最新国画王跃文读后感汇总(实用13篇)

通过写读后感，我们可以深入思考文本中的思想、主题以及给予我们的启示。写读后感时，怎样运用适当的修辞手法和表达方式让自己的观点更具魅力呢？推荐一些精选的读后感范文供大家参考，希望能为您的写作提供灵感。

国画王跃文读后感汇总篇一

在书友的推荐下，我读了王跃文的《国画》。最先找的一个网站后面的章节是收费的，撂下一段时间。书友几次问起我的读后感，因没读完，我也说不上个子丑寅卯。现在读完了，写几句，对书友是个交代。

书中主人公朱怀镜对他妻子陈香妹所言：“你不在官场，没法了解官场的微妙之处啊！这最多只能说明他们开始注意你了，这还远远不够啊！说白了，你还得投资。现在玩得活的，是那些手中有权支配国家钱财的人。他们用国家的钱，结私人的缘，靠私人的缘，挣手中的权；再又用手中的权，捞国家的钱。如此循环，钱权双丰。

”朱怀镜见识过不少这样的领导，你同他单独在一起，他爱和你说话就说几句，不然他就一眼不发，要么面无表情，要么似笑非笑，听凭你闷得发慌，背生虚汗。

《国画》中众生相不就生活在我们的身边，有滋有味的活着……看看两会那些身着顶级品牌的代表们！而且绝对让人羡慕——他们怎么就活的那么滋润！

《国画》里面的人物我感觉塑造的最不真实的是梅玉琴，到三十岁了还是个处子，又是个成功人士女强人，又漂亮，又不破坏别人的家庭，完了身边还没有一个闺密。好象生来就是给朱怀镜当情妇的。作者在这个人物的用心倒像红楼梦里贾母掰谎，嘿嘿嘿嘿嘿。

国画王跃文读后感汇总篇二

《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩;详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。

原文：

译文：

读《木兰诗》有感。

在无数的战争中，出现了许多的英雄，在这些英雄当中，却出现了一位女英雄。这说明，在无数的英雄中，不仅只有男英雄，也会有女英雄出现。花木兰就是一个典型的例子。木兰本是个柔弱的女孩，应当在家做活，打仗本是男人的事。木兰本应当在家织补，然而却走上了为父而从军的路。这也是对人们宣布：男人能干的事，女人也能干，女人也不应该向男人低头。。花木兰就要出征了，是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，行军多急，军情多紧张。然而，东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。木兰操办的是那么的井然有序。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。也说明了木兰离家愈远思乡思亲就愈切。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。她与男人同吃共住，吃一样的苦，受一样的累，却干出与男人不同的事迹，创出了与男人不同的辉煌，同时也证明了女子哪里不如男?她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎!说明了木兰非常的机警和聪明，因为与木兰同行12年一同打仗和木兰一起出生入死的火伴都不知道木兰是女郎。

赞美了木兰聪明和机智，勇敢。替父从军的伟大精神。

文档为doc格式。

国画王跃文读后感汇总篇三

一部当代官场现行记！

《国画》终于看完了，这本书写得很不错，主要描写官场上尔虞我诈，投机取巧，溜须拍马，现实而又复杂的人际关系。

阅读初衷是听友人介绍这部书是年轻人涉世之初必读本，故带着好奇读完此书。读后非常庆幸自己能够幸运的进入外企，不用如书中人物如此“费劲心思”往上“爬”，对此感慨颇深。

作者通过主人公朱怀镜的官场起伏境遇深刻地说明了官场人物间相互利用等官场路的本质。同时围绕在主人公身边的三位“密友”的人生道路和境遇也是非常具有代表性。曾俚为人耿直，有正义，是敢于发现社会问题同时敢于对社会直言的`人。他的正义感让人们大为钦佩的同时却对其后坎坷的人生发展路大为同情。卜老平凡的岗位，却拥有“大师级”恬淡的生活态度，十分让人敬佩。李明溪率真的性格，对绘画的执着及其后听从朋友劝诫变更生活追求理念而最终迷失自己的境遇让人们心生可怜之意。

现代人如此快速的生活节奏，如若能在心底深处留一份恬淡心情看世界将会非常惬意。

国画王跃文读后感汇总篇四

在我手头的这部浙江文艺出版社出版的《钱锺书散文》里，《中国诗与中国画》是《七缀集》的第一篇。这篇文章到底作于什么时候，我不知道。但从我手里这部散文集里作品的排列顺序，给我的感觉是，这篇文章好像是钱锺书文章前后期的一个分界。就这部《钱锺书散文》里的文章来说，都具有钱锺书写作时候体现出的机灵、幽默的特点，尤其善用巧妙地比喻来明、刺现实生活中的情况。亚里士多德说：善用比喻是天分高的表现。钱锺书在文史哲一类的读书、写作上确实有一股天生的机灵气，只是在前面的一些文章中这种机灵体现的更多一点。例如《魔鬼夜访钱锺书先生》、《窗》、《论快乐》等等，让我读起来，感觉和写作《围城》的那个钱锺书很接近。估计这些文章和《围城》的写作年代也差不多，都是钱锺书早期的作品。这些早期的作品，我感觉，更像是典型的散文，篇幅都不是很长，引经据典的现象不是很多，主要是自己主观意识的发挥，随处可见他的那种机灵幽默，读起来很轻松。而之后的文章，文学韵味越来越少，学术气质越来越强。钱锺书的文笔，他的旧体诗暂且不论，就说他在小说、散文中的文笔，是偏于瘦、硬的，没什么肥词腴句，但就连这么一点文学韵味也在逐渐减少。越往后的文章关注的问题越学术化，写作方式中的引经据典的现象比比皆是，真有掉书袋的味道，仿佛他的思想由文学的阔而漫转变为学术的精而专，形成的每一种观念都不是单纯凭自己的主观意愿而要有充足的理论依据，写下的每一笔都不再像文学写作那样随意挥洒而要引经据典的笔笔皆有根据，文章的篇幅从总体来讲都增大了，读起来感觉沉甸甸的，好像说一点就是确凿的一点。直到《七缀集》的第一篇《中国诗与中国画》，基本形成了在《管锥编》中可以见到的写作风格，虽然《七缀集》的文章都是用白话文写成，但神理一致。所以，他后来的文章如果再叫做散文，我真感觉有点不准确了。我总以为，散文更多的属于文学范畴，用散文来称呼《七缀集》的文章，从文学魅力来讲，美化了它们，从思想理论来讲，委屈了它们。或许我对散文这个概念的外延在理解上有局限，现在不是有很多所谓的文化散文、学术散文么，例如余秋雨之辈的作品，我认为，那只是伪学者跑到散文中来装腔作势。我对钱锺书还是尊敬的，不能用这种不伦不类的名称来称呼他的文章，姑且称为论文吧。

