2023年文学体裁文学体裁作品范本(通用20篇)

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文学体裁文学体裁作品范本篇一

是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”;魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。

2.骈文。

这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。

3.原。

推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。

4.辩。

“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。

5.说。

古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

6.论。

论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。

7.奏议。

古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩;二曰奏，以劾;三曰表，以陈情;四曰议，以执议。”

(1)疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。

(2)表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。

(3)对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。

8.序、跋。

序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如《史记·太史公自序》)，列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。

9.赠序。

文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。

10.铭。

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

11.祭文。

在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。

12.杂记。

包括：(1)山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。(2)笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右;内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。

13.游记。

游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》;有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

14.童话。

儿童文学的一种。通过丰富的想像、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象、情节离奇曲折，富于趣味性。对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想像，便于他们接受和转化。选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的《古代英雄的石像》。

15.民间故事。

群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点：故事性强，情节生动;口语化，朴素明快;想像奇特丰富;常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神话式的幻想情节，充满神奇色彩。例如：《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。

16.寓言。

是带有劝喻或讽谏性的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。语言简洁锋利。欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如《郑人买履》(《韩非子》)、《鹬蚌相争》(《战国策》)、《刻舟求剑》(《吕氏春秋》)。

17.传说。

长期在民间流传而形成的，带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、历史事件或自然物貌的故事。如英雄人物传说，西湖的传说，黄鹤楼的传说。有的是以特定历史事实为基础，有的则纯属幻想虚构。人物和事件的传说，大都是颂扬、赞美的，反映人民的理想和愿望;自然景物的传说，则近于优美的叙事散文。

18.传奇。

小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》(即《牡丹亭》)，清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。

文学体裁文学体裁作品范本篇二

一匹先天失明的小马“小白头”，在勇敢、倔强的农家少年来福的陪伴与训练下，自强不息、脱胎换骨，成了为部队运送物资、救人性命、卓有战功的传奇战马;而懵懂少年来福，也在父辈、师长的影响下，蜕变成了坚定、可靠的共产主义战士。

这是一本红色的书，它那鲜红的封面，故事中超越物种的深情厚谊，字里行间中透露出的红色理想，都给我留下了深刻的印象。作者季宇将小白头的忠诚描写的淋漓尽致。纵使它看不见世界，也追随着主人，不离不弃。当大家被土匪围困时，是它，陪伴少年来福去鹰嘴岩拉水。走失在山间，它仍带着泉水和希望回来，让所有人都得救。天生的缺陷没有阻挡它变成一匹勇敢坚强的马，它就是“无言的战友”。

读完这本书让我感慨良多。疫情三年了，小区、学校的各个出入口，穿着红色马甲的志愿者们在查验来来往往的健康码，有个别行人却没有那么配合，没听见似的走了。志愿者同志只好跑过去把那人追回来，并不断地解释说：“现在疫情虽然不严重了，但却不可掉以轻心呀。”小区每周开展一次全员核酸，国家倾尽全力，想让疫情平息在萌芽之中。核酸检测的工作人员，不顾炎炎夏日，穿着厚重的防护服，总会准时的出现在各个检测点。有的地方好几个村庄只有一名医生，早上五点就起来帮村民做核酸，除了排队的，还有一些隔离的人员需要上门去做。就这样一个人一直到晚上十点，中午甚至都顾不上吃饭，家人心疼他，有人埋怨排队太久，可他只有微笑，没有任何怨言，仍全力以赴的对待自己的工作。一场疫情，我们看到了太多的感动，那些默默坚守，无私奉献的工作人员，从他们的瞳孔里，我看到了坚定与希望。是什么让他们义务反顾?是相信的力量!相信在共产党的带领下，在各级政府的领导下，我们一定能战胜疫情，因为有他们的庇佑，才有我们现在幸福和平的生活。

目睹过前辈们的舍生忘死的故事，作为新时代的少年，我们应该以他们为榜样，勤奋学习，刻苦钻研，不负时代，不负韶华。一个人有一个人的责任与担当，好好学习本领，以今日之我胜昨日之我，争做一个有志气，有骨气的中国人。只要坚定理想，勇于奋斗，不怕挫折，一切美好的东西都能够创造出来。我辈必将在未来砥砺前行，前赴后继，让祖国的明天更加繁荣富强。

文学体裁文学体裁作品范本篇三

小朋友们，你们认为一匹看不见东西的马能做些什么呢?当我拿起《盲马》这本书时，我也很疑惑，一匹看不见东西的马能有多大的本事呢?但是当我读完这本书后，我对它唯有敬佩!

这匹盲马的名字叫小白头。

小白头识路能力很强!记得有一次，小白头和来福去山上送消炎药给解放军，因为路不熟，来福上山后在山上迷路了，在来福不知所措的时候，小白头走在了前面，回过头来看着来福，好像在说：“不用怕，跟我走!”在小白头的带领下，来福找到了上山的路。我心里不禁感叹佩服：这匹马这么厉害!才走了一遍的路，它就能记住了啊!

小白头在遇到困难时表现出来的坚韧勇敢更令我印象深刻!国民党把解放军困在了圩堡里，圩堡里没有水，解放军几次想办法出去打水，都被敌人发现并杀害，当人们无计可施的时候，他们想到一个办法，让一位同志带着小白头冲出去打水。可惜后来那个同志牺牲了，小白头却义无反顾地冲了出去。大家以为行动再次失败，几乎陷入了深深的绝望，正当人们想杀老马取血止渴时，小白头竟然回来了，还带回了两桶水，这让人们看到了生的希望!接下来的几天里，解放军把小白头伪装起来，让其每天打几桶水回来，以解燃眉之急。

外面的敌人那么多，我无法想象这样一匹盲马是历经怎样的困难，一次又一次为解放军带回来生命之水的!也许跌倒过，也许迷路过，也许深陷过泥泞，也许遇到过国民党的追击……在这么艰难的条件下，小白头还能平安地把水带回来，真是一匹了不起的马啊!这是勇敢，是坚韧，更是一种执着，一种信念!

合上《盲马》这本书，我开始反思：勇敢、坚韧、执着、信念，这些不正是我该培养的优秀品质吗?不轻言放弃，勇敢面对，用坚韧与执着，坚定内心的信念!

感谢你，盲马!

