诗经秦风与周代礼乐文化 诗经与中国礼乐制度关系研究(九篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

最新诗经秦风与周代礼乐文化(精)一

2、静彤：取自诗句“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”之中，描述女性阴柔之美的诗句，其中“静女”意指贞静娴雅之女。“彤”意指红，引申为吉祥。两字搭配很好的体现出了女孩子美丽动人、有修养的气质特点。

3、者华：来自诗经“裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。”诗句之中。释义鲜花盛开多辉煌，叶子茂盛绿苍苍。遇见这位贤君子，我的心境真舒畅。其中“者华”代表着繁荣、杰出之义，体现出男子汉的气概特点。

4、明赫：出自诗经《大明》“明明在下，赫赫在上。”诗句之中，意指皇天伟大光辉照人间，光采卓异显现于上天。提取“明、赫”两字起男孩名字，既突出阳光、杰出等寓意内涵外，发音又洋气时尚。

5、思齐：取自“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。”《诗经·大雅·思齐》之中。“思齐大任”意指雍容端庄是太任，体现出高贵、杰出、聪明的寓意内涵。适合男孩子取名字，不仅仅给人唯美的画面感，并且笔画搭配合理。

6、英翔：取自“清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。”之中。提取“英、翔”两字作为男孩名字，既展现出男孩子英俊的气质特点，又赋予了名字独特的诗意内涵，给他人一种唯美的意境之感。

7、榛苓：读音[zhēnlíng]，给人一种画面感的名字，十分动听。“山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”诗句之中。体现出女孩子性别特点，寓意着他吉祥、幸福之义。

8、琼华：名字出自诗经诗句“尚之以琼华乎而”之中，“琼”字指的是一种美玉，形容女孩的完美和纯洁，并且还能够形容人的品德高尚，像玉一样没有瑕疵。“华”意指才华，两个字搭配不会让人感觉严肃，反而更增添了女性色彩。

9、怡龄：怡，本义为和悦的样貌。在人名中引申为怡然自得怡然自乐怡情养性怡颜悦色等含义。龄，龄字的含义比较单一，即指年岁。在较早的文字中还没有龄字，古人用令聆等字表示相关的意义，直到汉代才有人在“令”字旁加上“齿”宇，成为龄，用以表示一个人生活在世上年限的长短，即年龄。

10、常羲：这是神话中“月亮神”的名字，一个自带仙气的名字。代表着宁静典雅。同时也能够换字为“嫦曦”，读起来很好听，写出来也是十分好看的。

最新诗经秦风与周代礼乐文化(精)二

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

——诗经·蒹葭

知我者，谓我心忧；

不知我者，谓我何求。

——诗经·黍离

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

——诗经·采薇

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

——诗经·野有蔓草

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——诗经关雎

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

——诗经 · 子衿

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

—— 诗经·击鼓

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

——诗经·桃夭

南有乔木，不可休思。

汉有游女，不可求思。

——诗经·汉广

我心匪石，不可转也。

我心匪席，不可卷也。

——诗经·柏舟

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

——诗经·采葛

今夕何夕，见此良人？

子兮子兮，如此良人何？

——诗经·绸缪

最新诗经秦风与周代礼乐文化(精)三

1、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》

2、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经卫风木瓜

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓

4、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心c。《诗经国风卫风伯兮》译、天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。

5、海yāo）草虫，（tì）阜螽（zhōng）；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏（gu）止，我心则降。《诗经国风召南草虫》译、听那蝈蝈rr叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，忧思不断真焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。

6、天实为之，谓之何哉！《诗经邶风北门》

7、如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》

8、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《诗经国风卫风氓》译、当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，岂料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。

9、野有死（jūn），白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴桑野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感（hàn）我（shuì）兮，无使矗máng）也吠。《诗经国风召南野有死》译、野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。林中朴晌奕死恚野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。

10、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》

11、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经邶风柏舟》

12、雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。《诗经国风邶风雄雉》译、雄雉飞在遥遥的远方，羽翅舒展真漂亮。我朝思暮想的人儿啊，愁思绵绵音信渺茫。雄雉飞在遥遥的远方，四处响起他的欢唱。诚实可爱的人儿啊，无尽相思使我心伤。

13、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。《诗经国风豳风伐柯》译、砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。

14、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！《诗经秦风无衣》译、谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！

