思考问题怎么写(优秀11篇)

短篇小说是一种以叙述事件为主线，通过情节的展开和冲突的发展，表现人物形象和情感的一种文学作品。在写总结时，可以请教他人的意见和建议，不断完善和优化。总结十分关键，以下是一些写作经验和心得分享。

思考问题怎么写篇一

“怎么会这样啊？明明都算了好几遍了。”挠头、咬笔，任凭自己怎么绞尽脑汁，这道题还是解不出来。“这……这还有个隐含条件呢！”是啊，我怎么没发现！真的耶！我们都笑了。“你呢，凡事都要换个角度思考，不要紧紧盯着一处。”

我与父母产生了矛盾，带着这种心情来到学校。正好赶上老师编座位，我居然和我讨厌的人坐在一起。于是再也忍不住了，我跑出了教室，躲在寝室后面不想回去。我想:我就是要老师们到处找我；我就是要他们担心我；我就是不要回去。是你们一直陪着我，开始我以为你们是老师派来监视我的，一定会劝我说:不要任性了，赶紧回去吧！可是我想错了，你们什么也没说就那么静静的陪我坐着，一直坐到很晚。等到我情绪稳定下来时，我想了想，也许我不应该这么任性，害得你们这么晚都不能去睡觉。“我们……回去吧！”最后，我终于想通啦！

终于到了我们检验自己实力的时候，我们坐上了不同的列车，奔向了不同的考场。虽然我们周围都是一些陌生人，但换个角度想一想，我们却是在为同一个梦想而奋斗。我们并不是一个人，而是一个集体。我们是时代姐妹花，永远不分开。

谁说毕业那天都要哭着去面对？谁说毕业就是我们的末日？谁说毕业之后就不会再见？换个角度想想:我们应该开心才对，庆幸2019年这一届毕业班里面有你我，毕业之后我们是去深造，又怎么能说是末日呢？毕业之后我们还会有同学聚会，我们还会在一起，还会相见！

所以毕业那天，都不许哭！

樊秀丽。

思考问题怎么写篇二

从以上分析使我们认识到，“天性论”和“本能论”由于混同了人同动物的区别，曲解了人的本质，对新闻起源作了生物学和生理学的解释，因而，无法最终从根本上正确回答人类为什么需要新闻，新闻到底是怎样产生的。马克思、恩格斯从辩证唯物主义和历史唯物主义出发，不仅科学地论证了“劳动创造了人本身”，正确地阐明了人的本质是在一定社会关系中展开的人的自由自觉的活动；而且，还揭示了人的物质生产同一般意识生产的关系。这就为我们正确解决新闻起源问题奠定了科学的理论基石。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中说过：“思想、观念、意识的产生最初是直接与人的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们的物质关系的直接产物。”新闻作为一种早期生成的意识现象，它的产生同样同人类的物质生产活动有着直接的、内在的联系。新闻起源于劳动。从本质上看，它的深刻根源就在人类社会实践中。

大家知道，当人从动物中分离出来以后，人类生存的威胁，首先来自自然界。人类要生存，战胜有无限威慑力的恶劣的环境，于是，结成了一定的社会关系，过着群居的狩猎和渔猎的劳动生活。为使这种狩猎和渔猎的物质生产活动，有效地满足人类的需要，成为人类生存的保障，那么，人类必须准确的了解周围世界变化情况，及时沟通信息，随时交流思想和经验。人类早期的新闻活动就从这里开始。

要真正把握新闻起源于劳动的命题，关键在于在什么意义上理解劳动。如果说，我们只从经验性的、直观性的层次上去理解劳动，必然只能看到劳动就是生产劳动产品，这样就永远无法理解劳动同新闻的内在的、本质的联系。在马克思主义者看来，劳动部仅仅是人的最基本的本质规定，而且是人类整个生命活动形式，这就确定了人的一切活动，同动物是根本不同的；劳动作为物质生产活动，以及以劳动为基础的社会实践活动，是第一性的、具有决定意义的，观念、思维、人们的精神交往是物质生产活动的直接产物，这就使人类社会的一切意识样，在人类的物质关系中得到了合理的解释。确认了意识既由劳动时间产生，又随着劳动时间发展而发展。这里所说的新闻起源于劳动，正是建立在对劳动这样一种普遍意义的理解基础上的。

