孔雀东南飞课文朗读音频下载 孔雀东南飞原文朗读带拼音(六篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

最新孔雀东南飞课文朗读音频下载一

1、了解“乐府”及“乐府诗”；

2、 掌握文中的通假字，偏义复词，古今异义词及一词多义；

3、 鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源；

4、读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。

通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物。

学习本诗的铺陈、比、兴手法。

一、导入

封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸修书将女子赶回家。这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞》以得美丽的孔雀被活活拆散，美梦只有在死后才能实现。

二、解题

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，被誉为长诗之圣也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。

“乐府” 是西汉初年出现的掌管音乐的机构，它整理收集的诗歌称为“乐府诗” 。“乐府”又分为两汉乐府和南北朝乐府。

汉乐府民歌：内容上注重写实；表现形式是杂言体和五言体，取代《诗经》的四言体和《楚辞》的骚体；写作技巧上注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目的。(一) 听朗诵，总结古汉语知识

1、请注意下面字的读音

公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘礼 磐石 拊掌

否泰 赍钱 踯躅 冥冥 摧藏 晻晻 仕宦

2、注意课文中重要的通假字

终老不复取 通“娶”。

箱帘六七十 通“奁

谓言无誓违 应作“愆”，愆违，过

府吏见丁宁 写做“叮咛”，嘱咐

恐此事非奇 应为“宜”，

摧藏马悲哀 同“脏”，脏腑

蒲苇纫如丝 通“韧”，柔软而结实

3、请注意加点字词的古今异义

词 语 古义 今义

共事二三年 一起生活 一同工作

汝岂得自由 自作主张 不受限制约

可怜体无比 可爱 怜悯

槌床便大怒 坐具 睡觉的器具

再拜还入户 两次 事情或行为重复，继续

自可断来信 使者，指媒人 相信，信任；信件

渠会永无缘 他 指人工开凿的水道

处分适兄意 处理 违反法律或犯错误的人按情节轻重处罚任

本自无教训 教养 失败的经验

便可作婚姻 结为亲家 结为夫妻

叶叶相交通 交接 与运输有关

4、注偏义复词（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）

可白公姥（姥) 我有亲父母（母） 昼夜勤作息（作） 我有亲父兄(兄）

逼迫兼弟兄（兄) 进退无颜仪（进） 其日牛马嘶(马）

5、请注意一词多义

谢家来贵门（辞别） 始适还家门 （出嫁）

谢 多谢后世人（告诫、告诉） 适 处分适兄意 （适合、依照）

阿母谢媒人（谢绝、拒绝） 适得府君书 （刚才）

为仲卿母所遣 介词，表被动

十七为君妇 动词，做、成为、作为

为诗云尔 动词，作、写

为 非为织作迟 介词，由于、因为

阿母为汝求 介词，替、给

始尔未为久 动词，算、算作

慎勿为妇死 介词，为了

①会不相从许 ②及时相遣归 ③相见常日稀 ④好自相扶将 ⑤儿已薄禄相

⑥嬉戏莫相忘 ⑦不得便相许 ⑧登即相许和 ⑨怅然遥相望 ⑩誓不相隔卿

相 ⑾叶叶相交通 ⑿久久莫相忘 ⒀还必相迎取 ⒁六合正相应 ⒂枝枝相覆盖

⒃蹑履相逢迎 ⒄仰头相向鸣 ⒅黄泉下相见 ⒆誓天不相负

[答案]

1、副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。有：①②④⑥⑦⑧⑨⑩⒀⒃⒆

2、 副词，表示互相，彼此。有：③⑾⑿⒁⒂⒄⒅

3、名词，相貌。有：⑤

6、请注意词性活用

（1）名词用作动词 (4)形容词用作动词

a.仕宦于台 a.千万不复全

b.头上玳瑁光 b.东家有贤女

（2）名词用作状语 c.窈窕艳城郭

a.孔雀东南飞 (5)使动用法

b.手巾掩口啼 a.足以荣汝身

c.卿当日胜贵 b.以此下心意

d.理实如兄言 (6)意动用法

e.朝成绣夹裙，晚成单罗衫 戒之慎勿忘

（3）动词用作名词

留待作遗施

7、掌握一些特殊句式

为仲卿母所遣 被动句

誓天不相负 宾语前置句

君既若见录 宾语前置句

亦自缢于庭树 状语后置句

徘徊庭树下 省略句、状语后置句

（二）再听朗诵，理清诗歌脉络

1、(1-2)序幕、开端： (1)托物起兴（起兴）

兰芝请归 (2)兰芝自诉（自诉）

（被谴）

2、(3-12)发展一： (3- 6) 仲卿劝母（求情）

夫妻誓别 (7- 8) 夫妻话别（赠物）

（别离） (9-10)拜别阿母（辞归）

(11-12)夫妇盟誓（誓别）

3、(13-21)发展二： (13)兰芝见母（伤归）

兰芝抗婚 (14-18)兰芝拒婚（拒婚）

（抗婚） (19-21)太守备婚（逼婚）

4、(22-31)高潮、结局： (22-23)忧愁制衣（迎娶）

双双殉情 (24-26)生人死别（永诀）

（殉情） (27-29)仲卿别母（别母）

(30-31)夫妻殉情（殉情）

5、(32)尾声： 告诫后人

（醒世）

（三）请学生朗读，布置作业

一、导入

俄国大文豪列夫托尔斯泰曾说过：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。我们的文章演绎的又是怎样的一段爱情？让我们继续学习诗歌《孔雀东南飞》。（板书课题）

二、分析鉴赏

1、分析小序部分

① 诗前小序交待了哪些内容？

——故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。

② 诗歌开头两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

——a.这是托物起兴手法，引起下文。

b.兼用比，以孔雀失偶来暗示夫妻别离失散。

c.孔雀徘徊反顾，营造缠绵、哀怨的氛围，为全市奠定深沉悲哀的基调。

2、分析自请遣归

①“十三能……十六诵诗书”

——多才多艺，知书达礼，富有教养

②“鸡鸣…夜夜…三日断五匹”

——勤劳能干。

③“大人故嫌迟”这—“故”字可以反映出哪些内容？

——既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧

④兰芝为何不等对方开口便自请遣归？

——一则不堪侮辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回。

⑤兰芝在自请遣归的陈辞中自述待字闺中的生活经历，其意何在？用了一种什么手法？

——此处使用了铺陈排比的手法。意在表明：一方面兰芝有着良好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子表现她性格刚毅的一面，宁可被休，也不忍气吞声；另一方面证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫。

3、请同学们齐诵“鸡鸣外欲曙”这一节，回答以下问题：

①请用此段中的两个字概括段意。

——严妆。

②兰芝为何鸡鸣欲曙即起？

——表示她不愿在焦家生活的决心

③打扮时为何“事事四五通”？

——临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与请愿，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。

④这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，目的何在？

——旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。

⑤这一节采用何种艺术手法。

——运用了夸张、渲染的手法；是突出“精妙世无双”的妆束美、容颜美、姿态美的赞美；也是对扼杀这一美好形象的封建家长制度和封建礼教的谴责和请愿；

4、分析“拜别姑母”

① 为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？

—— 这表明刘兰芝从小受到很好的教育和教养，有礼有节，举止得体。使焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”成为无稽之谈