15、青青子衿，悠悠我心。

16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》译、野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

17、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》译、潺潺的山涧水，深远的南山。

18、人而无仪，不死何为？《诗经{风相鼠》

19、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！《诗经国风唐风葛生》译、葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。我爱的人葬这里，独自再与谁共处？

20、胡为乎泥中！《诗经邶风式微》

21、遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，（nì）如调（zhōu）饥。《诗经国风周南汝坟》译、沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。

22、我徂东山，不归。我来自东，零雨其鳌２指于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马⒄。亲结其缡⒅，九十其仪⒆。其新孔嘉，其旧如之何！《诗经国风豳风东山》译、自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！

23、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经小雅小f》译、面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

24、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经国风王风黍离》译、知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？

25、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

26、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

27、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》译、生生死死离离合合，我曾经对你说过，我愿意握着你的手，伴着你一起垂垂老去。

28、他山之石，可以攻玉。

29、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《诗经小雅天保》译、犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。

30、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风硕鼠）译、老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）

31、称彼兕觥、万寿无疆！《诗经豳风七月》

32、乐只君子，万寿无疆。《诗经小雅南山有台》

33、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

34、如月之恒，如日之升。《诗经小雅天保》

35、匪女之为美，美人之贻。《诗经邶风静女》

36、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经。召南。江有汜》

37、执子之手，与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》

38、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经王风黍离》

39、人之多言，亦可畏也。《诗经郑风将仲子》

40、委委佗佗，如山如河。《诗经{风君子偕老》

41、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！《诗经国风陈风月出》译、月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。

42、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。

43、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？

44、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。”《诗经国风唐风葛生》译、夏季白日烈炎炎，冬季黑夜长漫漫。百年以后归宿同，与你相会在黄泉。

45、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》译、回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

46、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经国风卫风淇奥》）译、这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

47、坑忻，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。（待嫁）

48、终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。《诗经国风邶风终风》译、狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。

49、岂曰无衣？与子同袍。

50、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

51、既见君子，云胡不喜。《诗经郑风风雨》

52、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！《诗经国风卫风木瓜》译、你赠送给我的是木瓜（落叶灌木，果似小爪。古代有一瓜果之类为男女定情的信物的风俗），我回赠给你的却是佩玉。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！

53、青青子衿，悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》译、我怀恋着倩影，我心伤悲！

54、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家

55、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经召南草虫》

56、投我以桃，报之以李。（《诗经大雅抑》）译、人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

57、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经国风秦风蒹葭》译、初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。

58、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》

59、修我甲兵，与子偕行！《诗经秦风无衣》

60、赳赳武夫，公侯\\腹心。《诗经周南兔》

最新诗经秦风与周代礼乐文化(精)四

1、积累字词，了解有关《诗经》的文学常识。

2、学习诗中的融情于景、比兴及重章叠唱的手法并体味其产生的艺术效果。

1、分析《氓》诗中的女主人公形象。

2、探究《氓》诗中女主人公爱情悲剧的原因。

3、揣摩《采薇》诗中主人公的思想感情。体会征人久戍思归到归时痛定思痛的情感经历。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。作为最古老的中国文学源头，它是一部越读越觉美妙的经典。为什么斑驳的岁月未使它绽放的意象生出铜绿，无涯的空间更未令它包含的丰富信息在传递中蒙受损失？请同学们去读读作家安意如的《思无邪》，她说“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”；或者去看看鲍鹏山的《第三只眼看〈诗经〉》，学会怎样用别样的阅读方法解读《诗经》。同学们，让我们穿越《诗经》的河流，感受其芬芳，接受其哺养，也让美丽错落的诗行成为我们灵魂的一部分吧。