文学体裁文学体裁作品范本篇四

这几天我读了著名作家季宇老先生的儿童文学作品《盲马》，这本书主要讲述了来福救下一匹因眼睛瞎了差点被判死刑的马“小白头”。他们相依为伴，凭借着自己的勇敢和坚强，克服了重重困难，立下大功，拯救了很多战士的故事。

书中来福和“小白头”上山送药那章跌宕起伏非常精彩，让我记忆犹新。由于来福着急赶路，在茂密的森林里迷了路。在孤立无援、绝望的情况下，机智的“小白头”带着来福，走出了困境。刚出困境的他们居然又碰到了狼群，在紧急时刻，沉着冷静的来福用燃烧的火堆赶走了狼群，最终顺利完成了任务。

这不禁让我想起每次我在和同学、朋友的相处过程中，特别是遇到事情产生矛盾的时候，自己总是喜欢生气，爱发脾气，整个人就像炸了毛的刺猬，又像噼里啪啦点燃的爆竹，让大家避而远之，不敢靠近。读了《盲马》我才明白：遇到困难和挫折，生气发脾气是解决不了问题的，要像来福和“小白头”那样勇敢、坚强的去面对，并在困难和挫折的逆境中迎难而上，不轻易放弃。如此才能经受住重重考验，最终打败困难和挫折，在逆境中成长，让自己变得更加优秀。

看完这本书后，我的心久久不能平静，普通又可敬的来福和“小白头”是我们学习的榜样。在成长的过程中，我们会遇到不同的困难和艰辛，我将学习他们的精神，通过自己的努力，不断战胜自己心中的“拦路虎”。最终取得和来福、“小白头”一样的成功。

文学体裁文学体裁作品范本篇五

读完《伊索寓言》，让我自然地想起《古希腊神话与传说》这本同民族的著作，两者都是古希腊文学的重要组成部分。但将其进行比较，发现《古希腊神话与传说》介绍的主要是关于神化了的人的伟大故事，更多涉及的是战争、人与命运抗争等宏伟主题，突出表现英雄人物形象，传达一种至高的古希腊民族和那个时代的民族精神及表现当时的客观现实生活，作品往往触动读者对生命本质、人性等具一定高度的抽象问题的思考。

而《伊索寓言》是一些关于拟人化了的动物及农夫、牧人、渔夫等普通底层人民(有少许神)的小故事。从生活中抽取出的那些短小精悍的故事传达一种容易为人们理解的朴素处世哲理。《伊索寓言》不及神话、史诗等能表达将许多特征统一化了的民族精神及较宏阔、全面的社会生活画面，只是于字里行间揭示古希腊早期人类的一些生存状态、价值观念和从生活中总结出来的普世道理。

读神话、史诗觉得有点严肃、理解上倾向归于历史的真实，读寓言则觉生动、通俗、有趣，对寓言蕴含的意义的理解可以是开放的、多元的。两部作品尽管有一个用神话，一个用寓言各自讲述古希腊人们的故事方式、内容上的不同，从另一方面看，也正体现古希腊文化的丰富多样性和立体感。

从《伊索寓言》中看出古希腊人是善于从日常生活事例中总结经验的，这三百多个故事就是他们积累起的生存技巧和生活智慧。如《驴子和买主》教人“从其交友知其为人”的道理，《大力神和马夫》告诉人“自助者，天助之”等等。由于处在较原始的特殊生存境遇，与自然、命运抗争的时代里，古希腊人形成了一套与之相应的价值观。

我觉得故事中就表现出了生命贵于一切，试图保持生存;适者生存，不适者淘汰，强者具有优势，但也不能因此轻视弱者;赞誉机智、诚实、狡黠，讽刺虚伪、贪婪、恩将仇报;提倡着眼于现实，少幻想，追求眼前现世的幸福等涉及多方面的价值取向。也发现寓言不仅从正面宣扬古希腊人信奉的处世原则能带来的好处，也从反面揭露人类贪婪、虚伪、爱被奉承、好逸恶劳等劣性给自身带来的恶果。

总体感受是：《伊索寓言》将动物拟人化，使作品趣味性、讽刺性增强，并获得更多话语自由。虽然写动物是为表现人类，作者也很好地把握了动物的固有本性，如狐狸的狡猾，驴的愚蠢。寓言虽是几千年前的古人的智慧总结，于今日，大部分也同样具有深刻的现实意义，正因为人类本性中来自兽性的那部分还未被文明很好地“驯化”，需要智慧来给以警醒。想成为生活的智者，不一定要历尽沧桑、冷暖，在文明刚刚开化的时候，往往有大智慧的闪现，正如《伊索寓言》的出现。

文学体裁文学体裁作品范本篇六

回忆录是文学的一种体裁。作者用文学的形式和形象化的方法，记叙本人或他所熟悉的人物过去的生活经历和社会活动。文笔亲切，篇幅有长有短，带有文献性质。回忆录写的必须是真人真事，以叙事为主，也可适当穿插作者议论但对事迹不能虚构。如《十六年前的回忆》(小学语文第十册)。

文学体裁文学体裁作品范本篇七

小松鼠，采松果，采下松果埋进土。

埋什么，干什么？留着春天填饱肚。

春风吹，春天到，松鼠打开小仓库，

小松果，不见了，只有一棵小松树。

小松鼠，好奇怪，松果也会变魔术。春天说了些什么？

春天说了些什么？

花儿那么听话，都开了；

春天说了些什么？

小燕子那么听话，都飞回来了；

春天说了些什么？

小朋友那么高兴，都去春游了。哗啦啦。

哗啦啦。

哗啦啦，

下雨啦！

春天来到啦！有一天，

哗啦啦，

妈妈把宝宝生下来啦！

就好象。

春天生下了小雨点一样。冰船。

春天乘坐冰船。

唱着歌儿。

顺流而下。

划着划着。

她的船。

不见啦。

春姑娘在哪里？我四处寻找着她。

我找到了，她在天空上，蓝蓝的天空上，南飞的大雁又飞回来了。

我找到了，她在树梢上，一棵棵树都吐出了嫩绿的新芽。

我找到了，她在田野里，油菜田好似一片金色的海洋，一群群可爱的小蜜蜂在花丛中忙碌着，一片片碧绿的麦田，像给大地穿上了绿衣裳。

我找到了，她在山坡上，青青的小草像给山坡铺上了绿地毯，漫山遍野的花朵争相怒放，美丽的小蝴蝶围着它们，跳起了欢乐的舞蹈。

我找到了，她在小河里，沉睡了一冬的小河，哗，哗，哗，唱起了欢快的歌儿，清澈见底的河水，几乎能照出人影。

我找到了，她在教室里，一株株“小苗”，绿莹莹的，正吮吸着知识的泉水，在园丁的抚爱下，茁壮成长。

天。

我们来到大森林里，黄鹂在树枝上欢快地歌唱，仿佛在说：春天。

来了，春天来了。

解冻的小溪丁冬丁冬地流淌着，鱼儿们在水中自由自在地游来游。

去，仿佛在说：春天来了，春天来了。

小草从地下探出头来，大口大口地呼吸着新鲜的空气，伸了伸懒。

腰，仿佛在说：春天来了，春天来了。

迎春花开着金黄色的花朵，向人们展示着春天的美丽。

细细的春雨迈着轻柔的脚步来到人间，滋润着青草、野花和树木。

春天来了，我们找到了它。它在树林中玩耍，在小溪里歌唱，在小朋友的心中荡漾。

文学体裁文学体裁作品范本篇八

书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。

不过，中国的应用性文体从来不排斥审美的文学属性，尤其是书信一体，多记事陈情，中国古代的抒情散文即始于书信，书信的'实用性和审美性的结合十分完美。

汉魏六朝的尺牍重在实用，文人多无意把其写为审美的作品。唐宋以后，在一些文人的笔下，尺牍的实用功能明显淡化，审美性能日益强化，有些尺牍刻意写成纯粹的文学作品（参考《中国尺牍文学史》序，詹福瑞）。

