人物英文(优质18篇)

生活中有许多平凡的瞬间，却蕴藏着深刻的哲理和感悟。怎样才能将复杂的问题简洁明了地总结出来，让读者更易于理解呢？%20那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？

人物英文篇一

清代诗人纳兰性德,原名成德，避太子保成改名性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，大学士明珠长子，生于北京，自幼好学，谙熟汉族文化，尤好填词。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五进士，官至一品侍卫，随扈出巡南北。康熙二十四年患疾病去世，年仅三十一岁。纳兰性德是清初著名词人，与朱彝尊，陈维崧并称清初三大词人。

纳兰性德短促的一生，极具传奇色彩。一位养尊处优，生于豪门的青年公子，写出的`作品却凄恻哀苦，身为一个在蒸蒸日上的统治集团中的一员，自己的成长道路也一帆风顺，而作品流露的思想感情却如此消极，一位满族皇室外戚能和自己年长近一倍的汉族遗民后代们结成忘年之交。在许多人看来不可思议的事情却如此和谐的交融在他的生命里。

纳兰性德凭敏锐的观察、新鲜的感触和高度的语言概括力，独造新境，表现出非凡的艺术创造才能。他善于用自己的心眼，直视眼前之景，直抒心中之情，把人人得见又人人所难言的情景真切准确地传达出来，创出未经人道的崭新意境。纳兰性德是清代文坛的一个奇迹，纳兰词的魅力至今不衰。三百多年后的今天，年轻人对纳兰词的热情依旧不减，以至有“纳兰一族”之说。

纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，新婚美满生活激发他的诗词创作。但是仅三年，卢氏因难产而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。《饮水词》标题明确为悼亡的有七首，而词中实为追忆亡妇的共为三十首。至真至爱，催人泪下，数量之大，古今罕有。

纳兰性德自卢氏亡后，无论是妻子的生日，还是忌日，庭前花开花落，天上云卷云舒，都满怀对妻子的深切怀念。他悼亡词哀婉伤怀，缠绵悱恻，清代著名诗人顾贞观曰“容若词，一种凄婉处，令人不忍卒读。人言愁，我始欲愁”。

从凄切哀苦，到走向绝望寂灭，最后复归于平淡自然，这便是纳兰性德全部悼亡词作所含思想感情的发展历程。他的一生，失意多于得意，眼泪多于欢笑。他始终以悲眼观物，生活在以所处环境产生的尖锐矛盾的夹缝中，他把这种对人生的遗憾，失望，哀伤和悲痛重重融合在词作中。纳兰性德的悼亡词就是这一悲剧的产物。纳兰词总是缭绕弥漫着一片凝重的，难以掩饰的，剪不断理还乱的伤感情绪，包含着许多无法回避的，无法改变的人生缺憾所触发起的无可奈何的悲怆苍凉。再加上妻子早逝，使脆弱的纳兰更加难以承受。对亡妇的追忆，使纳兰性德的悼亡词在数量和质量上都超越前人，是他作品中拔起的高峰。也是这种无往不复的深情让纳兰性德的悼亡词在文学史上独具风格和魅力。

对于这位生命短暂而又灿烂似昙花一现，出生贵胄之家、文武双全;有着美好正直的品格，怀着炽热的报国热情，却无法施展，郁郁而终的传奇人物。这样一个迷样的人物和他极富戏剧色彩的人生经历，历经三百年，他的声音至今还为人所倾听;他的清辉，至今仍照映后世。

人物英文篇二

二哥是一个非常宽宏大量的人。

他从来不计较别人的过失。那一回，我们哥几个在万安老家打水仗。按照游戏规则，水枪只可以打在鞋子上。可开战没多久，意外发生了：我的水枪由于擦枪走火，居然“砰”的一枪打到他屁股上，裤子湿了一大片，连屁股蛋子都有些若隐若现。“完了！”一想到二哥是个非常注意形象的人，而我又恰恰让他当场出了那么大的一个丑，我就发怵。正当我六神无主，准备道歉赔不是时，他只是笑了笑：“刘舒阳，这个好刺激，好爽，我们再去打敌人吧！”看到他并没有生气，我心中的石头总算了落了地。

