散文淡泊人生范本(实用15篇)

通过总结，我们可以发现自己的优势和不足，为未来的发展提供参考。沉着冷静的态度有助于在压力下保持良好的表现。小编特地为大家准备了一些值得借鉴的总结范文，希望对大家有所帮助。

散文淡泊人生范本篇一

这是一个文坛已经说烂的话题，是一个人人听闻都会耳朵疼的老旧话题。谁都说累了骂累了，有时候你不说它还真有点不行，躲都躲不了。

下午接到文友沧海英子从青岛打来的长途电话说，她的一篇老朽曾经编辑的文章被“热心人”拿去发表了，且发表时间标明的比樱子还要早。看来，这位是一个老手、高手级的“剽窃者”。

这叫我想起一段时间以来与之类似的几件事。

一是朋友文清女士，系一家大型站的总编，散文颇佳，文采飞扬令人叹羡。前一段发表一篇文章，读罢令人哭笑不得。她的一篇文章被剽窃了，孰知七扭八拐鬼使神差地又投到她的网站，可谓新鲜罕见，开创剽窃行道新的里程碑和新纪元。

二是好友加文友ggggjk深夜近乎零点给我留言说，在老朽做编辑的网站的“窝窝”里日志中他一发表的两首诗被另一会员重新组装后也在同一窝窝的日志中发表，颇感气愤异常。

……。

此类的例子，要板着指头数数，没数完你就得气个半死，不说气得吃不下饭，肯定得来个“夜不能寐”！但凡站写作熟手高手们，几乎无人幸免。

面对此等“荣幸”，除了苦笑，还能做什么？

古往今来，文坛窃贼不乏其人。恕老朽不引经据典，单说说这二三十年间的剽窃的发展变化和壮大吧。在往昔网络尚未问世纸质媒体统领天下独霸时代，哪里出现一宗剽窃事件，在文坛旋即一片哗然立刻响遍大江南北长城内外，且刊发的报纸杂志要指名道姓的予以公布剽窃详情，追缴剽窃者骗取的稿费等等，使之受到震慑和产生畏惧。那时媒体数量较少，一旦被揭出来转瞬间当事人臭遍全国，一般没几个大胆的敢于铤而走险的，弄不好说不准由此一举断送了一生的文学生涯。这等剽窃“成本”应该说是非同一般，是非常昂贵的，剽窃是根高压线，轻易不敢触及。前二三十年老朽曾见过几例因剽窃被揭出的事例，剽窃者“荣登”报纸副刊显赫位置，“先进事迹”公布于众，煞是夺目。可想而知，那剽窃者丢人现眼灰头土脸的狼狈相有多么荣光和可爱。说那时的报刊杂志主持正义，至少是公布于众的被揭丑事例来看，应该说是铁面无私不留情面的，对打击文字剽窃起到了相当的震慑作用，所见所闻的剽窃事例罕之又罕颇为鲜见，偶然一现，极为新奇颇为震撼。

静思之，换个思维角度想想这也未必全是坏事和不幸。

其实，作品被剽窃是坏事也是好事，反映出一个事物的双重性。文章被剽窃，至少说明你的作品被这些剽窃者高看几眼，是他可望不可及的，如若臭不可闻谁会关注你、谁还会理你、谁还会剽窃你？是不是这个理？他偷，只能偷走你现有的文字，能偷走你所有的文字么？更主要是他能偷走你的.大脑和思维么？偷走的文字会满足一时他极度虚荣的心理和装潢其所谓的面子，却不会给他带来文学的源泉和智慧、文思和才智，反而极有可能以此折损了他的文学创作的路子。文学创作不比其它行道，他盗取剽窃别人名家的作品，他就真正成为名家吗？能把名家的灵感才智装到他的脑子里么？很显然，绝不可能。不要说他剽窃一次两次十次八次，就是穷尽其毕生精力也是枉然。不必为此动气或烦恼，无需找这些人理论一番，权当是，这些人拿着你的作品免费为你做广告做宣传好了。如此想来，一切由此带来的种种不快不就云消雾散了吗？老朽以此宽慰着自己，也劝解宽慰着文友。现时情况下，这可能也算自欺欺人的一颗有效的宽心丸儿吧。不这样，还能奈何？说这话，绝非为剽窃小人开脱丑恶之行径。