尺牍文学功能多种多样，可以抒情，比如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，比如吴均的《与宋元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》，也可以谈论文学，如曹丕的《与吴质书》，谈论政治，如欧阳修《上杜中丞论举官书》，还可以进谒显贵，勉励后学，如此等等，形成了别具特色的书牍文传统。

尺牍和其他文体一样，也讲究谋篇布局、文质俱佳。另外，尺牍不一定都用“书”字标明，如苏轼的《与子由弟》《答秦太虚》就是。

文学体裁文学体裁作品范本篇九

散文。

戏剧、电影文学剧本等。各种体裁按它的长短大小诤中又分长诗和短诗等小说中又分长篇、中篇和短篇小说等戏剧中又分多幕剧和独幕剧等。

民间文学是劳动人民集体口头创作、口头流传的文学，如神话、故事、歌谣二。

谚语。

说唱等。在阶级社会里，它们妁内容主要反映劳动人民的愿望要求和理想，表达劳动人民的思想感情和意志。现在书刊报纸上的民间文学，是经过搜集的人整理加工修改的了。

神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说。它并不是现实生活的科学反映，而是由于古代生产力的水平很低，思想认识能力也很有限，他们不能解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化。于是就产生了幼稚的想象和主观的幻想，把自然力加以形象化、拟人化，从而产生了神话。如《齐天大圣》(小学语文第十册)。在古代，神话对向自然界进行斗争，促进生产，发展文学艺术起到了很大作用。

传说是人们根据一些历史事实、地方名胜古迹、社会习俗等创作的故事。有的纯属幻想，并无历史事实。但在一定程度上反映了人民群众对生活的要求、愿望、感情和看法。

歌谣是民歌、民谣和儿歌、童谣的总称。歌谣是人民群众集体创作的，有鲜明的阶级感情，词句简练，大多押韵，风格刚健清新，，是人民群众用来表达思想、感情，促进生产和进行阶级斗争的武器。

寓言是文学作品的体裁之一。故事带有强烈的劝喻或讽刺的味道。故事简短，主人翁也采取拟人的表现方法，可以是人，也可以是生物，也可以是物体。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中表现出来。如《滥竽充数》(小学语文第十册)。因为它的故事短小、生动、有趣、又富有教育意义，从而成为一种适合儿童阅读的一种文学体裁。

诗歌是文学的一大体裁。它高度集中地反映社会生活，饱和着作者丰富的思想和感情，语言凝炼，形象性强，有节奏，有韵律，一般分行排列。按内容的性质，可分为叙事诗和抒情诗，按语言有无格律，可分为格律诗和自由诗;按是否押韵，又可分为有韵和无韵诗。

儿童文学是供少年儿童阅读的各式各样的文学作品。包括童话、儿歌、童谣、诗歌、戏剧、小说、图画故事等。社会主义的儿童文学作品，对少年儿童进行社会主义、共产主义教育，培养崇高的生活理想、高尚的道德品质、健康的艺术趣味和扩大知识有着重要的作用。

小说是文学的一大体裁。它通过完整的故事情节和具体韵环境描写，塑造多种多样的人物形象，广泛地、多方面地反映社会生活。它的特点是:以艺术概括的方法塑造人物形象;有完整的故事情节;对环境作具体的描写。

长篇小说是小说的一种。篇幅比较长，内容丰富，。清节复杂，人物比较多。它常常在比较广阔的范围内反映一定历史时期的社会生活面貌。

短篇小说是小说的一种。篇幅短小，情节简明，人物集中。多是选取生活中有意义的片断、侧面加以描绘。

中篇小说是小说的一种。其篇幅长短，人物多少，.情节繁简介于长、短篇小说之间。

散文是文学的一种体裁。在古代;、散文是为区别于骈文而说的。现代，是指同诗歌、小说、剧本并列的文学形式。它的特点是:通过对某些片断的生活事件的描写，表达作者的思想感情，揭示其社会意义。散文篇幅一般不长，形式自由，不一定有完整的故事，语言不受韵律的拘束，可以抒情，可以叙事，也可以发表议论，或者三者兼有。如《燕子》(小学语文第十册)。散文本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔、游记、速写、特写，报告文学等。

游记是散文的一种。它的笔调轻快，描写生动，记述旅途中的见闻，一个地方的政治生活、社会生活、风土人情稀山川景物、名胜古迹等，并表达作者的思想感情。如《记金华的双龙洞》(小学语文第十册\')。

回忆录是文学的一种体裁。作者用文学的形式和形象化的方法，记叙本人或他所熟悉的人物过去的生活经历和社会活动。文笔亲切，篇幅有长有短，带有文献性质。回忆录写的必须是真人真事，以叙事为主，也可适当穿插作者议论但对事迹不能虚构。如《十六年前的回忆》(小学语文第十册)。

文学体裁文学体裁作品范本篇十

散文：

散文，是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。

小说：

小说，是文学的一种体裁，一般描写人物故事，塑造多种多样的人物形象，但亦有例外。它是拥有完整布局、发展及主题的文学作品。而对话是不是具有鲜明的个性，每个人物说的话是不是有独特的语言风格，是衡量小说水准的'一个重要标准。

戏剧：

戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事情节的一种综合艺术。

文学体裁文学体裁作品范本篇十一

《盲马》是一部趣味盎然的人与马的传奇，也是一部关于成长、坚强、忠诚、勇敢，以及亲情的感人诗篇。

本书讲述了先天失明的小马“小白头”出生时因缺陷差点儿被判“死刑”，在少年来福的陪伴与训练下，自强不息、脱胎换骨，成为了一匹为部队运送物资、救人性命、卓有成功的传奇战马;而少不更事的懵懂少年来福在战争岁月中追随父辈、师长的足迹，最终蜕变成坚定可靠的共产主义战士。

