陕西风情散文汇总(汇总9篇)

常言道，一分耕耘一分收获，总结就是对我们的收获进行梳理和反思。在写总结时要注意用词的精准和恰当，避免模糊和空洞的表达。接下来，让我们一起来看看下面这些总结范文，或许能为你提供一些灵感。

陕西风情散文汇总篇一

每当夕阳西下，我总有一种疯狂的愿望：把正在西沉的太阳拉上来，好让时间停留，让我把手头的工作从容地完成。

一天天地，我追着时间跑，却从来没有跑赢过。

早起，匆匆去看早读，碰到领导，他意味深长地说：“好好表现，这次的语文教学能力大赛就看你的了，一定要拿第一啊！”我苦笑，一个星期的准备时间，六本名著的说课稿，可现在，我连书都没有，没办法，只能找时间上网查资料去。

看完早读，又碰到级长，他叹着气说：“你班学生学习积极性不高，你要想想办法，毕竟是重点班。好好加油吧！”我跟着叹气，这班调皮鬼，又不长进了！

回到宿舍，我像风一样在阳台与厨房里转，烧开水、晾衣服、洗碗，恨不得生出三头六臂。匆匆“吞”下一大碗稀粥，我戴好扩音器，拿起沉甸甸的袋子，“蹬蹬蹬”地跑下楼梯，我似乎听到时间这个恶魔在冷笑。

最后一声铃响，我一个急转身，气喘吁吁地出现在教室门口，幸好没迟到。两节语文课下来，我感觉口干舌燥，此刻，电话响了，是老公打来的：“我带儿子去看医生了，今天你买菜做饭吧！”

中午是家庭主妇的家务之旅，幸好下午没课，我抓紧时间备课改作业。渐渐，夕阳西沉，这时我总站在阳台上发呆，看远处山岭上火红的木棉花与雪白的苦楝花交相辉映，慨叹着春光的美好与短暂。

好了，准备好了一篇，剩下的.，明天再完成吧！我关上电脑，揉揉酸痛的眼睛，这才想起，垃圾还没倒！抬头看钟，已经晚上十一点了。我装好垃圾，缓缓地走下宿舍楼，往运动场走去。万籁俱寂，满天繁星冷冷地眨着眼，风一阵一阵地，带着初春的寒意，我拉上了运动服的拉链。黑暗的树影中，听到背后“咚”地一声响，惶惑中迟疑地回头，原来是一个易拉罐被风吹动，在地上滚。我哑然失笑，笑自己的胆小。

人生不也是一样吗？让人焦虑害怕的并不是黑暗的环境，而是自己徘徊迷茫的心。当一个人被忙碌塞得满满的，是没有时间去痛苦忧虑的。

回到宿舍，疲惫地躺下，我瞪着天花板，想起了自己的文学梦，再次叹了一口气。我该不该辞职写文呢？我的时间，总也不够用。

这疯狂的时间哪！

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陕西风情散文汇总篇二

苹果梨是一种很有水分的水果，在干燥，寒冷的秋冬季节尤为适合。

苹果梨是嫁接水果，所以味道和外形是结合了苹果和梨。

大家知道怎么挑选水灵的苹果梨吗？

果皮：挑选外皮应当是没有斑点、没有坑包、没有伤痕的。

一般苹果梨都会有一些斑点，这里说的斑点指的是那种芝麻大小的点点。

如果是大块的，并且很硬的突起斑点就要注意，不要挑选了。

个头：苹果梨为大核种类水果，果核很大，肉很多的类型。

挑选的时候，大家应当挑选个头较大的苹果梨，这样的水果，会比较有果肉。

小的苹果梨去皮，去核之后就不会有很多果肉了，而且还会有没有长开的苹果梨，所以主要挑选个大的，这样的张开了。

水分：苹果梨的水分是苹果梨的优点，丰富的果汁，爽口的感觉，是人们喜爱的主要原因想要挑选到水分多的苹果梨，只需注意两点：（1）外表没有磕碰的（2）个头大的。满足这两点的苹果梨，一定是很有水分的水果。