说到剽窃者，老朽借此事再叨叨两句。这剽窃文字者和行窃偷盗财物者本质上没有多大的区别，已是公认的过街老鼠，遭世人鄙视、唾弃和贬斥，然这等事今天在站时不时地冒头显神威，屡屡得手，这种不劳而获的基因代代有传人，也是文坛的古新悲哀！在此，奉劝那些不敢见光亮苟苟营生的窃贼们几句，真想吃文字这碗饭或离了文字吃不下饭睡不着觉的话，就该多多看看别人的好作品从中汲取养分提高自我，仔细琢磨细究高手文章的构思、结构、遣词造句甚至是每个标点符号的用法，老老实实学习。须牢记“一分耕耘一分收获”，凭借小聪明一时得利，终究还是害了自己，且剽窃之事被揭穿那丢人显眼的滋味儿恐怕一时半会儿抑或终生都难以忘怀。何必呢？自己不行，可以向别人学习请教，既不丢人又增进友谊何而不为之呢？网络世界里求教熟手一分钱不花且热情直至，少有几个不愿给人帮忙的，比起现实世界里那些名家大腕儿们好说话的多了，不妨一试。

散文淡泊人生范本篇二

今天是农历七月初七，也就是通常所说的“七夕节”。早在前几天，就有人在网上躁动不安了，有关七夕节的种种，竭尽搜刮及想象之能事，无非想要传达一种关乎爱情的讯息。

几乎所有的中国人都知道，一年比一年热捧的七夕节来源于中国民间古老的神话故事《牛郎织女》。而我，则是在上小学的时候，从课文里第一次读到这个故事的。当时的感觉，牛郎挺不容易的，有点可怜；织女挺无奈的，有点可怜；孩子们挺可怜的，一年才能见一次亲妈。只有王母娘娘，非但不可怜，甚至还有些可恶，是她，强行拆散了一个完满的家庭，破坏了一段唯美的爱情。而那头老牛，知恩图报，甚至奉献出了自己的老皮；还有那些被忠贞爱情感动了的喜鹊们，竟然自愿搭成鹊桥，助牛郎织女跨过天河相会，实在令人感叹。

近年来，随着物质水平的提高，一些西洋节日受到追捧，尤其2月14日的情人节。明知道是商家在推波助澜，饮食男女们也宁愿视而不见，就这样，任一股人为制造的'热浪，席卷祖国大地。商家是最精明的人群，只要有利可图，恨不得使尽浑身解数，搬出十八般武艺。男人们也不是傻瓜，花点小钱，博取红颜一笑，甚至更多的福利，何乐而不为呢？女人向来有点傻傻地分不清，又常容易犯痴，还天生爱慕虚荣，一句甜言蜜语，一点小礼物就足以让她飘飘然感动万分。于是乎，玫瑰花、巧克力，这些华而不实的东西，一夜之间乱纷纷大肆交易，满足着各路人马各式各样的心理需求。看着男人们迅速干瘪下去的钱包，女人们越来越膨胀的虚荣心，商家躲在一旁边数钱边窃笑。

中国人尤其是年轻人越来越重视的西洋情人节，终于让一些有着深厚底蕴的文化人坐不住了，简直有点义愤填膺，咱中国也是有情人节的呀，为啥抛开自己的节日过别人的节？于是，奋笔疾书，大声呼吁，把我们的七夕节从各个角度解读了个遍，这才是我们最应该过的情人节嘛。商家又嗅到了商机，乘机附和，大量推出各种包装精美而浪漫的礼物。饮食男女们也不嫌累，正恨不得每天都是情人节呢，各取所需，各行其道。

天性使然，我向来不喜热闹，宁愿作为一个旁观者，冷眼看世界。不用往大了说，我坚持认为，对于我们生存的环境和资源这些大自然赐予的东西，要心怀敬畏，心存感恩，包括一切美好的感情，是人一生中最不可或缺的东西，最应该珍惜，不要浪费。人活着，需要不断地去伪存真，把一种真正属于内心深处的东西发扬光大，不要让表象蒙蔽了眼睛。不要说世界观、历史观了吧，你只需稍稍考虑一下你的子孙后代，给他们创造并留下一个什么样的生存空间，才是你的所愿。

再说七夕吧，自古以来，忠贞美好的爱情几乎是每一个具体人共同的追求和愿望。不管洋情人节，还是中情人节，都源于一个感人至深的爱情故事，我们最需要继承和发扬的，是故事里那种坚贞不渝的爱的精神，付出爱，拥有爱，体会一种生而为人的幸福。

散文淡泊人生范本篇三

淡泊是人生的一种境界，静静淡淡，平平常常的一种态度。

淡泊是四月滴落的雨，被思绪拉得绵长而空灵，

淡泊是深秋飘逸的霜花，随心波动竖琴的清澈与旷远。

淡泊是人生喧闹时，让心远离，然后轻轻跪下身去，听小草柔嫩的歌声，听花开的声音一点点浸入身心，或者抬起头来，那一瓦蔚蓝，有风牵了云在悠闲地走，有鸟在逍遥地飞翔。淡泊是在平平常常中，让一种致纯的美丽，爬上不再光洁的额头。