杨绛先生在为《管锥编》做的代序中写到，钱锺书称他早年的作品是“小时候干的营生”，现在看来会使他“骇且笑”，认为那是他成长过程的表现。这说明钱锺书确实有一个由文学者成长为文史哲学者的'过程。他曾是个作家，但他并没有停留在作家的身份上，更进一步成为了学者。

就我读《中国诗与中国画》，本人业余读书人一个，就不进行什么学术探讨了，只说点个人想法。这篇文章确实符合“管锥之义”。一管窥去、一锥刺下，虽小虽微，但是确凿的一点一星。《中》文里，长篇大论的引经据典，这是《七缀集》里文章的共同特点，钱锺书丰富的学识、谨慎的治学态度由此体现，但也由此受到一些人的诟病。说实话，这样掉书袋的风格真不是十全十美，《诗可以怨》我就耐着性子读下来的，无论如何不欣赏。但在这里我还是理解并叹赏的。《中》文的核心意旨很明白，就像文末一段总结的，对历史上的泛泛的诗画并举的论调做了精辟的指摘，确凿的指出具有南宗画风的诗、也就是神韵派诗风的诗不是中国诗中的高品、正宗，相当于神韵派诗风的画、也就是南宗画却是中国画中的高品、正宗。那么长的篇幅，那么多的引经据典，就为了这个观点的明确。我看到这里，当时就有个感觉，至于吗？中国画我不知道那么多，要说中国诗，王维的诗明显比李白、杜甫差一个级别，因为……诗仙李白、诗圣杜甫嘛，再因为……这古往今来的人不都是这么说么。惭愧，这正是又一种泛泛之论啊。钱锺书先生在此花如许的精力论证出这么一点确凿，管窥锥刺，虽小却实，后来人若能据此作出国学上的新学问，此文当有基石之功。《中国诗与中国画》，洋洋万言、广征博引，产下一个单纯的常识。文章真如一块砖、一块石，坦坦实实的摆在那里。有一些人，或者真的具有高蹈绝伦的却又暂未表现出来的才学志向，或者就是低劣的哗众取宠，指摘钱锺书的学识文章。我真想对他们说一句，您先做点这样的硬功夫再说吧。

国画王跃文读后感汇总篇五

读后感。

是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句。

名言。

一段音乐把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感也可以叫做。

读书笔记。

花了三四天的功夫，除了工作，吃饭，睡觉，其它时间就是在读这本书——《国画》了，终于昨天上午把这本几十万字的揭露当今官场腐败与沉沦的小说全部读完，从刚一开始看这本书，自己就被小说中的人物和情节所吸引，所以才如痴如醉迫不及待地想要一口气把它看完，因之前不曾看过这一类的书，没有这样深入了解过官场的诡秘和莫测，所以才有如此莫大的兴趣，作家白描似地将官场中的人物与期间是是非非刻划地如此传神，看完后，似乎对官场的规则、作风和一些不曾知道的事情有了一些了解。

官场也如战场，期间的斗争，尔虞我诈，密不透风的复杂关系让我象是认识到了另外一个世界，人物的最终结局也是令人感叹万分，形形色色的人最终都有了自己的命运，人人都想改变什么，但最终改变的只是各种各样的人们为了金钱的利益而做出的各种各样的牺牲，思想的沉沦，精神的腐败，肉欲的横行，金钱的诱惑，这一切，在现在看来都是那么正常，无可厚非，追求完美的精神世界的人们要到哪里去寻一方净土?于是，最终，死的死，走的走，散的散，留下主人翁一个人在刺眼的阳光下再也寻找不到自己。

想想也许这就是人生吧，无论是在官场，还是在商场，许许多多的战场已经是战火纷飞，已经由不得人们去思索，去控制，去清醒，人在江湖，身不由已吧。

这本书给我的，我想，不仅仅只是感触这么简单，它同时教给了我一些做人的道理和方法，这些人物的性格和命运也将会对我产生些许的影响，这样的书，我会继续地读下去，了解得越多，我也许会懂得更多，我就会在战场上生存下来。

昨天晚上看完了《国画》，今天抽出时间把一些想法记下来，免得又像以前读过的书那样读完就忘得一干二净。这本书，总体来说，硬伤太多……作为官场小说来看，不是很推荐，虽然这书在豆瓣上有8.0和8.2(修订版)的分数，略低于《沧海之水》8.5(这书被人喷成这样居然还8.5)，高于《驻京办主任》6.9，和《侯卫东官场笔记》、《二号首长》差不多，这是我看过第一部官场小说，除评分，不好比较先说说让我觉得很惊艳的地方吧排第一的是全书最后一段，“朱怀镜抬起头，望着炫目的太阳，恍恍惚惚，一时间不知身在何处。”，很有意境，官场亦真亦假，如梦如幻。然后是且坐亭这个隐喻，我想到有两层意思，第一是，宦海沉浮不是谁能决定的，运气成分很大，因此有人在升官这方面非常信命;另外，朱怀镜一人高升，其他人居然要全部落难，预示着有人升官必然有人被降职。

