陕西风情散文(优质9篇)

这个分类涉及一些不太常见但同样重要的学习和工作生活等问题。10.完美的总结应该具备启发他人和促进进步的作用下面是一些优秀的总结范文，供大家参考和学习。

陕西风情散文篇一

苹果丫头抱着一个棕纸袋，走在那条很少人走过的小路上，往家的方向去。那个棕纸袋，里面装着一束鲜花和一些点心，是苹果丫头去市场上买来的，打算去祭奠苹果丫头那逝去的母亲的。

那条小路，除了苹果丫头一个人走着，其余的还就只有小路旁的树林，风吹过树叶时发出沙沙的声响而已。“好安静阿这里。”苹果丫头不禁说出了这句话。

突然，远处传来脚步声，听着很匆忙的样子。“会是谁呢？”苹果丫头停下来想。接着，随着脚步声越走越近，从树林蹿出了一个黑影。黑影一下子把苹果丫头撞到在地，棕纸袋也措手不及地从手里飞了出去，鲜花和点心散落了一地。

“呜呜呜呜呜……”苹果丫头坐在地上哭了起来。“对不起，对不起。”说话的就是那个黑影——梨小子。苹果丫头一听这话，又哭了起来，哽咽地说：“那是我准备祭奠母亲的，又得去市场一趟了。”梨小子笑出声来，说：“原来是个懒丫头啊！”苹果丫头一把抹去眼泪，生气地指着梨小子说：“你你……这个坏小子。”说着，拿起散落在地上的.鲜花和点心，左手一个，右手一个，砸向梨小子。这一下子，梨小子怕了，连连摆手说：“行了，行了，我陪你去市场再买一次！”

苹果丫头扭过头去，不愿意搭理梨小子。“看！”梨小子从怀里拿出了一根棒棒糖，拿向苹果丫头看。“好丫头，给你吃棒棒糖，别生气了。”梨小子说。苹果丫头看了看棒棒糖，眼睛一亮，拿过棒棒糖，嘟着嘴说：“这次我就看在棒棒糖的份上原谅你，下次可不能这样！”梨小子笑了笑，说：“好！”

“这根棒棒糖可真好吃啊！”苹果丫头吃着棒棒糖对梨小子说。梨小子自豪地说：“那当然了，我挑的还能差？”苹果丫头说：“是棒棒糖好吃，你高兴个劲？”“那是我挑的，当然好吃。”梨小子应了一句。

“这个给你，也是我挑的，你吃吃看！”说着，苹果丫头就把手里的点心拿给梨小子就跑掉了。梨小子正奇怪怎么回事，突然想到那点心是掉在地上的。“臭丫头，你给我站住！”“就不！就不！”

阳光下，梨小子正追逐着苹果丫头。

陕西风情散文篇二

那么就遗臭万年吧。

因为我知道，

默默无闻的人才是最可悲的，

就像留在沙滩上的'脚印，

海水淹过就没了。

我想在历史上留下我的名字，

哪怕寥寥的一笔也好啊，

因为我想被人关注啊。

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陕西风情散文篇三

你知道“陕”是哪里吗？你一定会说，陕西，陕西的简称就是陕。其实，陕在河南的三门峡，古时称为陕州，陕以西才为陕西。那么，这个夹耳的陕，就让人有了诸多兴趣。造物主随性造的这一块陕地，险崛而奇特。这里还有一条著名的崤函古道。黄河以南只有两条狭路可通东西，从洛阳伸出的丝绸古道，至今仍留有一段车辙深深的痕迹，人称崤函古道。古道一直没入崤山天险，著名的秦晋崤之战即发生在此。秦皇汉武东巡的车辇，在函谷关写出《道德经》的老子，诗人李白、杜甫们，还有从这里出去的杨玉环、上官婉儿，无不要过这条古道。

千仞峭岩与万里怒涛的冲撞挤压，也在陕地托出了三道塬，并形成了地坑院。我深信，地坑院就是人与自然共同书写的大书，是最具创造力和生命力的体现，谁能想到，多少年间，竟然有成百上千家村落，潜伏于地平线之下，成为天下奇观。