淡泊是心无旁骛，豁达地看待人生的得失，不因一时的成功而欢心跳跃，不因暂时的失败而垂头丧气，不因别人的指责或艰辛，就放弃自己做人的标准，不因一次碰壁，便认定自己永无出头之日。淡泊是一份执著，更是一份自信与坚贞。

淡泊是一种宽容，良心用苦却引来一袭秋风冷雨，被人猜忌，被人误会，那淡泊便是这灰色中一把蔚蓝的伞，开在心头，我做事无愧于心，不要解释，也不要怨恨，给别人时间学会理解，给自己时间学会放弃。

当纷纷的世事充塞头脑，食不甘味，坐卧不宁时，就让我们静静地沉下去，让淡泊如清风拂面，吹走阴霾，固守一份心灵的宁静与旷远。

淡泊与人，是一份宽容，一份谅解，一付心无介备的坦然相处，似曾相识的亲切与和蔼。

淡泊与人，是一种轻松，一种悠扬和亮丽，一种青山空谷的幽静，一种兰草淡淡，却醉人的馨香。

淡泊为人真好！

散文淡泊人生范本篇四

人生难得，一壶煮酒，半铭香茶。

静下心来，留点时间给自己的心灵。我们曾思考过世界，何曾思考过自己？古人难得淡泊，何况今人。平常的东些我们容易忽略，看似简单的道理更容易铸成错误。淡泊是体察万物之情而不去欣喜，淡泊是知世事之理而不去忧伤。

在提倡，在物质文明和精神文明和谐发展的今天，人们的在物质文明却盛于精神文明。精神病态，甚至很多人住进精神病院。在精神方面的不足造成诸今多少事悠悠。造成诸多社会问题，值得现代人深思，虽然政府一再提倡精神文明，但是却改不了欲望的洪流。

我们忘却了诗雅之意，山野之趣，宗教信仰的真诚，真正的宗教信仰在那里，值得思索。有时我们比古人更需要爱与美的教育。从本质上来讲一个人越是投入外在化的漩涡精神越是空虚。

我曾思考过世界，但何曾思考过自己。

定下心来留点时间给自己的大脑，人生难得，平静的心更难得。没有听说过，三国，青山依旧在，几度夕阳红。古今多少事都在笑谈中。

文字是一种淡泊。

在文字的中间看点点书香。古人辞曲字字珠玑。

淡泊并不一定要在山水之间，居庙堂之高，可成权利的淡泊，处山水之远亦可心灵的淡泊。那古老的圣贤庄周、老子为求道而为世俗的淡泊。现而今我可为物质的淡泊么。捧一书香，行走千年的文字，不为佳国满誉，只想物质的淡泊。

曾今尔思。人不能没有精神的食粮。于是精心啃噬千年的文字，直奔经典。古今中外，文章在于精度，人生在于领悟。我也淡泊于山水之间，忘了梦想与哀愁。

散文淡泊人生范本篇五

卧龙先生的名句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，恐怕是路人皆知的。可就是因为太熟，以至于懒得去推敲其中深意了。其实淡泊不是躲掉而是化掉繁华喧嚣，使胸中自在，怀内空明，自然就能看到事情的要害。

淡泊非叫人从此袖手不做事，专吃闲饭。所谓“以出世之心，行入世之事”，有了对人对事的了悟，做起事来就少了患得患失之心。又因事不扰心，心如明镜古井，思虑就格外周详，做起事来亦如行云流水。孔明于空城之上潇洒抚琴退敌乃后人杜撰，却正可反映前辈达人临阵方寸极稳，正是淡泊的功用。

淡泊绝非冷血，它是大关心而仿若不关心。而这不关心又非作秀，乃是基于对生命的整体把握：宇宙何其茫茫，生命何其渺渺。荣辱转眼尘烟，何须萦怀？但在另一面，生命对己而言，终究只有一次。在此一次中，胜了固然好，败了亦无妨，最要紧的是能够实现生命意志。只要有充实的'过程，结果是不必太计较的。而在这进程中，却时时须有超然的心境。

这也是淡泊的最深意——无为而无不为。

散文淡泊人生范本篇六

写在前面的话：谁都很想有所作为，有所成就，有所成功，然而，并不是所有的人都能如愿以偿的。就自己而言，总是不能如愿以偿的，仿佛永远都不能成功的。当我苦恼的时候，记得诸葛亮这么一句话来的：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”后来，我就把这句话作为自己的座右铭了。

人活天地间，说穿了，就是为了活着。除了为了活着还是为了活着，只是为了活得更好、更美满、更具意义而已。学习、工作、事业、爱情、名利等等，都是人们不可缺乏的活着的主要内容。而在我看来，活出味道来很重要，淡泊宁静就不可无了，特别是在追名逐利的环境中保留着适度的淡泊宁静，该是一件很好的事情。