然后是曾俚活在理想里，这个明天补……然后再说我阅读时感到的第一大硬伤，就是，读过一部分，到主要人物差不多都出场之后，我发现一个很膈应的问题，任何人说话超过300字，都会立刻进入作者的身份，为首的就是李明溪、曽俚、玉琴，一开口立刻变为作者，开始说教模式。尤其是曽俚，在怀镜第一次去找他的时候，曽坐在床上同怀镜说了许多长篇大论，然而看起来并不像是曽这个人说的，却像是作者借曽之口说出了自己想说的，我不知道这是有意的还是无意的，若是有意的，作者把几个主要人物都写成了自己的口舌，全书都在向读者疯狂传播自己的观点，如果是无意的，那我只能说作者的水平不高，几个主要人物在本质精神上没有明显的区别，而且每次说话超过300字的时候，说话的内容基本都是说教，有时候感觉就像几个机器人，太生硬然后说说别的，还是缺点……一是，主角的位置，过于中心，皮市长认识的大部分人，都是朱怀镜介绍的，朱怀镜的朋友、老乡、下属，甚至宋达请都喜欢对他吐露心声。有人说这官场关系写的幼稚，我想可能是因为书中只注重表现单纯的利益交换吧。二是，玉琴这个人物的设定，像极了古代文人那种满足自己yy幻想的设定，难怪有人评论本书就是作者的yy……。怀镜初次见到玉琴，玉琴已是龙兴酒店副总，大约30岁左右上下的年纪，貌美如花，举止优雅，成熟知性，与怀镜一见钟情，上床发现居然还是处女，交往之后两人水乳交融，如漆似胶，恩恩爱爱……而且和玉琴的悲欢离合全部都是婚外情的性质，简直让人怀疑作者写这本书只是个yy的阴谋，就像聊斋志异那种，这玉琴简直就像是白捡来的，还父母双亡，无依无靠，渴望得到一个肩膀，而自己又自立自强，独当一面，最后因收皮杰牵连也是因为自己受贿被抓，与怀镜竟坚守异地伉俪，在审讯中未吐出一字与怀镜的关系，但是后来搜查住所发现照片也就不能隐瞒了……如果把贯穿全文始终的玉琴单提出来，这就是一个婚外遇到真爱的狗血剧。三是一些细节，对孩子的描写几乎没有，但是又偶尔出现，没有分量，也就没有太大作用。香妹最后的冷谈有些突然，缺少些过程，最后一章有意写了宋达清本来也是个爱岗敬业的好警察，这看起来像是宋贿赂了作者，在书的末尾强行挽回读者对宋的印象，如果是为了表现“没有人是完全的坏人”、“社会改造人”这些主题，就不应该放在这么靠后。另外结局留白太多，作为读者的一厢情愿，我还想看到下面的至少一个：皮杰案的后续，玉琴是否出狱，出狱是否还做情妇;怀镜离婚的结果;怀镜后来的仕途，是否像算命说的，和卜老的故事说的那样飞黄腾达;袁小奇是个骗子，最后必然倒台，那么何时倒台，又牵连何人;陈雁的后续;有人评价王跃文写作有些随意，对自己要求不高，读这本书感觉说的有些道理，书中大部分是白描，没有太过明显的逻辑上的错误，前后伏笔照应也还好(例如龙文的本子、陈雁等)，但是也没有明显的笔墨的轻重，照顾的都很平均，这里写一些，那里写一些。我自己的感觉是还好。另外，有人说叙事大部分白描，缺少心理细节描写，这点我有感觉，但不是很严重，因为我还是很喜欢白描的手法的，而且以主角为第三人称视角，就只能写写主角的心理活动了，书中不缺怀镜的心中想法和斗争。

走了26个春秋、第一次读完了一本高达50万字的官场小说《国画》真带着一丝小小的成就感，对它的不觉得无聊冗长甚至是有些热爱倒是觉得自己其实并不算是个伪书谜嘛，倒真应了那句话一开始看书一定要看自己觉得有兴趣的，这样更有利于激发阅读兴趣.对于《国画》，由于我自身并不算博览群书所以不在该书水平和结构上多加点评，倒是可以分享一下我的读书心得.

作为一个不太知世故的人我觉得这本书读得是很有价值的，不愧为当代最畅销的官场小说、这对我们在与人相处方面的言行举止有一定的参考价值，虽然我不是身处官场、但读完这本书之后更觉得有点锋芒地活着还是挺有必要的，太留白了反而不太适合在生意圈摸爬滚打。

主人公朱怀镜从作者对他外貌上的描述看来气质是不错的(感觉作者人物外表似乎以自己为原型，哈哈)、40左右的年纪在官场倒也还算年轻了，跟他身边的好朋友李明溪和曾俚比起来他倒算是知世故而也世故，有扎实的基础知识和能力也有甚高的情商和敏锐的洞察力，对于朱怀镜的命运倒是带着一些神秘的命相色彩、从一开始的郁郁不得志到后来懂得随大流通俗气之后也开始慢慢摸到了往上爬的门道，最后因为对皮市长始终如一的忠诚耿直造成了一荣俱荣，一损俱损的局面倒是充分体现了在求生存的过程当中还是要多给自己留后路，在高高地走上了他个人官场的人生巅峰之后怀镜后来也因对皮市长不利的政治斗争而被架空，最后再次爬上去也是靠耍了手段，读到那个环节我倒是有些痛快的、毕竟手段是耍在张天奇这种得利的小人身上.而对主人公说恨倒没有说爱也算不上，不过还是有些钦佩的.在官场这种错综复杂的关系圈里稍有不慎就会让自己的前途万劫不复，如同为人刚正不阿，才华横溢的邓才刚因为说了几句不该明说的真话做了一些不能真做的实事而被打入冷宫，即使后来兢兢业业“改过自新”也让自己的仕途一片晦暗，可想官场不一定能容得下侠义之人啊，生活有时又何曾不是如此呢?我是真钦佩朱怀镜能在官场活下来、即使是耍了手段也是因为生存而必要的，除了找了玉琴这个情人在妻子面前不打算改过自新之外这个人则不算是有什么大恶，相比起他那2个活得无比耿直的朋友他算幸运了，而这种幸运除了基于他自身能力之外更多的是在任何时候都懂得“知世故而又能很好地世故”.

卜老是书中一个仙风道骨的角色，有着自己热衷的事业和颇为高雅的情怀，面对价值连城的天降名画也丝毫没有恻隐之心、可谓两袖清风而一尘不染，虽没读过书上过学堂但谈起书法国画来倒也晓得也显得有深度，真可谓深得人心颇具个人魅力呀!

而曾俚是的心怀天下又非常有侠义精神敢于打抱不平的人，正是这种不懂得绕弯子的打抱不平让他成了书中一个始终不如意的角色，有人说他活在自己的理想世界里而我却觉得他一直都很清醒，一直在和现实作斗争、无奈人微言轻而被周遭排挤，最后憋屈得不知去向.而李明溪是一个一直活在自己世界里的人，不屑于随波逐流却又有着如同大部分艺术家那般偏激的倾向，最终疯了也不知所终，无奈觉得这两个过得最真的人结局也是最不如意，必须难得糊涂啊!

而玉琴，至始至终爱着朱怀镜、除了爱别无所求，她年轻漂亮而又是生意场上的女强人，思想境界和知识水平上偶尔还能很朱怀镜平分秋色，最后因受贿进了寒门铁窗也对与朱怀镜的关系不吐只言片语，可谓是真有担当!抛开伦理道德来说，她爱的热烈真挚又坦荡得不染尘埃也算是女中豪杰了.