那么，具体地说，为什么说新闻起源于劳动呢？

第一，劳动为早期新闻活动创造了主体，并直接产生了主体对新闻活动的要求。新闻活动作为一种精神活动形式，诚然，首先是不能离开主体人，正是“劳动创造了人本身”。所谓“劳动创造了人本身”，实际上包含着三个相互联系的方面：首先是语言，语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的。有了语言才有思维，尽管与这种特殊形式的语言相一致的思维也是一种特殊的方式，即列维.布留尔在《原始思维》中所说：“说话离不开自己手帮助的原始人，也离不开手来思维。”然而，这才使初始的手势新闻、口头新闻有了可能。其次是大脑。语言和劳动一起，作为两个最主要的推动力，才使猿的脑髓逐渐变成为人的脑髓，才有了愈来愈清楚的意识，抽象能力和推理能力的发展。第三是感觉器官。劳动使动物的感觉器官――主要是视觉和听觉，逐渐变成了人的感觉器官。所有这些都说明：人体在胜利上的进化离不开劳动，而胜利进化又构成了人的意识活动的物质基础，换言之，劳动为人的早期新闻活动创造了物质基础。

思考问题怎么写篇三

不知道在生活的细小环节里，你是否真的发现只要你认真的去做一件事情的时候，其实他会按照你预想的方向去发展下去的。只要好好的写一篇文章，他也会给你意想不到的惊喜。

不仅仅是在物质上表面上，还有在内心和精神上的满足，其实都是外物所不能带给你的。

一切其实都是你自己努力的'结果，不需要任何人的劝告和建议，只是在这里与自己进行一场心灵上的对话。

就是这样简单。

中国文化博大精深，如果你真的深入进去，你会发现太多的东西都只是冰山一角。

那么多年的历史和文化传统，说服与给你的都只是一个小边边角的影响而已。

我们理应一直记得。

不知道你是否知道，曾经我在电脑上写文章的时候总是有一个习惯，就是写完了之后喜欢把它全部删掉，这样就有一种清净的感觉。

可是这个习惯却不是很好的。

因为我把文章写完，复制粘贴在这里面，然后把底稿给删除了如果这里一旦被驳回，我就再也找不到那些我一个字一个字敲出来的文字了。

想想也是，有很大的忧伤在里面。

可是没有办法吧。

毕竟每个人都有自己的难处，每个人都有自己的苦衷，我应该学会站在别人的立场上，去思考问题。

思考问题怎么写篇四

我每天早晨都会在纽约市中央公园跑步，在过去的18个月里，绕圈的放松慢跑几乎更像是对骑自行车者的闪躲。诅咒、竖中指，甚至是差点相撞，这些在跑步者和骑自行车者各自进行日常活动时再常见不过了。我甚至曾经见过一名骑行者向跑步者身上吐唾沫。

这么多骑行者为何会如此愤怒呢？因为想要弄明白这点，上周六我借了一个朋友的自行车，穿上他的骑行鞋，踩上了踏板。我在西七十七街进入了公园，在那儿有一条陡坡道，向下就是6英里的环线。我很快地加速骑下坡道，之后就不得不进入一条挤满了跑步者和行人的道路，可这些人根本就不注意我。在我逐渐加速并打算加入环线的时候，我意识到我处于危险之中，同样的还有在我前面的跑步者们。正是在这时，我开始吼道：“小心点儿！”

我在公园里只骑行了短短几秒，但我已经开始朝着跑步者和行人嚷嚷了。我的观点立场立刻就改变了。但我并不感到愤怒――我感到后怕。一名跑步者任何一个意料之外的位置变化都可能意味着一次严重的碰撞，无论是对于我亦或是他们。

这不禁让我思考：实实在在地将我们自己置于别人的角度来考虑问题究竟有多普遍呢？举个例子，今年早些时候，一位朋友将我引荐给一名财富50公司的资深副总裁。在我们彼此认识的电话交流中，我想要与他讨论对于他的大型跨国企业而言，可采用的不同的生产与劳动力模型。但就在我问了一些高层次问题，并提出了我如何组织角色与系统的重要原则之后，这位高管提高了嗓门嚷道，“这些在我这儿都不适用！你根本就不了解我们！”以及“这里的情况比你说得要更复杂！”

我很快就礼貌地提出了结束通话，感谢他抽出了时间，并且表示这一次也许我在这一领域的专业知识对他并没有什么帮助。尽管私下里，我在默默腹诽，好吧，又是一个傲慢的高管，你根本就不能对他说任何他还不知道的东西。真是个蠢蛋。