也许你会认为打水战只是小磕小碰，无痛无痒。要是你真把他弄伤弄痛弄出血来了，他肯定不会善罢干休。可事实却不是你们所想的那样。

那一次，我们比赛滑冰。看到一连比了五次，都是我赢，他急了，火力全开。势在必得的他很快就超过了我，我当然也不甘示弱，紧跟其后，奋力追赶。就在我快要追上他时，不知怎么回事，我的滑冰刀蹭到了他的滑冰刀，一脚把他绊了个仰面朝天。不仅如此，由于惯性作用，摔倒后的他还往前滑了几米。直到巡冰员把他扶起他才反应过来，摸着自己的屁股直喊疼——我猜，杀猪时猪叫得也没那么惨吧！一看他嚎得这么惨，我先是一阵发怔。等发傻发得差不多时，一个可怕的念头在我脑海闪现：“完了，他摔得这么惨，说不定屁股蛋子都摔烂了，不k我才怪呢！看来，得小心他了！”惴惴不安的我一直不敢看他的眼睛，吓得连大气也不敢出，只知道傻傻地跟着他。可没想到，他起来并没有说什么，一直到回家，也没提半个字，再一次“放过”了我，害我担心了好半天。

二哥就是这么一个宽宏大量的人，难怪他这么多朋友，怪不得大家都喜欢和他玩。

人物英文篇三

贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，贾政与王夫人之次子，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。

林黛玉——金陵十二钗之冠(与宝钗并列)。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的.坚定追求者。但这一段爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀，黛玉泪尽而逝。

87版薛宝钗薛宝钗——金陵十二钗之冠(与黛玉并列)，来自四大家族之薛家，薛姨妈之女。她大方典雅，举止雍容。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。她有一个金锁，是通灵宝玉的正配。在家族安排下，她与宝玉成婚。婚后一二年，宝玉撒手而去，返回青埂峰，宝钗独守空闺。

贾元春——金陵十二钗之三，贾政与王夫人之长女，贾府大小姐。因贤孝才德，选入宫作女史。秦可卿出殡不久，元春晋封贵妃[8]。贾府为了迎接她省亲，建造了大观园。她给家族带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但自己幽闭深宫，不能尽天伦之乐，后暴病而卒。

贾探春——金陵十二钗之四，贾政与赵姨娘所生，贾府三小姐。她精明能干，个性刚烈，有“玫瑰花”之诨名。抄检大观园时，她当众扇了王善保家的一巴掌。她对贾府的危局颇有感触，用兴利除弊的改革来挽救。改革虽成功，但无济大事，后远嫁海南。

87版史湘云史湘云——金陵十二钗之五，来自四大家族之史家，是贾母的侄孙女。自幼父母双亡，在家一点儿也作不得主，不时还要三更半夜做针线活儿。她心直口快，开朗豪爽，心怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。她后来嫁了如意郎君，可惜夫婿痨病而死，她立志守寡，也就很苦。

妙玉——金陵十二钗之六，苏州人氏。祖上是读书仕宦人家，因自幼多病，买了许多替身皆不中用，只得入了空门，带发修行。父母亡故后，她随师父进京。师父圆寂后，王夫人赏识她的佛学修为，请她入住大观园栊翠庵。后被贼寇劫去，不屈而死。

贾迎春——金陵十二钗之七，是贾赦与妾所生，贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家。后被丈夫孙绍祖虐待致死。

贾惜春——金陵十二钗之八，宁国府贾珍的妹妹，贾府四小姐，爱好绘画。因父亲贾敬一味好道炼丹，母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母疼爱，养成了孤僻冷漠的性格，抄检大观园时，她狠心撵走丫环入画。四大家族的没落，三个姐姐的结局，使她产生了弃世的念头，入庵为尼。

《红楼梦》人物画-王熙凤王熙凤——金陵十二钗之九，来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为荣国府的管家奶奶。她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少。结局是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”。

贾巧姐——金陵十二钗之十，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。在贾府败落后，王仁和贾环要把她卖与藩王作使女。在紧急关头，幸亏刘姥姥相救，把她带去乡下。后来嫁作村姑。

李纨——金陵十二钗之十一，贾珠遗孀，生子贾兰。李纨虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

秦可卿——金陵十二钗之十二，宁国府贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

贾母——来自四大家族之史家，贾府老太太，宝玉祖母。在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇。她凭着自己的精明能干，才坐稳了贾家大家长的位置。她喜欢众孙女，尤其溺爱宝玉。