② 为什么兰芝在向小姑告别时“落泪连珠子”而向焦母告别不流泪？

——表现刘兰芝的善良，重情重义（对小姑）

表现刘兰芝的坚强自尊（对焦母）

5、思考：兰芝既然抗婚为什么又允婚？

——因为他对阿兄性格了如指掌，她知道哀求不会有效，兰芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。

——从写法上，这是巧妙伏笔：允婚自然引出太守豪华的备婚，便达到抬高刘兰芝的身价，加重故事的悲剧色彩。

6、太守迎娶的豪华排场对塑造兰芝形象有何作用？

——采用了夸张、渲染和反衬的手法；衬托了她的身价；显示刘兰芝不慕富贵，对爱情忠贞纯洁，突出了她“富贵不能淫，威武不能屈”的高贵品质；喜剧场面烘托悲剧氛围，反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。

7、课文两次把仲卿比作磐石，意义一样吗？

——不一样。第一次是刘兰芝说的，表现她对爱情的坚贞不渝、永不变心；第二次是焦仲卿说的，他以此反过来责问兰芝改变初衷，表现他对爱情和誓言的忠贞。加重了悲剧色彩。

8、请分析最后一节的作用？

——浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

1、刘兰芝

形体美（足、头、腰、耳、指、口、步）

品质美（勤劳，善良，达礼）

精神美（反抗性刚强）

2、焦仲卿

（1）下马入车中，低头共耳语，誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负。 （忠贞）

（2）府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语，我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且报府。 （软弱孝顺）

（3）儿今日冥冥，令母在后单，故作不良计，勿复怨鬼神，命如南山石，四体康且直。

（叛逆、外柔内刚）

3、刘兄

尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）

——塑造该人物的方法：个性化的语言。兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义郎体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴、趋炎附势的阿兄形象刻画得淋漓尽致。

最新孔雀东南飞课文朗读音频下载二

各位游客：

你们好，欢迎你们来到张家界旅游，我是你们的导游__。

尊敬的各位来宾、各位朋友：

大家好!

欢迎大家来宝峰湖风景区观光游览。我叫小x(根据自己的姓氏特点进行充分地发挥，力争在游客面前“一鸣惊人”，注重言简意赅)，是宝峰湖风景区的专职讲解员，能和大家一起在宝峰湖度过一段愉快的旅游时光，我感到十分地荣幸，希望大家多多配合和支持我的工作。在此需要提醒大家的有三点：第一、宝峰湖是特级防火区，除了休息时的吸烟点，其他任何地方包括游船上都严禁吸烟，敬请为我国烟草事业做出重大贡献的烟民朋友们委屈一下;第二、路边的野花不要采，敬请各位朋友手下留情，不要随意攀枝摘花，拈花惹草哟;第三、游览途中，敬请您随时注意讲究景区内的环境卫生和保护好自身的人身安全。

宝峰湖风景区隶属于世界自然遗产——武陵源风景名胜区，是武陵源风景名胜区内唯一以水为主的观光游览区，以高峡平湖的特点著称于世，因背靠佛教胜地宝峰山而得名，总面积274公顷，由宝峰湖和鹰窝寨两大部分组成，湖光山色融为一体，人文山水交相辉映。我们今天的游览路线是先爬鹰窝寨，再去宝峰湖泛舟，大约需要三个半小时的时间。俗话说得好：倒吃甘蔗节节甜。我们今天就要先爬山，后游湖，先苦后甜啦。不过等我们爬上鹰窝寨顶，饱览南海石林绝景之后，所有的苦和累都会跑得无影无踪。

【奇峰飞瀑、飞流界峰】好啦，首先映入眼帘的第一个景点叫奇峰飞瀑，因其亮丽多姿、充满活力而被誉为我们宝峰湖的“眼睛”。这处景点是天然与人工的完美结合，原来就有一帘瀑布，只不过水量小而已，后经人工凿宽，就变得訇然作响、跌宕跳跃、气势恢宏了。瀑布下面的铁索桥以及周围的绿树翠竹是当年拍摄《西游记》的背景之一。1998年冬天，《西游记》后十五集摄制组在总导演杨洁的带领下，来到张家界各大景区拍摄《智取通天河》、《真假美猴王》等剧情外景，我们宝峰湖风景区的奇峰飞瀑就成了花果山、水帘洞最好的外景地。瀑布下面那个绿色的舞台是20_年11月18日第七届张家界国际森林保护节开幕式大型文艺演出留下来的，我们游湖结束以后不仅可以在这里欣赏原汁原味的歌舞表演，还可以在这里尽情地留影拍照。

在瀑布的右边，万仞绝壁之上有四个人工雕刻的红色大字：飞流界峰。这是1996年中国书法家协会主席沈鹏老先生来宝峰湖观光游览之后留下来的墨宝，也是奇峰飞瀑灵动活脱的生动写照。在这里，我给大家出一个小小的问题，让大家来猜一猜：这四个字是怎么刻上去的呀?(略为停顿一下)对，这位朋友说得对。当年四位技艺高明的石匠为了刻出这四个字花了整整一个月的时间，先从这座山峰的背面缓坡爬到峰顶，然后用吊篮顺石壁而下，在吊篮上辛苦作业，十分艰难。

【玉液潭】好啦!我们大家可以停下来，稍微休息一下。请大家转过身来，在我们的前方，有一个垭口，这就是宝峰湖的泄洪口。每到洪水季节，我们宝峰湖湖面的水位超过438米以后，湖水就会从这个泄洪口倾泻而下，响声巨大，气势非常壮观。等到洪水过后，泄洪口下面的这个水潭波平如镜，好似盛满了一潭琼浆玉液，所以我们叫它玉液潭。(这个景点是不爬鹰窝寨直接上湖时讲解的)

【一线天】我们现在就要爬鹰窝寨了。顾名思义，鹰窝寨的意思是指只有雄健的老鹰才能在上面筑窝的地方，喻其艰险陡峭。但早在1994年，我们公司就修建了这种国家标准游道，我们今天一上一下只需一个半小时就可以圆满完成任务啦。呈现在我们面前的这条幽长幽长的峡谷，我们称它为“一线天”。你看左边的石峰向右倾斜挤压，而右边的后仰，似乎在不断地退让，两峰中间的天空宛若一根又细又长的丝线。“一线天”的长度、窄度和深度在全国所有景区中都堪称佼佼者。(刚进入一线天时)请大家稍停一下，抬头看一看我们的正上方，一块巨大的石头卡在两峰之间，欲掉末掉，我们称它为“试心石”。据说这是上天赐予一线天，专门检验热恋中的男女而设的。如果两个人的感情不纯真，从试心石下经过的时候它就会掉下来;如果两个人的感情坚贞不渝，手牵手地从试心石下经过的时候它会岿然不动。好啦，我们团队中有没有正处在热恋中的一对，赶快手挽手往上走，检验一下，感情牢固率到底有多少。朋友们，往上爬呀!