需要注意的是外皮，要仔细挑选，以免买到有伤痕的。

重量：一个水果的分量足以决定它的成熟度，它的甜度，它的水分。

挑选的时候，可以拿两个苹果梨做对比。大小差不多的，哪个苹果梨比较沉呢，不要犹豫，哪个沉就选哪个，这样的苹果梨大多数都是新鲜的，水分充足的。

需要注意的是中等个头的苹果梨正好，大家不要看见大的就选。太大的苹果梨甜度估计会没有中等个头的足。

苹果梨的外皮：大多数的水果表面都会有一层农药，苹果梨也不例外。

大家吃的时候要多洗洗苹果梨，把表皮的农药清洗干净再吃。（1）可以把苹果梨放在水中泡一会然后再搓洗。（2）还可以去皮，苹果梨的皮很硬，所以打完皮的苹果梨会很方便而且容易吃。

苹果梨的多种做法：

可以做罐头，没有添加防腐剂的天然自家罐头。

可以炸成汁来喝，老年人可以每天喝一点汁来补充苹果梨的营养。

可以切成小条蘸蜂蜜吃，很好吃的方法。

苹果梨可以在干燥的季节帮助大家补充流失水分。

注意事项。

大家吃的时候不要吃太多，会给身体增加负担的。

中等大小的一个，就可以了。

民以食为天，对于饮食我们不能马虎，一定要保证质量才可以，通过对什么样的苹果梨好介绍之后，我们平时在购买苹果梨的时候可以按照上面的方法试一试，这样能够满买到更好更符合自己口味的食物。

陕西风情散文汇总篇三

苹果丫头抱着一个棕纸袋，走在那条很少人走过的小路上，往家的方向去。那个棕纸袋，里面装着一束鲜花和一些点心，是苹果丫头去市场上买来的，打算去祭奠苹果丫头那逝去的母亲的。

那条小路，除了苹果丫头一个人走着，其余的还就只有小路旁的树林，风吹过树叶时发出沙沙的声响而已。“好安静阿这里。”苹果丫头不禁说出了这句话。

突然，远处传来脚步声，听着很匆忙的样子。“会是谁呢？”苹果丫头停下来想。接着，随着脚步声越走越近，从树林蹿出了一个黑影。黑影一下子把苹果丫头撞到在地，棕纸袋也措手不及地从手里飞了出去，鲜花和点心散落了一地。

“呜呜呜呜呜……”苹果丫头坐在地上哭了起来。“对不起，对不起。”说话的就是那个黑影——梨小子。苹果丫头一听这话，又哭了起来，哽咽地说：“那是我准备祭奠母亲的，又得去市场一趟了。”梨小子笑出声来，说：“原来是个懒丫头啊！”苹果丫头一把抹去眼泪，生气地指着梨小子说：“你你……这个坏小子。”说着，拿起散落在地上的.鲜花和点心，左手一个，右手一个，砸向梨小子。这一下子，梨小子怕了，连连摆手说：“行了，行了，我陪你去市场再买一次！”

苹果丫头扭过头去，不愿意搭理梨小子。“看！”梨小子从怀里拿出了一根棒棒糖，拿向苹果丫头看。“好丫头，给你吃棒棒糖，别生气了。”梨小子说。苹果丫头看了看棒棒糖，眼睛一亮，拿过棒棒糖，嘟着嘴说：“这次我就看在棒棒糖的份上原谅你，下次可不能这样！”梨小子笑了笑，说：“好！”

“这根棒棒糖可真好吃啊！”苹果丫头吃着棒棒糖对梨小子说。梨小子自豪地说：“那当然了，我挑的还能差？”苹果丫头说：“是棒棒糖好吃，你高兴个劲？”“那是我挑的，当然好吃。”梨小子应了一句。

“这个给你，也是我挑的，你吃吃看！”说着，苹果丫头就把手里的点心拿给梨小子就跑掉了。梨小子正奇怪怎么回事，突然想到那点心是掉在地上的。“臭丫头，你给我站住！”“就不！就不！”