我喜欢淡泊宁静并不意味着我的失落，也并不是意味着我厌倦了竞争、进取；不能说明自己放弃了竞争、进取，更不能说明自己对人生的逃避；而恰恰相反，是因为自己更欣赏淡泊宁静中独有的清醒、坦荡、松弛和深沉！适度的淡泊宁静能够赋予自己坚韧的进取精神和不易昏醉的品格，更能够激起自己在新的激烈竞争条件下的旺盛斗志！

对我来说，淡泊宁静并不代表着无所作为。淡泊宁静醇美，平淡之中深藏浓重。淡泊宁静并非让自己排斥一切物欲、一切名利，一切虚荣，只是让自己消除非份之想！人倘若有了非份之想就会借助诡诈，玩弄权术，偷行骗术??这样的人活着就很难活出个味道来。他一定活得很累、很空虚，而且很悲哀！

人的一生中，难免有失意，但也不拒绝得意。重要的是，得意之时要虚怀若谷，受宠不惊，并能与人共享一片蓝天；失意之时，清和宁静，遇挫不馁，知难而进，心中自有温馨和信念，这样的人生，活着才轻松，才自信，才活出意义来。

淡泊宁静是一种人生态度，一种信仰。它与真诚共存，与意志共勉，与成功共携。只有强者才能拥有这份淡泊与宁静。

愿自己尚未成为强者之前，首先要记取“淡泊宁静”的铭言。

散文淡泊人生范本篇七

不知从何时起，幸福有了计量单位，叫指数。既然有计量单位，当然就得有统计数据，于是乎，幸福指数如gdp般备受关注，朋友见面也一改往日俗不可耐的“你吃了吗”？而时尚地问，“你幸福吗？”

是啊，你幸福吗？

幸福无可奈何，依然幸福地说，幸福是一种感觉，无关过程，无关结果。

幸福是春天含苞待放的花，幸福是夏季挟着清凉的雨，幸福是秋天果实丰硕的树，幸福是冬日温暖空气的火。幸福是孩子天真无邪的`脸，幸福是母亲手里丝丝缠绕的线，幸福是烈日下那把遮阳的伞，幸福是风雪夜那堆燃烧的柴。幸福是泥泞中一条坚实的路，幸福是夜幕下点亮萤火的虫，幸福是失意时一双温暖的手，幸福是无助时一丝纤细的线。幸福是山坡上吃草的羊，幸福是溪涧里畅游的鱼，幸福是母鸡羽翼下温暖的卵，幸福是吃着清新桑叶的蚕。幸福是渴时的一杯水，幸福是饿是的一碗粥，幸福是孤独时的一顿小吵，幸福是寂寞时的一阵喧嚣。幸福是失明者心中明朗的世界，幸福是失聪者耳畔美妙的回声，幸福是期望中一架灿烂的虹，幸福是心底里那个七彩的梦。

留不住容颜留得住青春是幸福，挡不住岁月挡得住回忆是幸福，改不了天气改得了心情是幸福，赢不了对手赢得了自己是幸福。

幸福看不见，摸不着，是感觉，在瞬间。

试问，你幸福吗？

散文淡泊人生范本篇八

“得之淡然，处之泰然，失之坦然”做人的哲学应当是如此的吧。能做到不以物喜，不以己悲，不慕名，不慕利，淡泊处之。

我其实艳羡的是那些淡泊之人，无论多大的诱惑摆在眼前，他们都能淡然以对，不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”我敬佩庄子那份“曳尾于涂中”的飘然心境，他舍弃成为人上人的机会，甘于在乡野中收获自己的快乐之境。这种对于名，对于利的淡泊，不仅是我所应该学习的，也是天下人所应该学习效仿的。

然，“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。”人总会有追名逐利之心，能够真正淡泊于世的是寥寥无几的，更多的还是在乎名跟利的。他曾写下：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦”这首脍炙人口的《悯农》诗，体现当初的李绅是多么体恤人民疾苦。可是，当他置身于权力中心时，他全然忘了自己的初心，自己原本所该怀有的淡泊之人。他极尽奢靡，贪图享乐，再也无法抽身，他甚至将百姓当作是可以随风而逝的秕糠，俨然成了无情我无意的小人。试想，若是他在面对名利的诱惑时，能够淡然处之，并多为百姓谋福利，那么他定会为百姓所爱戴，同时他的内心也定然是满足快乐的。

愿我们多多反思自我，多让自己学学淡泊之人的心境，过上那“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，淡望天上云卷云舒”的淡然生活。