雪片似梨花，覆满整个陕塬，勾勒出一个个坑院。谁家拦马墙散出了炊烟，让塬上的黎明活泛起来。一条狗钻上来，雪原有了一溜花瓣。这时候听见了鸡鸣，起伏于无边的沉静中。

红衣女子一点点地从地下冒出，手挥扫帚，坑院上方一条小路显现出来。这是新婚不久的女子，来的时候，柿子还在树上，红炫炫地挂满坑院四周。扫帚扫到了塬的边上，塬下，一条大河正蒸腾着雾气远去。

这样的景象也许上世纪初就被德国人航拍在了影像中。坑院虽不用一砖一瓦，却有自己的风骨，所建必有遵循，所用必有遵守，所设必有尊重，说到底，还是民族智慧、东方文明的结晶。德国人鲁道夫斯基由此惊叹这人类建筑史上的活化石是“大胆的创作、洗练的手法、抽象的语言、严密的造型”。

独特的陕塬，高险平阔，南有重峦叠嶂的崤山，北临沉郁雄浑的黄河，深沟狭壑纵横，陕州故迹遍布，远处的镜湖，还会有天鹅翔集。站在这样的地方，该是有诗的。唐玄宗旅次陕州，曾吟出“境出三秦外，途分二陕中。山川入虞虢，风俗限西东”的诗句。当时驻跸哪里呢？想他没住地坑院，若在地坑院留住一晚，诗中情怀当更为雄奇。

一代诗圣也错过了地坑院，黄昏时匆忙投入的是石壕村的靠山窑。那地方离塬上并不远，却存有不安定因素。若果老杜走上塬来，住在坑院，情境或有不同。说不定晚年选择这里，便不会“茅屋为秋风所破”了。

又过去多少年，慈禧来了。慈禧避乱长安回京，没走回头路。光绪二十年九月，慈禧的銮舆进入函谷关，到这里天色已晚，只得在地坑院落脚。陕塬人没有亏待她，腾出最好的窑院，点起过山灶，给她做“十碗席”。高高在上的慈禧对现在“高高在下”有些不适应，然而面对舒适和美味还是做了一回普通人。

不过，陕塬人虽安于一隅，但性情刚毅，遇日本人来犯，自发组织，不让侵略者安宁。至今这里仍有遗迹，纪念抗争中的牺牲者。

头一次住进地坑院，感到有一种四合的凝聚与向下的沉淀力，却离天尤近，繁星框了一院子。院子像塬上开的天窗，所以人们敢大声地说，畅快地笑。这里娶媳妇才真的是入洞房，热炕上任怎么打滚，也不怕偷听了去。三道塬，相互交织和延续的，也许就是这种简单的安逸感。

天黑严的时候，坑院就成了一种暗物质。巨大的安静，使夜溶解得贴切而真实。偶尔有小曲传出，那种抑扬顿挫的眉户调，混合着蛐蛐、咕咕喵、南瓜花、扁豆花的声音，实为一种天韵，有女人在这天韵中剪着窗花，消磨一天中最后的时光。

什么时候有了叽喳的鸣叫，叫不出名字的鸟你说我唱，汇成无与伦比的乡间大集。而坑院还在深深地沉睡。太阳被塬的'一头悄然挑起，镀亮湿漉漉的早晨。塬上永远都散发着一种清香，那是最本质的土的味道。

一位老人从坑院里走上来，见了我，看着不认识，话语却出了口。我赶紧回应，声音里，竟然有一种亲切与感动。

很长一段时日，对于尘世来说，这里是远僻的、深藏的。当地行保护和旅游措施后，地坑院就像尘封的窖酒醇香四溢。纯粹的乡村越来越多地远离了视线，这一片坑院越加亲近地挤占了怀旧的情感。有人来看建筑，有人来搞摄影，有人支着画板写生，有人搜集俚语唱曲，有人学习泥砚剪纸，有人什么也不为，就为了看看与自己的老屋有什么不同。想若是李白苏轼来，也许会把坑院当成一方金樽邀月起舞。地坑院是一个个模子，能翻模出民间艺术的孤绝与惊喜，翻模出华夏中原的诚厚与质朴。