小说中来福从死亡边缘救回盲马，并与它生死相依，而小白马克服自身的缺陷，运送水并救出了被围困的人民群众。在人类的世界里，永远认为自己是最伟大的，世界是围绕着自己转的，可是如果这个世界上只有人类的存在的话，人类还能这么安定和谐吗?我们总是俯视着其他生物，认为自己可以主宰这个世界，维持这个世界的秩序，试想如果这个世界没有森林医生啄木鸟，那么大多数的树木会生病死亡，如果这个世界没有沙漠之舟骆驼，我们就穿越不了沙漠，如果这个世界没有奶牛，我们就喝不到牛奶，吃不到奶酪，我认为动物对我们人类的帮助是远大于我们对动物的帮助，科学实验证明，海豚发出的“超声波”式的声音对自闭症患儿的大脑有一定的激活作用，导盲犬帮助失明的人拥有了像正常人一样生活的权利，虽然人和动物语言不通，但是我们的心灵是可以相通的。

由于人类对自然环境的大肆破环，现在的世界上濒危物种数量在不断增加，前段时间，“淡水鱼之王”白鲟被正式宣布灭绝，这件事好像和我们的生活并无直接关联，但是人和动物都是生物链上的一环，任何一环的消失，都会产生连锁反应，最终我们都将在生物链中消失。

小说中来福和他的盲马都是在逆境中生存，但他们从未不向命运低头，而是勇于抗争，克服了重重困难，最后战胜命运的局限，他们相辅相成，互相成就。

文学体裁文学体裁作品范本篇十二

童年是个绚丽而又温馨、美好而又浪漫的字眼，是每个人成长过程中灿烂而难忘的历程，《汤姆索亚历险记》的主人翁汤姆也不例外。

书中的主人公汤姆索亚出生在一个不怎么被人提起的小镇。童年的他定然是没有多少幸福的阳光。但再多的拘束，也纵然是锁不住他向往自由，渴望自我的一颗心。如果厌烦了教会学校的枯燥乏味，背负起家庭的冷落和繁重的心情，那么汤姆索亚做出了怎样的抉择？不因为生活的无味和心情压抑而倒下，汤姆毅然决定去当一个海盗，他觉得在这个社会必须要有一点作为才可解放自己。在满怀踌躇之后，他才在众多的选择中看重了海盗这个职业。但自己孑然一身的力量是小的，他明白只有团队的协作才可以助自己实现梦想，因此，他在镇上觅到了真正趣味相投的朋友――哈克贝利?费恩――虽然他是一个不怎么好的孩子，但汤姆总算寻到了朋友。有了朋友，便是齐心就有了共享，在汤姆曾经的生活中，就好像抹去了没有朋友的一面。

从他们面对困难时表现出的正直和勇敢，以及在平时生活中聪明可爱，幼稚而又认真的举动，给我留下了深刻的印象，可以说这部小说就是当时美国社会的一个缩影。从书中的汤姆的成长经历中，我更加懂得遇到困难时千万不要轻言放弃，坚信只要迎难而上、坚持不懈就能成功。生活在充满阳光的汤姆告诉我们，一个人只要有欢乐、有梦想，美梦便可以成真。终有一天，我们的天性可以自由自在的发挥，创造出一片属于我们自己的空间。

不可否认，我非常喜欢天真活泼，自由自在的汤姆，在他的身上确实可以看到许多我童年的影子。但他自由活泼的性格特点也让别人太操心了，特别是他的姨妈，为了他，经常担惊受怕，可汤姆却不明白大人们的心思，我想这或许是汤姆身上唯一需要改进的地方。不过我最欣赏的还是他对一切新事物所表现出来的好奇心和想像力，并且能大胆实践，勇敢面对，而对自由、未来的向往和执着追求，怎能不让人啧啧赞叹呢！

人们常说：童年就像一罐蜂蜜，越吃越甜。时隔越长，就越令人回味无穷。尤其可见，童年的时光不但美好，而且十分宝贵；作为青少年的我们只要充实地过好每一分每一秒，童年就会变得更加灿烂辉煌。

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文学体裁文学体裁作品范本篇十三

今年的夏天持续高温，酷暑难耐，然而，《盲马》娓娓道来的故事好似徐徐的凉风，让我享受着清爽和惬意。

《盲马》，由季宇编著，安徽少年儿童出版社出版发行。故事里，当先天失明的小马“小白头”命悬一线的时候，勇敢倔强的少年来福在善良美丽的桂花帮助下，及时地挽救了它的生命，从此，他们相依为伴，在艰苦的战争岁月里，患难与共，彼此忠诚，不离不弃,为家乡的解放做了很多重要的事情。这是一部人与马的传奇，一曲动人心弦的生命赞歌。

主人公来福和“小白头”实在太棒了，可是，他们的成长不是一帆风顺的。

来福出生于红色世家，他的父母都为革命献出了生命。爷爷奶奶为了躲避敌人的迫害，带着来福从家乡逃难到石门镇。没爹没妈的来福从小就历经磨难，但勇敢坚强的来福就像石逢中的小草一样顽强地成长。懂事有心的他天天看着大人，猜着大人，想着为大人们做事分忧。在第一次给山里的解放军伤病员送药受挫后，虽然受到大人们的报怨而委屈地哭，但不灰心，坚信自己能行，第二天再次独自一人上山送药，用自己的勇敢、坚强和智慧战胜了重重困难，甚至奇迹般地吓住了围攻的狼群，最后圆满地完成了大人交给的重要任务，为红色革命立下大功。

小马“小白头”的成长更是艰难，一生下来，双眼就看不见东西，还差一点生命垂危。可是在来福、桂花等人的救助下，它顽强地长大。为熟悉山路，做一匹有用的马，它不知摔了多少跤，碰了多少壁，但是一直坚持着，凭着自己超强的记忆力记住了山路情况，终于在走过的山路上奔跑如飞，就像眼睛能看见一样。在石门镇圩堡保卫战最危困的时候，它强忍着饥渴，咬紧牙关，挺身而出，冒死为圩堡里的战士和百姓运来了救命水，为保卫战的胜利立下了赫赫战功。

我想：作为少年的我们，成长之路也不会一帆风顺：不可能每一次尝试都能成功，不可能每一次付出都有收获，也不可能每一次正确的行为都被认可……但是，即使那些曾让我们迷茫、苦恼的事情，也能使我们丰富阅历、增长智慧、获得人生的启迪。特别，当我们的成长之舟遭遇狂风暴雨的时候，更要向来福和“小白头”他们学习，勇敢地面对困难，想方设法战胜风雨，相信坚持的力量，风雨过后必见彩虹!