【路途中】(轻松、自然、随意性地聊起土匪的故事，以减轻游客爬山的疲劳)大家也许都看过电视连续剧《乌龙山剿匪记》和电影《湘西剿匪记》，对湘西的土匪有所了解。实际上，海拔720米的鹰窝寨在解放前就是一个方圆八百里内有名的土匪窝，所以电视连续剧《乌龙山剿匪记》和电影《湘西剿匪记》都将我们鹰窝寨作为最好的外景地而来此拍摄，镜头里面的“一线天”和我们现在所处的当年的拍摄现场有什么不同吗?大家仔细想一想。(略为停顿)20_年夏天，由申军谊、张丰毅等演艺界明星组成的梦舟明星篮球队来到了我们宝峰湖，“钻山豹”申军谊故地重游，别有一番滋味在心头。国内外有这样一种说法：关东的响马、河北的鞑子、湘西的土匪，并称为中国的三大匪患，其中尤以湘西的土匪骁勇剽悍、杀人不眨眼而著称。解放前，湘西的土匪特别猖獗，杀人放火，无恶不作，这实际上是当时历史条件下的产物，是官逼民反的结果。人们似乎都有这么一个观点：只要一提到“土匪”两个字，马上就会同“恶魔”、“妖怪”等字眼联系在一起。说真心话，如果有吃有穿，不愁钱不愁粮，谁愿意去当土匪。你看现在湘西各地都勤劳致富奔小康，会产生土匪吗?“土匪”这个词是万恶的旧社会给我们湘西人民背的黑锅!

虽然解放前，我们湘西的土匪犯下了滔天罪行，但他们都称得上是热血男儿，只要有改过从新的机会，他们一定都能够树立新功。大家都知道，我们国家是1949年解放的，然而我们张家界直到1952年才解放，这三年干啥去了呢?剿匪!整整三年，几乎牺牲了刘邓大军47军一个军的人马，才基本肃清了湘西各地的土匪。罪大恶极的土匪头子就地镇压，以泄当地民众心头之愤;罪行轻的就陆陆续续往朝鲜战场遣送。在“雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江”的志愿军中就有4万人是我们湘西的土匪兄弟。著名电影《英雄儿女》里面的主人翁王成的原型就是我们张家界的宋海桥和宋德清;在整个朝鲜战场歼敌最多、获得勋章最多的志愿军战士便是我们张家界的神枪手金珍彪，共歼敌165人。著名电影《上甘岭》相信大家都看过吧，上甘岭被炸成一片焦土的场景大家一定历历在目。我乡下老家村子里的老村长便参加过上甘岭战役，一级甲等残废军人，也是土匪出身。他不能看《上甘岭》这部电影，一看就要喝酒骂娘，心里一点也不痛快。因为为了守住上甘岭这块阵地，志愿军动用了四个师的兵力，几乎全军覆没，其中80%都是湘西的土匪改编而成的。我们老村长是为数不多的幸存者之一，而那么多兄弟都光荣地牺牲了，睹物思人，他的心情肯定非常难过。(中途必须加唱山歌，以解除游客爬山的疲劳)

【新旧游道分叉处】大家一路辛苦了!爬过山路十八弯，我们来到了鹰窝寨游览线的新旧游道分叉处。在这里，我们将进行精彩的二选一活动。选择之前，我给大家先解释一下新旧游道。左边的是旧游道，直接通往鹰窝寨的山顶，沿途可以欣赏到当年的土匪遗留下来的遗迹，还可以感受一下当寨主的滋味。而右边的游道哩，顺着这条峡谷就可以前往我们景区1999年才顺着山势开发出来的绝壁栈道。站在绝壁栈道上，可以欣赏到百丈峡和南海石林的秀美景色。(路途中，可以向游客介绍景区内游道两旁生长的蕨类植物和杜鹃花)

【绝壁栈道】功夫不负有心人，我们终于爬上来啦。现在我们所在的位置叫绝壁栈道，竣工于1999年，全长700余米，耗资200多万元。只见脚下是百丈深谷，上不见峰顶，下不见谷底，绝壁之上开凿出来的空中栈道让你惊心动魄。站在这里可以体验惊险、刺激的感觉，也可以将百丈峡的美丽景色尽收眼底，还可以远眺天子山和鹞子寨。

【情人幽会】站在这个位置望过去，远方起伏的山峦中间，有两座山峰相对而立，恰似一对情人正在窃窃私语，左边为男，右边为女，模样惟妙惟肖，生动形象。再仔细瞧一瞧，你会发现男的很胖，女的还好像扎着马尾辫。你看他们含情脉脉，难舍难分的样子，真叫人感动。不过，他们这一场幽会的时间可真够长的，至少有几百万年了。连续几百万年地、津津有味地说着情话，我们团队中有人做得到吗?

【猴园】我们现在所处的位置叫猴园，关在笼子里的是猴王和王妃们，自然放养在山上的是猴子猴孙们，只要我们驯猴人邓老伯打一声招呼，山上的猴子就会跑下来抢东西吃。大家可以到旁边的小卖部给可爱的猴子们买份见面礼，猴哥、猴姐会特别高兴的，然后您就可以尽情地与猴共舞，但是你在给它们丢喂食物的时候可千万别戏弄它们哟，这些猴哥、猴姐们跟人一样，有仇必报，有恨必泄的哟。不过，你对它有礼貌，它照样以礼待人，会同你交朋友、友好相处的。(着重强调嬉猴时的人身安全)

【幸福桥】这座幸福桥是通往高峡平湖的必经之道，过了这座桥，你就会婚姻美满、家庭幸福。我提议团队中成双成对的赶快拉起手一起走过幸福桥，单身的也没关系，自己的左手握自己的右手，幸福的感觉你有没有?注意啦，过桥的时候可千万别回头哟，否则幸福就会打八折。(笑)

【好汉坡、鹰嘴峰、躲官垭】我们现在所爬的这个坡共有168个台阶，直接通往宝峰湖上船码头，被称之为“好汉坡”，喻意爬上这个坡之后不仅会成为一个英雄好汉，而且还会出“好大一身汗”。好啦，各位朋友，我们缓步来到这里以后，转过头去，对面有一座石峰突出了尖尖的一大块石头，好像一只老鹰的尖嘴伸出来一样，我们叫它“鹰嘴峰”。我们的面前有一个小山垭，叫“躲官垭”，相传宋朝有一位姓张的官员厌倦了官场的尔虞我诈、明争暗斗，跑到张家界躲了起来，过起了隐居田园的舒适生活，这就是他当年前来隐居的必经之地。

【上船事项】我们面前的这一泓碧水就是闻名遐迩、素有“人间瑶池”之称的宝峰湖，现在目力所及的地方不足整体的六分之一。等会儿，我们将从这个清凉亭码头上船，绕湖一周，大约需要30多分钟的时间，最后从对面褐红色的忘归码头下船，所以提醒大家注意：需要方便的朋友赶快到左边的卫生间去，需要抽烟的朋友赶快到右边的亭子里过足烟瘾。(游客上船时，立于船头，必要时扶一把，并再次提醒游客注意安全和讲究卫生。)

【上船后概况介绍】 俗话说：山有多高，水就有多深。宝峰湖这个高峡平湖位于海拔为438米、相对高度为85米的半山腰上，湖长2.5公里，平均水深72米，由雨水、山泉水、地下水汇集而成，主要功能有防洪、灌溉、旅游和发电，并且因水质特别好，所以还是武陵源的部分饮用水源，希望大家以实际行动保护湖水的清洁卫生。著名诗人汪曾祺来宝峰湖观光游览后留下了这样的诗句：一鉴深藏锁翠微，移来三峡四周围;游船驶入青山影，惊起鸳鸯对对飞。我们今天就按照这首诗中的美好意境开始我们的湖上之旅吧。

