总结是在不断探索和实践中提炼出来的宝贵知识。在写总结之前,我们需要先梳理自己的思路和观点。8、在看范文时,要注意挑选适合自己的部分进行参考。
孔子的英文版语录通用篇一
3.兴于《诗》,立于礼,成于乐----孔子。
4.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善----孔子。
5.孔子曰:学而时习之,不亦说乎?孔子。
6.子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!孔子。
7.子曰:有德者必育言,有言者不必育德----孔子。
8.敏而好学,不耻下问----孔子。
9.子曰:与朋友交,言而有信----孔子。
10.学而不思则惘,思而不学则殆----孔子。
11.父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之----孔子。
12.敏而好学,不耻下问,是以谓之文也----孔子。
13.孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆---孔子。
14.孔子曰:三人行必有我师焉!孔子。
15.孔子曰:温故而知新,可以为师矣!孔子。
16.子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧----孔子。
17.子曰:君子和而不同,小人同而不和----孔子。
18.朝闻道,夕死可矣----孔子。
19.孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉----孔子。
20.子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞----孔子。
21.子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,孔子。
22.未知生,焉知死?孔子。
23.移风易俗,莫善于乐----孔子。
24.孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧----孔子。
25.博学于文,约之以礼----孔子。
26.子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之----君子哉!孔子。
27.子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动----孔子。
28.孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦!孔子。
29.子曰:刚、毅、木、讷近仁----孔子。
30.少成若天性,习惯如自然----孔子。
孔子名言带智慧二。
31.孔子曰:不学礼,无以立----孔子。
32.孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也----孔子。
34.子曰:己所不欲,勿施于人----孔子。
35.子曰:己欲立而立人,己欲达而达人----孔子。
36.子曰:居处恭,执事敬,与人忠----孔子。
37.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之----如不可求,从吾所好----孔子。
38.内不欺己,外不欺人----孔子。
39.夫子莞尔而笑----孔子。
40.子曰:礼之用,和为贵----孔子。
42.其知可及也,其愚不可及也----孔子。
43.中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也----孔子。
44.子曰:君子周而不比,小人比而不周----孔子。
45.孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?孔子。
46.学而不思则惘----孔子。
47.不学礼,无以立----孔子。
48.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔----孔子。
49.父母在,不远游,游必有方----孔子。
50.子以四教:文行忠信----孔子。
51.孔子曰:敏而好学,不耻下问----孔子。
54.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我----孔子。
56.孔子曰:习相近也,性相远也----孔子。
孔子的英文版语录通用篇二
译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
2.子曰:“不在其位,不谋其政。”
译文孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。”
3.子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
译文孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”
4.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
译文孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”
孔子的英文版语录通用篇三
1、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
2、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
3、巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
4、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
5、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
6、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
7、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之。
8、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
9、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
10、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
11、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
12、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。
13、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
14、回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。
15、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
16、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
17、邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。
18、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
19、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
20、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
21、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
22、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
23、君子无所争者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也。
24、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。
25、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
26、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
27、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
28、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
29、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
30、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也。
孔子的英文版语录通用篇四
引导语:对于控制,相信大家都不陌生,孔子亦是我国著名的思想家之一,那么接下来是小编为你带来收集整理的孔子语录,欢迎阅读!
1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子大学(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)
(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3、孔子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子大学
(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)
4、孔子语录:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子大学
(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、孔子语录:君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子大学
(自己有善德,才能要求别人行善。)
6、孔子语录:诗云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子大学
(诗经说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
8、孔子语录:施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子中庸
(不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)
9、孔子语录:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子中庸
(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)
10、孔子语录:凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子中庸
(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)
11、孔子语录:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子中庸
(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)
(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)
(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)
17、孔子语录:礼之用,和为贵。——摘孔子论语
(运用礼法时,要特别注重和睦相处。)
(君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)
19、孔子语录:不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子论语
(不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)
20、孔子语录:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子论语
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)
21、孔子语录:诗三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子论语
(诗经三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
(我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)
23、孔子语录:温故而知新,可以为师矣。——摘孔子论语
(如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)
24、孔子语录:君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子论语
(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
25、孔子语录:学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子论语
(只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。)
26、孔子语录:知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子论语
(知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。)
(一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)
28、孔子语录:是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子论语
(如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)
29、孔子语录:关睢,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子论语
(关睢这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)
30、孔子语录:里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子论语
(能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)
31、孔子语录:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子论语
(君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)
32、孔子语录:不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子论语
(一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)
33、孔子语录:君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子论语
(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
34、孔子语录:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子论语
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)
35、孔子语录:君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子论语
(君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)
36、孔子语录:朽木不可雕也。——摘孔子论语
(腐朽的木头无法雕刻。)
37、孔子语录:敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子论语
(聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”.)
