在这里他可以把自己培养成一个社会的人。如果把孩子关在课外班的课堂中，那么他未来的发展是非常堪忧的。其实每个孩子都有一个自己创造的小世界，这个小世界的入口很小，就好像爱丽丝的兔子洞一样，只有小朋友能进去，大人是进不去的。学校的生活，就允许孩子邀请朋友进入自己的小世界享受多彩的生活，脱离了学校的生活，那么孩子在自己的小世界中只能孤身一人饱尝孤单的苦楚了。

钟声响了，发生了多大的变化啊!他失去了眼睛的光辉，他失去了脸上欢乐的容颜，再也不能游戏，再也不能蹦蹦跳跳地玩了。一个严峻而怒气冲冲的人抓着他的手，庄重地对他说：“走吧，孩子”。接着就把他带走了。在他们进入的房间中，我隐隐看到了一些书。书!就他那样年龄的人来说，是多么累赘的东西啊!那可怜的孩子一任那个人把他拉着;他用依依不舍的目光把他周围的东西看了一下，就沉默地走了，他眼里充溢了眼泪不敢哭出来，他心里充满了怨气不敢发出来。

这不是我们要给孩子的生活。

老杨是我们多年挚友，勤于阅读和思考，读书笔记写了几百篇，简直可以结集出版。这篇读书笔记是我看到最有感触的一片，实在太欣赏。征得同意。

大教学论读书笔记通用篇二十

这段时间我认真阅读了《有效教学》这本书，书中许多理论使我受益匪浅，不仅了解了有效教学的含义，而且意识到有效教学对于教师在新课程教学当中有着许多的实际意义。在读了《有效教学》的基础上，结合本人的课题《初中生物课堂教学中有效学生活动的研究》，有了几点想法。记录下来，供大家商榷。

1、备而能用。备课应该备而能用，减少无效备课，“备课”“上课”不能两张皮。

2、有利于教。有利于教师落实地教、巧妙地学、高效地完成教学任务。有利于教师的专业成长，使教师水平迅速提高。

3、有利于学。让学生学得快、学得扎实，所有的知识过手、培养能力到位，力争较好地完成教学目标，向课堂要效益。

曾经有老师认为，现代课堂强调师生互动和动态生成，而且在课堂教学中尚有许许多多的不可预见性，那么似乎可以简化备课，甚至不要备课。

老师是课堂教学的促进者、引导者，怎样促进，怎样引导，是不可能在教学活动中随意生成的，必须在课前事先有所考虑，课堂上的生成需要教师运用教育的智慧去引导，学生学习欲望和动机需要教师去激发。

没有备课时的全面考虑与周密设计，就没有课堂上的有效引导与动态生成；没有上课前的胸有成竹，就不可能有课堂中的游刃有余。因此，实现课堂教学的和谐互动，课前师生的充分准备是前提。

在传统的教学活动中，教师的角色是传道、授业、解惑，新课程下的教师角色是学生学习的组织者、引导者、合作者。

因此必须改变传统课堂中教师单向灌输知识学生被动接受知识的教学方式，取而代之的是学生作为课堂中的主体积极地参与到互动中来，师生、生生之间平等的互动。

教师必须从一个知识的传授者中解脱出来，这是两种教育观念的激烈碰撞，对教师来说无疑是一种新的挑战。面对新课程，教师只有转变角色，明确自身在课堂教学中的真正身份，充分重视和谐互动对学生学习的重大意义，才能处理好教学活动中的各种关系。

教师即促进者，指教师从过去仅作为知识传授者这一核心角色中解放出来，促进以学习能力为重心的学生整个个性的和谐、健康发展。教师即学生学习的促进者是教师最明显、最直接、最富时代性的角色特征，是教师角色特征中的核心特征。

教师再也不能把知识传授作为自己的主要任务和目的，把主要精力放在检查学生对知识的掌握程度上，而应成为学生学习的激发者、辅导者、各种能力和积极个性的培养者，把教学的重心放在如何促进学生“学”上，从而真正实现教是为了不教。

教师应成为学生个性张扬的促进者。新课程倡导学生主动参与，乐于探究，勤于思考，善于动手，这就要求教师调整、改变教学行为和策略，转变角色，不再是知识的占有者、传递者，应成为学生学习的促进者。

创设丰富的教学情境，激发学生学习动机，培养学生的学习兴趣，教师在课堂中给学生自由发言的机会，使课堂变成充满生趣的师生交流场所。教师应该是课程的建设者和开发者，在传统的教学中，教学与课程是彼此分离的。

教师被排斥与课程之外，教师的任务只是教学，使教师丧失了课程的意识，丧失了课程的能力。教师更应成为课程的建设者和开发者。教师要形成强烈的课程意识和参与意识。