陕西风情散文篇四

前几天，起个大早赶早市，一进街口，就见人们密密麻麻的围着卖鲜嫩艾草的大三轮车，都在挑选成把的艾草。往里走，除了卖蔬菜瓜果衣物外，还见到有地摊上卖雄黄香包的，购买者络绎不绝。见到艾草和雄黄香包上市，哦，不尽勾起了我对过端午节诸多往事的回忆......

先说在老家。小时候，每到农历五月初五端午节，母亲农活再忙，也会让父亲到野地里割一把鲜嫩的艾草，分别插在大门小门上方的两侧草房中，出来进去都能闻到一股股艾草的清香，其意在于驱蚊虫辟邪气。母亲还会头天夜里熬灯夜，给我们小孩子每人缝一只香包，用各种花布红布黄布，缝成鸡心形的，第二天早上一起来就挂在脖颈下胸前，闻起来奇香，我们都非常喜欢，会和邻居小伙伴互相比香包，看谁缝的好看，看谁的香包最香，往往一戴就是一个夏天。母亲还趁我和弟弟妹妹们熟睡，亲自一个一个的往两只耳朵里抹雄黄酒，说是只要抹了雄黄酒，就像胸前戴香包一样，保孩子一年全身不遭虫子咬，特别是耳朵里不进小虫子。这些插艾草、戴香包和抹雄黄酒，同样有驱虫辟邪、保佑孩子健康成长之寓意。当然，这只是一种良好的愿望，每年夏天苍蝇蚊虫叮咬孩子严重，这样做既是一种迷信，也是提醒大人保护少年儿童的一种措施。

当然，过端午节还远远不止这些，在物质匮乏贫困温饱难以解决的艰苦岁月里，孩子们最盼的就是过节能美美地吃上一天饱饭。首先，家家再穷，也要买几斤糯米、大枣、白糖、竹叶等，早餐包粽子吃、煮鸡蛋鸭蛋鹅蛋吃，假若谁家没吃上粽子和鸡蛋等，就算这家没过端午节。因为，平时的鸡蛋积攒起来谁舍得吃呀，都拿去卖钱买油盐酱醋或灌点灯的煤油柴油了，只有家中来客和过端午节才能吃到，一年也就唯一的一次，也不是让你吃个饱，而是人多的，每人分二、三个，不足部分，煮蒜头来弥补。那时我对粽子没兴趣，吃两个口感太粘腻，最喜欢的是吃煮鸡蛋，我一顿最多能吃十个，也是唯一的一次，当然撑得要命，几天胃还不舒服。

为了过节多吃鸡蛋，我会和弟弟妹妹拿粽子白馍换鸡蛋吃。而最普通家家都能做到的是做白面馍吃，蒸三角白面糖包馍吃。因为，过端午节大部分正逢小麦收割打场季节，谁家都有新麦吃。就那，会过日子不舍得吃纯白面馍的家户，还要做花卷馍，就是用一半小麦面，掺一半玉米面、红薯面或秫秫面做馍，这样可节省白面。中午饭有钱舍得吃的，端午节还能吃顿红烧猪肉或包顿肉饺，那就算太奢侈太幸福啦!一般人家是手擀白面捞面，用自家菜园里种下的苋菜、荆芥、黄瓜等和蒜汁、香油调和在一起，就是一顿美美的中餐。晚餐是白面馍就瓜菜，或是吃早上剩下的粽子。过了端午节，母亲就要蒸十来个大雁馍(用白面做成形状像大雁的馍)去看望姥爷姥姥，这叫闺女到娘家追节(春节、中秋节后相同)，麦子丰收了闺女不能忘记娘家人，表示出嫁的闺女尽孝心看望老人，小孩子也可跟着母亲一起去，但一次只能带去一个，目的是不给娘家多添麻烦。像这样的端午节年年过，习俗年年相似，在农村谁也不会想到这个节日是纪念两千年前的伟大诗人屈原，也没人去刨根问底为啥要到农历五月初五这天过端午节，家家户户都是“老猫枕着锅台睡——一辈传一辈”。