《盲马》一书还让我感受到了人世间最宝贵的真诚。“小白头”和来福、桂花，历经苦难，彼此忠诚，心心相依，一生一世，虽岁月变迁，真诚的友情不变。

好几次读《盲马》时，我都不由自主地穿越到故事里：用手轻抚下“小白头”的鬃毛，缠着来福哥哥要他带我游玩石门镇，桂花姐姐那天还给我扎了漂亮的马尾辫，还有友善的罗叔叔，他讲的大别山红色革命故事，我一听就入神。为什么会这样?我每每掩卷自问，今天终于悟出了答案：因为他们的真诚让我倍感人间的美好;因为他们的善良，深深地触动了那颗童心。我向往真诚，和来福、桂花是同类人。

如果现实生活中的人们都像来福他们那样真诚善良该多好啊!一个纯真的人，或许木讷，但心是鲜红的;一份真诚的情，不靠嘴说，风雨路上牵手，艰难岁月帮扶;真诚能拉近人与人之间的距离，真诚能走进陌生人的心里;唯有真诚，才能配得上别人的情义，唯有真诚，才是一个人最宝贵的品质。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”。今年的夏日，我享受着惬意的凉风，它来自《盲马》。

文学体裁文学体裁作品范本篇十四

以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。

2.纪传体。

通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。

3.纪事本末体。

以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的《通鉴纪事本末》。

4.国别体。

以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》。

5.通史。

不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。

6.断代史。

记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

以上六种体例是按不同标准分的，实际上同一史书按不同标准可同时归入不同体例。如《三国志》属纪传体、国别体、断代史。

文学体裁文学体裁作品范本篇十五

【英】莎士比亚著朱生豪译《哈姆莱特》（电子版）读后感：读朱生豪的译本，让我体会到：作品尽管是经过翻译后一次间接的呈现，好的译本还是能够让读者感受到接近原著的味道，戏剧的语言艺术及戏剧体诗的巧妙作用和魅力。朱生豪不仅很好地把握了原著的“神韵”，还使之经过自己的艺术加工，切合中国读者的审美趣味。对《哈姆莱特》的解读自是因人而异，丰富多样。上到学识渊博的智者，下到平民，读者众多；无论批评还是赞扬，都体现作品的广泛的关注度及内涵的丰富性。最近翻阅一本书的“西方莎士比亚批评史略”一节，了解到对莎士比亚的评论自他所处的当代就开始，以后一直延续。不同大家对《哈姆莱特》的不同的解读，使我对作品有了进一步理解和了解，思维得到激发。伏尔泰对《哈姆莱特》严厉的指责，认为是个“即粗俗又野蛮的剧本”。歌德认为莎士比亚描写的是“一个伟大的事业担负在一个不能胜任的人的身上”。黑格尔在《美学》第一卷里指出《哈姆莱特》里的理想与现实的冲突是“由心灵性差异面产生的冲突”。革命主义批评家别林斯基则觉得哈的分裂是走向“雄伟的、自觉的精神和谐”的关键，指出“从天性上说，哈姆莱特是个强有力的人”……然而，我还是想就老师上课提到的从基督教文化角度看作品中体现的“罪与罚”这点进行一点思考。我觉得第三幕的第一场“城堡中的一室”是理解这点的重要一部分。这段主要讲国王得知臣子罗森格兰兹和吉尔登斯吞试探哈姆莱特（简称哈）失败后，又安排奥菲利娅去和哈对话。其中的一些话是引发我思考前面那个问题的所在。(波洛涅斯向奥菲利娅)：“人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心，这样的例子是太多了。”(国王的旁白)：“啊，这句话是太真实了!它在我的良心上抽了多么重的一鞭!涂脂抹粉的娼妇的脸，还不及掩藏在虚伪的言辞后面的我的行为更丑恶。难堪的重负啊!”（哈对奥菲利娅）：“女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。”哈：“因为美德不能熏陶我们罪恶的本性。”哈对奥：“为什么你要生一群罪人出来呢?我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢?我们都是些十足的坏人；一个也不要相信我们。”哈：“我也知道你们会怎样涂脂抹粉；上帝给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张。”还有后来哈本有机会借机复仇，但转念一想，在国王忏悔时杀他，等于把他送入天堂。哈姆莱特希望找一个让国王下地狱的机会，所以放过了他。在这部分表现出来的是波洛涅斯、国王、哈姆莱特都有对罪恶的认识，但在剧作中他们就都是莎士比亚的代言人。不难发现莎士比亚的创作与《圣经》有着密切的关系，作者不仅在创作中体现《圣经》的一些观念和精神，有时也引用其中的典故。《圣经》强调每个人都有原罪，也强调对罪的宽恕、忏悔，爱对罪的感化。这些观念在哈姆莱特身上有一定的体现，从哈对自身罪行的深刻认识和忏悔可以看出，但也并不充分，因为也可以看出这时哈对美德对罪的感化持否定态度。这两方面的对立不统一因此产生了哈个人心底的多种矛盾和挣扎：一、自身都是有罪的，何能也去惩罚一个有罪者？二、一方面极想报仇，欲罢不能，一方面又还是企图有罪者（国王）能内省到自己的罪恶（《捕鼠机》这出戏的目的及哈认为国王会忏悔时不杀他的原因）。内心这种对罪罚、救赎的矛盾认识我想是导致哈行动犹豫的重要原因。哈本身是想往宽恕的道路上走的，但他走得不彻底。