在阅读王跃文的《国画》，因为不让再版了，所以卓越和当当都没有的卖了，可怜的我只能从网上一章章下载来看。

还没读完，感觉还不错。

以前只读过一部官场小说，阎真的《沧浪之水》，说实话，这部和它比起来，成熟很多。

王也是湖南作家，以前在溆浦待过，所以小说读起来更真切一些，没有很多啰嗦的感觉。

里面的人名挺有意思的，我还怀着好奇心想着没准作者有什么寓意呢，反正目前还没领悟出什么。主人公叫朱怀镜，有个很怪的画家朋友李明溪。先来说说这“镜”和“溪”，前者没有池大为的曲折痛苦转变，而是更自然地顺应着官场的潜规则，一步步高升着，这面镜子带着我们读者一起慢慢走进官场，窥见里面的种种，是非判断由我们自己猜想结局;后者永远像个不正常的人，或疯子，或怪人，其实才是作者真正赞赏的人。溪水在中国古人的意识中好像有着清者自清的寓意。

当然，既然是一部小说，里面的人际网必然很庞杂。

暂且不提。

金钱和权力，红玫瑰和白玫瑰，似乎没有让朱怀镜很烦恼，于是，他也在这种顺应中寻找着自己的位置，今天，他已经升为财贸处处长了。看看他接下来还有什么大的起色。

读到一些情节，想到贾平凹《废都》，二者有小细节的相似。这里面有个很神的袁小奇，废都里有个怪老头，好像沿袭着中国古体小说全知全能的视角，掌握着全书人物命运的起伏，又有点学习《红楼梦》了。这样又一个好处，就是使读者易于进入阅读中，猜测某种结局。

近日一口气读完一本小说，名字叫《国画》(人民文学出版社出版，王跃文著)。作者据说是写“官场”的高手，读后也确实感觉如此。官场不为一般人所熟知，也非一般人敢于着笔的。也许当你真的处在所谓的“官场”之中，你才能在一次次的挫折和失败中逐渐掌握它的游戏规则。然而规则是人定的，也是需要人们去遵守的。正如鲁迅先生所说，“这世上本无路，走的人多了，便成了路”。官场的规则其实存在每个人的心中，不论你是否认同，你都必须遵守。正如一些酒店所声明的“谢绝自带酒水”一样，明明心里感觉不爽，却又无可奈何。

作者在《后记》中写道：我原本是一个理想主义者，可现实逐渐让我明白，理想主义是最容易滑向颓废主义的。理想似乎永远是在彼岸，而此岸充斥着虚伪、不公、欺骗、暴虐、痛苦等等。颓废自然不是好事，但颓废到底还是理想干瘪之后留下的皮囊。可现在好多人虽不至于颓废，却选择了麻木，而且是连理想的泡沫都从未拥有就直接走向了麻木。我既不想颓废，也不愿麻木，就只有批判。

对于作者热衷的批判，我是持认同态度的。现在的社会，麻木的人很多，让人麻木的事很多。唯独清醒的人和事太少。我以为文学创作的最大贡献可能就是救赎人的灵魂，改变人的生活态度，从而改变这个社会。以前如此，现在如此，今后也必然如此。

下面摘录小说中的几段话，与朋友们共享。

“现在玩得活的，是那些手中有权支配国家钱财的人。他们用国家的钱，结私人的缘;靠私人的缘，挣手中的权;再又用手中的权，捞国家的钱。如此循环，权钱双丰。”

“确实，他们口上说的，当然是堂而皇之的组织原则、组织路线，好像他们用人都毫无私心，完全公道。可是，在这种体制和世风下，再好的组织原则、组织路线，也得看他们的个人道德啊!什么是组织?组织就是最后一个人!”

“明眼人心里都清楚，现在是老乡帮老乡，同学帮同学，战友帮战友。各个单位，各个层次，都又不同的圈子。你进不了人家的圈子，你就有登天的本事也枉然。有看法你还不能提，只能装傻子，装哑巴。没有人同你摊在桌面上来讲道理。眼看着许多无德无能的人上去了，你还只能说领导慧眼识才。”

“可大凡在官场上混惯了的人，干什么事情都想靠某种关系讨个巧。这似乎已成官场人们的思维定势。而且越是手中有权的人，越不相信世上有摆不平的关系，因此越是有权的人也就越热衷于搞关系。”

……。

仁者见仁，智者见智。作者自有自己的感悟，读我这篇文章的朋友不知做何感想。不妨拿来一看，或喜，或悲，或怒，或乐，一切皆由你。

国画王跃文读后感汇总篇六

你可以为了利益而活，你可以为了权势去拼搏，但是，在我的人生字典里面，人际有时却敌不过良心二字。

我喜欢简单，所以我讨厌生活变得复杂。

我的人际圈里面似乎很少有真心交过的朋友，在现实生活中，我一直扮演着木头人和垃圾桶的角色。很奇怪的角色。木头人，是我很喜欢的角色，可以没有任何表情，没有喜怒哀乐的生活，虽然枯燥，但活在自己小小的世界里，也不乏自己的自娱自乐。无人打扰，便也很开心。我不喜欢别人打扰我，同时我也不会去打扰别人。这是我的生存方式。似乎天生就注定了。我是个孤独的人。

垃圾桶，是我对别人而言的。好多朋友都喜欢把他们的故事讲给我听，如果我静下心来写的话，估计可以写出一个集了，故事无论是好的，还是悲惨的，每个细节，每颗泪水，每抹笑容，都曾经让我感动过，虽然我听到的悲伤要比快乐多得多，但是我还是很慰藉，有人在悲伤的时候想起我。我还是有价值的。但是我从不八卦，谁的事情谁解决，是真的就必定会成真，你不让我看到，你不亲自告诉我，我也不信，我也不感兴趣。

这或许是他们相信我的原因吧。

我一直称自己是局外人，用麦子的话说：“是你自己的认识，不是我们大家的。我们一直拿你当做朋友，只是你自己不接受别人罢了。”

或许也对，我对每个人都客客气气的，很有礼貌，什么都算的很清楚，我从来不沾别人的便宜。我觉得只有这样我才能开心的活着。我讨厌欠别人的，这样会使我一辈子良心不安，不是我害怕什么，是我知道，不是我的，我得到了也不会快乐。

我很喜欢吃亏，我认为吃亏是福，我并不是佛中人，但是我信因果。还是顺其自然好。

每次写读后感，我会写到书中的人物，但是这次是我还未看懂朱怀镜，所以不敢妄自下笔，仅仅就写我的状态吧。或许我会把它看完，或许也就此尘封了。

每走一条路，都不知道是对是错，还是顺其自然吧。

国画王跃文读后感汇总篇七

走了26个春秋、第一次读完了一本高达50万字的官场小说《国画》真带着一丝小小的成就感，对它的不觉得无聊冗长甚至是有些热爱倒是觉得自己其实并不算是个伪书谜嘛，倒真应了那句话一开始看书一定要看自己觉得有兴趣的，这样更有利于激发阅读兴趣.对于《国画》，由于我自身并不算博览群书所以不在该书水平和结构上多加点评，倒是可以分享一下我的读书心得.