20岁进城工作以后，没结婚时逢端午节工作忙了就在单位过，集体吃食堂早上一顿是煮鸡蛋、粽子，其余和平时一样，只有回老家，才能享受到母亲过节的丰盛招待。到了自己结婚成家，妻子和我一样，是个不太注重讲形式的人，许多年来因工作和家务繁忙，除了春节外，端午节、中秋节大部分是对付着过的。孩子出世后，我们也是学老辈人，过端午节就买粽子、煮鸡蛋，过中秋节就买月饼、吃小鸡，其余像端午插艾草、抹雄黄酒、戴香包等习俗都简化掉了。不过，自妻子退休后，特别是自国家规定每年放端午假后，她对过端午有了浓厚的兴趣，最近几年，她总是提早到超市买糯米、黑米、红豆、白糖等，待端午节来临时，她像邻居学习包粽子，有大有小，有模有样，吃起来粘而不腻，我竟然喜欢吃了，一顿比过去能多吃几个了，妻子很高兴，我和孩子也很乐意。

现在，老家农村仍然保持着过端午节的习俗，但随着时代的发展进步，过节也在与时俱进，既有对老传统的坚守，也有简化和创新。比如，过端午节还是要吃粽子、吃水煮鸡蛋、吃三角白糖馍，还是要插艾草、给小孩子抹雄黄酒、缝香包，但是，随着青壮男女劳力常年外出打工进城，留守儿童多数是爷爷奶奶在家带，除保留最基本的吃鸡蛋、吃粽子外，其它都在简化。城里的人们也是这样，一切都靠买，超市一年四季都有，吃的花的不愁，白馍天天吃，艾草门前都是砖墙水泥预制墙，根本就没地方插，只好插在花瓶里。就拿闺女追节一说，谁还蒸雁馍呀，都被牛奶、时令水果、点心所代替，有的外出一年或几年才能回家一次，显然，一年三追节的习俗很多人做不到，取而代之的是打电话问候，汇钱回家花，过节也就没有了往常很热闹很隆重的气氛，一句话，民间传统习俗在淡化，像情人节、圣诞节等外国的洋节在潜移默化。所以，国家才规定端午节是我们中华民族沿袭2000多年的传统节日，要专门放假庆贺，要寻根问祖，要怀念和发扬屈原的伟大爱国精神，发扬传统美德;要常回家看看，要尊老爱幼;要继续开展端午龙舟比赛，注重全民健身运动，让每一位中国人都健健康康幸幸福福地生活着。

陕西风情散文篇五

真是太疯狂了！而疯狂的结果是，我的秘密已不成其为一个秘密，我的小小的愿望终于得以实现，我终于得到那蓝色小花花苗，且还有额外惊喜，我终于梦想成真！

醒得很早，四点二十，睁开眼的第一件事就想着花苗的事，若如往常那样六点多出门，在公园里锻炼的人会很多很多，众目睽睽之下我依然还是羞于深处拔花苗的。且昨晚正好下雨了，真是下手的好时机。

似乎潜意识里，总想着这样的事一样那么早地醒来，就为了这样一件事。马上地做了决定，快点洗了，趁那的人不多，偷偷的去拔花苗去。

洗簌，穿戴，没有戴耳环，取下手腕上的手镯，出发时间4点二十。

他迷迷糊糊地翻了个身，怕他问起，我自言，出去偷花苗了，而马上鼾声又响起了。

四点二十，下楼，院子里有些亮，一到大街上，灯火通明，天上还有一轮尚未长满的月亮，晶晶亮地看着我。这样的明亮世界，适宜做个小偷吗？我不禁有些好笑，但心里的决定是不容改变的，坚定的且必须成功。