这些看似苛求、暴躁、激进的表现，也许只是因为他是一名处于极端压力之下、想要保护他自己或是他的团队免受他所害怕的状况（如缺陷、失败、困窘或只是单纯的改变）影响的管理者。也许，如果我当时能更好地站在他的角度思考问题，我就能够帮助到他。

有多少工作冲突的产生，都只是因为没有能够站在对方的角度看待问题呢？我开始动脑筋想出了一系列主意，帮助同事们更好地理解彼此的观点：

问问你的老板，你是否能够在她上级主持的某个会议上做个旁观者。那样在会议结束之后，你就能更加明白她和她的同级们所面对的压力，以及你能够如何帮助缓和这些压力。

在部门内部采取责任轮换制。那样你就能够让部门成员对于如何完成工作达成共识，并且增强对于团队成员的相互竞争的目标的了解。

在一个跨企业或是跨职能的特别工作组担任一个角色，就是通常来说别人无论如何也想要避开的那种，以此对企业内部其他部门的情况了解更多。

在一位客户那里进行一次“企业外实习”，在他的公司工作一段时间，真正了解被你的企业所服务的客户究竟是何种感觉。

这些还远不够详尽，值得强调的是，对我而言最有效的方式其实与工作并无关系。在任何情况下，都尝试移情看待，能够增强你用意料之外的方式以不同视角看待事情的能力，无论你是身处办公室或是在生活之中。它不必是某种敏感情感训练课程。它可以很简单，比如说改变一些习惯，或是阅读一本好的小说。甚至是在公园的一次骑行。（文/jordan?cohen）。

如何避免职场的偏见和无乱猜疑？

抱怨会让一个职场人“躺枪”？

职场警惕：这五种情况别要求加薪。

你在人际网络中处于什么位置？

思考问题怎么写篇五

随着社会的不断进步和经济的`不断发展,人民的生活水平随之不断提高,消费也就越来越成为了人们需要享受和满足的内容.教育,从经济学意义上来讲,是一种为社会提供精神文化生活消费的社会存在.这就要求,从事这项事业的主体--教师,必须具备充分的主体意识--服务意识,民办学校的教师更要具有这样的服务意识.只有这样,学生才“进得来、留得住、学得好”.

作者：安世友作者单位：德江县第二中学刊名：贵州教育英文刊名：guizhoueducation年，卷(期)：2009“”(22)分类号：g63关键词：

思考问题怎么写篇六

还记得当时那个时候他们自信心慢慢的对别人说自己一定能够完成这样一件事情，可是到了后来的时候，很多东西都得一点点成了全部一样的状态。

这是还在这样的场景之下，所有的一切都与我们的毅力，朋友中完全不同的状态。

但是对于我们来说，很多东西都已经变成了完全不一样的`场景啊。

但是他们当时说的那些话对于我们来说，有这份都不一样的地方，如果在这样的时节当中，我们始终都能觉得这些东西对我们的意义，有什么样的状态啊。可是你穿什么的？服装？对于他们来说似乎根本就不重要。

只是在那样的盛京这首你绝看不清楚的，他们的都有着什么样的成绩，但是你的格局和事业是完全不一样的，只是影响着你们为喃区别的唯一差别的。

当你一个人在那里难过的时候，还不如说出来给他们听。

至少不是你一个人憋着难受了，因为他们不愿意去听的话，可以换个对象啊。

又不是说全天下都死绝了，只剩他们几个人？

还是在这样的场景当中，你应该换个四方法去思考问题。

思考问题怎么写篇七

《中华人民共和国义务教育法》明确规定“国家实行九年制义务教育。

“义务教育必须贯彻国家的教育方针，努力提高教育质量，使儿童、少年在品德、智力、体质等方面全面发展，为提高全民族的素质，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设人才奠定基矗”认真实施九年义务教育是关系到国家未来兴衰和全民素质提高的一项重大战略部署。

义务教育是一种法制性教育。它是依法律规定适龄儿童和青少年必须接受，国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育，也称力强迫教育、免费教育或普及义务教育。这里的“义务”，首先是指全体国民必须把达到国家规定的教育标准当作应尽的义务，父母有使其学龄子女就学的义务；同时也指国家有使国民享受教育的'义务，社会有排除阻碍学龄儿童不能受教育因素的义务。由于国家、社会、家庭和学校都承担了这种教育的义务，所以称作义务教育。