38、孔子语录:其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子论语
(他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)
39、孔子语录:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子论语
(如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。)
40、孔子语录:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子论语
(对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
41、孔子语录:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子论语
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)
(聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。)
43、孔子语录:默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子论语
(默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。)
(如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。)
45、孔子语录:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子论语
(发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
(如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)
47、孔子语录:子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子论语
(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
48、孔子语录:君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子论语
(君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)
49、孔子语录:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子论语
(鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。)
(读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)
51、孔子语录:子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子论语
(孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)
(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面…老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)
53、孔子语录:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”.——摘孔子论语
(孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
54、孔子语录:吾未见好德如好色者也。——摘孔子论语
(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)
56、孔子语录:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也——摘孔子论语
(战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
57、孔子语录:岁寒,然后知松柏之后雕也。——摘孔子论语
(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)
58、孔子语录:未能事人,焉能事鬼。——摘孔子论语
(连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)
(死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
60、孔子语录:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子论语
(君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
61、孔子语录:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子论语
(政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)
(如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)
(虽然熟读了诗经三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)
64、孔子语录:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子论语
(只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)
65、孔子语录:君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子论语
(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
(君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的';但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。)
(在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)
68、孔子语录:君子耻其言而过其行。——摘孔子论语
(君子以言论超过行动为耻辱。)
(有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”)
(孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
(可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)
72、孔子语录:有杀身以成仁。——摘孔子论语
(能牺牲生命来成全仁德。)
73、孔子语录:工欲善其事,必先利其器。——摘孔子论语
(一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)
74、孔子语录:人无远虑,必有近忧。——摘孔子论语
(一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)
75、孔子语录:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子论语
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)
76、孔子语录:君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子论语
(君子一切靠自己,小人处处要求别人。)
77、孔子语录:已所不欲,勿施于人。——摘孔子论语
(自己不愿干的,不要强加给别人。)
78、孔子语录:小不忍,则乱大谋。——摘孔子论语
(忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。)
79、孔子语录:过而不改,是谓过矣。——摘孔子论语
(有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。)
80、孔子语录:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子论语
(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)
81、孔子语录:当仁,不让于师。——摘孔子论语
(面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)
82、孔子语录:有教无类。——摘孔子论语
(对人进行教育,不管他是哪一类。)
83、孔子语录:道不同,不相为谋。——摘孔子论语
(主张不同,不相互商量事情。)
(不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。)
(不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)
(君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。)
(生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。)
(君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。)
89、孔子语录:性相近也,习相远也。——摘孔子论语
(人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。)
(当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。)
91、孔子语录:唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘孔子论语
(只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。)
92、孔子语录:往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子论语
(过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。)
93、孔子语录:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子论语
(每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。)
94、孔子语录:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子论语
(广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。)
95、孔子语录:君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘孔子论语
(君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,接触则温和可亲,听讲话则严肃不苟。)
96、孔子语录:大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子论语
(在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。)
97、孔子语录:仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子论语
(做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。)
98、孔子语录:执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?
——摘孔子论语
(一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)
99、孔子语录:虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子论语
(即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)
(子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)
孔子的英文版语录通用篇五
1、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;故君子名之必可言也,言之必可行也。
2、暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!
3、君子食无求饱,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
4、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
5、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
6、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。
7、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
8、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
9、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也。
10、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
11、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。
12、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
14、孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
15、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
16、反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼。
17、其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与!
18、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
19、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。
20、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
21、卫公孙朝问于子贡曰:仲尼焉学?子贡曰:文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。
22、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
孔子的英文版语录通用篇六
1、言必信,行必果。(论语·子路)。
译文:说话一定守信用,行动一定坚决果断。
2、既来之,则安之。(论语·季氏)。
译文:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。
3、朝闻道,夕死可矣。(论语·里仁)。
译文:早上悟得真理,就是当晚死去也没有什么遗憾了!
4、是可忍,孰不可忍。(论语·八佾)。
译文:这种事如果可以容忍,那还有什么不可以容忍的事呢?
5、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三反,则不复也。(论语·述而)。
译文:(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他。告诉他(方形的)一个角,他不能由此推知另外的三个角,就不要再重复去教他了。
6、敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长)。
译文:聪明,爱好学习,向下面的人请教而不以为耻。
7、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)。
译文:自己不想做的事情,也不要强加给别人。
8、仰之弥高,钻之弥坚。(论语·子罕)。
译文:抬头仰望,越望越觉得高;努力去钻研,越钻研越觉得艰深。
9、学而不厌,诲人不倦。(论语·述而)。
译文:学习永不满足,耐心地教导别人而不倦怠。
10、人无远虑,必有近忧。(论语·卫灵公)。
译文:人没有对将来的考虑,必定会有近在眼前的忧患。
11、学而时习之,不亦说乎。(论语·学而)。
译文:学习知识并按一定的时间去温习它,不也是很高兴的吗?