这也体现哈对基督信仰的一种既欣赏又怀疑的矛盾的思考和接受的过程，一方面他想达到圣徒的高度，一方面又仍困于俗人的爱恨情仇，还没有坚定的信仰。或许如果哈彻底选择宽恕或国王及时认识到了自己的罪，并有忏悔之心，哈就不会选择报仇，也就不会有后来的悲剧发生了。作者安排悲剧的结局从罪与救赎角度来看可能是暗示如果人没有忏悔意识或没有对罪恶的宽恕精神，那么将会给自身带来悲剧。【英】莎士比亚著朱生豪译《仲夏夜之梦》（电子版）读后感:读完此剧又是一次很好的精神体验。戏剧的语言优美、简朴，浅显的语言又（尽管有时有点夸张）往往折射出深刻的道理（尤其是关于爱情和人生的哲理），不故作高深，而是人们所喜闻乐见的表达形式，雅俗共赏。同时作者在戏剧体诗中运用的众多自然意象如月亮、露珠、花、山谷等及小仙角色的加入，给作品增添不少自然浪漫、梦幻色彩及一种欢乐气氛。虽说戏剧是个“有情人终成眷属”的喜剧大结局，我却没感觉到多少作品中安排的大团圆所带来的喜剧性快感。总是不满足于那种运用外在偶然事故（爱懒花汁的作用）导致的情境的错综复杂的转变和目的的实现（这是黑格尔在《美学》第三卷里谈“可以成为喜剧动作内容”的第三种情况）。偶然事故的发生是一种巧妙的`合理的安排，与整个故事也融合，没多少破绽，另一方面也恰好揭示这种偶然于现实的虚幻性，正如作者要阐释的“梦”。也许正因为我耽于现实，知其虚幻，而无法有种面对喜剧结局的乐感，反而更有感触于戏剧中表现四人情感冲突的前部分，感觉前一部分蕴含着作者对爱情这一主题的深刻洞察和理解，且时不时感到一种隐隐的悲哀。海丽娜对狄米特律斯穷追不舍，也不惜使自己变得卑微，两人在森林中的那段对话将“你情我不愿”的感情宣泄得无比炽烈。作为局外人，我们可能会觉得痴恋的人儿海丽娜的可笑，如深入其内在体会，则会感觉到爱情中爱与不爱的矛盾给爱情中的人带来的理性难以控制的痛苦和折磨。爱情让人失去理智，让人如痴如颠，甚至走向极端，让人时而无比快乐，时而痛彻心扉，让人迷路……作者在短短的戏中表现了丰富多样的爱情魔力。然而作者应是赞同一种较理智的、不过分盲目的，因为他揭露出爱情中誓言的多变，盲目的、单方面的爱情给人带来的痛苦，也指出爱情中很多因素的虚幻性，他说：“疯子、情人和诗人都是幻想的产儿。”“强烈的想象往往具有这种本领，只要一领略到一些快乐，就会相信那种快乐的背后有一个赐予的人。”戏剧中一伙靠作工生活的汉子们排的那出弱智的戏，我觉得是颇有趣味和意味的。这种安排，使得“戏中有戏”，借戏释戏。国王忒修斯等观戏者口中评论的观点看似全是对戏的评价，也恰投射出作者对整部戏爱情主题的一些看法。如看戏过程中希波吕忒说“忠诚因为努力的狂妄而变得毫无价值”（这可以算作是对海丽娜和狄米特律斯的警言，追求一个你很爱，对方却不爱你的人，这时的忠诚和努力都是白费的），还说“在诚惶诚恐的忠诚畏怯上表示出来的意味，并不少于一条娓娓动听的辩舌和无所忌惮的口才”（在爱情中不能尽信甜言蜜语），忒修斯也有一句评论“最好的戏剧也不过是人生的一个缩影，最坏的只要用想象弥补一下，也就不会坏到什么地方去”（始终觉得这话很有道理，人们在爱情中往往期待最好的，顺利时就常沉浸在美好的幻想中，失利时就万念俱灰，垂头丧气，不会用想象去弥补遗憾。对于人生的顺境和逆境也能这样理解）。戏角自嘲自己排的戏是“悲哀的趣剧，冗长的短戏”，整部《仲夏夜之梦》也带给我整体的这种感觉。黑格尔在《美学》第三卷中论喜剧一节，说到：“作为真正的艺术，喜剧的任务也要显示出绝对理性，但不用本身乖戾而遭到破坏的事例来显示，而是把绝对理性显示为一种力量，可以防止愚蠢和无理性以及虚假的对立与矛盾的现实世界中得到胜利和保持住地位。”这段话对我理解《仲夏夜之梦》很有帮助，我想作者通过此剧，借助其天才的创作力，就是想诠释“爱情”的某些哲理，融哲理、趣味、技巧等于一体。他意识到了爱情的虚幻因素，提倡较为理性的思考和选择。迫克在结尾时说的“这种种幻影的显现，不过是梦中的妄念”也揭示出爱情让人体会到与真实对立也并存的虚幻。一部精心雕琢、编排合理的喜剧，能够让读者开心于它的诙谐，意外于它的情节，受教于它的真谛、情理。《仲夏夜之梦》就是这样一部。【法】莫泊桑著盛澄华译《一生》人民文学出版社2008读后感：高中时期，接触了莫泊桑著名的短篇小说《项链》和《我的叔叔于勒》，被其笔下细腻描绘的那些小人物感动过。“擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实”是对其作品的普遍定性。《一生》也体现了“描写平凡人物生活的真实”这一点，作者也试图通过展现一个正常的、普通的女人（主人公约娜）一生平凡而辛酸的经历，来剖析和探索人生（更确切地说是女性的人生）。《一生》虽是莫泊桑对小说长篇形式的第一次尝试，作者对结构也把握得比较好，小说始终以女主人公的经历为线索，平铺直叙日常生活及处于常态的感情的发展变化。没有波澜起伏的叙事手法恰贴合了主人公平凡、平庸的一生。主人公约娜是普通的、平凡的女性典型，一生经历几次角色的转换，由天真、单纯、充满梦幻的少女，经闪电般爱情的洗礼，成为丈夫于连的妻子，再在丈夫背叛、离弃她，她生下孩子后，成为一位寡妇及溺爱孩子的母亲，后儿子离家游荡在外，自己孤独一人，到最后成为儿子和一不知名的女人生的女儿的奶奶。这是约娜的一生，也可能是现实中众多女性的一生。作者作为一位男性试图站在女性角度，去描绘一个女性的一生，他达到了他的目的。作者把握女性的性情、心绪、心理等十分到位，也擅于表现女性处在不同阶段的不同的人生观、价值观，女性的懦弱，以及女性为人妻、为人母后所承受的欢乐与痛苦的交替、矛盾的折磨，希望与失望的交错。作为女性，我极其同情书中的女主人公,但也“哀其不幸，怒其不争”。（这是作品引发的共同感，说明作者能“以单纯的真实感动人心”）作者没有掺入个人的同情和主观看法，只是冷静地表现女主人公的种种辛酸，在最后借一个女仆之口点出“人生从来不如。