义务教育的推行，最早出于16世纪欧洲宗教改革运动的需要。当时的宗教改革运动希望民众都能信仰基督教义，要作到这一点就必须使人人都能阅读圣经，于是在瑞士、荷兰，普鲁士等国开始出现了由政府设立的免费公立学校。16德意志魏玛邦公布学校法令，规定父母应送6－12岁儿童入学，否则政府强迫其履行义务。这被后人认作是义务教育的开端。

义务教育真正开始普遍实行，还是由于资本主义生产技术发展的要求和工人运动的压力。正是由于这种需要和压力，英国国会于1834年颁布的《工厂法》规定14岁以下儿童必须接受义务教育和初等教育，否则不允许进工厂做工。这个法规被马克思称为是资本家被迫而作的第一次有限的让步。

对于为什么要实行义务教育，法国18世纪资产阶级革命的前驱，启蒙思想家、教育家卢梭是这样认识的：“只有各阶层的人民不会因缺乏必要的知识而落后干其他人民，革命变革所取得的进步才能得以维持和发展。承认上述各点，一切都要依靠国家所给予的正当的教育。”长期的历史事实已经证明，西方各国正是由于实行了这种国家以法律形式规定下来的义务教育，才使得工业现代化成为可能。即使是象日本这样在第二次世界大战中战败，经济崩溃的国家，依靠着明治维、新以来普及义务教育造成国民素质较高的优势，几十年间又跨入了世界先进国家的行列。在今天，人们更是普遍地认识到，通过学校教育掌握文化是生存权的前提。世界各国都把义务教育作为国民受教育的基本权利来看待。

综观世界各国普及义务教育的作法，可以归纳出以下几个共同特点：

1．推行义务教育的基础是教育立法。这方面有两种形式：一种是在国家宪法中阐明普及义务教育的方针作为具体的教育立法的指导和依据；一种是专门的教育法令，包括教育基本法与单项教育法，对义务教育的方针、目标、政策、办法等作出详细规定。

[1][2][3]。

思考问题怎么写篇八

今天下午，我在家里没有事干，便随手拿起一本数学课外读物翻阅，看见其中有这样的一道题目：

我冥思苦想，反复地思考和琢磨，终于按顺序想出了四种不同的答案，这四种不同的答案分别是：8080800、8080080、8080008、8000808。

从这一道题目中，我明白了无论做哪道题目都不能只满足于想出一种答案。考虑问题时要全面、有序，养成良好的思维习惯，才能真正地学好数学。

这篇数学日记按规律想问题分享给大家，让大家有个参考和学习。

思考问题怎么写篇九

这里所说的拿破仑思维，它指的是敢想敢作，不被外部的环境所打扰，无论在什么情况下始终坚持自己的主见，用自己独到的眼光去看待世界，用自己的方式去解决问题。

2、亚历山大思维。

所谓的亚历山大思维，这种思维包含着一种霸气，值得人们关注的思维模式，那就是想要成就大的事业，绝不能被陈规陋习所束缚。

3、哥伦布思维。

所谓的哥伦布思维指的就是有想法更要有实践，这是哥伦布思维最闪光的地方，自古以来我们说成功是有办法的，而这种办法常常是在众人想不到的地方做出来的。

4、上帝思维。

关心他人，最终受益的却是自己。上帝讲，天堂中的人们，所有的事情都是怎么想的，如果世间的人们拥有爱他人的想法，那么他不管处在什么地方都生活在天堂里。

5、司马光思维。

所谓司马光思维，其中最重要的就是打破。因为打破了才会获得生机，只有破坏掉旧思维的束缚，思维才会重见光明。

6、孙子思维。

孙子曰：“知已知彼，百战不殆。”这句话表现了一种非常可贵的思维模式，那就是想要把对手打败，就必须首先了解对手的情况。

7、费米思维。

简单化才是最经济、最科学的行为模式。费米思维是一种非常朴实的、具有普遍适应性的思维方法。将事情变得复杂，一般都很难抓住事物的深层次本质，也不能够揭示事物的最根本的规律和问题之所在，它都只是简单的停留在事物表面的复杂化上面，而对于解决问题没有太多的帮助。所以简单的方式往往是最直接的、最合理的方式。