【女山歌船】我们游船的右前方有一艘小花船，只要掌声热烈，就能请出土家阿妹为你演唱原汁原味的山歌。(歌毕)大家觉得唱得怎么样?你想不想露一手，同我们土家阿妹对歌，以歌达意，用歌传情呀?如果哪一位能对上三首，你就得多准备一张返程飞机票哟;如果对不上，你可得留下来，为我们的阿妹做三年苦工、砍三年柴、倒三年洗脚水哟。在这里，我告诉大家一个小秘密：我们土家阿妹特别喜欢戴眼镜的阿哥哟。因为自古以来我们这里都属于蛮荒之地，经济落后，文化匮乏，所以特别羡慕有文化的人。在张家界，谁的眼镜镜片厚，就表示谁的文化高，土家阿妹就会打心眼地喜欢谁。

【石门迎宾】我们游船的正前方有两座石峰相对而出，形成一座石门，正在欢迎大家的到来，我们叫它“石门迎宾”。它是宝峰湖的最窄处，宽仅15米，同时也是宝峰湖湖水的最深处，深119.5米。(再次提醒游客注意个人人身安全)。

【孔雀开屏】过了石门迎宾，大家是不是有了豁然开朗的感觉?俗话说：大千世界，无奇不有。大家在动物园里面都看过孔雀开屏，但你看过石孔雀开屏吗?在我们游船的左前方，有一堵白绿相间的石壁，石壁的右上方有一座突出来的石峰，恰似一只孔雀的头部正回转过来用尖嘴梳理羽毛，而左边的石壁是它张开的巨大尾屏。(此处可以提前设置悬念)。

【金蟾含月】不知不觉，我们的游船已经到了宝峰湖的湖尾。在我们的正前方有两座呈“v”字型叠在一起的山峰，像一只朝天张开嘴的蟾蜍，蟾蜍的俗称叫癞蛤蟆，俗话说：癞蛤蟆想吃天鹅肉。大家猜一猜，我们面前的这只蟾蜍到底想吃什么呀?(停顿，等待回答)不对，蟾蜍现在想换一换口味，想吃月亮里的嫦娥姐姐，大家没想到吧?每年的八月十五，洁白晶莹的月亮刚好落在蟾蜍的嘴中，璀璨夺目，形成了一道绝世奇观——金蟾含月。著名诗人邵燕祥当年被宝峰湖的美景所迷之后有诗赞曰：峻峡深藏酒一瓯，藏醒藏醉不藏愁。山于绝处活芳草，水到穷时横小舟。爱此风光高档次，唐情宋思暂勾留。我们的游船马上就要掉转船头了，需要留影的朋友请马上拍照，不过，一定要注意安全哦。

【笑面佛】俗话说：旅途多危，有佛则安。我们今天游览宝峰湖，就有一位“开口便笑，笑天下可笑之人;大肚能容，容天下难容之事”的“笑面佛”在默默地庇佑我们一路平安。请大家朝我们的正前方看过去，矗立在那里的石峰像不像一位巨大的弥勒佛盘腿打坐，并且在开怀大笑哩，我们叫它“笑面佛”。再仔细看一看，“笑面佛”还有一个好看的肚脐眼。

【男生歌船】好啦，各位朋友，我们欣赏完少数民族舞蹈表演以后，就该是我们船上的女同胞一展歌喉的时候了，因为在我们前进方向拐弯的地方有一艘乌篷小木船，船上有一位土家阿哥，只要女同胞的歌声唱过去，热情但又腼腆的土家阿哥就会跑到船头，为您一首接一首地唱土家山歌，但游戏规则是您唱一首他唱一首，民族歌曲和流行歌曲随便您唱，什么都行，只要唱出特色和味道就ok。

【神游峰】在我们前进方向的左边有一座巨大的石峰，高高耸立，我们叫它“神游峰”，意思是说只可神游，而不能登临。神游峰的中部有一条斜伸下来的羊肠小道，我们叫它“神游道”，是当年仙女们来宝峰湖沐浴的必经之路。

【半脸八戒】当年《西游记》摄制组拍完电视剧以后，有一位帅哥留了下来，呆在宝峰湖不走，这就是我们宝峰湖的旷世美男——猪八戒。游船的左边突出来的那块岩石是猪嘴，特别形象生动的是耷拉着的耳朵，还有眨巴眨巴的眼睛，而且猪八戒非常赶时髦，戴了一顶提倡环保的绿颜色的帽子。游船过来以后回头再看，怎么猪八戒少了半边脸?原来他经常偷看宝峰湖的仙女沐浴，有一次被赶来的高小姐也就是他的老婆一耳光打掉了半边脸。不过这半边脸还留在左边的石壁上，大家找找看，找到了，你就有了今天晚餐的下酒菜，地地道道的正宗土家菜——红烧猪头肉(此处可以提前设置悬念)。

【回音壁】在我们前进方向的右边，有一堵弧形的石壁，回音效果特别好，我们叫它“回音壁”，我们大家一起来试一试，好吗?来，干脆利落地喊一声“好”，准备，开始：好!

【娃娃鱼岩】我们宝峰湖不仅生活着湖南省的四大家鱼——青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼，还有国家二级保护动物娃娃鱼。娃娃鱼的学名叫大鲵，喜欢在阴暗、潮湿的地方生活，因其叫声酷似婴儿的哭声，故名“娃娃鱼”;其肤色极像被熏黑的土家腊肉，所以又名“腊狗”。宝峰湖的娃娃鱼很有灵性，每当游船来了以后，它们都会往船边跑，如果大家不信的话可以把头伸出去看看，看船边有没有娃娃鱼，我可以向大家保证，那条娃娃鱼绝对有鼻子有眼睛(笑，同时学会察言观色，不能随便开玩笑)。好啦，同大家开一个小小的玩笑，真正的娃娃鱼在右边。从游船上望过去，湖岸边的那块石头像不像一只巨大的娃娃鱼，圆乎乎的脑袋，细细的牙齿，平滑的皮肤，这就是我们宝峰湖的娃娃鱼岩(从正面看，可以讲解成鳄鱼)。

【金龟出水、情人桥】我们面前有三座小岛，中间那座岛最小，看上去像一只乌龟刚刚浮出水面，我们叫它“金龟出水”。请大家抬起头来，在我们的远方，两座相对峙的石峰之间有一座石拱桥，这是我们宝峰湖的情人桥。每到土家族的情人节那天，成群结队的青年男女会在桥的两端互唱山歌，私定终身。在这里，我请教大家三个问题：第一、西方的情人节是哪天?第二、中国传统的情人节是哪天?(停顿)噢，你真厉害，全部都答对了，简直是爱情专家哟!第三个问题是有奖问答，如果谁答对了绝对有奖：土家族的情人节是哪天?(停顿)对，是农历三月初三，现在马上为爱情专家颁发奖品。

【仙女照镜】奖品就在这里：一位美女。在我们前进方向的右边有一根亭亭玉立、婀娜多姿的石峰，请大家从湖面2米处往上看，那块扁平的部分多么像一位美女脸部的左侧像，紧紧抿着的樱桃小嘴，高高挺起的鼻梁，微微闭着的眼睛，似乎正对着湖水这面偌大的镜子在梳妆打扮，而头上的那部分便是她高高盘起的发髻。俗话说：大眼勾魂，小眼迷人。这么漂亮的姑娘，肯定谁都喜欢。仙女的对面就蹲着一只青蛙王子，为仙女已守候了上万年，好不容易才向仙女说了一句话以表达他的爱慕之意，这句话是一首歌的歌名，叫：“虽然我很丑，但是我很温柔!”然而仙女并不领情，回赠了一句话也是一首歌的歌名，叫：“你的柔情我永远不懂。”青蛙王子听了以后便在岸边伤心地哭啊哭，不停地哭，我们宝峰湖的湖水之所以这么多，可全是青蛙王子的情人泪喔。

【鸳鸯岛、留客松】好啦，我们现在转到这三座岛的另一面来啦，这三座岛叫鸳鸯岛，因为我们宝峰湖四季恒温，湖水冬天不结冰，所以是候鸟鸳鸯最好的越冬栖息地。每年农历十月，湖面上都有成群结队的鸳鸯嬉戏游玩，晚上就回到鸳鸯岛来过夜。大家都知道，黄山有一个著名景点叫迎客松，而我们宝峰湖中间小岛上这棵松树我们叫它“留客松”，也就是说到了这里，我们宝峰湖的湖上之旅即将结束了，连松树都想把大家留下来，大家高兴不高兴?