作为一个不太知世故的人我觉得这本书读得是很有价值的，不愧为当代最畅销的官场小说、这对我们在与人相处方面的言行举止有一定的参考价值，虽然我不是身处官场、但读完这本书之后更觉得有点锋芒地活着还是挺有必要的，太留白了反而不太适合在生意圈摸爬滚打。

主人公朱怀镜从作者对他外貌上的描述看来气质是不错的(感觉作者人物外表似乎以自己为原型，哈哈)、40左右的年纪在官场倒也还算年轻了，跟他身边的好朋友李明溪和曾俚比起来他倒算是知世故而也世故，有扎实的基础知识和能力也有甚高的情商和敏锐的洞察力，对于朱怀镜的命运倒是带着一些神秘的命相色彩、从一开始的郁郁不得志到后来懂得随大流通俗气之后也开始慢慢摸到了往上爬的门道，最后因为对皮市长始终如一的忠诚耿直造成了一荣俱荣，一损俱损的局面倒是充分体现了在求生存的过程当中还是要多给自己留后路，在高高地走上了他个人官场的人生巅峰之后怀镜后来也因对皮市长不利的政治斗争而被架空，最后再次爬上去也是靠耍了手段，读到那个环节我倒是有些痛快的、毕竟手段是耍在张天奇这种得利的小人身上.而对主人公说恨倒没有说爱也算不上，不过还是有些钦佩的.在官场这种错综复杂的关系圈里稍有不慎就会让自己的前途万劫不复，如同为人刚正不阿，才华横溢的邓才刚因为说了几句不该明说的真话做了一些不能真做的实事而被打入冷宫，即使后来兢兢业业“改过自新”也让自己的仕途一片晦暗，可想官场不一定能容得下侠义之人啊，生活有时又何曾不是如此呢?我是真钦佩朱怀镜能在官场活下来、即使是耍了手段也是因为生存而必要的，除了找了玉琴这个情人在妻子面前不打算改过自新之外这个人则不算是有什么大恶，相比起他那2个活得无比耿直的朋友他算幸运了，而这种幸运除了基于他自身能力之外更多的是在任何时候都懂得“知世故而又能很好地世故”.

卜老是书中一个仙风道骨的角色，有着自己热衷的事业和颇为高雅的情怀，面对价值连城的天降名画也丝毫没有恻隐之心、可谓两袖清风而一尘不染，虽没读过书上过学堂但谈起书法国画来倒也晓得也显得有深度，真可谓深得人心颇具个人魅力呀!

而曾俚是的心怀天下又非常有侠义精神敢于打抱不平的人，正是这种不懂得绕弯子的打抱不平让他成了书中一个始终不如意的角色，有人说他活在自己的理想世界里而我却觉得他一直都很清醒，一直在和现实作斗争、无奈人微言轻而被周遭排挤，最后憋屈得不知去向.而李明溪是一个一直活在自己世界里的人，不屑于随波逐流却又有着如同大部分艺术家那般偏激的倾向，最终疯了也不知所终，无奈觉得这两个过得最真的人结局也是最不如意，必须难得糊涂啊!

而玉琴，至始至终爱着朱怀镜、除了爱别无所求，她年轻漂亮而又是生意场上的女强人，思想境界和知识水平上偶尔还能很朱怀镜平分秋色，最后因受贿进了寒门铁窗也对与朱怀镜的关系不吐只言片语，可谓是真有担当!抛开伦理道德来说，她爱的热烈真挚又坦荡得不染尘埃也算是女中豪杰了.

在阅读王跃文的《国画》，因为不让再版了，所以卓越和当当都没有的卖了，可怜的我只能从网上一章章下载来看。

还没读完，感觉还不错。

以前只读过一部官场小说，阎真的《沧浪之水》，说实话，这部和它比起来，成熟很多。

王也是湖南作家，以前在溆浦待过，所以小说读起来更真切一些，没有很多啰嗦的感觉。

里面的人名挺有意思的，我还怀着好奇心想着没准作者有什么寓意呢，反正目前还没领悟出什么。主人公叫朱怀镜，有个很怪的画家朋友李明溪。先来说说这“镜”和“溪”，前者没有池大为的曲折痛苦转变，而是更自然地顺应着官场的潜规则，一步步高升着，这面镜子带着我们读者一起慢慢走进官场，窥见里面的种.种，是非判断由我们自己猜想结局;后者永远像个不正常的人，或疯子，或怪人，其实才是作者真正赞赏的人。溪水在中国古人的意识中好像有着清者自清的寓意。

当然，既然是一部小说，里面的人际网必然很庞杂。

暂且不提。

金钱和权力，红玫瑰和白玫瑰，似乎没有让朱怀镜很烦恼，于是，他也在这种顺应中寻找着自己的位置，今天，他已经升为财贸处处长了。看看他接下来还有什么大的起色。

读到一些情节，想到贾平凹《废都》，二者有小细节的相似。这里面有个很神的袁小奇，废都里有个怪老头，好像沿袭着中国古体小说全知全能的视角，掌握着全书人物命运的起伏，又有点学习《红楼梦》了。这样又一个好处，就是使读者易于进入阅读中，猜测某种结局。

国画王跃文读后感汇总篇八

主人公朱怀镜先生是个不算太坏的好官。他有知识分子的骨子，也有官场游子的面子。其实，自古以来，中国的官场就积聚了大量本是有思想有追求有能力的知识分子，但他们必须适应官场潜规则，否则不但好活无望，连好死都不得。朱怀镜大概奉行的是内方外圆，或说思方行圆的人生哲学;他内心鲜明着自己的判断，而行动迎合着官场的规则。他并非大奸大恶，所以也未大贪极刑;他并非大善大贤，所以不致太高太假。

他为帮张天奇的忙，而出面让龙文作假证;却意外获得后者的重托，为他保管了行贿本。待自己随投靠的大树失势，而张天奇青云直上，却对之不理不睬时，他被迫祭起了无意收留的法器，实现了自我官运的逆转。我们自然不能说他高尚，但观者也很难批之为卑鄙，反而常有人为他辩护，说是官场必须的自我保护。

他长期和青年女子梅玉琴同居厮混，她从未要求，他未曾打算、也始终不能给她诸如家庭或名分之类。甚至最后她被判刑，自顾不暇的他也未援手一把;尤其是最后去探监，面对脸色蜡黄、身体臃肿、背影佝偻的她，”他的浪漫在顷刻间被堵在喉头下面了“——他无法克制自己的失望和放弃。但是他和她之间从一开始就没有所谓的权、钱和性、色等交易的戏份，唯一的至少说是很主要的纽带就是一个字：情——两情相悦，相互慰藉。人们自然不愿说他们超凡脱俗，但也很难说是肮脏庸俗。世间两性以情为媒，似乎就不该遭受太多责备了。