（一）导入

请学生背诵毛泽东《沁园春·雪》。

思考：“稍逊风骚”何意？“风骚”何意？为什么特别点“风骚”？

明确：现实主义和浪漫主义文学的源头。

介绍《诗经》知识

《诗经》是我国现实主义的源头，它的精神孕育了一代又一代文人骚客。下面请一学习小组介绍《诗经》这部伟大的作品。请大家完成《学案》中文学常识题。

播放朗读音频，要求学生完成《学案》字词注音任务。

学生自由诵读诗歌。注意四言诗的节奏韵律。（二二节拍）

整体感知，结合注释疏通大意。（小组讨论解疑）

自读文本，思考：

①《氓》侧重叙事，这首诗讲述了一个怎样的爱情故事？从诗中可以看出女主人公对于往事是一种什么心情？（女主人公的情感发生了怎样的变化？）

明确：这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。故事从“氓”来向她求婚写起，女子虽然对他求婚的方式有些不满意，但还是答应了他；接下来写了两人的恋爱生活，着重表现了女子对“氓”的痴情；两人很顺利地结了婚；婚后的生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务；时光流逝，随着生活的好转，“氓”的脾气却变得粗暴起来，他的行为也荒唐起来，对女子始乱终弃并且没有回头的意思，女子只能自己伤心难过。但是，对于这种状况她不会无限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念旧情，无情无义，那就算了吧！彼此决绝了断吧！

明确：第一至二章：恋爱——热情？幸福

第三至五章：婚变——怨恨？沉痛

第六章：决绝——清醒？刚烈？?坚强

②《采薇》侧重抒情，诗中的抒情主人公身份是什么？从哪些诗句可以看出？表现了他对戍守边防的态度是怎样的？从哪些诗句可以看出？

明确：本诗的抒情主人公是一位戍守边防的士卒，“靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故”“我戍未定，靡使归聘”等诗句可以看出。他强烈地思念家乡，无时无刻不在盼望着能尽快回家，内心里充满着忧伤。前三章的许多诗句都表现了这种感情，如“曰归曰归，心亦忧止”“我戍未定，靡使归聘”“忧心孔疚，我行不来”。最后一章又加以深化：“我心伤悲，莫知我哀。”由于意识到是玁狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不遑启居”，因此，他对玁狁满怀怨恨，在对玁狁的战斗中充满同仇敌忾之情，对于自己的阵营也有一种自豪感。这种感情在第四、五章里有所表现，如“四牡业业”“一月三捷”，又如“四牡翼翼，象弭鱼服”，尽情赞叹已军的装备精良，气势雄壮。

（六）品析艺术手法

1、《氓》这首诗运用了什么艺术手法，结合感兴趣的诗句谈谈你的看法。

要点：

①回忆和对比

《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了在恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中得到了教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

②《诗经》开创比、兴手法。

《氓》中第三四章用了兴的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，也暗示了女子容颜由娇美润泽到憔悴衰老的变化；桑叶是农村常见的树木，用桑叶作比，非常符合女主人公劳动妇女的身份，同时也暗示了女子的勤劳。这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

2、《采薇》前三章与我们初中学过的《关雎》和《蒹葭》的手法相似，结合诗句，说说这种手法有什么特点。这种手法有什么作用？

明确：重章叠句：“章，音乐名称。‘乐竟为一章’，即乐曲奏一遍为一章。《诗经》中的诗是合乐歌唱的，所以每一篇诗都分若干章，犹如今天歌词的分段。章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章法叫作重章叠句。”使用重章叠句的手法，一是使得抒发的情感在回旋中有递进，一是突出了主题。这首诗的前三节在章法上就是采用重章叠句。反复表达戍卒远别家室、历久不归的凄苦的心情。内容上以植物的生长暗示时间流逝，时序更替，而人物内心的焦虑、痛苦也随之加重，从而突出了主题。音节和结构上造成了回环往复的效果，再加上叠音词，一唱三叹，音节和谐，体现了诗歌的音乐美。

1、《氓》是如何塑造女主人公的形象的？

【思路点拨】

此问题涉及到同学们把握文学形象的能力。探究时，可从三方面入手：

①从叙事角度入手；

②从塑造的人物性格层面入手；

③从《诗经》“六义”中的赋、比、兴等手法入手。

【明确】

（1）在叙事中呈现性格。本诗情节完整，层次分明：第一节写订婚，第二节写结婚，第三节写所得教训，第四节写被遗弃，第五节写受虐待，第六节写与男子决绝。全诗大体按照事件的发展顺序，采取概括叙述与细节描写相结合的手法，融叙事、抒情、议论于一体，这对后世的诗歌创作有很大的影响。

（2）在摹写人物性格层面完善形象。恋爱时，女主人公热情、温柔，对美好生活充满了憧憬和渴望；男子此时则是心急主动地追求。结婚后，经过婚姻生活的考验，女子更是勤劳，任劳任怨；而男子则好逸恶劳，不念旧情。婚变后，女子一反常态，决然分手，表现了自己的坚强和勇敢，也更显示了男子背信弃义、见异思迁、喜新厌旧的本性。故事完整，人物形象丰满。