人物英文篇四

一条虽短却乌黑浓密的马尾辫，一对闪闪发亮的、并不算大却很传神的棕色眼睛，一个并不经常出现的鲜红的两道杠，她是我的同桌兼最好的朋友，s。我觉得她是个比较奇特的人，但她也是个优等生。

上课的时候，老师看向我们时她确实像个好学生，认真地做笔记和思考，可等老师一转过脸去板书或讲解，她立马换上了另一种表现：往往是挑只铅笔把目光放到抽屉里去。在干什么呢？我们知道，是在画画呢！画各种各样的女孩儿，衣服换了一套又一套，套套都那么精细好看。有时画得过于认真了，被老师罚站起来，并总挨这样一句骂“你喜欢画画，学美术去，别上课啦！”可等她一坐下，立刻旧病复发，又开始画起女孩儿来。有时还不忘塞给我一张小纸条，上写“我才不想上课呢，巴不得去学美术！”如果你以为她下次测试一定会考得不好，那就大错特错了，她考试从未低于95分哦！

下课铃一响，s一定会第一个大喊出声：“终于可以讲话喽！”接着，她像毫不记得上课挨的罚似的，咧嘴大笑着拉我飞奔下楼，找张空着的长椅坐下，一起聊聊天，内容当然毫无顺序，想说什么就说什么，不用怕老师怪我们乱说话。s确实不喜欢上课（除了美术课），她一上课就呆呆地坐着，玩玩手指或盯着某个小点发呆、做白日梦，一打下课铃她却浑身一振，就像突然活过来似的。与我瞎聊的时候，我觉得快乐从她的身上散发出来，我很爱看她这样。有时候，我真的觉得她不像我是个已经在学习中成为大人的小孩，她就是她，她是个拥有七彩童年的小孩。

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人物英文篇五

【蕙心纨质】：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。

【大义凛然】：大义：正义;凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

【德才兼备】：德：品德;才：才能;备：具备。指同时兼有优秀的品德和才能。

【众望所归】：众望：众人的希望;归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

【年高德劭】：劭：美好。年纪大，品德好。

【仁人志士】：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

【志士仁人】：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

【年高德劭】：劭：美好。年纪大，品德好。

【怀瑾握瑜】：怀：怀藏;握：手握;瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

【麟凤龟龙】：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

【光风霁月】：光风：雨后初晴时的风;霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。

【璞玉浑金】：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

【救死扶伤】：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

【扶老携幼】：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。

人物英文篇六

杨玉环(公元719年-公元756年)：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。

其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡(今河南灵宝)、蒲州永乐(今山西永济)说、弘农华阴(今陕西华阴)说、蜀州(今四川成都)、容州(今广西容县)说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载(756年)，安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

杨玉环于开元七年(719年)农历六月初一生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀;父杨玄琰，曾担任过蜀州司户;叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的'。

开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。

杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

开元二十五年(737年)武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。

开元二十八年(740年)十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。

天宝四年(745年)，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”(《古今宫闱秘记》卷三)复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。

唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅。后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。

人物英文篇七

韩愈(768～824)字退之，唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。25岁中进士，29岁开始登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。转年八月，又“量移”为江陵府法曹参军。赴任途中，自郴至衡，与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。明万历中(1587～1598)，与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。

【唐宋八大家之首韩愈生平】。

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

他与柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、欧阳修、王安石合称为唐宋八大家.韩愈(七六八-八二四)，贞元八年(七九二)进士。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。

他是唐代著名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。

韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的.诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。

另外韩诗在艺术上有「以文为诗」的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

【人物评价】。

唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。)，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。

德宗贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。顺宗永贞元年(公元8)，又量移为江陵府法曹参军。

赴任途中，自郴至衡，路过耒阳，专程拜谒了杜甫墓，并作长诗《题杜工部坟》以吊之，最先认识到杜诗的价值。

与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。明万历中(1587～1598)，与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。

登临祝融峰，“韩愈开云”千百年来在南岳衡山传为佳话，历代文人以“开云”为题歌咏不绝。

他也是第一个写诗吟诵禹王碑的文人，明代杨慎称其《岣嵝山》一诗“发挥称赞岂在石鼓之下哉?”