大街上公交都没有，只有一辆辆的车顶亮着灯的的士跑过。行人更少，半天都看不到一个人。

在公交站旁的石栏杆上，坐着四五个人，我都不敢明目张胆的朝那边看，我也不知道他们是好人还是有些坏的坏人。想着，若有人对我不利，这地上是否有合适的厉害工具，一块砖头也可，一边不疾不徐地走着，一边在地上搜寻，希望看到对我此刻来说有什么价值的、可以适当防身的东西，一个废弃坑里，有两截木块，还以为是砖头呢，近看才知不是。

而这样想着走着，我也离开那危险境地，远离那几个人。尔后还不停地向后张望，看有没人追上自己。

哎，何苦呢，真是做贼心虚啊。

继续往前走，行人几近无，我依然时刻的不忘往后看，看自己是否安全。正在这是，我看见前面有两个一并走着的年轻女子，之所以说她们年轻，因为都披着头发，我的胆子好象大了一点，而我也离公园、我的目的地近了。

在侧门处，竟然有几个卖菜的摊子，而我之前点点的担忧也消失殆尽，因为虽然大街上灯火通明如同白昼，可面前整座公园依然沉浸在一片昏昏的黑暗里，只有些微微的亮色。而早锻炼的人们更是少之又少，几乎无了。

想着来偷花苗竟然忘记带塑料袋了，不得已在路边买了三个茄子，天都知道我不是为了买茄子，而是为了那个装茄子的袋子。

正在下面买着菜，坡上公园门处站着一个正打着电话的男人。袋子搞定，带着坚定的心，毫不迟疑的`走进了公园。那打电话的男人却下去了。好安静的空间啊，天依然是蒙蒙亮的，心不禁窃喜，真地来对了，这是多么好的一个时机啊。

径直朝那边走去，看见一个朦胧的、穿白色衣服的人在不停的小跑走动着，我才不管这些，直奔主题，来到鹅卵石小径的尽头，蹲下，伸手开始拔花苗。昨日下的雨真不小啊，感觉土地松软，那些根系本来很深很深的花苗，一下的就拔起来了，虽然有些轻松，但凭感觉，它们的根系真的很深很深，如若不是昨晚那场雨，我是无论如何也不能完整拔出它们的。

真像做贼一样，虽然边上没人，我的动作从容，但心里还是有些焦急。连着拔了两棵，一棵正开着花的，一棵矮小的，装进了袋子。

起身，再转身，直接走向另一片小圆地，那里有白色小花的花苗。

几乎下意识的，没有一点犹豫的，我要伸手向另外的花苗了。

天色依然有些黑，再蹲下，抓起一兜，拔起，有些慌乱地装进袋子，再拔起一兜，可惜断了，心越发的慌了，又拔起一兜，装袋子里，袋子太小装不下了，一个茄子都掉在地上了，想着，是否扔掉茄子算了。越慌越出错，茄子放进去了，花苗又掉下来了。

两棵够了，再不要了。终于好了，终于可以安心的、收获满满地回家了。

在侧门边上，那小商店的门口椅子上坐着一个人，以为是公园管理人员，心不禁又有些慌乱起来，一路小跑地走过公园侧门。

一路回家，心满意足的，到家，五点十八分到阳台栽花浇水，把阳台收拾干净完毕，五点四十五分。

花苗是得到了，我可以好好地养好了它们，使它们安然的在我阳台上好好地存活吗？任重而道远啊，我可爱的花儿，你们要加油，我也加油！

不爬山，也不散步了，就到附近买菜算了，以弥补早起偷花浪费的休息时间。

陕西风情散文篇六

20xx年10月末，西安至延安两日游。一路上经过黄土高原，心情被黄土感染，一层一层堆积了厚重和苍凉。然而，就在路边缓坡，一片一片的苹果园，红彤彤镶嵌在树枝上、叶子间个头均匀的苹果，令我禁不住欢呼雀跃！

那是来自于童年一种久违了的心态。

小时候，家住郊区一所宽敞的草房，后面是房屋第一代主人给我们留下的一座开放式小型果园，间或生长着樱桃、杏、李子、海棠、山里红，还有梨。那些天然绿色水果伴随我走过贫瘠孤寂的童年。