阳光下，梨小子正追逐着苹果丫头。

陕西风情散文汇总篇四

有时你可能会想，如果有一种水果，既有苹果的酸甜可口，又有梨的`肥美多汁，那该多么好！其实，这样的水果早就问世了，那就是苹果梨。

苹果梨的外形与苹果一样，十分普通。可是它却穿了一身“梨外衣”。咬一口，啊！这真像味蕾在欢快地舞蹈。

苹果梨中饱含各种营养价值，不仅拥有维生素。矿物质，还能使人神清气爽！是不少市民的最佳选择。它还能补充人体所需的微量元素，使人精神充沛，使我们大家可以安心地上课，轻松地工作，无需因精神不足而劳累。

你不禁会想，苹果梨的优点这么多，这么好，那它是怎么培育出来的呢？比如两只波斯猫，一只眼睛是蓝色，一只眼睛是绿色，那它们生出来的小猫的眼睛就是一只蓝色一只绿色。苹果梨也是一样，科学家们把梨的基因提取出来，注入到苹果树里，培育出第一棵苹果梨树。一棵苹果梨树大约可以结30～40个苹果梨，真是产量高，质量好。

这就是苹果梨，具有各种优点的新型水果！

陕西风情散文汇总篇五

农历五月五日为端午节，“端午节”又称“五月单五”、“重午节”、“端阳节”、“五毒日”、“娃娃节”、“五月节”、“女儿节”等。关于端午节的由来，中国各地区、各民族的解释不尽一致。广为流传的要属“纪念爱国诗人屈原说”。据梁朝吴均《续齐谐记》记载，春秋战国时楚国三闾大夫、爱国诗人屈原，遭谗不用，于五月五日投汨罗江而死，人们为了纪念他，在端午节吃粽子、划龙舟。这一传说在中国广大地区家喻户晓，影响深远，陕西也不例外。

陕西的端午节继承了古老的传统，古风盎然，颇有情趣。陕西人过端午节一般从农历四底开始，一直持续到五月五日。主要活动是送五毒肚兜、五彩缕、香荷包、雄黄chi等，悬挂艾草，点雄黄酒，吃鸡蛋、粽子、油糕、麻花、哨子面等。但是没有一些大型的活动，比如赛龙舟之类。

五毒兜肚、五彩缕、香荷包也是端午节的应节物品，全国流行。

西安的蜂蜜凉粽子。

蜂蜜凉粽子始于唐代，是由唐韦巨源宴请中宗皇帝的“烧尾宴”上的“赐绯含香粽”演化而来的，注释是“蜜淋”，意思是给粽子淋上蜂蜜。在凉粽子上淋上蜂蜜，是一种理想的夏令食品。具有凉甜芳香、沁人肺腑的特点。主要原料是糯米、蜂蜜。

唐段成式《酉阳杂俎》记述当时唐长安城里“庾家粽子，白莹如玉”。唐元稹诗云：“彩缕碧筠，香粳白玉团。”这些都充分说明，远在一千多年前的古长安，上自宫廷，下至市肆民间，以糯米加蜂蜜制成的粽子，已成为脍炙人口的风味佳点。随着时间的推移，它逐渐演变为今天的蜂蜜凉粽子。所以西安的蜂蜜凉粽子，历史最悠久当之无愧。

在陕西，兴安州的端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

悬挂艾草。

端午节是中国各地区各民族普遍流行的节日，每当此时，南方和北方的许多地区，家家户户都要在房门上悬挂艾草借以避邪。艾草，又名“艾蒿”，是菊科多年生植物。《本草纲目》说：“艾叶气芳香，能通九窍，灸疾病。”是一种中药材，它可以用来防病和治病。每年五月，正是艾蒿成熟，药性最好的时候，采之入药，可以防病治病。艾草性温、味苦，煎服有止痢、止血作用。晒干的艾草，是中国针灸术必不可少的药物。所以在端午节的早晨，人们都要到野外去采摘艾蒿。《荆楚岁时记》载：“端午日，荆人皆踏百草，采艾为人，悬于门上，以禳毒气。”可见这一风俗形成不仅地域辽阔，时代也很久远。按陕西关中人的说法，悬挂在门口能够起到防护家宅安宁的作用。悬挂在门上和床头，具有避邪作用。