作为肤浅的读者，我对朱怀镜当然是爱不起来，但实在也恨不下去，只觉得他只是至今(并将长期)活在(甚而是活跃在)中国官场的普通一员;我倒很庆幸他没被作家神圣化，但也没被妖魔化。

看人的品行，最好看他的朋友就可以了。朱怀镜自认最好的朋友大概就4个：一个是画家李明溪，疯疯癫癫，生活在自己的艺术世界里，后来失踪了;一个是记者曾俚，愤世嫉俗，生活在自己的正义世界里，最后被逼走了;一个是装裱师卜未之，超凡脱俗，生活在自己的古典世界里，后来死了;还有一个是红颜知己梅玉琴，温婉痴情，生活在自己的爱情世界里，最后被关了。

这本小说中最神奇的是关于”且坐亭“一段的故事描写，先有放意自然的的闲趣，再有古迹零落的幽思，又添谶语如灵的神秘，最后竟带如真似幻的荒诞。让整个小说点缀了一点魔幻色彩，并且也成为小说情节发展的一个逆转和归宿。

值得一看。

国画王跃文读后感汇总篇九

走了26个春秋、第一次读完了一本高达50万字的官场小说《国画》真带着一丝小小的成就感，对它的不觉得无聊冗长甚至是有些热爱倒是觉得自己其实并不算是个伪书谜嘛，倒真应了那句话一开始看书一定要看自己觉得有兴趣的，这样更有利于激发阅读兴趣.对于《国画》，由于我自身并不算博览群书所以不在该书水平和结构上多加点评，倒是可以分享一下我的读书心得.

作为一个不太知世故的人我觉得这本书读得是很有价值的，不愧为当代最畅销的官场小说、这对我们在与人相处方面的言行举止有一定的参考价值，虽然我不是身处官场、但读完这本书之后更觉得有点锋芒地活着还是挺有必要的，太留白了反而不太适合在生意圈摸爬滚打。

主人公朱怀镜从作者对他外貌上的描述看来气质是不错的(感觉作者人物外表似乎以自己为原型，哈哈)、40左右的年纪在官场倒也还算年轻了，跟他身边的好朋友李明溪和曾俚比起来他倒算是知世故而也世故，有扎实的基础知识和能力也有甚高的情商和敏锐的洞察力，对于朱怀镜的命运倒是带着一些神秘的命相色彩、从一开始的郁郁不得志到后来懂得随大流通俗气之后也开始慢慢摸到了往上爬的门道，最后因为对皮市长始终如一的忠诚耿直造成了一荣俱荣，一损俱损的局面倒是充分体现了在求生存的过程当中还是要多给自己留后路，在高高地走上了他个人官场的人生巅峰之后怀镜后来也因对皮市长不利的政治斗争而被架空，最后再次爬上去也是靠耍了手段，读到那个环节我倒是有些痛快的、毕竟手段是耍在张天奇这种得利的小人身上.而对主人公说恨倒没有说爱也算不上，不过还是有些钦佩的.在官场这种错综复杂的关系圈里稍有不慎就会让自己的前途万劫不复，如同为人刚正不阿，才华横溢的邓才刚因为说了几句不该明说的真话做了一些不能真做的实事而被打入冷宫，即使后来兢兢业业“改过自新”也让自己的仕途一片晦暗，可想官场不一定能容得下侠义之人啊，生活有时又何曾不是如此呢?我是真钦佩朱怀镜能在官场活下来、即使是耍了手段也是因为生存而必要的，除了找了玉琴这个情人在妻子面前不打算改过自新之外这个人则不算是有什么大恶，相比起他那2个活得无比耿直的朋友他算幸运了，而这种幸运除了基于他自身能力之外更多的是在任何时候都懂得“知世故而又能很好地世故”.

卜老是书中一个仙风道骨的角色，有着自己热衷的事业和颇为高雅的情怀，面对价值连城的天降名画也丝毫没有恻隐之心、可谓两袖清风而一尘不染，虽没读过书上过学堂但谈起书法国画来倒也晓得也显得有深度，真可谓深得人心颇具个人魅力呀!

而曾俚是的心怀天下又非常有侠义精神敢于打抱不平的人，正是这种不懂得绕弯子的打抱不平让他成了书中一个始终不如意的角色，有人说他活在自己的理想世界里而我却觉得他一直都很清醒，一直在和现实作斗争、无奈人微言轻而被周遭排挤，最后憋屈得不知去向.而李明溪是一个一直活在自己世界里的人，不屑于随波逐流却又有着如同大部分艺术家那般偏激的倾向，最终疯了也不知所终，无奈觉得这两个过得最真的人结局也是最不如意，必须难得糊涂啊!

而玉琴，至始至终爱着朱怀镜、除了爱别无所求，她年轻漂亮而又是生意场上的女强人，思想境界和知识水平上偶尔还能很朱怀镜平分秋色，最后因受贿进了寒门铁窗也对与朱怀镜的关系不吐只言片语，可谓是真有担当!抛开伦理道德来说，她爱的热烈真挚又坦荡得不染尘埃也算是女中豪杰了.

国画王跃文读后感汇总篇十

认真读完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，为此需要认真地写一写读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是小编整理的《中国诗与中国画》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