【忘归码头下船】仁者乐山，智者乐水。好啦，各位来宾，各位朋友，请大家清点好自己的随身物品，一定要注意安全，等船停稳以后再下船。在这里我为大家唱一首宝峰湖的湖歌——《哥哥来看妹》，欢迎大家再来宝峰湖并预祝大家后面的旅途一路顺风(唱)：如果你要来看妹，请你要到宝峰湖，宝峰湖的妹妹多，个个都会唱山歌。如果你要来看妹，请你不要坐车来，车上的人太多，担心哥哥被吓着。如果你要来看妹，请你不要走路来，路上的蛇儿多，担心哥哥被咬着。如果你要来看妹，请你不要坐船来，船头的风浪大，担心哥哥掉下河。如果你要来看妹，请你不要坐飞机来，飞机上的空姐多，担心哥哥被迷惑。如果你要来看妹，请你从梦中(网上)来，梦中(网上)只有你和我，我俩悄悄把话儿说。(游客下船时，立于船头，必要时扶一把，并再一次提醒游客注意安全。)

【山月亭、青云梯】从湖上下来以后，我们经过的这个亭子叫山月亭，是以著名国画大师关山月的名讳来命名的，又因其建在悬崖峭壁之上，恰似一轮弯月而得名。这左转右拐、建在万仞绝壁之上的游道名叫青云梯，共有331级，著名诗人屈正中曾有诗曰：石磴凌空起，游人如蚁行。其惊险程度可见一斑，所以请大家千万注意安全，既要注意脚下的台阶，又要防止“中头奖”。

【电站、湘西藏秀、飞泉穿石】我们现在所处的位置就是宝峰湖的湖底，面前的这栋房子是利用湖水发电的发电站，两台机组的发电量共为325千瓦，一台200千瓦，另一台为125千瓦。当年为了解决景区外围村子里的照明问题，修建了这个小型电站，多年后这处高峡平湖却成了旅游胜地，发电的功能己很小了，真叫人无法想象。山月亭的下方凹进去的石壁之中，刻有四个大字：“湘西藏秀。”这是著名的园林建筑学家陈从周老先生留下的墨宝。“湘西藏秀”四个字中，重在一个“藏”字，也就是说我们宝峰湖的秀美景色是藏着的，是有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的美妙氛围的。回过头来，我们面前一块巨大的石头上喷射出一簇美丽的水花，我们叫它“飞泉穿石”，也是人工与自然的最佳结合。

宝峰湖是自然与人工共同创作完成的风景艺术绝作。上世纪七十年代，当地村民筑坝发电，无意间造就了一个风景秀丽的湖泊，因湖背依宝峰山，故此得名。八十年代中期，宝峰湖作为自然公园推向旅游市场;九十年代，该公园由马来西亚保利实业发展有限公司租赁经营，开创了张家界市旅游资源商业化管理模式的先例。公园由宝峰湖和鹰窝寨两大块组成，包括动态水景区、水上游乐区、民俗风情园、动物神趣区、保利度假村、保利娱乐中心和奇异登山线等七大项目。尤以宝峰湖、宝峰飞瀑、鹰窝寨、一线天四大景观最为叫绝，被称为武陵源“四绝”。

“宝峰飞瀑”看，一进大门，飞流直下的瀑布就占据了我们的视野，可谓先声夺人。1998年金秋时节，香港特首董建华在北京向国务院述职后，携夫人董赵洪娉考察张家界，并兴致勃勃的游览了宝峰湖，俩口子就坐在这个位置合影留念，留下了对宝峰湖的一片深情......

(山月亭)宝峰湖云梯，依绝壁而建，堪称武陵源最为惊险栈道。1998年5月，著名国画大师关山月先生不顾八十八岁高龄，一步步登上云梯，不禁为宝峰湖的山光水色所陶醉。在云梯半山亭小憩时，陪同游览的著名画家钟增亚见小亭无名，遂提议取名“山月亭”，立即得到同行者的赞同。遗憾的是，关山月先生已经不幸辞世，但山月亭却永远记住了这位伟大的人民艺术家......

(宝峰湖)云梯直上最高层，忽见粼粼碧水深。果然高峡出平湖，人间瑶池此处寻。宝峰湖水深72米，湖长约2华里，水阔处达150余米，狭窄处公10余米，蓄水量为400多万立方米。您脚下的这座水坝坝址，在我国水坝选址筑湖史上，堪称奇迹：坝高80米，最宽处12米，最窄处仅3米。这座风光秀丽的山湖始建于1974年，1979年建成，主要用于山区小水电和农田灌溉。利用它做旅游风景资源，则是从1984年才开始的。随着武陵源区旅游事业的蓬勃发展，这座美丽的山湖越来越为中外游客所钟爱。

湖水四周，奇峰环抱，佳木葱笼，叠翠堆绿的小岛，像颗颗绿色的宝珠，给山湖更添了几分神秀姿韵。有人写诗赞道：“一鉴深藏锁翠微，移来三峡四周围。游船驰入青山里，惊起鸳鸯对对飞。”这是对宝峰湖风光生动的写照。

(神女照镜)宝峰湖，既具有山水辉映动静互衬的整体形象美，又因湖中多奇峰怪石，且具有景物的个体姿态美。那座独立湖边，默默伫立的湖中石峰，叫做“神女照镜”，您看她亭亭玉立，身姿窈窕，正低头陶醉在湖水中自己美好的倩影。如果您看得仔细，便会发现，这位神女的“头”上戴有一顶人间罕见的宝冠，这顶宝冠上，“金钗玉簪”参差抖散，枝繁叶茂，这顶宝冠其实是一丛杜鹃花，人们真不敢相信，在这样光秃秃的石峰上，周围连一棵草也看不到，而单单长有一丛杜鹃。每当春天到来，这石峰上的杜鹃花开，便会招来千百只蝴蝶围着这丛杜鹃花翩翩起飞，而这峰、花、蝶的影子又一同落进如镜的湖中，形成迷人的奇观。

(鳄鱼岩)这座横伸于水面的石头叫做“鳄鱼岩”，据传它是观音娘娘专门派来保护“神女”的，如果有人对神女起歹心，或者想盗走神女头上的“宝冠”，就定会被这条正张开大嘴的鳄鱼吃掉。鳄鱼岩对面是神游峰，此峰出湖面高约百米，如钢刀直插云霄，给人以奇雄险峻的凌厉感和超凡拔俗的清高感，此峰只可神游，无法攀援。

(金龟出水)大家看这只“金龟”，静卧湖中心，当游船徐徐驶近，激起湖涟漪时，金龟便顿然活了起来，似向您翩翩游来。它在欢迎远方的客人到宝峰湖作客哩!