（3）从塑造人物形象方法着眼，特别是赋比兴手法的应用。如以桑叶新鲜润泽的自然情状比喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情深意浓；以桑叶枯黄陨落的自然情状比喻女子年老色衰之情状，也指男子变心感情枯竭。由桑叶引发对自己年长色衰、惨遭遗弃的叙述，这是“兴”。整体看又以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。

2、分析对比手法在《氓》中的运用。

【思路点拨】

此问题涉及到诗歌鉴赏中表现手法的运用，探究时，同学们可立足于人物的“行为”“情态”“品质”等方面，进行分类比较。

【明确】

（1）从文化视角体会风土人情，进行今昔对比，体会人物的特点。如“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，尤其在爱情方面，少了宽泛的选择范围，使他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁为人妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。

（2）在叙事中运用对比，在故事发展中呈现对比。其中，有女主人公婚前与婚后的对比：婚前，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，这表明“我”作为一个纯真、热情的少女，对爱情和幸福充满了渴望。婚后，“于差女兮，无与士耽”，“静言思之，躬自悼矣”，作为人妻，却遭遗弃，既后悔又伤心。当初的渴望变成了失望，对比强烈。也有“氓”婚前与婚后的对比：婚前，“氓之蚩蚩”，对人一副笑嘻嘻的样子。婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已经实现了，就对妻子暴虐起来。婚前婚后，判若两人。也有“我”与“氓’’对爱情态度的对比：“女也不爽，士贰其行”，女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这些对比，形象生动，表现了女主人公的性格特点和性格变化。

3、探究《采薇》中的主要意象“杨柳”。

【思路点拨】

探究时同学们可从以下两个方面考虑：一是本诗借“采薇”而抒发戍边士卒征战辛苦、思乡哀怨之情的具体语境；二是折柳习俗所蕴含的情感。

【明确】

首先，《采薇》抒发士卒远戍的劳苦和哀怨之情，而诗中“杨柳”则成为“折柳赠别”与“折柳思远”的文化元素的滥觞。因“柳”与“留”谐音，汉人“折柳赠别”，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难舍，不忍相别的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人欣欣向荣之感。因而“折柳赠别”又蕴含着“春常在”的祝愿。

其次，柳树有多方面的象征意义，古人赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便在情理之中。其中像“杨柳依依”、“雨雪霏霏”等重言叠字的例子比较多，这样反复吟咏，构成了回环往复的音律，给人缠绵悱恻的美学效果。

通过本课的学习，我们对中国文学的源头——《诗经》有了一个大致的了解，学会了一些鉴赏古代诗歌的方法。一起领略了《诗经》中的爱情诗、征役诗的无限韵味。当代作家王安忆说：“《诗经》本身就是一条河流，一条文字的河。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。”课后我们大家更应该多读一些《诗经》中的作品加深理解进而加强自身的文学修养。

最新诗经秦风与周代礼乐文化(精)五

《诗经》两首教学设计

知识目标

1．了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。

2．把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。

3．反复朗读，直至成诵。

能力目标

1．在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。

2．深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。

德育目标

正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

教学重点

1．创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的`形象。

2．学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

教学难点

1．体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式。

2．品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。

教学方法：

朗读法；点拨讨论法；品读法

教具准备：

多媒体

课时安排：

2课时

最新诗经秦风与周代礼乐文化(精)六

一、介绍文学常识。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收录了自西周初年到春秋中期五百多年间产生的诗歌作品305篇，当时称为《诗》，又称《诗三百》。到了汉代，被尊为儒家经典，才定名为《诗经》。《诗经》按体裁分为“风、雅、颂”三类。而“风、雅、颂、赋、比兴”，《毛诗序》称之为“六义”。《诗经》由于其内容丰富，在思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史都有重要地位。它的广泛而深刻地描写现实、反映现实的精神，对后代文学影响很大。

二、讲解《关雎》。

1、老师范读课文，学生跟读。解决字词。教学生诵读的方法。

2、学生看注释，借助工具书，老师点拨，弄清课文的意思。

3、讨论全诗用了“兴”的表现手法。

老师点拨：首章从对对雎鸠的和鸣，触动了男女爱慕的心情，联想到淑女是君子的佳偶。

第二章再用采荇起兴，接着步步加深地描述日夜思念，梦寐以求的心情。重叠“游哉”，用以表现思念之深；“辗转反侧”，形象地写出了求而未得时的苦闷焦躁。第三章用了类似第二章的复叠方式，意思却有进一步发展。男子以音乐挑动女子，博取她的欢心，借美妙的音乐，达成美满婚姻。