散文淡泊人生范本篇九

面对人生，世人无不抒发自己对人生的理解，认为人生应该有意义的过。而我却独爱淡泊人生，我欣赏陶渊明，他远离世俗，虽有世人说他是避世思想，而我却不敢苟同。人生在世，一切都是过往云烟，而去欣赏田园景色，欣赏祖国山水，有何尝不是一种志趣？在我们评判他人的同时，可曾考虑过自己同在受人批判。

也许隐世，远离世俗喧嚣，过淡泊的人生，又何尝不是一种美好令人憧憬的活法。

观看日暮西山，日出东海的美景，抒发自己的豪情壮志。观赏花开花落，四季轮回，才能理解人生的真谛。

散文淡泊人生范本篇十

在一个充满诱惑的世界里，欲望是咖啡，是美酒，是可*因，淡泊是茶。

非份的欲望鼓舞人，也戕害人。淡泊，不是没有欲望，属于我的当仁不让;不属于我的，千金难动其心，这就是一种淡泊。

不忧淡泊的生活，并能以淡泊的态度对待生活中的繁华和诱惑，让自己的灵魂安然入梦。这样的人，予自己是云朵一样的轻松，予别人是湖泊一样的宁静。

破坏安谧的生活，总是先从破坏淡泊的心境开始的;修补受了损伤的灵魂，总是先从学会淡泊的生活开始的。

诱惑犹如莱茵河上的洛雷莱，欲望好比受不住诱惑撞碎在洛雷莱下的舟子。淡泊能使你心常如明镜，免受灾难。

淡泊给予你的或许不多，但是你所必须的东西都给予你了;奢华给予你的可能很多，但是人所必须的一些东西却可能丢掉了。

一个为淡泊的生活感到痛苦难熬的人，他往往会以更大的痛苦为代价重新认识淡泊。

这个世界有太多的诱惑，因此有太多的欲望，有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中不能缺少淡泊。否则，他不是活得太忧郁，就是活的太无聊!

淡泊，不是不思进取，不是无所作为，不是没有追求，而是以纯美的灵魂对待生活与人生。淡泊明智，古人早已对淡泊有过精辟的见解。的确，淡泊犹如美好的天籁。

春天在我们眼里，沙滩在我们脚下，蓝天在我门头上，森林在我们手中。让我们的心境离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中。

散文淡泊人生范本篇十一

秋末冬初，正是冷暖交替、木叶凋零的时节，风已凉尚未刺骨，叶已黄还没落尽，天空中已找不到大雁的踪迹了。

去往嵩山白芽寺的道路两旁，一棵棵梧桐树如列队的士兵，身上已见不到夏日苍翠葱茏的影子，金黄色的脸庞笑对着蓝天白云，笔直的身躯在秋光里更显屹立挺拔。也许，它们知道终究要投入大地母亲的怀抱，因此在寒冬到来之前，尽情绽放着自己的壮美。曾经来过，留一点痕迹，哪怕一点美好的记忆，便是无悔的一生。

这次去白芽寺，是为见“重修地藏殿碑”。因为编修《临朐县金石志》，需将县境内所有重要的有价值的碑刻都收录进去，白芽寺碑亦不例外。

“重修地藏殿碑”为清光绪六年所立，记述了重修地藏殿的过程，碑文为进士王怀曾书写，正楷字体，字字饱满，遒劲有力。此碑虽断为两截，但已经修复，保存完好，字迹清晰，记载：“白芽寺，渊自春秋，兴来久矣。秦汉曰白塔，唐宋曰灵峰，元明曰白芽。此地气通东岱，脉生西泰……山山回饶。崖悬翠黛，树树荫浓，枝锁云端……”

白芽寺虽废弃，但嵩山林场场部设于此，每天都有人值班巡逻，确保林场的平安。大殿虽残破不堪，但院内倒是清洁干净，偶有游人前来见一见白芽寺古老的容颜。

院中的流苏，经风历雨，更显沧桑，苍老的脸上满是皱纹，那一道道皱纹里装满了故事，它们见惯了一代代僧人你来他走，目睹了一年年冬去春来，任花开花落、云卷云舒，而淡定自若；见证着风霜雨雪、世事沧桑，而默默无语。如今，它的头上满是金黄，在阳光中更加耀眼夺目，那是成熟之后的安然，磨砺之后的光芒。

几株高大挺拔的梧桐，脱去了华丽的衣装，御下了脸上的浓妆，不见了桐花盛开时的花枝招展，赤裸裸孤零零地站在那里，有些落寞。树杈上的鸟窝虽小却坚韧，任风吹雨打而丝毫不损。鸟儿尚未归巢，在裸体的树杈上的鸟巢，显得有些孤单和寂寞，正急切地等待着那些叽叽喳喳的鸟儿们的归来，那便是又一个温暖的春天。