因此四事，成为对衡阳人文历史影响最深远的大文学家。

【主要成就】。

韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。韩愈曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，任袁州刺史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有一个沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

韩愈三进国子监做博士，一度担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后进和提携人才的文章，不失为一位有创造性见解的教育家。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。柳宗元曾赞叹说：“今之世不闻有师，独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收招后学，作《师说》，因抗颜为师，愈以是得狂名。”韩愈在教育方面的论文主要的有《师说》《进学解》和《杂说四马说》等等。

在这些文章中，他强调了求师的重要性，指出“人非生而知之”;提出了“道之所存，师之所存”的命题，认为只要是有学问的人，就是自己的老师;他还提出了“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随”的至理名言，把有才能人比作千里马，指出“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。韩愈这种识别人才与培养人才、使用人才的思想，是孔子“举贤”、里子“尚贤”思想的新发展，也是对封建贵族那种选人唯贵、用人为亲的腐朽思想进行的有力批判。

【学习过程】。

韩愈三岁丧父，其兄韩会及嫂抚养之。韩会能文章，对韩愈有影响。早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。贞元二年(786年)，19岁的韩愈赴长安参加进士考试，三试不第，直到贞元八年(792年)第四次应考，才考中进士。此后又连续三次应吏部博学鸿词科考试，皆不中。直到29岁才在汴州董晋幕府中谋得一个观察推官的微小官职，后回京任四门博士。36岁时，任监察御史，不久因上书论天旱人饥状，请减免赋税，而被贬为阳山县令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。此后直到50岁，官职一直浮沉不定。元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西吴元济之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。但两年后，他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些被宪宗处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州(在今广东)刺史。在潮州八个月，宦官杀宪宗，立穆宗，韩愈被召回朝，后历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较有作为。长庆四年(824)病逝于长安，终年57岁。

人物英文篇八

曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河;建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育;第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界;安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书(部长)梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。

中国思想政治工作的开山祖师。

曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。

修身齐家治国中华千古第一完人。

中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”;他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”;他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴;他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”(蒋介石)，实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。”

人物英文篇九

性格：善良，可爱，大方，乐观，大胆。

no.1大胆的她。

从没见过像她一样大胆的女孩子。有一件事让我永生难忘啊！记得有一次，小学六年级的春游，一下车，她就像一匹脱缰的野马，拉着我到处乱跑。先来一个“十环过山车”，转眼间再来个“超级大摆锤”，还拉着我到“激流勇进”，把我弄成个落汤鸡后，又把我拉上“垂直过山车”，吓得我魂都飞了，她还兴致勃勃的计划下一步。

看，这就是大胆的`她！

no.2乐观的她。

她是一个非常乐观的孩子。她小时候因贪玩而在脸上落下一道疤痕，虽然伤口很小，但非常显眼。又一次，有几个同学取笑她脸上的疤痕，她没有一点儿悲伤，反而微笑的回击那些同学：“我不认为脸上有疤痕有什么不好，至少它会提醒我不可贪玩。人是因为有缺陷而美丽的，我不为这道疤痕感到羞耻，这是我独一无二的特征！“她的话语震撼了所有人，令我异常佩服她！

看，这就是乐观的她！

no.3可爱的她。

她是个非常可爱的小女孩。无论何时何地，她的脸上都会笑着面对生活。有一次，我考试考砸了，伤心极了，她一下课便来找我，使出浑身绝技来逗我开心。

看，这就是可爱的她！

人物英文篇十

【仁至义尽】：至：极，最;尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

【犯而不校】：犯：触犯;校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。

【有口无心】：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的，

【见义勇为】：看到正义的事，就勇敢地去做。

【急公好义】：急：急于。热心公益，见义勇为。

【正气凛然】：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。

【高风亮节】：高风：高尚的品格;亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

【德高望重】：德：品德;望：声望。道德高尚，名望很大。

【大公无私】：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

【金玉其质】：质：本质，品质。品质有如金玉，指人的品质高洁。

【不磷不缁】：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

【一身正气】：一身都是正气，比喻，人光明磊落，刚正不阿。

【忠厚老实】：形容人品质好，厚道、实在。

【蕙心纨质】：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。

【自惭形秽】：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。

人物英文篇十一

香港作家张小娴张小娴，第八届中国作家富豪榜上榜作家;祖籍广东开平，毕业于香港浸会学院传理系。

1985年，张小娴大学时代边工边读，在香港无线电视台任当编剧，5年之后转工去亚洲电视。

1993年偶然为编剧协会替《明报》撰写两则专栏，得到赏识，开始在《明报》先以《娴言娴语》后用《贴心感觉》开专栏。

1994年第一部小说《面包树上的女人》在《明报》上连载，开始走红。

1995年结束编剧生涯正式成为专职作家。

1995年6月在《苹果日报》开专栏“禁果之味”，随后加盟皇冠出版社，并于当年出版《三个acup的女人》。同年推出第一部长篇小说《面包树上的女人》而走红文坛，是继亦舒之后，香港最受欢迎的言情小说家。