8、部洛克菲勒思维。

所谓的部洛克菲勒思维，它指的就是随时随地都应该保持主动，做事情的时候占领先机，用最小的代价来换取利益的最大化。

9、拉哥尼亚思维。

拉哥尼亚思维说明简单才是真正的丰富。最简单的事物往往孕育了无穷大的想象空间，这种朴素的思维模式是很科学的。

10、奥卡姆思维。

奥卡姆思维指的就是能够放弃所有的复杂的表面现象，直接揭露事物的本质。奥卡姆思维的亮点就是它直接揭示了现实当中的一种不正常的现象：当今的人们，常常自以为掌握了非常多的知识，而往往把简单的事情复杂化。

思考问题怎么写篇十

我不知道人为什么活着，为了什么而活。

朋友说：“既然人这一生到头来还是死，那么还不如不走这一遭。别等到临死时，因留恋这人间，被痛苦折磨的死去，那样便是最令人难受的，现在活着的人想起自己将死，怕有两种不同的态度，一是恐惧的要死，为什么会死呢！我还有那么多美好的东西不想失去，别让我离开这世界那么早吧！如果是这样的人的话，那么他的一生算是没白活，无论到头来怎样，至少他还有所追求的东西，他对现实世界还有那么多美好的想象，所以说这种人是活的有价值的，这种人在人类现实社会中总是占据了大多数的席位，这是一种人。

还有两种人对死亡有相同的态度，但人生的态度却截然相反，他们对死亡都默默接受，对这人间也不留恋，没了盼头，目不忍视耳不忍闻了。一种人，他的人生过得非常充实，该干的事都干完了，该留给子孙后代的也已经交代了，于是在再也没有偷生的念头，便可以含笑而终，好一个来也匆匆去也匆匆，如昙花一现，如夏天的一阵雷暴雨，这是一场说走就走的精彩旅途，死也无憾，。但大概这种人少之又少，人活一生哪能事事如意，人算不如天算，难免会有意外。另一种我很害怕，一句话，这种人心已死了，对他们的惨淡人生过的太艰难，任何美好的东西都已黯然失色，好像他们一生的经历就在放一场黑白电视剧，压抑难熬。他们迷失了方向，就是在炎炎烈日也难使他们的冷到零下273。15摄氏度的心，因为他们头上已经看不见太阳了。

如果用这三种人在一条线段上，那么后两者分别是两个极端——正极和负极，前者夹在两个端点之间，我认为，靠近着正极越多，这个世界越美好，然而现实是，在经济发展异常迅速的中国，越来越多的人走向另一个极端，人们对物质享受的追求过多，渐渐忘记了自己的精神消费，这导致的人的肉体上的进化，而灵魂的退化。如果中国中学课本上那几个字————以经济建设为中心的唯一目标不被颠覆或重新添加新内容，中国很可能重蹈美国上世纪垮掉的一代的覆辙。

随便想想，心里轻松了许多，我必不会再失去方向了。

思考问题怎么写篇十一

当然，早期新闻活动之所以产生，最重要的还是主体的自觉意识，而人的自觉意识的生成也取决于劳动。马克思说：“意识起初只是对周围可感知的环境的一种意识”，这还是“一种纯粹动物式的意识”。只有当人体胜利上的进化，并同劳动一起，才可能形成、发展人的心理能力，进而为人类的意识生成、发展创造了主体条件。前面我们所举的南非的布什门人懂得怎样用火传递信息，使这个部落的人能了解周围广大地区发生的各种事情，就是原始人由自觉意识所表现出的一种特殊的、初始的新闻活动方式。这一点，还可以从荷马史诗中所描述的希腊人在特洛伊战争胜利后，用烟火传递胜利的信息作为佐证。由此可见，人的自觉意识，在新闻的起源中，是一个必然的、重要的环节。人的自觉意识一开始就同劳动联系在一起，它同客观存在是相对的。它是主体通过大脑对客观存在的一种反映。作为早期初始的新闻活动形式，完全可能失掉，又被另一种新的特殊形式所代替。但是，作为意识，则会世代相传。新闻活动的形式不断变化，而传递信息的意识、观念则不断被积淀。这是一个过程。新闻，这种特殊的精神活动产生的必然性及发展的可能性，都包含在这一过程之中。