点雄黄酒。

雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说蚊虫、五毒(蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等)不上身。中国四大传说之一的《白蛇传》中，讲述五月端午节时，蛇精白娘子因为饮了雄黄酒不就现出蛇的原形。

五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节必备的物品。

陕西风俗，端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进河里，等于百病也被带走了，具有送灾的性质。《风俗通》载：“五月五日，以五彩丝系臂，辟鬼及兵，令人不病瘟。”“五彩缕”顾名思义是由五种颜色的彩线合成的，据说在汉代时就有了这种习俗，当时是将白线染成红、黄、蓝、白、黑五种颜色，然后拧成彩缕。这大概是与中国的五行观念相联系的。五色代表东西南北中五个方位(东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，中央黄土)，《续汉书》载：“夏至阴气萌作，恐物不成，以朱索连以桃印文饰门户。故汉(汉代)五月五日，以朱索五色印为门户饰，以难止恶气。”。发展到现在，一般都用绣花用的丝线，颜色多且艳丽，用色比较灵活，多则十多种颜色，少则二三种。用什么色也很灵活，有些人手头有什么色就用什么色。等到五月五日这一天，大人小孩都戴上彩缕，走到一起时都会比比看谁的更漂亮，颇有情趣。当然比较讲究的人家依然是用五色线。

荷包又称“香囊”。

端午节期间，中国许多地区都有制作香荷包的习俗。在陕西，节前，各家各户心灵手巧的妇女都要用彩色花布和绸布缝制各式各样的荷包，里面装上香草和中药材，如雄黄、苍术、香藿、丁香、白芷等，在节日当天给孩子们佩戴香包，这种香包就叫“祛灾包”，有时是小孩的母亲自己做的，有时是小孩的祖母做的，有时是小孩的外祖母节前送来的。香包的大小，形状没有规定，小则直径只有半厘米，陕西关中人称之为杏核，一般串在彩缕上。大则直径有十多厘米，为红色，有彩色花边，一般挂在小孩的胸前，陕西人叫它钵盂。还有小鸟、西瓜、柿子、辣椒等真是品种繁多，让人眼花缭乱。荷包制作工艺十分精美，又装有药材和香料，带上它具有防病避邪的功用。最为有趣的是端午节这天，有些地区流行“抢荷包”的习俗，父母要叮嘱孩子将荷包藏好，因为一不小心就会被别人抢去。抢荷包一方面是羡慕荷包制作的精美，另一方面也是为了图个吉利。被抢者不能生气。

毒兜肚。

五毒兜肚主要流行于中国的西北地区，而陕西最盛，含有更多的巫术意义。五毒是哪五毒，民间有不同的说法。一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癞蛤蟆等。这几种动物都是带毒的，咬人之后能使人中毒。特别是小孩更容易受到这些动物的侵害。而五月又是这些动物活跃的时期，所以在端午节时，民间用巫术的方法镇压五毒。绣制带有五毒图案的兜肚便是其中最重要的方法之一。这些都是带有巫术意义的民俗事象，表示人们的一种美好的愿望。节日之前，小孩子，特别是不满一周岁的小孩子，人人都能得到祖母和外祖母送来的“五毒肚兜”。肚兜所用的布，一般均是大红色，五毒图样一般用白色、黑色或绿色，用其它彩线搭配缝制而成，非常精美，真可以说是一件艺术品。有些做成短裤形状，孩子整个夏天轮换着穿，一直穿到秋凉。因为它既漂亮，又舒服、耐穿，所以大人喜欢，小孩穿上也开心。有些小孩可以穿两三个夏天。小孩长大了不能穿了，母亲还会把它像宝贝一样收藏书起来。有的还会转赠会别人，接受的人也会很开心，因为这不是人人都会做的，一般年轻人可能都不会做。