在我手头的这部浙江文艺出版社出版的《钱锺书散文》里，《中国诗与中国画》是《七缀集》的第一篇。这篇文章到底作于什么时候，我不知道。但从我手里这部散文集里作品的排列顺序，给我的感觉是，这篇文章好像是钱锺书文章前后期的一个分界。就这部《钱锺书散文》里的文章来说，都具有钱锺书写作时候体现出的机灵、幽默的特点，尤其善用巧妙地比喻来明、刺现实生活中的情况。亚里士多德说：善用比喻是天分高的表现。钱锺书在文史哲一类的读书、写作上确实有一股天生的机灵气，只是在前面的一些文章中这种机灵体现的更多一点。例如《魔鬼夜访钱锺书先生》、《窗》、《论快乐》等等，让我读起来，感觉和写作《围城》的那个钱锺书很接近。估计这些文章和《围城》的写作年代也差不多，都是钱锺书早期的作品。这些早期的作品，我感觉，更像是典型的散文，篇幅都不是很长，引经据典的现象不是很多，主要是自己主观意识的发挥，随处可见他的那种机灵幽默，读起来很轻松。而之后的文章，文学韵味越来越少，学术气质越来越强。钱锺书的文笔，他的旧体诗暂且不论，就说他在小说、散文中的文笔，是偏于瘦、硬的，没什么肥词腴句，但就连这么一点文学韵味也在逐渐减少。越往后的文章关注的问题越学术化，写作方式中的引经据典的现象比比皆是，真有掉书袋的味道，仿佛他的思想由文学的阔而漫转变为学术的精而专，形成的每一种观念都不是单纯凭自己的主观意愿而要有充足的理论依据，写下的每一笔都不再像文学写作那样随意挥洒而要引经据典的笔笔皆有根据，文章的篇幅从总体来讲都增大了，读起来感觉沉甸甸的，好像说一点就是确凿的一点。直到《七缀集》的第一篇《中国诗与中国画》，基本形成了在《管锥编》中可以见到的写作风格，虽然《七缀集》的文章都是用白话文写成，但神理一致。所以，他后来的文章如果再叫做散文，我真感觉有点不准确了。我总以为，散文更多的属于文学范畴，用散文来称呼《七缀集》的文章，从文学魅力来讲，美化了它们，从思想理论来讲，委屈了它们。或许我对散文这个概念的外延在理解上有局限，现在不是有很多所谓的文化散文、学术散文么，例如余秋雨之辈的作品，我认为，那只是伪学者跑到散文中来装腔作势。我对钱锺书还是尊敬的，不能用这种不伦不类的名称来称呼他的文章，姑且称为论文吧。

杨绛先生在为《管锥编》做的代序中写到，钱锺书称他早年的作品是“小时候干的营生”，现在看来会使他“骇且笑”，认为那是他成长过程的表现。这说明钱锺书确实有一个由文学者成长为文史哲学者的过程。他曾是个作家，但他并没有停留在作家的'身份上，更进一步成为了学者。

就我读《中国诗与中国画》，本人业余读书人一个，就不进行什么学术探讨了，只说点个人想法。这篇文章确实符合“管锥之义”。一管窥去、一锥刺下，虽小虽微，但是确凿的一点一星。《中》文里，长篇大论的引经据典，这是《七缀集》里文章的共同特点，钱锺书丰富的学识、谨慎的治学态度由此体现，但也由此受到一些人的诟病。说实话，这样掉书袋的风格真不是十全十美，《诗可以怨》我就耐着性子读下来的，无论如何不欣赏。但在这里我还是理解并叹赏的。《中》文的核心意旨很明白，就像文末一段总结的，对历史上的泛泛的诗画并举的论调做了精辟的指摘，确凿的指出具有南宗画风的诗、也就是神韵派诗风的诗不是中国诗中的高品、正宗，相当于神韵派诗风的画、也就是南宗画却是中国画中的高品、正宗。那么长的篇幅，那么多的引经据典，就为了这个观点的明确。我看到这里，当时就有个感觉，至于吗？中国画我不知道那么多，要说中国诗，王维的诗明显比李白、杜甫差一个级别，因为……诗仙李白、诗圣杜甫嘛，再因为……这古往今来的人不都是这么说么。惭愧，这正是又一种泛泛之论啊。钱锺书先生在此花如许的精力论证出这么一点确凿，管窥锥刺，虽小却实，后来人若能据此作出国学上的新学问，此文当有基石之功。《中国诗与中国画》，洋洋万言、广征博引，产下一个单纯的常识。文章真如一块砖、一块石，坦坦实实的摆在那里。有一些人，或者真的具有高蹈绝伦的却又暂未表现出来的才学志向，或者就是低劣的哗众取宠，指摘钱锺书的学识文章。我真想对他们说一句，您先做点这样的硬功夫再说吧。

国画王跃文读后感汇总篇十一

今天在网上看了王跃文老师的一篇关于湖南人没有商业头脑的文章，有点感触，以前看过王老师的《国画》之类的文章，只感觉王老师应该是一个很能说实话的人，对社会上的许多现象，能够一语中的，虽然不能道破玄机，却有许多让人思考之处。今天偶然看了老师的博客，却发现文风似乎有点变化了。没有以前的锋芒，却多了一份从容和世故。

湖南人应该是很聪明的，但是这种聪明有一种囿于传统思维的习惯，很难看到改变。有时候甚至聪明得有点狡猾，有些人盲目的学习毛主席那种天生俱来的大气，结果在做事情的时候把许多事情划得三不象了。因此，在现代经济发展的过程当中，我认为湖南人少了一份踏实，却凭空增添了一份对本土历史人物的空想和虚幻的得意。

其实所谓晋商、徽商、浙商什么的，都只是一种称呼，在不同的历史阶段，都有着其群体性和独特的魅力，如果每一个地区的人都什么都能，那这个世界可能也不那么独具特色了。正如阿拉伯世界的人一样，一天到晚忙着打仗，从来不搞经济建设。在世界上也没有少掉这样的一个版图，相反还会长期的存在下去。

因此，我认为，不要求大同，在这个经济领先的时代，把人性的自私发挥到了极致的时代，在广大富豪道德沦丧的时代，最好是有点信仰，把中华民族传统美德进行继承和发扬，那才是对人类社会最大的贡献。

在岳麓书院参观时，感受最深刻的不是毛泽东同志在那里住了多久，而是湖南的前贤们留下的那一幅幅如同银钩铁画般的字画，从那里面都可以闻到一股金戈铁马的刀剑味和血腥味，我想，这才是湖南的精神。而不是长沙街头那一家比一家巨大的洗脚、桑拿和休闲中心的巨大招牌。那不是属于湖南的色彩。

君子固贫，湖南人也能固守。

国画王跃文读后感汇总篇十二

在刺梅花下，听了一个春天的喜鹊叫，晒了一个春天的太阳，也读了一个春天的艺术美学。这是我读过的最厚的一本书，1111页，陆陆续续的读书摘要竟有一万多字，只是，当坐在这想正儿八经地写几句读后感时，却又觉得捉襟见肘，怕自己未读懂，也惭愧自己太浅薄。有人很喜欢“梅花三弄”，我也姑且拨弄三下吧。

“落叶满空山，何处寻行迹？”读一本书，犹如走进一个世界，翻开艺术美学的那刻起，我就有一种“迷失”感，这种感觉从开始一直伴随到最后，但它令人陶醉，流连忘返。“笼天地于形内，挫万物于笔端”，无处不是诗意，无处不是艺术之美和哲思，它不是缓缓流淌的小溪，更像是飞流直下的瀑布，你想到想不到的，它都应有尽有，滚滚而来，你甚至来不及喘息，来不及思考，唯恐错过什么，只愿跟着这湍流去发现、去感受、去恣意奔放。在这一弄里，我根本无暇去顾及那青青脉络，更何况“语忌直，脉忌露”，我像是个采蘑菇的小姑娘，完全迷失在了大森林里。