5月，出版的《荷包里的单人床》一书，除打进香港畅销书排行榜首之外，还持久走红新加坡及马来西亚。之后，张小娴的《再见野鼬鼠》、《不如，你送我一场春雨》、《三月里的幸福饼》及《汉仔夫妇》系列作品相继问世。

张小娴创办了香港第一本本土女性杂志《amy》，任总编辑至今，现为香港皇冠出版社签约作家，为《经济日报》撰写专栏，是香港畅销言情小说家。

5月，北京十月文艺出版社出版张小娴著作《我的爱如此麻辣》。

8月23日，张小娴主编主题书《末世的思念》。

9月，推出《你终将爱我》，该书由张小娴主编，围绕爱的主题展开，桑格格、榛生、刘贞等10位作家倾情共叙，书写心中最“爱”。

推出《我在云上爱你》。3月，湖南文艺出版社出版张小娴著作《我这辈子有过你》。4月，张小娴，将推出浓情散文集《那些为你无眠的夜晚》;张小娴首次尝试与日本插画家中岛梨绘合作。5月20日，人民文学出版社推出张小娴的爱情长篇《我在云上爱你》。11月，张小娴长篇爱情小说《红颜露水》改编拍摄电影《露水红颜》。

6月，出版长篇小说《致遗忘了我的你》，全书由7个小故事组成。

【创作特点】。

作品主题。

张小娴讲述了这个城市中不断上演的各种爱情故事，展现其中的情感波澜，并对爱情做出自己独特的阐释：“爱情本来就是含笑饮毒酒”。在张小娴的小说中，主人公们就是这样以含笑饮毒酒的方式追求着爱情、失望于爱情，并在这种愉快而痛苦的历程中展示出对都市情爱别样的感悟。

张小娴笔下的小说人物相信爱情的真实存在，相信真爱的纯洁，所以追寻爱情，甘愿喝下爱情这杯“毒酒”。张小娴相信并追求爱情，认为爱情是生命中重要的一部分，甚至认为“爱情是自我提升和自我圆满”，即把爱情提到了与人生同等的高度，感悟爱情即领悟人生、完善自我，赋予了爱情以人生的意义。

把爱情提升到与人生同等的高度，张小娴以其小说告诉我们，爱情是生命中重要的一部分，没有爱情的人生是不完整的，所以在她的作品中一直强调着追求爱情这一主题，几乎所有的小说人物都在追求自己的爱情。

【艺术特色】。

小说。

张小娴的小说篇幅短小，情节简单。单行本正常也不过几万字，加上插入的精美图片和成片的空白间隙也还仅仅是本不厚的小书。但这种装帧精美简洁的小书无疑非常适合繁忙大都市中的白领们闲暇时翻看。小说情节也不复杂：平实而自然地把爱情生活中的日常琐事娓娓道来，其关注点“爱情本身”就在日子清澈的流动中有意或无意地发生着变化。从爱情的不期而遇到最后烟消云散，期间没有传统言情小说的曲折离奇，没有阴差阳错的巧合误会，没有反复痴缠的爱恨纠葛，更少有一个绕一个的矛盾与冲突。一个个故事的发生发展只是最简单不过的过程，但在她笔下的情境中显得更为真实和深刻。

其次，小说中的爱情故事都发生在繁华喧嚣的大都市香港，稍微变换一下时间或地点背景，都将影响到小说情节的发展或者人物形象的塑造，都有可能不再成其为张小娴的小说。

张小娴小说中经常出现爱情的残缺，结局的不美满。那些往往不是因为外办的干扰破坏或生老病死的影响，而是因为爱人间主观上内在感情的变化。他们彼此都太理智，看得太清楚，不是因为外人的破坏或双方的误解，而恰恰是因为两个人太熟悉、太了解，当彼此不再有相爱的感觉时，他们选择清醒而理智地结束一段感情，决不拖拉纠缠。

张小娴习惯用第一人称，即以“我”的眼光，“我”的故事的感情，“我”的口吻来叙述一个个千变万化的爱情。她的小说中很少只写一对男女的一段爱情，而常常是多个形形色色、零散但绝不孤立杂乱的爱情故事的结合体。这些作品往往以“我”为中心，串联起所有的故事。