梨树只有一棵，树干却需三人合围。树枝一层层铺陈开来，占据果园十分之一的面积，为果树之首领。它多数时候处于懒惰休息状态，不急于结果。休养生息足了，终于有一年，它的枝丫上，挂满了一簇一簇碧玉般的梨子，向主人昭示着自己的能干和富有。

梨树树干海拔较高，梨子要成熟的时候，父亲爬上树枝，用脚轻轻踩动它，那些梨子就经不住大地的呼唤接二连三地扑落下来……在我们的果园，下起一场壮观的“梨雨”。

我们小孩子怎么能不因为受到震撼而兴奋，惊叫？然后嬉戏着捡梨。

那梨很酸，父亲用竹筐装起来捂几天，就会变黑变软，才能咬得动。足足装满五大筐。家人没有经商意识，多数送给亲朋好友了，他们说好吃，我们自己早已吃腻了。

我更喜欢甜脆的水果。

又见果园，依稀重回童年。这是陕北老区孕育出来的、暖温带苹果。导游说，高原光照条件好，苹果皮薄而甘甜，多数出口国外。最重要的，导游给我们增加一个项目，进果园亲手摘苹果。

果树个头不高，枝条成伞状四散，满园苹果热情招呼客人，不知我该靠近此树还是彼树。苹果将树枝压得很低，苹果容易接近。“高纬度”之果，蹦一蹦也能够得着。

教育理论认为，教师设计问题亦应如此果，让多数学生够得着或跳一跳够得着，才会激发他们的学习兴趣。小时家人不懂果树剪枝技术，顺其天然生长，主干高耸需要仰视。蹦两蹦也够不着，用长杆敲打落地，已遍体鳞伤。那些长于高枝的果子都是很多学生放弃征服的“难题”，唯有我这样锻炼出爬树本领的“高材生”才能攀树摘取。

这些苹果，都是游客们能答上的“问题”。果园欢声雷动，我们摘选果实。

导游说，可以先随意吃，吃足了再摘一袋买回去，算是支援老区人民。

秋雨洗过果园，大家摘下苹果便吃。果肉甜脆至极，无长时间存放之柔软，有果汁溢出之甜润。早上凉爽，果汁清爽，沁入心脾。那天早晨，被高亢而苍凉的陕北民歌熏陶着的黄土高原多了几分甜润。

我只限定自己品尝一个免费的`苹果，依我从小练就的吃果技能，加上吃果天赋，岂止一个果子能够？我会吃买过的苹果，为老区人们节省资源。苹果成熟的季节来果园采摘的游客络绎不绝，如果每个人少吃一个免费的，多吃一个付费的，果园人家就会多一些收入。

象宜川这样的地方，适合栽种果树，粮食很少，人们全靠苹果维持生存。过去道路不通，苹果烂在园子里运不出来，现在修通了西安至延安的高速公路和其他路线，一路上装满成箱苹果的货车不断从我们车旁疾驰而过，带走的是老区人们的贫困，带回来的是他们的希望。

团里其他同伴也只是品尝一个，然后拎着鼓鼓的塑料袋去称份量，未见有人空手返回车里。

【印象.壶口瀑布】。

《水经注》载：“禹治水，壶口始。”10月24日晨，我们西安――延安两日游团队即将前往壶口瀑布。大约六点，到湖口瀑布停车场。黎明前的黑夜还不想退出占据的舞台，导游说，因为吕梁山挡住了升起的太阳，等一会儿天就放亮。

哦，吕梁山，我在地图上登临过的革命老区的山，这一刻，就贴近我身边矗立着吗？

太阳光攀登到你的顶峰，穿越黎明前的黑暗，冲过来了。我和游客们怀着惊喜的心情走下中巴车，扑到黄河岸边。

侧瀑布还没有发育形成，主瀑布还只是涓涓细流。

十月末，早晨的宜川凉意袭人，空气将凉气注入肌肤，水声把凉意倾入耳中。我打着哆嗦等待着，等待着壶口瀑布大气磅礴场面的惊艳登场。具有商业头脑的陕北人向游人推销体验陕北汉子形象的羊毛马甲，包在头上的羊肚子手巾；装扮成陕北婆姨用的红地花袄，火红的头巾。有游客租来穿在身上拍照，看上去那服装很暖和。