三、总结、扩展

《关雎》是一篇民间情歌，描述了一个男子对一个姑娘一往情深的追求。

可补充阅读《静女》。

第二课时

一、学习《蒹葭》。

1、老师范读，学生跟读，然后自读。

2、学生看注释，老师点拨，弄懂课文的意思。

3、讨论分析本诗中“起兴”手法的运用。

《蒹葭》这首诗的每章开头的前两句都是写景：蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。这些景物描写给人展现了秋天的清晨，河边的苍苍芦苇沾满了霜露的景象，给人以萧瑟冷落之感。此情此景，使得热恋者感到分外的凄凉，更加思念“在水一方”的恋人，于是他去寻找“在水一方”的恋人。因此这每章开头的前两句是“兴”，从而引起正文。

4、讨论分析诗中运用迭章复沓的表达方式。

本诗与《诗经》中的许多诗篇一样，采用了迭章复沓的表达方式。三章不断转换字面与声韵：首章中的“苍苍”到二、三章换为“凄凄”，“来采”；首章中的“为霜”到二、三章换为“未晞”“末已”；首章中的“一方”到二、三章换为“之湄”“之涘”；“长”到二、三章换为“跻”“右”。通过字面与声韵的转换，使得所表达的感情深化。

5、朗读、背诵。

二、学习《君子于役》。

1、老师范读，学生跟读，再自读。

2、学生对照注释，老师帮助弄清课文意思。

3、分析课文。

《诗经》的诗全是乐歌。本诗和许多诗一样，是以层叠铺叙的方法来表达主人的思想感情的。全诗分为两章，两章的字句互相补充，类似而不相同。第二章基本上重复了第一意的词句，有的只是略加改变。这样利用重叠的字句、来表达诗中的情感的写法，就使原来简短的诗行发展扩大，并从反复咏唱中，唤起读者的共鸣，加强了感染力量。

4、背诵这首诗。

四、总结、扩展

我们课文选的《诗经》中的三首已成为名篇，千古传诵。请同学们课后诵读，进一步加强背诵。

最新诗经秦风与周代礼乐文化(精)七

淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的书页慢慢增厚，我宛若见到了午后那温暖的阳光，轻摇的柳条，还有山坡边的轻声吟唱。《诗经》，没有波澜壮阔的词汇，也没有万分柔弱的语句，在我眼中，他是午后那温暖的阳光，是那轻拂的柳叶，是那低声的吟唱。他虽有枪林弹雨般的烽火，却抹灭了那一份尖锐;虽有小桥流水般的温情，缺淡去了那一份娇柔。

《诗经》是中国文学史上最早的一部诗歌总集，同时也是我国实现主义文学的源头。明人方孝孺早就说过：“能探《风》《雅》无穷意，始是乾坤绝妙辞。”近人梁启超则认为：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题;其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。”诚如胡适所言：“《诗经》在中国文学史上的位置，谁都知道，他是世界上最古的有价值的一部文学著作，这是全世界公认的。”由此可见，《诗经》不仅对后世文学产生过极其深远的影响，具有不可代替的崇高地位，而且也是中华民族光辉灿烂的传统文化中最可信赖的物化形态之一。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这句表现了一个青年男子思念心中爱慕少女，睡梦中都渴望与她结成伴侣的炽热情感。闻一多《风诗类钞》说：“《关雎》，女子采荇于河滨，君子见而悦之。”“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”这是一首女子出嫁的颂歌。方玉润《诗经原始》曰：“此诗气体稍轻，故不得与《关雎》并，次《螽斯》后，别为一乐可也。然以如花胜玉之子，而宜室宜家。可谓德色双美，艳称一时。”

轻轻翻着一篇篇美文，转眼间，眼前不再仅是那浓浓的亲情，甜美的爱情，字里行间透露着一股股对时事的评价，对社会的批判，以及对那统治者压榨的叹息——

“硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾……”此诗反映了古代劳动人民不堪忍受沉重的剥削和压迫，向往理想社会的强烈愿望。《毛诗序》曰：“《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人若大鼠也。”“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为!……”此诗斥责卫国统治者不守礼法，厚颜无耻。

篇篇诗词，书写了代代历史;句句佳话，表达了人民的向往。

《诗经》，一本永不磨灭的书，一份渊远流长的情。他用那动听的歌喉，唱出了一份真情，一份朴素。他，拥有着一份典雅，一份美丽，一份清新，是天空中那洁白、轻柔的云，在人们的心中轻轻飘荡!