“我”这个中心既可以纵向延伸，写出“我”从时间跨度上经历过的一段段爱情;又可以横向延伸，先是与“我”有关的恋人、朋友的爱情，然后是恋人、朋友和朋友的恋人的爱情故事，而且这些人物的爱情还会交义重合，它们彼此相连，一环紧扣一环，这形成的是一张井然有序的网。张小娴就像是一位手艺精湛的工艺家，从容自若、不慌不忙地编织着一段段真实而凄迷的情缘和爱恋。

可以发现“我”多是女性的代言，这反映了在张小娴的小说中，她一贯使用女性视角。作者以女性特有的眼光来看世间男女、看形形色色的爱情。略带局限性的视角所及的视野也会非常有限，但却无疑增加了故事的真实感，使读者更容易融入到主人公的内心深处，同时与作品中的叙述者达成某种情感默契，而使读者产生亲临之感。

男性形象在张小娴的小说中很少被突出刻画，他们一般都是作为女主人公爱情的陪衬。在作者的女性视角的支配下，小说中的男性形象往往是作为女性眼中的男性出现的。虽然她们心中也渴望理想男性的出现，但小说现实中的男性形象仍然不完美。

与其他传统言情小说作家相比，在叙事时，张小娴更喜欢用平白直叙的白描手法。她很少用复杂的修饰词和繁杂的细节描写内心世界的情感，而往往代之以最简单、最平实的日常语言清楚明白地叙述故事本身，还不太喜欢引用诗词和名言典故;在叙述时避免插入讲述者自己的评论或大段的抒情描写，她更多地用人物之间简短的对话和少量的动作描写来表现情节的发展和人物的情感变化。这种客观叙实的表现手法，使她的小说语言显得真实自然，但却不失细腻。

小说中的语言显然算不上优美华丽，且因少了几分精雕细琢甚至显得有些平凡和清淡，但读来却十分自然流畅，有一种平凡的张力。事实上，这种看似随意的语言正是张小娴小说语言的独到之处，貌似信手拈来，实则醇厚圆熟、余味无穷，是经过作家精心提炼的。

【人物影响】。

张小娴以她独特的言情格调在香港文坛占有不可忽略的一席之地。她的小说反映了新时代女性的情爱观，也在一定程度上影响了90年代女性的情爱观。她的创作在给予自己希望的同时带给了都市女性读者爱情的希望，传达了年轻女性相信爱情、追寻爱情的心声，因而受到追捧与热读。