文学体裁文学体裁作品范本篇十六

儿童文学作品的定义，是指以儿童为阅读对象的文学作品，儿童文学特别要求通俗易懂，生动活泼。

世界著名儿童文学作品推荐

诗歌散文：《新月集》、《小银和我》、《母亲的诗》、《自然素描》

在暑假里，我读了一本对我颇有帮助的书，他就是《冰心儿童文学全集》，冰心是我们所熟悉的作家、儿童文学家，曾写过许许多多我们所熟悉的文学作品，我看了这本书后，也感触颇深，冰心用她婉转的手法，诠释出一个美好的世界，即使她的作品没有配上插图，你也能从她美妙的文学中品味出一丝色彩。

冰心的作品老少皆宜，从冰心的作品中你可看到很难懂的，你也可以看到童趣十足，栩栩如生的作品。

而《陶奇的暑假日记》则是天真童趣的代表作，《陶奇的暑假日记》讲述了陶奇在暑假里通过写日记作文得到了提高，自己得到了快乐，里面的动作描写的有童趣，让人读了有愉悦感句子深的我们借鉴与其这是一篇童趣小说，不如说这是一篇鼓励孩子写日记的教育文章罢了!

如果说冰心的一篇散文能让我们记忆深刻，那莫非《寄小读者》系列了，《寄小读者》系列是冰心在不同年代与小读者的联系《寄小读者》算冰心描绘一生的作品，从冰心二十多岁的《寄小读者》，再到四十到六十岁的《再寄小读者》，又到七八十岁的《三寄小读者》，我们不禁感到时光飞逝，日月如梭，穿越了无数光景。

可你要细细的研读，你不禁感觉他深奥，可我们我们总会耐心的去看，恐怕人们短时间内无法研究透《寄小读者》系列，所以它里面的秘密可以让你伴随很多年。

说了这么多，再谈谈冰心的诗吧，冰心的诗令人熟悉，因为她的诗有吸引力，又很平常，与其说冰心的文章要令人钻研，不如说冰心的诗是易懂的。

读了《冰心儿童文学全集》，我感到中国文学作品很伟大，看了冰心的作品，我更想看巴金、老舍的'作品，可以说冰心儿童文学给我打开了中国文学的大门。

暑假里，我读了《儿童文学》这本书，其中有一篇《翟志刚：母亲托起我的航天之梦》深深吸引了我，我被翟志刚追求理想的伟大精神所感动，也被翟志刚的妈妈无私的母爱而感动。

翟志刚叔叔小时候的家境很贫困，家里全靠母亲一人工作维持家里的生计。

母亲上街卖瓜子赚钱养家，翟志刚很体贴母亲，从小学会了做家务，还帮助母亲上街卖瓜子，他看到母亲很辛苦就决定辍学在家，母亲坚决支持儿子读书，翟志刚刻苦勤奋，学习迎头赶上。

后来他以优异的成绩考取了空军学院，成了一名光荣的飞行员。

在学校里，翟志刚训练很艰苦，成绩名列前茅，他从一千多名航天员中脱颖而出，成为中国第一代航天员。

2008年9月25日是一个激动人心的日子，翟志刚手持鲜艳的五星红旗，在美丽的宇宙里向人们挥手致意，他把中国人的足迹第一次留在了茫茫太空。

看完故事，我想翟志刚真了不起，他虽然家境贫寒，但是他有不屈不挠的精神，追求自己当宇航员的理想，为了实现理想他刻苦学习，坚持不懈，不管是学习文化知识，还是学习航天本领，都是那么认真，最终取得了成功。

他的成功离不开母亲的支持，在困难时，母亲鼓励他，给他精神上的启迪;在母亲生病时，她也不影响儿子的训练，默默支持儿子的航天之梦，这是多么伟大的母亲啊!

翟志刚，你是母亲的骄傲，更是我们中国人的骄傲。

文学体裁文学体裁作品范本篇十七

冰心的儿童文学作品充满着对少年儿童的爱和希望。冰心从儿童的特点出发，寓教育于情趣之中，以情感人。冰心从不以少年儿童的教育者面貌出现，不以空泛的说教，生硬的训诫来教育儿童，而是采用与少年儿童促膝谈心的方式，以亲切、委婉的语调，述说自己生活中的见闻和内心的感受，并且叙述得那样有趣，那样娓娓动听，就像有一种魔力吸引着小读者。冰心在倾吐自己的感受时又是那样情感淳厚，意绪绵绵，幽幽地牵动了少年儿童的心，促使他们在激动、快乐、振奋中，不知不觉地受到作品所表现的主题思想的启迪，从中得到教益。对少年儿童进行爱国主义教育，启发少年儿童的民族自尊心、民族自豪感，是冰心儿童文学作品中的`一个重要内容。但是，冰心的作品并不是直接论述我们的祖国是如何伟大，怎样可爱，为什么应该爱国等等，而是以精巧的构思和生动的情景，抒发对祖国的爱。

在中华人民共和国成立后的儿童文学作品中，爱国主义情感表现得更为浓烈。作者对祖国由衷的赞颂，不是抽象的，凌空的，而是通过冰心亲身的感受，自然而然地抒发出来的。这感受是以耳闻目睹，新旧对比为基础;加上作者细密的观察，艺术的组合，生动、形象地反映出来。

冰心在自己的儿童文学作品中，也往往根据少年儿童求知欲强的特点，艺术地穿插一些天文、地理、历史、科学诸方面的知识，灌输给小读者。但冰心不是简单地传授知识，既不像教科书那样系统，也不雷同于科普读物，而是在行云流水般的描述中，蕴藏着丰富的知识。可以说是寓知识于形象之中，以艺术的手法，通过生动、活泼的形象的描绘，使少年儿童在趣味横生的阅读中，扩大了知识面，增添着新的智慧。

冰心以儿童文学作品对少年儿童进行美的教育，但它又不是抽象的概念式的，而是同特定的社会生活，紧密地联系在一起的。比如青翠的树木，整齐得像绿毯一样的麦田，夕阳下放着金光的人工湖，这伟丽的鱼米花果之乡，是勤劳、勇敢、聪明的人民，把沙漠泥积的大地，改建起来的。这里有花木山川的美，城市农村的美。在自然美之中，融进了社会生活的美。这样的美育，能够启迪少年儿童热爱生活，热爱人生，热爱事业，激励他们去为改造世界而斗争，努力去创造更美好的未来。儿童文学和其他艺术一样，“助成奋斗，向上，美化的诸种行动”。

文学体裁文学体裁作品范本篇十八

咱们不妨来细细品味一下，倘若都梁用十年时间来构思、写作、修改《亮-剑》的话，其创作时间已然不逊色于《红楼梦》了，而相比之下用生命之光谱写的《平凡的世界》历时6年才磬稿。我们说，没有时间的磨砺无所谓时代的经典，是的，经典何以经受得住时代的考验呢？那唯一而且行之有效的方法就是创作的敬业精神和不为外物所扰的品性，这样创作出来的作品往往令人百看不厌，或许还需要更多其他的品质，我就不在此累述了。而与之形成鲜明对比的则是时下最流行的网络小说，其创作速度不可谓不快，当然我们不可否认其中有计算机打字本身的速度因素，但更多的是利益的因素所决定的，也就是：这种文学创作与物质金钱密切联系着，试问，哪个经典的出现是为了所谓的利益？就像哪个科学上的重大成就是科学家急功近利得来的？反过来说，急功近利也难成经典。

网络小说的分类是非常多的：玄幻、修真、异能、悬疑、言情、校园等等，而且都有一个共同特性——连载！不仅如此，其完结本动则百万字，我大体统计了一下，300万是一个普遍的完结本字数。那么，没有连载就没有持续的吸引力，而没有较长的篇幅，也就没有持久的吸引力；连载所承载的是即时的利益，而字数再多也终归有完结的时候，那时读者们的注意力就会转向其他的连载书籍，毫不客气的将之抛弃，于是创作者们又不得不继续推陈出新——不然自己也得吃饭不是？我看到一个网络小说创作着不惜放弃一份民政局的工作，转而投向自己所钟情的网络小说创作，个中的缘由不言而喻。做这种循环往复的工作，怪不得背后有位作者也不禁吐露真言：“每创作完一部小说就感觉心里空落落的。”这也从侧面反映出网络小说的创作其实也是一件很艰辛的事情，但是商业化利益是毋庸置疑的，否则前面那位咋就会放弃民政局的工作呢？就我所知，一本网络小说的完结往往需要一年半左右的时间，而与之同等字数的经典名著就历时更长了，这能说明什么呢？我想，其中的缘由我已在前面说的差不多了吧！也欢迎诸君批评指正。