第二，劳动赋于了早期新闻及新闻活动的现实内容和意义。马克思说：“整个所谓世界历史不外是人通过劳动而诞生的过程。”劳动正是作为人类的一种最基本的活动，在整个人类历史过程中有着重要作用和决定性意义。劳动这种最基本的活动既构成了人类社会生活的存在；同时，也赋予了人类新闻活动的现实内容。原始人过着群居的狩猎和渔猎生活。狩猎和渔猎一方面是原始人劳动的方式；另一方面也是人类早期初始的新闻活动的内容。从普列汉诺夫曾转引过的大量的人类学研究资料中可以清楚地看到这一点。比如，“奥斯汀在澳洲大陆内地的溪水周围的岩石上发现了一些袋鼠的腿和人的胳膊的图形，凿刻的目的显然是想表明，人和动物都到这个水泉来喝过水。”这大约是想向同伴传递这里有泉水，并且动物和人都可以喝的信息。“封.登.斯坦恩说，有一次他在巴西一条河的沙岸上看到了土人所画的一幅表现本地一种鱼的图画。他于是命令伴随他的印第安人撒下网去，他们便捞出了几条同沙岸上所画的一样的鱼。显然，土人在画这幅图画的时候，是想向自己的伙伴们报告，在这个地点可以找到什么鱼。”再比如：我国《吴越春秋》的《勾践阴谋外传》中所载的《弹歌》、断竹；续竹，飞土，逐实。一般把它称为猎歌，其实，这也可以说是一则“消息”，几乎报道了全部的狩猎过程，如何制造工具，如何袭击禽兽，如何追逐捕捉，反映了狩猎时代的社会生活。因此说，原始人的狩猎劳动，赋予了早期新闻及新闻活动的现实内容和意义。

第三，劳动直接为早期新闻活动提供了现实的可能性。劳动使原始人产生了新闻活动的要求，劳动又赋予了这种新闻活动以实在的内容。然而，这种新闻活动要变成现实的可能，必须借助一定的媒介。从这个意义上说，媒介可以说是使人类早期新闻活动的要求变成现实可能的关键。对人类早期新闻活动的考察表明，这种新闻活动所借助的媒介，或是人自身，或是与原始人的生活攸关的事物，或直接就是劳动工具。可以说，它们无一例外，都离不开劳动，是劳动的产物。

人类早期的新闻活动，自然同人类初期的劳动生活水平是相一致的。因此，人类萌芽状态的新闻活动方式，是比较原始的。当人类还不能使用完全的语言的时候，传递信息必须借助手势和动作姿态；语言的发展，又使早期人类新闻活动方式有可能由“手势新闻”变成了“口头新闻”。但是，不管是手还是语言，它们作为人类文明的确证，都离不开劳动。

除了运用手势、声音、口语传递信息以外，原始人还学会了借助火光传递信息，前边我们举的南非布什门人用火作为信号，以传消息，便是生动的例证。而火正是在劳动生活实践过程中，被人类所认识，利用、支配，并成为传递信息的媒介。

人类初期，生活方式、生产方式都是原始的。任何一件工具，既是劳动的工具，又是战斗的武器，又借助它们，帮助人类传递信息，交流思想。为了杀死动物，它们学会了用弓箭，同时又以弓箭为传递信息的媒介。它们又用锐石、兽牙打击禽兽，同时又在岩石上镂刻各种符号、图画，向同伴们报告情况。刻在岩石上的图形，笔划虽则粗劣，但是十分清晰。说明以粗拙工具为媒介的原始新闻活动，一开始就懂得如何把情况报告清楚。也正是由于这些同劳动生活相关或直接就是劳动工具的媒介被利用，人类相互传递信息的愿望、要求才有可能实现。

总之，通过以上简单的论证，我们完全可以确认，新闻起源于劳动。当然，这里须要明确的是，我们说新闻起源于劳动，决不能在劳动与新闻之间作为一种简单的因果关系的理解，更不能划等号。新闻同其它许多事物的发展一样，其产生必然有其内在因素和外部的各种不同条件，理应尽可能去再现历史，认真地探索其内在的各种因素，尤其是当时新闻活动主体的心理状态、意识、观念的内容、特点，并找出各种因素的相互关系。这需要另作专文探讨。在这里，我们力求从本质上把握劳动同新闻的内在联系，确认新闻起源于劳动的观点。这样，我们才有可能真正从理论上批判唯心主义新闻起源观，从而科学地解决新闻起源问题。