吃鸡蛋、粽子、油糕、麻花、哨子面等。

端午节的早晨，陕西人一般要吃鸡蛋、粽子、油糕、麻花，中午要吃哨子面。其中吃粽子是端午节的重要习俗。粽子，又称“角黍”。杜台卿《玉烛宝典》卷五引周处《风土记》和《本草纲目?谷部四》：“俗作粽，古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如棕榈叶心之形，故曰粽、曰角黍，今世多用糯米矣。今俗五月五日以为节物，相馈送。或言为祭屈原，作此投江，以饲蛟龙也。”粽子作为节令食品，风行全国。但以地域而言，南方盛产稻米，糯米粽子是端午节的普遍食品，花样繁多。多用于祭祖、敬神和馈赠亲友;北方人也根据当地的物产，制作黏秫米粽子或油糕。现在粽子已经成为常年食品，在任何季节都能吃到。不过每当端午节来临时，粽子仍然是最畅销的食品。许多家庭还在自己制作粽子，欢度节日。

陕西人在这一点上与别处稍有不同。粽子一般是三角形状，用竹叶做外皮，里面的配料不像南方人那样喜欢用糯米、绿豆、猪肉、五香粉，而是在糯米里加红枣、花生米，吃起来特别清甜可口，或者只是用上好的糯米，吃的时候再加上蜂蜜特别香甜爽口，后一种不管什么时候在陕西的小吃摊上都能找到。

陕西风情散文汇总篇六

秋天到了，秋风吹红了枫叶，吹熟了庄稼、水果，吹开了农民伯伯的笑脸，又是一个丰收年!

你听，苹果和梨又在说悄悄话了：“我说苹果老兄，你愿意当人类的‘盘中餐’吗?”“我呀是十二分的愿意!”“你怎么那么傻呀?还愿意自己让别人吃掉?那不是什么都没有了吗?”“怎么会什么都没有了呢?大家会知道我很甜很好吃啊，也不辜负了农民伯伯对我们的精心载培，总比烂掉了的好吧!”“真不明白你，我可要多在这个世界上玩玩看看。”

这时，走过来一个伯伯要摘水果，他先爬到梨树上去摘那个梨，可梨死活也不肯下来，农夫没有办法，只好去摘苹果了，苹果微笑着跟伯伯走了。没有了苹果的陪伴，梨无聊的摇来摇去，一不小心掉到了地上，摔坏了，这下更没有人理睬它了，它慢慢地腐烂掉了，它真后悔没听苹果的话，现在自己才什么都没有留下，成了一个没用的废物，但一切都已经太迟了。

陕西风情散文汇总篇七

我的父母都是河南人，在我说话的时候，口语中往往也掺杂一些河南人的方言。虽说我是生在陕西，长在陕西，和当地的陕西人说话，还是有所不大相同，不需要多久，他们就能知道我的祖籍不是陕西人。破绽既然已经露出，也不需要隐瞒，于是只好告诉他们好了，原因是当地的人很实诉他们在。倘若没有人问我是哪里人，我是不会主动说明我的祖籍。我怕失了脸面，怕他们对我有贬义的看法，因为河南人的口碑在全国不是很好。

随着年龄的增大，我懂得了许多道理。当时居住在山里的农民，家家户户日子过的也都很艰难，交了公粮后，家中剩下的口粮也不是很多，全凭秋粮维持生计。那时的小麦产量和现在的小麦产量是不能相比的。一次,我和父亲去买私粮，路过一个村庄的时候一个老人冲着我们喊：“莫急的赶路，进屋喝些再走，成不？”父亲随口答道：“能成。”于是，我和父亲就在老农的家里做短暂的歇息。这是陕西的地方话，意思是：不要急着赶路，进屋里喝点茶水再走。父亲的.回答很简单，就是说：可以、能行的意思。山里人吃水很艰难，要到很远的山下拉水。没有架子车和耕牛的农户，只好挑着水桶去取水，往返要走十几里的山路。经常可以听到矿区的老人这样说，吃水艰难的地方，农民可以让你在他家吃顿饭，也不希望你喝点水。可见水的宝贵和吃水的难处。即便是这样，夏日里看到过路的人满头大汗的时候，也会主动的邀请你喝点水再走。记住，不管你的手再脏，脸上的汗水再多，千万不要去洗，因为水对他们太宝贵了。陕西人喜欢喝茶，几乎男女老少都喝。山里居住的人，也许是经济条件不好的缘故，茶叶不是很好，但是，每次家里来人，进门先泡茶，然后再说吃饭的事，绝对不会是白开水，给人一种暖暖的感觉。