“旧学商量加邃密，新学培养转深沉。”读这本书很大的一个触动是作者的“较真儿”劲和学术风格，细腻、严谨、考究，每一个概念，哪怕一个字，都极其细致入微地从各个角度来考证，阐释地清清楚楚，引用的每一段文字也都在章节后列示地详实明了，或许也只有学者能做到这份上了。从儒释道思想基础到天人物我的宇宙意识，从自我生命情调到艺术体验和审美，从诗禅书画到篆刻、音乐、戏剧、建筑，从中到西，无不包揽，“性情散而为万物，万物复聚而为性情”，这已不仅仅是作者博学广识的体现，更有一份学者的情怀和执著在其中。

“和其光，同其尘。湛兮，似或存。”读完时空篇，我突然觉得作者是孤独的，他真正的知音应很少，他的文字，像是住在他心底的另一个自己，虚幻而近乎完美，真切却又不易触及，"书窗梦醒，孤影遥吟"，正若此!但这种孤独并不是悲观、消极的`，就如这段文字一样，"风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴。非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。"事物的味道作者尝得太早了，太早通透了，也早已懂得了与生活、与命运、与无常达成和解。他的知音应是古人或故人吧？虽已不在，但却如恒星一般照亮夜空。

“神理流于两间，天地供其一目。”思想、意境、范畴、创作、体系、影响与互通，作者从这从六个角度，用二十四个章节，来阐述中国艺术美学，横向来看，这六部分是层层递进的关系，但与之相交织的也有一条条纵向的线，贯穿着每一个章节，只是，“如镜中之影而无滞，如水中之色而无迹，如空中之音而无形”罢了，不同的人可能看到不同的线，或者感受到的强度不同，或思想，或诗意，或书画，或音乐......“古木苍苍，水云淡淡。到者方知，非墨非幻。”

最后，想再提一下这本书很别致的一个地方，引论部分包括六个小话题，七十一页，引论及后续的二十四章，开篇均有两句引子，一中，一西，值得品味。

读完的书，就像刚从田野里采摘的花，放在身边，偶尔随手翻看，就像能闻到正散发着的阵阵花香。最后，书里的文字，就像光和盐，融化到了自己的生命里，就如渐渐淡去的花香，没有消失，却以另一种形式存在着。

到者，方知。感动，长在。

国画王跃文读后感汇总篇十三

在朋友的推荐下，前不久拜读了王跃文的《国画》，被书中的故事情节深深吸引住。

书中的故事情节并没有大起大落、曲折离奇，描述的事件也大都是一些官场、商场、情场上的琐碎事情。小说利用朱怀镜、方明远、皮市长、柳秘书长、宋达清、袁少奇等十余人的形象刻画，把荆都市的官、兵、贼、寇都浓缩在这些有血有肉的人物里，从侧面来反映当今社会政界、商界以及文艺界的面面观。可谓深刻到位，令人震撼。从表象看，《国画》是一部教唆人如何溜须拍马、如何作恶使坏的书。进一步深思，那是王跃文对在现实生活中做人、做事的深刻认识和思考。主人公朱怀镜是好是坏，我们暂不去妄加评论。但他在处理人际复杂的事情上我觉得他算是好人了。而且能做到这种程度已经相当的不容易。首先朱怀镜在领导面前是好干部，在妻子面前是好丈夫，在玉琴眼里是好情人，在曾俚李明淡和卜老等心目中是好朋友，而在那班相互勾结相互利用各自不择手段为之钻营的同僚和商人眼里也算是一个比较正直和豪爽的哥们。朱怀镜没有刻意去做作秀、去掩饰、去表现自己。他很诚实，好多事情他都是从良心和善意出发，并没有刻意去做圈套让人钻或本身就把替人办事作为一种交易。他在处理日常的人事关系上全凭一股真诚和爽快。当然，他也有痛苦和烦恼的时候。他的最大痛苦和烦恼无非是在副处岗位上无职无权，无人搭理，和一个稍大的官儿说说话儿都似乎是高攀的时候，人家拿眼斜看他的时候，他的自尊心受到极大的伤害，也促使他努力想挤身在这个荆都的新贵阶层。陈清业当然不会想去爬官，大年也肯定没想过去政府做官，表弟也只能想着先从自己的工程内扩张。全部心思都放在了如何承揽工程、如何赚钱上。当他有了基本的积累，当他能真正领会表姐夫的教诲，而且懂得了”江河挣钱江河花“的道理，也就学会了挣钱、洗钱、玩钱。若干年后，他就成为如今的裴大年、陈清业之流了。

为什么朱怀镜可以在这班人之中游刃有余，我认为与他的为人和学识有关。不狂不傲，热心帮人，有自己的独立思考和善于分析问题观察人的本领。且能做到得而不喜、失而不忧，真有些大儒大雅的风度。这些儒雅和风度并非一夜之间学来的，而是经过了长期的积累和修炼。

看朱怀镜的官海沉浮，不由地想起一句古诗”春风得意马蹄疾“。人生在世，无论是在官场、生意场、情场上都有得意和失意的时候。这是一种不可逆转的规律，无论是得到哪个仙人高僧指点都很难达到好运连连、经久不衰。大自然也不无例外地明示着这种规律。江河蜿蜒曲折，顺势而流，没有笔直流淌的河道，即便有也是人工开挖的河床。一阵山洪爆发，河水决堤又在田野里冲出一条河道来。山峦连绵起伏、巍巍峨峨、神秘莫测，山的波幅才显得叠翠意蕴。就连海水也是日夜波涛翻滚、浪潮汹涌，才显得气势和生动。江河湖泊即便风平浪静仍是静波潋艳、微波悠悠。不动的水我们称作死水一潭，光秃的山我们曰之孤山。笔直的河床没有生气，一看就是人工开挖的，没有曲线的女人不美，没有气魄的男人不壮，而人生没有曲折没有坎坷就不显得生动多彩。朱怀镜算是个饱学诗书的人，他的悟性很好，靠自己读书一步一步走了出来。

《国画》的笔触已伸进了哲学和人性的深处。做人的道德底线是不能丢的，冯道有一句诗道：”道德几时能去世，乾坤未必陷吉人“。唐末的冯道能久居官场，身居要职而被诩为”不倒翁“总有他立足的理由和根基。没有这种经得起世人检验和普遍认可的道德标准的支撑，什么权贵也只能昙花一现、稍纵即逝。