(湖中对歌)请大家注意听，这是土家阿哥阿妹在对歌。土家人能歌善舞，凡土家寨必是山歌之乡。土民上山劳动、打猎、赶集或红白喜事，都要对山歌。特别是一些男女青年谈恋爱，不请红娘大媒，就以情歌牵线。通过对歌，试探对方的文化、口才、人品及表达各自的心思。山歌是诗的艺术，又是音乐韵律艺术，结构上讲究“比”、“兴”，要押韵;一般是对唱，也有即兴而唱的，如：

砍柴莫砍桐子柴，桐子打油划得来。

灯盏挂在板壁上，郎磨沙刀姐做鞋。

(鸬鹚捕鱼)大家看，那是鸬鹚在捕鱼。从前，武陵源人以打猎捕鱼为生。渔夫养一、二只鸬鹚，就等于开了半坡荒地。鸬鹚是鱼的天敌。鸬鹚见鱼就拼命追杀，是小鱼，就一口吞了，可惜渔夫在它们的脖子上扎了个小圈儿，鱼儿咽不下，卡在喉管里，只好上船吐出来;若遇到大鱼，就先啄眼睛，让它失去反抗力，再勾住腮壳，把它拖出水面。

训练有素的鸬鹚对主人十分尽忠。有一次，那两只鸬鹚突然失踪了，渔夫四处寻找不见踪影。这样过了三天，渔夫都绝望了。第四天早晨，渔夫又伤心地来到湖边呼唤着他的鸬鹚，他仿佛听到一声鸬鹚的回音，急忙跑到沙滩边，一幕悲壮的情景把他惊呆了：只见一条3米多长的大鱼浑身鳞伤，死在岸边;两只鸬鹚羽毛被拔得七零八落，遍身伤痕，奄奄一息倒在大鱼两侧。渔夫明白了：原来两只鸬鹚与大鱼搏斗了三天三夜!

渔夫哭了，把受伤的鸬鹚抱回家精心治疗。那条大鱼呢，大家猜有多重?

(躲官垭)这儿叫“躲官垭”。紧夹这垭的南北两座山峰，南面的叫做“躲官寨”，北面的叫做“贬官寨”。据当地人流传，在明崇祯年间，有一位姓张的朝中大臣，对昏庸腐朽的崇祯皇帝失去了信心，对你争我夺，相互倾轧的皇亲国戚、文武官员的丑恶行径深恶痛绝。借一次来永定任巡抚的机会，来到武陵源。他见此地风光奇秀，民风淳朴，联想到朝廷腐朽，官场恶浊，遂起隐居避世之心，当即解散随行人员，不愿回归。同行官兵中有人回到京城，禀告皇上，皇帝大怒，派一位官人前来捉拿回京定罪。一位采药老人，连夜把张隐士藏在这座山峰的洞穴中。每隔一段时间，就为张隐士送米送菜。那位前来捉拿的官人，四处打听，杳无音讯，只好空手回京交差。皇帝闻奏大怒，将他削职，赐金返乡。谁知这位官人，自觉无颜返乡，也动隐居之心，来到此地，又为那位采药人知道，便把他送到张隐士对面峰上的洞穴中隐居。从此，当地人就把这两座山峰叫做“躲官寨”和“贬官寨”。据当地人说，曾有人在“贬官寨”的石壁上发现用柴炭写的几句偈语：“躲官贬官，一身清闲;天地悠悠，自自然然。”

(鹰窝寨)武陵源本来是一块人间乐土，到了清末民国时期，天下大乱，一些农民逼良为匪;山外一些土匪为避官府清剿，纷纷隐匿到武陵源孤峰深岭之中，占山为王。关于匪患，是一个客观存在的社会问题，那些年月，中国无处不匪。美国的西部土匪史，现在成了闻名世界的旅游资源。

算起来，武陵源境内共筑了大小二十余座寨子，最有名的有黄石寨、腰子寨、鹰窝寨、乌龙寨、羊寨、青岩寨、粟谷寨、扁桶寨、保月寨、杨家寨等。

鹰窝寨海拔680.9米，最高峰720米，垂直高度300余米。上寨下寨，就这一条独路，百分之百的天险。这就是鹰窝寨，建于时代初，早年香火很旺，据说应验如神。大家看，这里四面绝壁如城，只有一条狭缝可借出入，民间取名鹰窝，正是极好的写照。清末民国时这里被土匪盘踞，于是成了官府与土匪之间争夺这座天险雄关的战场，当地百姓深受官匪祸害之苦，便编了不少打油诗。其中有一首：

连年匪害实堪悲，大小人儿总受欺。

五日未烧灶膛火，十家常有九家啼。

更有一般愁目处，地无青草树无皮。

斗米好买八岁儿，典妻难换三升米。

(一线天)刚才大家领略了鹰窝寨天险的风采，现在，我们已置身“一线天”。“一线天”全长200余米，峡高约100米，平均宽度不到4米，如此幽深狭窄的峡谷，实在罕见。此时此刻，当您听到这峡谷之中叮咚流淌的山泉，看到石壁上点缀的绿树、山花、小草，那该是多么恬适愉悦的情感啊。古人认为登高望远可以使人心胸开阔，入峡寻幽则可以使人宁静沉思。所以，清代大学问家魏源认为旅游除游山之外，还要注意游峡谷。他说：“世人游山不旅谷，何异升堂遗奥曲。奥曲全在两山间，登高一览何由足。”

(听瀑楼)朋友们，宝峰湖游结束了，大家一路辛苦了。现在，我提议到“听瀑楼”歇歇脚，洗洗汗，听听音乐，养好精神再赶路。你们看这民族式建筑，背依砂岩石峰，面朝宝峰飞瀑，登斯楼也，品土家之香茶，听瀑布之涛声，此情此景，怎不令人感叹人与自然倾心交谈的空灵境界?

最新孔雀东南飞课文朗读音频下载三

知识与技能：在整体感知文章的基础上，把握诗歌的主要情节，品味古乐府诗歌的民歌气息和抒情。

过程与方法：通过话剧的展示，品读人物语言，分析人物形象，分析课文中的几组“爱”，探讨悲剧的成因。

情感态度价值观：感悟爱情悲剧的魅力，培养学生正确的爱情观。

品读人物语言，分析人物形象，对诗中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及爱情美。

剖析文中几组“爱”产生的原因，理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。

一、情境导入

关于爱情的诗句：“问世间情为何物，直教人生死相许”——元好问的《摸鱼儿雁丘词》

关于亲情的诗句：“世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！”