古代崇佛者颇多，随着时代发展而渐远，但绵延至今，虽无往日之盛，信仰者亦为数众多。信仰，其实就是人们对美好生活的向往。佛者，真、善、美、正义的化身。那时人们拜佛，无非是期望金榜题名时、洞房花烛夜，或者是为了祈求久旱逢甘霖、病灾远离身，或者是为了期冀富贵降身。逢朝代更迭，争战不息，疫病频发，百姓流离失所苦不堪言，不知明天是生是死，亦不知有没有明天，惟祈求佛祖保佑以降平安了。

如今中国进入了新时代，国泰民安，百姓安乐，走上了幸福的康庄大道，人们追求美好生活的向往不曾改变。社会虽和谐，生活虽幸福，亦有不平事，亦有烦恼时，亦有疾病缠，或灾或难或病而求佛，以求心安也。

美好生活是个什么样子？每个人心中都有着自己的答案。对美好生活的向往，会随着环境改变而不断变化，永无止境。人的欲望，有时很容易满足，却也永不满足，知足长乐的人屈指可数。奶奶那一代的人，常常感叹如今生活是多么的幸福，而我们这一代或下一代却常常感觉不满足不快乐。同样的日子，每一代人却有着不一样的滋味。

古人中多情怀高雅之人，虽不是佛，却活成了佛的样子，在繁芜的世俗中，将乏味的日子过成了幽雅的境界。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的东坡先生，便把日子过成了诗；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的陶渊明先生，采菊东篱下，悠然见南山，淡泊明志，宁静致远；“行至水穷处，但看云起时”的王维，虔诚奉佛，素服长斋，把自己过成了佛的影子。大自然一切草木，都应了景，成了诗料，便有了幽雅诗句。淡泊人生，人生境界，寂静与孤独，亦是美丽。淡然面对，春去春来，花开花落。静静地看一树花开了，一树花又落了，秋天走了，冬天到了，春天当然还会回来，花儿依旧会再开。

散文淡泊人生范本篇十二

翻阅历史的书卷，仿佛还能感受到依稀流泻在纸上的岁月，在墨香中勾勒着沧海桑田，人事变迁。回望过往，浮华纷纷落尽，宁静致远、淡泊明志的心却历久弥新，隽永在纷纷攘攘的人来人往中。

文人骚士写就了一部中国古代思想史，儒家入世，道家出世，墨家在二者中央呼唤兼爱非攻。东汉罢黜百家、独尊儒术的政策让儒生仿佛找到了功成名就的途径。他们为居庙堂之高而苦读四书五经。为的是功成名就、风光无限，为的是一人得道、鸡犬升天。但即使金榜题名，今天的我们又记得多少状元郎的名字？不过是《西厢记》里那个缔造爱情传奇的张生罢了。大多数人不过是在一官半职的基础上忙忙碌碌，在官场文章中终其一生。墨家渐渐少人传承衣钵，不愿意为功名所累的文人遁入清静无为的道家，于是便有了一批平淡度日、采撷生活点滴吟诗作赋的文人墨客。

有人认为淡泊是抛弃昔日壮志的托词，是悠闲生活的挡箭牌，其实未必如此，他们只是想以自己的修为为中心，为这个依旧热爱的世界再次奉上全部。痛失家国的晚明士子张岱，从觥筹交错的繁华市井走向万籁俱寂的寂寞山林，走出的是过眼云烟富贵荣华，走进的却是灵魂的深处。看朝代更迭，叹家国兴衰，他拾起祖业，写下百科全书式的书籍《夜航船》。

真正的淡泊，是陶渊明“世与我而相违，复驾言兮焉求”的傲骨，却也是“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的自我价值实现，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的洒脱，却隐藏着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁人之心；是苏东坡“归去，也无风雨也无情”的释怀，却也不忘“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的报国之志。庭前花开花落，窗外云卷云舒，他们何尝真正在平静安逸中凋残了意志，只是痛感人生无常、世事难料，才选择将功名利禄都抛到了身后。

真正的淡泊，是身似闲云野鹤，心却牵系天下。庄子的《逍遥游》承载着鲲鹏般远大的志向，在滕王阁偕好友曲水流觞的王勃仍不忘“穷且益坚，宁移白首之心”的壮志铿锵。道家的无为，是跨越世俗的藩篱，保有精神上的脱俗和自由，而不灭心中宏志。即使身处困境，生命仍在坦荡中丰盈而深刻。

在灯红酒绿、歌舞升平的今天，淡泊的思想留给我们的是纵使不能洗去浮华、断绝尘缘，也依旧在入世的生活中有道家出世的心态，去留无意、宠辱不惊，以孤傲和自由对抗纷繁复杂的勾心斗角，冷眼相看虚妄的浮沉。