人物英文篇十二

这个故事讲的是一个家族的兴衰故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

更多。

人物英文篇十三

1、成仁取义：成仁：杀身以成仁德;取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

2、蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。

3、木人石心：形容意志坚定，任何诱惑都不动心。

4、龙跃凤鸣：象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。

5、薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。

6、冰魂素魄：形容清白纯洁的品质。

7、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

8、一字千金：形容文辞精妙，不可更改。

9、卑鄙龌龊：形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。

10、不矜不伐：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

11、先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。

12、前程万里：前程：前途。比喻前途远大，不可限量。

13、卑鄙无耻：卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻。

14、功成名遂：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。

15、真金烈火：比喻经过严重考验而品质不变。

16、穷而后工：旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。

17、材德兼备：材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。

18、遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。

19、厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。

20、鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人;志：志向。比喻远大志向。

21、驰名中外：驰：传播。形容名声传播得极远。

22、淑质英才：淑：善良;英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

23、奋发有为：奋发：精神振作。精神振作，有所作为。

24、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

25、不骄不躁：躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。

26、心口如一：心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。

27、龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

28、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

29、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

30、心小志大：办事小心，抱负远大。

31、顶天立地：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。

32、德厚流光：德：道德，德行;厚：重;流：影响;光：通“广”。指道德高，影响便深远。

33、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。

34、玉洁松贞：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

35、倾心吐胆：比喻痛快地说出了心里话。

36、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。

37、俭可养廉：俭：节俭;廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。

38、高风亮节：高风：高尚的.品格;亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

39、诚心诚意：形容十分真挚诚恳。

40、以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

41、言而有信：说话靠得住，有信用。

42、以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。

43、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。()形容词人的品质优秀。

44、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

45、宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。

46、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。

47、以身许国：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。

48、老骥伏枥：骥：良马，千里马;枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。

49、矢志不移：发誓立志，决不改变。

50、浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

51、造谣中伤：中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。

52、以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。

53、庸中佼佼：佼佼：美好。指平常人中特别出众的。

54、刚毅木讷：刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

55、金相玉质：比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

56、开心见诚：见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

57、风华正茂：风华：风采、才华;茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

58、赤胆忠心：赤：比喻真纯。形容十分忠诚。

59、心如铁石：心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。

60、德才兼备：德：品德;才：才能;备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

61、知难而进：迎着困难上。

62、暗室不欺：在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

63、偷工减料：原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。

64、大器晚成：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

65、海枯石烂：海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。

人物英文篇十四

余光中，1928年出生于南京，祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故也自称“江南人”。

1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学(lowa)艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、台湾师范大学、台湾大学、台湾政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1972年任台湾政治大学西语系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大学中文系教授。1985年至今，任台湾中山大学教授及讲座教授，其中有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。

余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的'多妻主义者”。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。现已出版诗集21种;散文集11种;评论集5种;翻译集13种;共40余种。[代表作有《白玉苦瓜》(诗集)、《记忆像铁轨一样长》(散文集)及《分水岭上：余光中评论文集》(评论集)等。

【主要经历】。

余光中，1928年10月21日生于南京。在秣陵路小学(原崔八巷小学)，南京市第五中学(原南京青年会中学)读书。

1947年入金陵大学(1952年并入南京大学)外语系(后转入厦门大学)。

1948年，创作初期，20岁，发表第一部诗集。

1949年随父母迁香港，1950年赴台，就读于台湾大学外文系。

1950年5月到台湾，9月考入台大外文系三年级。

1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大及台大教授。

1956年，开始在大学任教。与范我存女士结婚。

1961年，赴美国进修。第二年获爱荷华大学艺术硕士。回台，任师范大学英语系讲师。

1966年，任师范大学副教授，在台大等校兼课。

1969年，赴美国任科罗拉多州寺钟学院客座教授。

1971年，任师大教授。

1972年，任政治大学西语系主任。

1974年，赴港任香港中文大学中文系教授。

1975年，兼任香港中文大学联合书院中文系系主任。

1980年，任国立师范大学英语系系主任，兼英语研究所所长。

1995年，厦门大学邀请返校演讲，并颁赠客座教授。

获香港中文大学颁予荣誉文学博士。

荣聘为北京师范大学(珠海分校)文学院荣誉院长。

携夫人及女儿出访江南大学并受聘为江南大学客座教授。

20，余光中亲赴屈原故里湖北秭归参加屈原故里端午文化节暨海峡两岸屈原文化论坛，并专门创作一首纪念屈原的诗歌《秭归祭屈原》。

2010年6月17日，余光中携家人和流沙河，李元洛参观了三峡大学，并为全校师生做了一场名为《我的四度空间》的演讲。

3月24日，国立中山大学于其校逸仙馆举办“台湾书写·世界发光余光中诗韵与音符的交响”的讲座，由国立中山大学外国语文学系余光中教授和国立政治大学台湾文学研究所陈芳明所长，以谈话的方式面对学生演讲。

204月1日，受聘于浙大客座教授。

4月20日，被北京大学聘为“驻校诗人”，并与中国工艺美术大师、世界熔铜艺术创始人、庚彩艺术发明者的朱炳仁先生在北京大学进行了一场“诗与海峡的对话”，即朱炳仁《云彩》与余光中《乡愁》会诗。

2月27日至3月6日，余光中教授访问香港中文大学，主持新亚书院六十五周年院庆学术讲座暨第二十八届“钱宾四先生学术文化讲座”。其间，余教授主讲了三场公开讲座，探讨中西诗人和诗歌的特色与异同，并分享赏析诗歌朗诵的心得。

人物英文篇十五

一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁，一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是，中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。

2.李时珍。

一介农夫，竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛，便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字，也同《本草纲目》一起，刻入历史的记忆中。

3.王昭君。

你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立?你默默地随清风而去，为了那永世的安宁;你的英姿，是大漠上最美的剪影。

4.伯牙子期。

双手，木琴，一段旋律;高山，流水，一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上，十指轻敲心灵之门，生命因之共鸣。即使远隔千里，即使天上人间，他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。

5.曹操。

三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”，曹操如是说。吾无才，天下之才皆我之才，凭着超凡的政治才能，曹操在三国舞台长袖善舞，独领风骚。