鲁迅先生对“悲剧”曾有过这样的诠释——悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

（板书：《孔雀东南飞》中“爱”的分析）

二、明确学习目标

1、在熟悉情节和人物形象的基础上，分析课文中的几组“爱”，探讨悲剧的成因。

2、在讨论、分析、解决问题的过程中，逐渐培养在阅读中探究问题的学习习惯。

三、回顾故事情节

回忆《孔雀东南飞》中的故事结构、主要人物，学生回答从人物中可以总结出几组人物关系。

开端：兰芝被遣

发展：夫妻惜别

再发展：兰芝抗婚

高潮：双双殉情

尾声：化鸟双飞

一个断人心肠的故事，一曲唱绝的悲歌

四、探究文本（借助话剧表演与小组讨论）

缕清人物关系，分析母子（女）之爱

1、焦母与焦仲卿

2、刘母与刘兰芝

3、焦母与刘兰芝

情节：仲卿求母与仲卿辞母

府吏长跪告：伏惟启阿母：今若遣此妇，终老不复娶。”用终不再娶的誓言表现对刘感情的真挚，对爱情的矢志不渝。

（简洁概括话剧的所选情节有感情诵读诵读评价、指导）

对话：焦刘分别的对话

(明确对话情境，比喻手法等，学生分角色表演，评价，指导）

细节描写：新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤

（赏析方法点拨细节描写）

分析朗读指导诵读展示

小结：以戏剧性对白为主体，偶尔加之细节描写。通过品读人物之间的对话，深感两人用情至深，这一份爱情，曲折幽怨，动人心魄，让我们领略了悲剧爱情的魅力。

阿母心中的兰芝：

知书达理、聪明能干---十三教汝织（侧面印证了兰芝的自诉）

（阿母：慈母心肠、理解女儿）

婆婆心中的兰芝：

1、不懂礼节、自作主张----此妇无礼节，自专由（不把婆婆放在心上）

2、体态不美好---秦罗敷，可怜体无比

焦母：蛮横无理、软硬兼施、顽固而有心计

此妇无礼节，举动自专由

吾已失恩义，会不相从许

东家有贤女，阿母为汝求

引入学生表演的话剧

总结人物形象：

1、聪明能干多才多艺、知书达理、贤惠美丽---十三能织素等

2、勤劳能干---鸡鸣入机织

3、聪颖智慧---大人故嫌迟、非为织作迟，君家妇难为（明白自己在焦家处境）

4、刚强倔强---及时相遣归

（焦母：故意刁难，异常挑剔）

（二）分析姑嫂之爱

对比两组“告别”

与婆婆告别：“本自无教训，兼愧贵家子。”

与小姑告别：泪落如珠子

明确：“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。

（三）分析兄妹之爱

质问：作计何不量！

利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。

威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？

阿兄心中兰芝：

不识抬举、不知好歹、愚笨---怅然心中烦

阿兄形象：

1、性行粗暴

2、视财如命、趋炎附势---先嫁得府吏、足以荣汝身

3、尖酸刻薄、冷酷无情---不嫁义郎体，其往何处云？

刘兄：是一个十足的市侩形象。

（四）分析夫妻之爱

通过揣摩焦仲卿与刘兰芝的几次对话进行分析

焦仲卿：1、对爱情忠贞不渝2、珍惜眼前人的好丈夫3、孝顺

焦仲卿：

遵守孝道，忠于爱情，追求幸福，为爱殉情，是一个善良怯弱的书生形象。

焦仲卿眼中的兰芝

1、值得厮守终身、生死为友的合格妻子----幸复得此妇、黄泉共为友

2、受尽委屈之人----女行无偏斜，何意致不厚？

在贯穿话剧的所有对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良和外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辦是非但又迫于母亲不正当表达“爱”而养成的诚正而软弱、但又有发展的性格。

五、深掘文本与拓展延伸

课堂练习：爱的告白

焦刘双双殉情，以刘兰芝或焦仲卿的身份或其他任何一个故事里的人物，写一封信。

学生当场宣读自己的作品，教师进行点评与加深学生对悲剧意识的理解。

拓展延伸：

中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁山伯与祝英台”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”等。外国：罗密欧与朱丽叶的故事（两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨）。

总结与思考：是爱，还是对爱的扼杀？忠贞的爱情之花，伴随着两个年轻生命的凋零而陨落，令人扼腕叹息“感人心者，莫先乎情”，用情之深，尽在语言。恰当地表达“爱”，才能收获美好的亲情、爱情。

最新孔雀东南飞课文朗读音频下载四

这是一首描写描写傣族风情的儿童歌曲，我在设计这节课的`导入时，把热带雨林、傣族民俗建筑等放在前面，首先感受傣族的风土人情，这让学生好像真正走进了傣家，进入傣族动物园，观看孔雀，感受傣族人民的生活及风土人情。孩子们非常喜欢，为整节课奠定了良好的情感基础。

然后教师范唱，让学生感受这首美妙的傣族歌曲，激发学生学习《金孔雀轻轻跳》这首歌曲的热情，然后学习这首歌曲，拓展部分还加入了感受傣族的泼水节的快乐，使孩子更加热爱我国少数民族的民族文化。拓展感受杨丽萍老师的孔雀舞，最后老师为同学们用葫芦丝演奏《金孔雀轻轻跳》这首歌曲。

1、感受傣族的风土人情，这让学生好像真正走进了傣家，进入傣族动物园，观看孔雀，感受傣族人民的生活及风土人情。使学生热爱我们伟大的祖国，体验它不同民族的历史文化，培养爱国主义情感，增强集体主义精神这块。

2、通过这节课歌曲演唱的学习，从听入手，让学生感受歌曲的情绪、熟悉音乐的旋律，再引导学生从歌词中感受歌曲的节奏，熟悉歌词。根据课标要求，让学生充分体验歌曲，模仿孔雀的动作及教师教学的律动动作，进而对歌曲的旋律进行有效地掌握，使学生感受到歌曲的抒情优美，又激发学生学习本首歌曲与热爱傣族的热情。这节课我把感知放在重要位置。在学生演唱当中，我采用多种方法使学生演唱不枯燥，孩子们对我的指挥手工能够做出准确的判断。

3、课堂中孩子们跟着学习基本的傣族舞蹈动作，参与编创傣族舞，培养学生的自信心，让学生去带动学生。然后让感受杨丽萍老师的孔雀舞，最后老师为同学们用葫芦丝演奏《金孔雀轻轻跳》这首歌曲。让学生感受到《金孔雀轻轻跳》这首歌曲的旋律采用不同的方式展示的魅力，认识和感受民族器乐的魅力，从而激发热爱我国博大精深民族音乐文化，促进学生更勇于表现美，真正做到了新课标以审美为核心的基本教育理念。

1、课堂当中激发学生的语言不够充分。

2、教学评价不够到位，因为关注学生有些片面。

3、在播放杨丽萍老师的孔雀舞时，课件播放不太流畅，孩子们对舞蹈感受不够完整。

我节课总体我觉得很成功。这首歌曲我已经教学过很多年，我在想，教学相长，同时也是常教常亲，总有挖不完的东西，学不完的知识。

最新孔雀东南飞课文朗读音频下载五

1、了解焦、刘爱情悲剧，封建家长制摧残男女幸福生活的罪恶。

2、了解作品是如何在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中，抓住人物的性格特征，塑了反礼教、争自由的男女青年的艺术形象的。

3、了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就；理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