不在此山中，才看得清庐山真面目，怀着淡泊的心跳脱出横看成岭侧成峰的世事，才能不被波诡云谲的浮云遮蔽双眼，才能有“柳暗花明又一村”的遇见。平淡若清风，高远如寒蝉，在云淡风轻的日子里，淡泊宁静的心沉潜下来，慢慢触碰生命的本真。

散文淡泊人生范本篇十三

叶还没有飘零，步入初秋。。。

九月的风在垂柳上漫步，荷叶上有滚珠晶莹，满池的绿，粉红点点，淡白的花静静遥立水中，梦乡里流出激动的泪。

酷热，焦燥的夏季，驱赶着隐隐的浮燥，蔚蓝至极的天空，妖媚中透着纯纯的高傲。明朗，恬淡，高远及异常美丽的天空，与已走过的夏季的酷燥成鲜明的反差。

走过焦烈的日子，初秋里丝丝凉意，早晚的清风给心境带来宁静。

生命里没有颠峰，却在博击中立足着喘息，这声音极其沉稳。

生命里的初秋，莫莫着时光迁移中匆匆悄悄。

不知不觉中走过春天，送走夏天，月月，日日里没有回头，而过去却永远留在了那里。草木春秋，幻觉与想象的生命只能自我陶醉。

绿色的忠告泛着枯黄失去，强烈的阳光焦枯了小草，火般烧成灰尽。

生命如流云里看初秋，一个淡泊，平静，从容的自己拾起。

喜欢秋天，淡淡的忧伤在秋天会上瘾，心底最深的痛如一首动人的音乐会在这个季节不断响起。

秋，明净的天空里，火红的枫叶浓，树叶的黄绝地，节节衰败的过程，感伤中碎成多片。

午间小憩从睡梦里醒来，阳光洒在窗台上，软软的思想在飘飞...

“灿烂的阳光，一个人,在这里清理思绪。

书在桌上,没有翻开,时间在静止。

独自体会这暖暖的阳光,暖暖的情怀，品味...

空气里弥漫着阳光的味道。

岁月淡泊着美丽。

一份沁入心扉的思恋。

执拗纠缠延伸你我心田...

唤风儿轻扣窗棂,敲打那内心的孤独。

如幽咽的琴弦的旋律。

缭绕咖啡的香气。

旖旎的梦。

午后的阳光恬淡着我的秘密。

软软的思念，暖暖的情绪...”

秋日，清风徐萦万点红，落叶知秋千木潇，叹愁穷时寞无味，丰庆获熟时时节，唱若古今已绝响，贤贤后世创后风，秋意瑟瑟落落叶，寂寂秋林怜观红，霞光无限隙树影，私语柔柔啾啾伴，吾心痴走呢哝絮，风雨声声伴归人，茫茫心湖长且路，奈何终途亦天道，孤独嗔执痴随秋，一笑人间拈花笑茸茸。

落落星光初伏火，南北曲风吹九重，初染秋凉夜如水，晨露甘刚生润昔，柳舞吟风爽思柔，燕空高飞天流云，辞夏声声渐方远，秋染色淡渐渐浓，山高水远淡如墨，闲谈秋情轻盈笑，叶黄秋暖硕果丰，拟摘一叶夏彷徨，雏菊初挂黄金装。

踏着晨曦的清新，艳阳高照下荏苒焦烈如火，落日西下却生出了淡淀，这宁静的中在这荷塘边陶然一份心絮。

散文淡泊人生范本篇十四

人要有自知之明，因为自己脾气不好，遇事喜欢直言不讳，常不留情面讥笑和批评人家，因此虽无恶意，却常惹人讨厌；为此自己也作检讨，尽量多吃饭，少讲话，多看看人家的文章，自己少动笔，以免人家烦，不高兴。

这次灵山幻景阁下又呼啸而来了，于是忍不住也想说几句，因为我和这位宝贝有点过节，有些话不吐不快。

这里先要为梅芷班主辨护一下，梅芷其实对灵山宝贝也保护得很，例如去年我批评灵山的那篇《也许有毛病》，刊出后即被删去。当时我也不大高兴，后来设身处地一想，也就释然了。梅班主作为编辑，有来自各方面的压力，当有自己的苦衷。而且他和灵山宝贝也前世不是亲家，不会那么袒护；当然从灵山角度来讲，彼此也前世无仇，之所以如此，灵山也许自己也应当检讨点什么。

《也许有毛病》一文认为，灵山把美国侵略伊拉克战死的人和中国辛亥革命牺牲的烈士相提评论，并认为中国应当对美国感恩戴德，在天安门广场树碑谢恩。这很像一个有毛病的人说的话，而且从他种种不合时宜、经纬错乱的言行看，他真的可能有毛病。因此对病人大家要原谅他，有时哄哄他算了。