祖籍既然是河南的，所以我回老家的次数就会很多，不论是在亲戚家做客，还是在河南的其他地方，喝水是没有茶叶的。几乎家家都没有现成的热水，需要喝水只好现烧。当地人是不会主动地邀请一个过路的陌生人到家中喝水的。假如我现在去了中原大地，有人邀请我这个陌生人喝点水的话，对不起，我一定会加快脚步离开。为什么呢？上当受骗的事我不想做。我的很多陕西朋友也有这样的同感，因为他们也去过中原大地。有一句歇后语：鸭子死完了，光剩鹅（讹）了。河南人比陕西人精明的多。

山里的陕西人，诚实的让人不可思议。记得前年我去宜君县的山里，时令正是核桃成熟的季节。场院里晒了好多脱过青皮的核桃，我想买点回去送朋友，于是就问：“乡党，核桃咋卖哩？”

“不卖，才打下的，湿地很，还莫（没）有晒干呢！”他的声音很洪亮，头也没抬，继续干他的活。

我无语，心里却在笑。好实在的山里人啊！现在市场上出售的核桃几乎都是用水浸泡过的，而他们却要把核桃晒干了再卖，诚实劲就像刚出窑的砖，硬的瓷实，干的没有一丝水汽。好多年前，我和一个朋友去山里收购药材，早上进山，天空只有一层淡淡的云，中午到达目的地的时候，蒙蒙细雨就开始下了。在一个很隐蔽的山坳里，住着两户农家，每户有两孔土窑洞。窑洞前面堆放着很多柴草和一些早已枯死的树干，我知道这是做饭用的燃料。在窑洞的门前我们停了下来：“窑里有人吗？”我的朋友冲里面喊道。

“你俩是奏（做）啥的？”从黑暗的窑洞里走出一位六十岁左右的老人。后来才知道，其实他只有五十出头的年龄，艰苦的山里生活使得他过早地苍老了，与实际年龄相差很大。

“我们是山外的，进山收药材。下雨了，想在你家避避雨。”我说。

“没抹搭（没有问题），能成（可以）。”

进了窑洞，许久方适应窑洞里的光线。窑洞不是很深，也不高，只因常年在里面做饭，窑洞的顶部被烟熏的很黑。一张土炕紧靠着窑洞前的窗户，炕上铺着席子，被褥很破旧，但摆放的很整齐。看样子可睡下五六个人。

“快把湿衣服脱了，小心着凉感冒。先泼些热茶喝些，暖暖身子。”主人说。

“看来这雨得几天下，你二人得是没有地方去，就住这吧。现在屋里吃的也不缺，就是生活条件不如你们城里的，凑活一下，明天我去给你们打听药材去。”

听他说完，我当时不知道如何回答他，如果说一声谢谢的话，我会觉得很虚伪，也不可能表达出我对他的感激之情，语言的功效此刻显得是那样没有力量。我只能默默地点点头算是回答。因为家里有女人，只好和另外一家农户做个调换。可恶的雨下了三天，我和我的朋友在农家的窑洞里住了三天，雨水把我和主人浸泡成了朋友。临走的时候给他留下五百元钱，可他说什么也不要，走出窑洞的时候，我说忘了件东西。再次回到窑洞里，我把伍佰元钱悄悄压在了他家的茶壶下，好等他回来的时候可以看见。我和朋友二人便急匆匆的走了，生怕他再撵来把钱还给我。