河水慢慢地填满河床，罩住裸露的黑色岩石，主瀑布渐渐地汇聚能量。壶口瀑布为黄河第一大瀑布，也是我国仅次于贵州黄果树瀑布的第二大瀑布。黄河穿行在西北黄土高原的秦晋大峡谷中，当流经壶口时，宽约400米左右的河水突然收束一槽，形成特大马蹄状瀑布群。主瀑布宽40米，落差30多米，看起来就像从茶壶中往外到水，由此得名。

随着水势不断加大，瀑布撞击十里龙槽的力量不断增强，白色的水雾由底部向上漫卷升腾！这就是传说中的水底冒烟吧。河水流到龙槽的两边，测瀑布也开始为主瀑布伴奏。

让水势来的更加猛烈些吧，群龙开始戏浪、谷涧雷声阵阵。黄河之水沸腾了，那雪白的蒸汽以不可阻挡的力量从翻滚的漩涡中幻化出来。

此刻它是触摸的威风锣鼓，可以凝视的大合唱。我看见主、侧瀑布组成环绕三面的编钟乐队，忽而又转换成产自黄土高原的腰鼓，为我们，慕名而来的远方客人，举行盛大的演奏会。这声音从远古传来，由黄河填词，由天地谱曲，激情澎湃，响彻寰宇。

极目远望，莽莽苍苍的黄土高原熊踞两岸，河滨横断面凸显着褐黄的颜色，还未经过流水的河床则呈现青黛之色。而壶口瀑布，以白亮亮的色调冲击着周边的暗淡，以气吞山河之势，声绝九霄之壮，激励着游人于内心凝聚自强不息的斗志。那高亢的白色，是苍茫中的方向。东方是它朝向的方向，奔腾的雄姿，就是为我指引人生的方向。

此刻，耳边响起光未然的诗句：

啊，朋友！

黄河以它英雄的气魄，

出现在亚洲的原野；

它表现出我们民族的精神：

伟大而又坚强！

像你一样的伟大坚强！

像你一样的伟大坚强！

黄河，壶口瀑布，从地理书上的文字中，从图片上，我汲取不到力量；今晨，领略了你的雄壮和阳刚，血液，在我血管奔腾激荡。

有你的鼓舞，我将以顽强的意志跨越工作中的沟坎，搏击生活中的风浪。

我没有你伟大，我一定会承袭你的坚强！

陕西风情散文篇七

散文诗是一种现代文体﹐兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。

散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。

兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看﹐它属于诗﹐有诗的情绪和幻想﹐给读者美和想象﹐但内容上保留了有诗意的散文性细节﹔从形式上看﹐它有散文的外观﹐不像诗歌那样分行和押韵﹐但不乏内在的音乐美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。

散文诗是一种现代文体﹐是适应现﹑当代社会人们敏感多思﹑复杂缜密等心理特征而发展起来的。虽然中国1000多年前就有类似散文诗的作品﹐欧洲在16﹑17世纪不少作家就写过很有诗意的散文﹐但作为一种独立的文学样式流行起来是在19世纪中叶以后。第一个正式用“小散文诗”这个名词﹐和有意采用这种体裁的是法国诗人波特莱尔。他认为散文诗“足以适应灵魂的抒情性的动汤﹐梦幻的波动和意识的惊跳”。在中国新文学中﹐散文诗是一个引进的文学品种。192卷7期的《中华小说界》刊登的用文言翻译的屠格涅夫的四章散文诗(当时列入“小说”栏﹐译者刘半农)﹐是外国散文诗在中国的最早译介。194卷5期的《新青年》杂志﹐发表了刘半农翻译的印度作品《我行雪中》的译文﹐文末所附的说明指出它是一篇结构精密的散文诗。“散文诗”这一名称从此开始在中国报刊上出现。对於这一文体的性质和特点﹐《文学旬刊》在1922年曾有过理论探讨﹐西谛(郑振铎)﹑滕固﹑王平陵等人都发表了意见。