好了，咱们回到原著《亮-剑》中来。虽说网络小说看过一遍就不想再看了，但像《亮-剑》一样的经典之作还是百看不厌的。我大体看过前五届（第六届还没选出来）茅盾文学奖获奖作品，比如《钟鼓楼》、《平凡的世界》、《李自成》等等，全是经典中的经典，要说，所有茅盾文学奖获奖作品咱们都应该好好品读，真正的好书真的是看一本少一本。

《亮-剑》被拍成了同名电视剧，当我看到原著，再对照电视剧才看出其中的差异。《亮-剑》原著重点是在解放以后，尤其文革中的李云龙更是被浓墨重彩的描述了一番，但是电视剧的重点貌似在建国之前，并未延伸到文革，可能是为了塑造李云龙完美的形象——李云龙在文革中由于被-逼无奈，为保留军人最后的尊严而开枪自杀。尽管原著的结局是悲剧似得，但是却极为震撼人心！不是有种说法说，有时悲剧式的结局更能令作品靠近经典吗？《亮-剑》，在我看来，就有这么点儿意思。这样一来，其塑造的人物形象不损反增，甚是奇妙！

且在里屋还有秀芹同志在偷听。其实这一幕在书里面可没有，书里面对于李云龙吹牛一说，是插叙的手法，也就是一段话就打发了，说李云龙吹嘘说他在老家有个相好的，其他的就没有了。在我个人看来，一般的电视剧是不可能把原著全部展开的，就心理活动这一项就够导演喝一壶的。可是有意思的是，看了《亮-剑》原著再对照电视剧，我的观点渐渐发生了变化：电视剧有些地方简直比原著还丰满！我就想，这编导是怎么做到的？我这么想的时候，渐渐地有些头绪了，咱就简单了说，编导往上面添枝加叶呗！举个例子，就老李打呼噜一说，在电视剧上那是真精彩，是“铁三角”聊天时丁伟说出来的，那个聊的尽兴就甭再提了。可原著咋说的，原著也忒吝啬了些，就是写的解放以后李云龙“打呼噜吵得铺铁轨的战士饱受噪音的折磨”，仅此而已嘛！说白了，我可是抱着“挖掘挖掘”新东西的心态看的原著，你懂得。

好啦，咱又可以推出一条结论了：原著拍成电视剧要么会简约，少数会令人满意地更加丰满。

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文学体裁文学体裁作品范本篇十九

是文学作品的一种体裁，以（以比喻性的故事）寄寓（意味深长的道理）的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性强。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的（动物）和（植物）或其他事物。寓言在创作上常用（拟人）和（夸张）等修辞手法。寓言早在我国（春秋）时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来.如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。

外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》。

神话。

是人类最早的幻想性口头散文作品,是人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。

神话产生于人类远古时代。作为民间文学的源头之一，有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。

任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。

中国古代神话散见于各种书籍，其中现存最早、保存最多的是《山海经》。中国神话故事。

主要特征。

第一、不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题。

第二、神话中的英雄任务都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。

第三、不论哪一类神话，都熔铸着热烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。

神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。

开辟神话反映的是原始人的宇宙观，用采解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的。第二类属于自然神话，是对自然界各种现象的解释。像《女娲补天》、《仙山的传说》、《精卫填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛网》、《爱歌》、《太阳和月亮为什么住在天空》等，对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽，乃至回声这样的自然现象是怎么产生的，做了很美丽的解释。

第三类——英雄神话，这类神话产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，同时，也可说是人类某种劳动经验的概括总结。这时候，原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理，有了一定的信心，开始把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等。这里选编了《夸父追日》、《寒冰上的弃儿》、《舜感化了弟弟象》、《鲧和禹治理洪水》。

文学体裁文学体裁作品范本篇二十

童话是文学体裁中的一种，主要面向儿童，具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活，达到教育的目的。其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。童话分类：

古典童话、文学童话、民间童话、科学童话。

《伊索寓言》（公元前六世纪）是西方世界第一本著名的童话集。

世界四大著名童话《安徒生童话》、《格林童话》、《快乐王子》、《一千零一夜》。

1.古典童话:泛指各民族古代作家创作的童话；

2.文学童话:又称创作童话、品德童话，简称为童。

话（狭义的“童话”）。

3.民间童话：民间创作和流传的适合儿童阅读的幻想故事。4.科学童话：又称知识童话、自然童话，是童话（广义的童话）的一个分支，它具备童话的各种特点。但是与一般童话相比，科学童话具有一定的知识性，它是以科学知识为内容的，所表现的主题也与自然科学有关。

童话与寓言的异同。

寓言和童话有很多相似之处：它们的故事都是假托的、创造的、幻想的，都可以采用各种生物或非生物来充当故事的角色，也都富有教育意义。

但寓言和童话也各有不同的特点：

寓言的篇幅一般较为短小，结构单纯，语言朴素，幻想的程度也较轻。而童话的篇幅较长，长篇可达数万字，短小者一般也有一二千言。

童话的结构比较曲折，能细致地刻画人物形象，幻想也比寓言更为丰富、奇特。

童话的主要对象是儿童，它描写的内容，表现的生活，也都照顾到儿童的知识范围和心理特点，所运用的语言也易为儿童接受。而寓言虽然也是儿童文学的一种重要体裁，但它并不是儿童文学专有的样式。

童话故事的特征。

童话故事最大的特征是用丰富的想象力，赋予动物、植物等物体人的感情。同时童话故事总是把恶和善极端化，通俗地说，就是坏人非常坏，好人非常好。好人很善良，坏人很恶毒。比如《白雪公主》里，七个小矮人很善良，而皇后很恶毒；《灰姑娘》里，后母很恶毒，灰姑娘很善良。童话里往往还包含了神奇的魔法、无尽的财富、凶恶的怪兽等元素，使故事能够引人入胜，打动孩子的好奇心，丰富孩子的想象力。

童话故事的主旨。

童话故事的主旨是教人勇敢、热情、善良、乐观，反对卑鄙、怯懦、邪恶、虚伪。

安徒生童话》是儿童文学史上的一座丰碑，它以独特的魅力征服了丹麦以及全世界读者的心。安徒生在《丑小鸭》、《海的女儿》、《夜莺》、《皇帝的新装》、《坚定的锡兵》等童话中所塑造的形象，给人们带来了美的陶冶，情的升华，童话，作为一种文学样式，在安徒生那里达到了它的高峰。

格林兄弟，雅科布•格林（1785～1863）。

威廉•格林（1786～1859）。

中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《勇敢的小裁缝》……等名篇，已成为世界各国儿童喜爱的杰作。

郑渊洁《童话大王》、《皮皮鲁总动员》。

2.洪汛涛。