山里居住的人很实在，没有那么多心眼，简单清贫的生活和单调的人际关系，造就了他们朴实相互无猜的胸怀。他们的胸怀就像大山一样，裸露在蓝天白云下，无需遮掩。在我的心里，有很多这样的例子可以证明。我爱山里的人，更爱山里人诚实的性格，他们就像是埋在大山里的美玉，没有一丝瑕疵。靠山居住的我十分了解山里的陕西农民。他们的友善和好客让人敬佩。我走了全国好多省份，很少遇到像我们这里山里的陕西人。

我爱山里的陕西人，因为他们有诚实的性格和一颗善良的心。

陕西风情散文汇总篇八

前几天，起个大早赶早市，一进街口，就见人们密密麻麻的围着卖鲜嫩艾草的大三轮车，都在挑选成把的艾草。往里走，除了卖蔬菜瓜果衣物外，还见到有地摊上卖雄黄香包的，购买者络绎不绝。见到艾草和雄黄香包上市，哦，不尽勾起了我对过端午节诸多往事的回忆......

先说在老家。小时候，每到农历五月初五端午节，母亲农活再忙，也会让父亲到野地里割一把鲜嫩的艾草，分别插在大门小门上方的两侧草房中，出来进去都能闻到一股股艾草的清香，其意在于驱蚊虫辟邪气。母亲还会头天夜里熬灯夜，给我们小孩子每人缝一只香包，用各种花布红布黄布，缝成鸡心形的，第二天早上一起来就挂在脖颈下胸前，闻起来奇香，我们都非常喜欢，会和邻居小伙伴互相比香包，看谁缝的好看，看谁的香包最香，往往一戴就是一个夏天。母亲还趁我和弟弟妹妹们熟睡，亲自一个一个的往两只耳朵里抹雄黄酒，说是只要抹了雄黄酒，就像胸前戴香包一样，保孩子一年全身不遭虫子咬，特别是耳朵里不进小虫子。这些插艾草、戴香包和抹雄黄酒，同样有驱虫辟邪、保佑孩子健康成长之寓意。当然，这只是一种良好的愿望，每年夏天苍蝇蚊虫叮咬孩子严重，这样做既是一种迷信，也是提醒大人保护少年儿童的一种措施。

当然，过端午节还远远不止这些，在物质匮乏贫困温饱难以解决的艰苦岁月里，孩子们最盼的就是过节能美美地吃上一天饱饭。首先，家家再穷，也要买几斤糯米、大枣、白糖、竹叶等，早餐包粽子吃、煮鸡蛋鸭蛋鹅蛋吃，假若谁家没吃上粽子和鸡蛋等，就算这家没过端午节。因为，平时的鸡蛋积攒起来谁舍得吃呀，都拿去卖钱买油盐酱醋或灌点灯的煤油柴油了，只有家中来客和过端午节才能吃到，一年也就唯一的一次，也不是让你吃个饱，而是人多的，每人分二、三个，不足部分，煮蒜头来弥补。那时我对粽子没兴趣，吃两个口感太粘腻，最喜欢的是吃煮鸡蛋，我一顿最多能吃十个，也是唯一的一次，当然撑得要命，几天胃还不舒服。

为了过节多吃鸡蛋，我会和弟弟妹妹拿粽子白馍换鸡蛋吃。而最普通家家都能做到的是做白面馍吃，蒸三角白面糖包馍吃。因为，过端午节大部分正逢小麦收割打场季节，谁家都有新麦吃。就那，会过日子不舍得吃纯白面馍的家户，还要做花卷馍，就是用一半小麦面，掺一半玉米面、红薯面或秫秫面做馍，这样可节省白面。中午饭有钱舍得吃的，端午节还能吃顿红烧猪肉或包顿肉饺，那就算太奢侈太幸福啦!一般人家是手擀白面捞面，用自家菜园里种下的苋菜、荆芥、黄瓜等和蒜汁、香油调和在一起，就是一顿美美的中餐。晚餐是白面馍就瓜菜，或是吃早上剩下的粽子。过了端午节，母亲就要蒸十来个大雁馍(用白面做成形状像大雁的馍)去看望姥爷姥姥，这叫闺女到娘家追节(春节、中秋节后相同)，麦子丰收了闺女不能忘记娘家人，表示出嫁的闺女尽孝心看望老人，小孩子也可跟着母亲一起去，但一次只能带去一个，目的是不给娘家多添麻烦。像这样的端午节年年过，习俗年年相似，在农村谁也不会想到这个节日是纪念两千年前的伟大诗人屈原，也没人去刨根问底为啥要到农历五月初五这天过端午节，家家户户都是“老猫枕着锅台睡——一辈传一辈”。