6.刘禅。

“乐不思蜀”，简单的词语竟有如此神力，让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过，如果不能忘却痛苦，世上还怎会有乐观和幸福?帝王也是凡人，习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来，天灾人祸，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候，忘却才能催人奋进。

7.孔子。

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心!于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

8.庄子。

九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲，让后人仰视。

9.袁隆平。

10.张爱玲。

11.秦始皇。

天下六合铸就大秦瑞气，巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥，胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓报怨;你诀世一去，良将劲弩不见当初豪气，金城千里尽失昔日威严。万世霸业，竟从内里崩溃，千古功过，任由世人评说。

12.李白。

你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光;你，向历史深处走去，秀口一吐，半个盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。你轻舟一解，整条长江就诗意奔腾;你亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。

13.屈原。

世人皆醉，惟你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。于是，孤独成为一种伟大的情感;于是，死亡成为一种惟美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。

14.谭嗣同。

亘古不磨，片石苍茫立天地;一峦挺秀，群山奔赴若波涛。一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧?就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。

15.项羽。

16.诸葛亮。

丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。空城观景，胸藏精兵百万;轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。

17.司马光。

砸碎的水缸走出一个重生的生命，也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学，以俭为德，清直仁厚，死后“家家挂象，饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》，文字优美，格调古雅，自成一体，为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。

18.鲁迅。

一支笔划开万丈天幕，长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文，把边缘人群唤醒;你以笔代刀，令魔鬼无处躲藏。声声祝福，声声呐喊，你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心，余音绕梁。若干岁月过去了，你的作品没有化为烟埃，并且无疑将长久不熄，普照文学和思想的殿堂。

19.司马迁。

纵观中国历史，不惮于死的文人自古有之，然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人的良心写下一部伟大的书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。

20.孙膑。

人物英文篇十六

打开记忆的天窗，许许多多值得我学习的人，值得我尊敬的人便一一浮现在我的脑海里。然而，在这些人中，给我影响最大的，还是我的堂姐——李青青。

那是去年暑假，我随着伯伯来到了铜仁他家。一进门，一个熟悉的背影映入我的眼帘。她正是我的堂姐——青青。青青姐正读高一，她特别优秀。除各科学习成绩特别突出外，书法、美术、音乐也都有一定的造谐。姐姐坐在一张写字台前津津有味地看书。我喊了一声：“青青姐”。青青姐转过身来，便高兴的跳起来，问道：“你怎么来了，为什么不告诉我呢，我好去接你”。“我也是没准备的，说来就来了”。说话间，我才注意到，姐姐怎么配上了一副眼镜？从前他是不戴眼镜的，我带着疑问问青青姐。姐姐不以为然的说：“老了呗！眼睛看不见了，所以戴上了眼镜”。说完哈哈大笑起来。

这当然是笑话，我不信。为了解开心中的谜团，后来我问了伯伯，伯伯说：“他一天都伏在桌子上看书、鞋子，不近视才怪，叫他注意点他不听”。是的，虽是假期，但姐姐却显得特别忙。在伯伯家这几天，我深有体会。青青姐虽然尽量抽时间陪我玩，但一到学习时间，就马上投入到学习中，从不耽搁一分钟。

伯伯是个摆夜市——卖烧烤的，所以每天晚上都要一、二点钟才回家。一次，我觉得好玩，也闲得无事，就跟伯伯去摆摊。等我们收摊回来的时候，已是深夜一点多钟了。刚开门，就听到一阵呼噜声。我们还以为是姐姐睡了呢，可仔细一看，竟是我的堂哥。又去姐姐那屋，姐姐正在暗淡的灯光下抄写英语单词呢！我想：姐姐这时候了还在写作业、看书，难怪要的近视眼呢！

人物英文篇十七

杨玉环(公元7-公元756年)：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。

其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡(今河南灵宝)、蒲州永乐(今山西永济)说、弘农华阴(今陕西华阴)说、蜀州(今四川成都)、容州(今广西容县)说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载(756年)，安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

杨玉环于开元七年(719年)农历六月初一生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀;父杨玄琰，曾担任过蜀州司户;叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的'。

开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。

杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

开元二十五年(737年)武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。

开元二十八年(740年)十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。

天宝四年(745年)，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”(《古今宫闱秘记》卷三)复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。

唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅。后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。

人物英文篇十八

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