最新诗经秦风与周代礼乐文化(精)八

1、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《诗经·国风·魏风·硕鼠》

2、月月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风》

3、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风·风雨》

4、兄弟阋于墙，外御其侮。——《诗经·小雅·棠棣》

5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》

6、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》

7、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

8、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》

9、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

10、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

11、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》

12、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》

最新诗经秦风与周代礼乐文化(精)九

诗经教学设计精选

【教学目标】

1、知识与能力：

⑴了解诗经的句式、体制、手法等常识及对后世文学的影响。

⑵从叙述的角度入手，理解诗歌的内容，体验人物的思想和情感。

⑶培养学生自主学习，鉴赏文学作品的能力。

2、过程与方法：

在理解文章的基础上，引导学生去寻找、发现、感悟。

3、情感态度和价值观：

体验女主人公的思想和情感，体察诗歌对个人追求与命运的思考。

【教学重难点】

1、重点：

理解诗歌的内容，思考人物命运。

2、难点：

解读、思悟、鉴赏文学作品的能力。

【背景资料】

《诗经》简介：

1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。

2、《诗经》按乐曲分为风、雅、颂三部分。（板书）风指十五国风，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣──课文所选的三首诗作均出自风；雅是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有大雅和小雅；颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有周颂、鲁颂、商颂，基本上是贵族们的.歌颂祝祷之辞。

3、《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

4、《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种。赋者，铺陈其事而直言之，即直接铺叙陈述；比者，以彼物喻此物，即比喻；兴者，先言他物，以引起所咏之辞。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

5、《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称风骚。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

【教学过程】

一、导入

面对日月星辰，面对山川草木；面对家园和土地，面对人际和生活。每一个人都会有一段酸甜苦辣的心路历程，一旦这样的心路被记录，即使多么平凡，即使经历几千年，当我们重读它，也许依然让人心潮澎湃。今天我们就来学习《卫风·氓》，去体验一个平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。

二、感受课文

1、在预习的基础上重新感知，学生齐读课文。

2、在感知的条件下，理解诗歌内容，让学生说课文大意。

3、整合内容：

⑴要求学生找出一行诗句，概括本节诗的内容。

第一节将子无怒，秋以为期。

第二节以尔车来，以我贿迁。

第三节于嗟女兮，无与士耽。

第四节女也不爽，士贰其行。

第五节静言思之，躬自悼矣。

第六节反是不思，亦已焉哉。

⑵学生用自己的话概括每节的内容：

例如：

第一节许婚

第二节迎娶

第三节劝诫

第四节控诉

第五节伤自反省

第六节决绝

三、对话作品

1、教师切入：

本文以女主人公为线索，以第一人称叙说自己的一段人生经历，作为悲剧的弱者的她，我想在我们富有同情心的同学们中，必将激起一番感想。现在，老师要问的是，什么造成女主人公的这种命运，对我们有什么启示。

2、学生讨论、准备、发言：

3、在交流对话中，教师可视情况引导学生深入挖掘作品内涵。如：

⑴追察女主人公的历程（要学生结合具体的诗句），思考女主人公的命运。

⑵追察男主人公的行为目的（要学生结合具体的诗句），思考女主人公的命运。

⑶从女主人公追求理想的行为（要学生结合具体的诗句），思考行为对命运影响。

⑷从性格的角度（要学生结合具体的诗句），思考人的命运。

⑸从自由恋爱、自由婚姻的角度（要学生结合具体的诗句），思考人的命运结局。

⑹从女主人公识人的角度（要学生结合具体的诗句），思考女主人公的命运。

⑺从容貌的角度（要学生结合具体的诗句），思考容貌对人的影响。

⑻从经济变化对女性的影响，思考女主人公的命运。

（在思考人的命运，同时可引导学生适当联系生活、历史等相关内容）

四、总结课堂，布置作业

（略）。