12、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)。
译文:做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。
13、往者不可谏,来者犹可追。(论语·微子)。
译文:过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正。
14、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语·述而)。
译文:君子心胸平坦宽广,小人局促,经常忧愁。
15、岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)。
译文:到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。
16、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政)。
译文:只读书不思考就会迷惘,只空想不读书那就危险了。
17、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(论语·子罕)。
译文:聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
18、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语·子罕)。
译文:军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。
19、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(左传·宣公二年)。
译文:哪个人没有犯过错误呢,犯了错误能够改正,没有什么善事能比这个更大的的了。
20、知之为知之,不知为不知,是知也。(论语·为政)。
译文:(我教导你的知识)知道的就是知道,不知道的就是不知道,这种态度才是明智的。
孔子的英文版语录通用篇七
3、不义而富且贵,于我如浮云。——孔丘《论语》。
4、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!——孔子《论语》。
5、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?——孔子《论语》。
8、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。——孔丘。
9、“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”——孔子《论语》。
10、君使臣以礼,臣事君以忠。——孔子《论语》。
11、与朋友交,严而有信。——孔丘。
12、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。——孔子《论语》。
13、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子《论语》。
14、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——孔丘《论语》。
15、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——孔子《中庸》。
16、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。——孔丘。
17、小人同而不和,君子和而不同——孔子《论语·子路》。
18、登东山而小鲁,登泰山而小天下——孔丘。
19、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。——孔子。
20、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。——孔子《论语》。
孔子的英文版语录通用篇八
孔子,是儒家学派的代表人物,他的思想在中国历史文化中产生了极大的影响,他的语录也成为了中国的经典语录。下面小编收集了有关孔子语录大全,供大家先。
1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》
(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)
(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)
4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有善德,才能要求别人行善。)
6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)
9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)
10、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)
11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)
(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)
(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)
17、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
(运用礼法时,要特别注重和睦相处。)
(君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)
19、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)
20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)
21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
(我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)
23、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
(如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)
24、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
25、学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。)
26、知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》
(知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。)
27、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)
28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
(如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)
29、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
(《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)
30、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
(能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)
31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)
32、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)
33、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)
35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
(君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)
36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
37、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
(聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)
38、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
(他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)
39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
(如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。)
40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
(对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
41、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)
42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
(聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。)
43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》
(默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。)
44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》
(如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。)
45、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
(发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
46、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
(如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)
47、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
48、君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
(君子的心胸坦荡开朗,小人的.心胸则狭隘忧愁。)
49、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》
(鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。)
(读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)
51、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
(孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)
(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)
53、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
(孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
54、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)
56、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
(战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
57、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)
58、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》
(连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)
(死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
60、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
(君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
61、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》
(政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)
(如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)
(虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)
64、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》
(只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)
65、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》
(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
(君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。)
67、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
(在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)
68、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
(君子以言论超过行动为耻辱。)
(有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”)
(孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
(可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)
72、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
(能牺牲生命来成全仁德。)
73、工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》
(一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)
74、人无远虑,必有近忧。——摘孔子《论语》
(一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)
75、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)
76、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》
(君子一切靠自己,小人处处要求别人。)
77、已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》
(自己不愿干的,不要强加给别人。)
78、小不忍,则乱大谋。——摘孔子《论语》
(忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。)
79、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
(有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。)
80、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》
(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)
81、当仁,不让于师。——摘孔子《论语》
(面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)
82、有教无类。——摘孔子《论语》
(对人进行教育,不管他是哪一类。)
83、道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》
(主张不同,不相互商量事情。)
84、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘孔子《论语》
(不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。)
(不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)
(君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。)
(生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。)
(君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。)
89、性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》
(人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。)
(当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。)
91、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘孔子《论语》
(只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。)
92、往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子《论语》
(过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。)
93、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
(每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。)
94、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》
(广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。)
95、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘孔子《论语》
(君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,接触则温和可亲,听讲话则严肃不苟。)
96、大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》
(在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。)
97、仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》
(做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。)
98、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》
(一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)
99、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》
(即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)
(子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)
孔子的英文版语录通用篇九
一、君子和而不同,小人同而不和。
二、君子矜而不争,群而不党。
三、君子周而不比,小人比而不周。
四、君子坦荡荡,小人常戚戚。
五、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
六、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
七、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
八、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
九、见利思义,见危授命。
十、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
十一、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
十二、君于疾没世而名不称焉。
十三、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
十四、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
十五、君子之仕也,行其义也。
十六、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
十七、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
十八、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
十九、不学礼,无以立。
二十、居处恭,执事敬,与人忠。
二十一、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
二十二、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
二十三、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
二十四、过而不改,是谓过矣!
二十五、过,则匆惮改。
二十六、不迁怒,不二过。
二十七、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
二十八、以文会友,以友辅仁。
二十九、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
三十、有德者必育言,有言者不必育德。
三十一、听其言而观其行。
三十二、君于不以言举人,不以人废言。
三十三、古者言之不出,耻躬不逮也。
三十四、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
三十五、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
三十六、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
三十七、事君,敬其事而后其食。
三十八、礼之用,和为贵。
三十九、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
四十、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
四十一、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
四十二、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
四十三、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
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