20岁进城工作以后，没结婚时逢端午节工作忙了就在单位过，集体吃食堂早上一顿是煮鸡蛋、粽子，其余和平时一样，只有回老家，才能享受到母亲过节的丰盛招待。到了自己结婚成家，妻子和我一样，是个不太注重讲形式的人，许多年来因工作和家务繁忙，除了春节外，端午节、中秋节大部分是对付着过的。孩子出世后，我们也是学老辈人，过端午节就买粽子、煮鸡蛋，过中秋节就买月饼、吃小鸡，其余像端午插艾草、抹雄黄酒、戴香包等习俗都简化掉了。不过，自妻子退休后，特别是自国家规定每年放端午假后，她对过端午有了浓厚的兴趣，最近几年，她总是提早到超市买糯米、黑米、红豆、白糖等，待端午节来临时，她像邻居学习包粽子，有大有小，有模有样，吃起来粘而不腻，我竟然喜欢吃了，一顿比过去能多吃几个了，妻子很高兴，我和孩子也很乐意。

现在，老家农村仍然保持着过端午节的习俗，但随着时代的发展进步，过节也在与时俱进，既有对老传统的坚守，也有简化和创新。比如，过端午节还是要吃粽子、吃水煮鸡蛋、吃三角白糖馍，还是要插艾草、给小孩子抹雄黄酒、缝香包，但是，随着青壮男女劳力常年外出打工进城，留守儿童多数是爷爷奶奶在家带，除保留最基本的吃鸡蛋、吃粽子外，其它都在简化。城里的人们也是这样，一切都靠买，超市一年四季都有，吃的花的不愁，白馍天天吃，艾草门前都是砖墙水泥预制墙，根本就没地方插，只好插在花瓶里。就拿闺女追节一说，谁还蒸雁馍呀，都被牛奶、时令水果、点心所代替，有的外出一年或几年才能回家一次，显然，一年三追节的习俗很多人做不到，取而代之的是打电话问候，汇钱回家花，过节也就没有了往常很热闹很隆重的气氛，一句话，民间传统习俗在淡化，像情人节、圣诞节等外国的洋节在潜移默化。所以，国家才规定端午节是我们中华民族沿袭2000多年的传统节日，要专门放假庆贺，要寻根问祖，要怀念和发扬屈原的伟大爱国精神，发扬传统美德;要常回家看看，要尊老爱幼;要继续开展端午龙舟比赛，注重全民健身运动，让每一位中国人都健健康康幸幸福福地生活着。

陕西风情散文汇总篇九

我就是那一片树叶。

任风一路狂卷飞扬。

我看见从心灵塑造处回来的猫。

猫走到镜子面前。

看着镜子里的猫怒发冲冠。

伸出前抓打碎了镜子。

破碎的镜子里出现千百个猫。

猫喷怒的喊：“我是狮子不是猫！”

一片破碎的镜子里出现一只愤怒的猫。

飞起的镜片杀进了他的.喉咙。

猫的灵魂回归地府。

佛哭了魔鬼笑了。

我就是那一片树叶。

任一路狂风狂卷飞扬。

我看见魔鬼化作了猛虎野兽。

天地之间旷野之上弑杀生命。

佛化作小沙弥游走四方。

发愿要度化天下所有的苦难生命。

在一森林里遇见魔鬼幻化的猛虎。

假借饥饿欲死看佛生死引渡。

沙弥削骨剔肉喂。

肉已削尽饿虎以饱皮囊终归破碎。

沙弥魂归佛位。

佛笑了，魔鬼哭了。

我是那一片树叶。

任一路狂风狂卷飞扬。