不料灵山阁下恼羞成怒，说侮辱了他的人格，要到法院去控告。平心而讲，灵山自己的言行早把自己的国格和人格都丢掉了，因而谈不上侮辱不侮辱。而且法院终究也不是灵山家开的，所以我至今也没有收到传票。

而梅班主恐怕是抱息事宁人的态度，把我的'文章删去，避免了灵山去法庭上出丑露乖，这本对灵山是有恩的举动，而灵山不但不买账，反而经常对他狺狺，这真有点狗咬李洞宾了。

这次为死刑的存废问题，灵山又语出不善，大放獗词。其实死刑的废除是社会文明发展的必然结果，不是我废除了死刑社会就文明了，这得看社会发展的具体情况。

中国目前的状况和许多发展中国家一样，还不具备废除死刑的条件，为了赶时髦，向西看齐，也废除死刑，会增加社会犯罪率，于社会治安不利。

灵山有的话也不对，欧洲并非所有国家都废除了死刑，至少俄罗斯目前还未废除，只是延长了死刑执行期，因为有七成的民众不赞成废除死刑。

发达国家中，美国和日本曾一度废除过死刑，但社会治安迅速恶化，又只得恢复死刑。它们并非不爱文明的名誉，只因为治国只能从实际出发，不能沽名钓誉。

我不赞成封杀灵山幻景的话语，让他讲话，天不会塌下来，封杀他的话，这从各方面看都不好。

散文淡泊人生范本篇十五

曾读到这样一句话：每个男人的心底都有一个最爱，但每个男人的心里都有几个爱人。

想来，男人的最爱，该是生命中遇见的第一个女人吧。这个女人或许仅仅是一个艺术形象，或许是理想中的女子的综合；总之，她永远不会真实的走近他，但是会伴着他一生一世；在每一次挫败和失落时，男人的第一感念就是她。这个纯粹的存在于男人精神领域的女子，可谓是名副其实的红颜知己了，没有人可以替代，即便是他身边的妻子，都不会也无能取而代之。

再看所谓的“几个爱人”。排除那些有着血缘关系的家人，这里的“几个爱人”该包括身边的妻子和红颜知己的。

男人在一个不小心中忽略了那个把自己打扮的光鲜潇洒的妻子，并以自己的光鲜去迎合别的女人，演绎着：家里红旗不倒，外面彩旗飘飘的剧目，此类男人是聪明的，是懂得享受的，可确实又叫人反感和不齿的。

人的欲望从来就没有什么满足或者截止的；稍有思想的人都明白：不同的境遇，有着不同的需求。那么关于知己这条完全可以套用：不同的环境需要不同的知己；事业上，情感上……这期间的分枝，不是他人能够明晰的，唯有当事人自己清楚。

有一点不可忽略，那就是能做男人事业上的红颜知己的女子，定有着大女人的风范还有着小女人的媚骨，这样的女子实属罕见，这样的红颜知己犹如昙花，千载难逢。太多的先例让我们不得不承认：男人女人一旦在事业上开始默契相伴，那么所有的，最初的美好便会日渐消散了，随之而来的情与爱便会和想象中的境况背道而驰。

情感上的知己，更是难以言说。这样的女子未必有着姣好的容颜，也未必有着超凡的能力，只是她刚好和上他的心意，甚至是某一时间段的需要。就如《蜗居》里的海藻，有谁能料到这样一个“要身材没身材，相貌平平，能力一般的女子，”竟会被市委秘书宋思明看重，怎么就能在自然而然中成了小三？好在海藻貌似很幸运的被宋宠爱着。

海藻和宋之间的爱彰显出丰满的理想，可是骨感的现实真的令人心寒呢。想来，此类被加工过的、只在文艺作品里鲜活的，源于生活更高于生活的形象，或多或少会影响着人们的思想和情感。

执笔于此，重温“真爱，无需任何理由”这句话，忍不住想笑。明白是一个幌子嘛。何谓真爱？何谓理由？这样的自欺欺人与掩耳盗铃有区别吗？若说“没有理由”那是因为理由太多不可说出，不能道明而已。而已！

想到时下流行的俗语：“人生就象一张茶几，上面摆满了杯具。”杯具亦是悲剧，洗具谐音喜剧……细细品味，感觉是那么的形象，那么的贴切，那么的在理，竟有了淋漓尽致的快意。

生活在延续，有情就有爱，本着我们可以有遗憾，但不可以有后悔的原则，愿男人，女人把持住自己，在包容和理解中珍爱身边所有值得真爱的人。愿人生的“悲剧”少之又少，愿生活中的“喜剧”接踵而来。