诵懂全诗，熟悉情节，探讨人物悲剧命运的原因及典型意义。

诵读法，讨论法。【教学用具】多媒体网络教学。 【教学课时】三课时。

第一课时

了解“汉乐府”的有关知识；朗读课文；梳理情节；学习小序及起句的作用。

〖复习旧课〗 抽查背诵《离骚》最后一段。

〖学习新课〗

导入：请大家在音乐的伴奏下，自读课前提示，以及课后有汉关乐府的知识。

（教师打开网页。展示课题、背景音乐（梁祝协奏曲）与背景图片。）

2、明确本节课的任务（见网页）

3、刚才你们听到的是什么音乐？《梁山伯与祝英台》。《梁祝》反映的是封建社会中男女青年的悲剧爱情故事，像这样的故事，在封建时代不足为奇，我们现在就要了解到另一个爱情悲剧故事《孔雀东南飞》了。

4、语文知识

（强调：《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”（又称为“南北双璧）。课文选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》。）

关于“汉乐府”。请看40页方框里的介绍。

五言诗起源与发展：（多媒体显示）

中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

乐府命名有很多种类：

一歌，如《襄阳歌》；二行，如《兵车行》；三歌行，如《短歌行》、《燕歌行》；四引，如《丹青引》；五曲，如《明妃曲》；六吟，如《梁甫吟》；七辞，如《明妃辞》；八篇，如《白马篇》；九唱，如《气出唱》，十调，如《清平调》；十一怨，如《长门怨》；十二叹，如《梦妃叹》。

5、听（网络）录音朗读，给每个自然段标明序号，思考给全诗分几部分，如何用简短的词语概括各部分。

6、讨论之后，用pps显示：

〖情节〗

小序：一、起兴① 二、遣归② 三、逼嫁 四、殉情 五、化鸟

6、翻译小序。

问：小序有什么作用？

明确：（小序）概括故事发生的时、地、人、情节，写作缘起。

7、讨论起兴的作用：

一、起兴：烘托悲剧气氛，提摄全篇，引出下文。

8、有时间就让学生朗读第一部分

〖家庭作业〗

1、翻译全诗，提出难懂的词句；

2、本诗犹如一出电视剧，请给各部分每个场面再用一个词语或短语概括一下其内容。

第二课时

疏通全诗词句；掌握“相”字、部分偏义复词与“自”字的用法；概括各部分每个场面的内容。

〖复习旧课〗 检查有关汉乐府及本诗有关的知识。

〖学习新课〗

1、疏通全诗词句（要求针对每段提出问题，小组竞赛）；

结合概括每个场面内容

pps：

┌请归 ┌兰芝还家

│求情 │县令遣媒

│斥子 │兰芝拒媒

二、遣归│慰妇 三、逼嫁│

│整妆 │太守遣媒

│拜别 │阿兄逼允

└密誓 └太守筹婚（铺陈排比）崐

┌备嫁 ┌对兰芝夫妇的同情

│诀别 │追求幸福生活的愿望

四、殉情│ 五、化鸟│

│别母 │对封建制度的抗议

└殉情 └照应开头

3、掌握部分词语的用法（见pps）

〖家庭作业〗

思考：刘兰芝与焦仲卿为什么自杀？

（要求全方位、多角度分析其原因；要求有理有据，根据教材及有关的背景知识来说明。要写在笔记本上，明天检查。）

第三课时

讨论问题；总结课文；背诵有关段落。

〖复习旧课〗

1、检查词句知识及文学常识。

2、讨论问题：刘兰芝与焦仲卿为什么自杀？ （可各抒己见）

刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

结合“练习”第二题及诗中人物语言谈谈刘兰芝、焦仲卿、焦母的性格特点。

先讨论，再用pps展示：

刘兰芝：忠于爱情；聪明善良，勤劳坚强；敢于反抗封建迫害

焦仲卿：忠于爱情；有叛逆精神

焦 母：蛮横无理（封建礼教、家长制度的代表）

刘 兄：冷酷自私，趋炎附势（封建礼教、家长制度的代表）

本诗用了哪些艺术手法？

pps：〖艺术手法〗

一、构思

１、在矛盾冲突中塑造人物（选材）

焦刘两家对青年男女婚姻的干涉只写一家就不行。

２、起兴，化鸟

孔雀失偶起兴，鸳鸯双飞作结－－民歌常用手法

二、语言

１、语言个性化； ２、铺陈、比喻

〖练习〗朗读全诗。

〖家庭作业〗 背诵有关段落（见“练习”第四题）

最新孔雀东南飞课文朗读音频下载六

《金孔雀轻轻跳》是一首具浓郁傣族风味的创作歌曲，根据这一特点，我采用了以学生唱、动为主，了解傣族风俗为辅的手段来教授本课。下面我就从优点和缺点两方面对本课进行教学反思。

：课堂气氛活跃，学生的学习兴趣高。人们说“兴趣是最好的老师”，音乐新课标也把培养学生的音乐学习兴趣放在首位，为此，我非常注重这一点。首先，我利用多媒体播放课件，引导学生们欣赏美丽的傣族风光，了解傣族风土人情，吸引他们的注意力，为引出歌曲做了良好的铺垫。在歌曲学会以后，我邀请学生用一些简单的小乐器如：铃鼓、沙锤、木鱼等为歌曲伴奏，我则用傣族乐器——葫芦丝与他们一起演奏，学生表现出了极大的热情，人人争当小乐手，课堂气氛十分热烈，在演奏的过程中，既培养了学生节奏感，又增加了对傣族音乐的了解。

：引导学生积极思考，注重培养学生创新能力。音乐创造是培养、发展学生创新精神的一条有效途径，它能唤起学生音乐情感，启发和丰富其想象力。因此，我设计了让学生为歌曲编创舞蹈这一环节，鼓励学生开动脑筋，自由编创舞蹈动作，通过身体语言来表现歌曲，在唱唱跳跳中再一次体验歌曲风格。学生们兴致很高，积极思考，虽然最后有些学生舞姿不是很优美，编的动作甚至有些可笑，但他们能够积极参与，并在参与的过程中得到了快乐，这就达到了本环节的教学目的。

接下来，我谈谈本堂课的不足之处：

：过于强调学生唱歌的嘴形，要求他们噘着嘴唱，结果导致学生唱起歌来嘴巴别扭、难看。对于三年级小学生来说，只要他们唱得自然、优美，不要大着嗓门拼命“喊歌”就可以了。我却以成人的发声方法来训练他们，对他们而言，是有点要求过高。以后要注意根据学生的实际情况，制定适合他们的发声方法。

：在教唱歌曲时，没有注意纠正字音。正所谓“字正才能腔圆”，在唱歌词前，应该让学生把歌词朗读一遍，字咬准了，歌才能唱好。而我让学生们直接唱歌词，导致有些学生吐词不太清楚，影响了演唱。如果在唱之前让他们先练一练咬字和吐字，那么演唱起来效果会更好。

：对学生的评价不够。当学生表演完后，应及时的指出优缺点，以利于其以后做得更好。我当时只是每人奖励一朵小红花，具体的评价语言比较少，学生不明白应从哪方面改进。今后在课堂评价方面应予以加强。在学跳舞蹈的环节中应注意学生的课堂常规，并在示范的时候自己要先做到位，让学生从中看到美，感受到美，这样学生才更愿意去学习。同时，也能让学生提高自身的审美意识和审美品位。

音乐是快乐的艺术，是美的艺术。在这充满美的课堂上，老师应该象园丁一样为孩子提供一个适合自己的土壤，精心的培养他们，爱护他们,让他们感受音乐的神奇与美妙，感受生活的灿烂与美好。在今后的教学中，我将不断的总结自己的优缺点，探寻更好的教学方法，与同学们共同创造一个快乐和谐的音乐课堂!