1、散文诗，必须有两个特点：

其一，散文诗是诗和文的渗透、交叉产生的新文体。

散文诗是散文与诗“嫁接”出来的品种，这是没有疑问的。散文诗具有诗与散文的“两栖”特征，散文诗既吸收诗表现主观心灵和情绪的功能，也吸收了散文自由、随便抒怀状物的功能，并使两者浑然一体，形成了自己的'独特性。可以说不熟悉诗与散文这两种文体，就很难创作散文诗。但是散文诗究竟是一种新的文体，还是如有人说的：散文诗是“散文的诗”和“诗的散文”?关键要看散文诗是否具有独特的艺术特征，或者说散文诗区别与诗和抒情散文的艺术特征是什么。

其二，散文诗有其独特的审视人生方式，即运用比较自由的形式抒写心灵或情绪及其波动。从总体上看来，散文诗是抒写心灵或主观情绪的文体。

波德莱尔是散文诗的最初创造者之一。他说过：“当我们人类野心滋长的时候，谁没有梦想到那散文诗的神秘，--声律和谐，而没有节奏，那立意的精辟辞章的跌宕，足以应付那心灵的情绪、思想的起伏和知觉的变幻。”。他还说：散文诗这种形式，“足以适应灵魂的抒情性的动荡、梦幻的波动和意识的惊跳。”动荡、波动、惊跳，这说出了散文诗的主要艺术特征。

要说明上述两点，必须进一步区别散文诗与诗、与散文(尤其是抒情散文)的不同之处。

2、散文诗与诗、与散文(尤其是抒情散文)的区别。比如结构、语体、节奏等方面的不同。

(1)散文诗与抒情诗的区别。抒情诗由于要讲究句式的整齐或大体整齐和音乐韵律，因此，即便是自由体的抒情诗，在表现心灵或情绪时也不能不受到较多限制。正是为了突破限制，更舒卷自如地写出心灵的真实状态，于是才有散文诗这一文体的诞生。

散文诗与诗歌的不同之处在于散文诗经常运用描述和议论的表现手段。

与诗相比，散文诗没有诗的韵脚、节奏、音节、行数、排列，即没有诗歌的外形式的羁绊。散文诗的形式至少有如下几种：散文的形式，散文与诗交错排列的形式，即整段“散”的文字与单句(诗句)的交错。这是抒情诗不可能有的自由自在的形式。

(2)散文诗和抒情散文同是抒情文体，但散文诗独特的艺术特征是它的“动荡、波动、惊跳”。

承认散文诗是抒写心灵或情绪及其波动的文体，这与抒情散文的界限也就不难区分了。抒情散文总是离不开纪实，更不用说那些以记叙真人真事为主的叙事散文了。而散文诗几乎没有原原本本地记录真实人物和真实事件的。即使我们称为纪实的散文诗，究其实也是抒写的内心对现实生活的印象，不过这印象很少“变形”——很少对现实生活作想象式的反映罢了。

在结构上，有人说，诗是以“线”抒写生活，散文是以“面”反映生活，散文诗是以“点”折射生活。散文大都有时空长度，都有线索;散文诗无需线索，篇幅较短，常常是作者情感燃烧的那一点辐射开来，而内在情绪则形成环环相扣的情感冲击波，冲动读者的心弦，进入诗的境界。

在语体上，散文诗的语言是抒情性的想象的语言，散文的语言是叙事性的现实的语言。散文诗的语言具有散文语言无法比拟的弹性美、丰富性和不确定性，情感含量和美感含量都比较大。散文为文，语言要求简洁洒脱，更多一些娓娓而谈，写清作者情之所系的来龙去脉，抒情也更细腻，句与句之间、段与段之间衔接较紧密。散文诗为诗，语言要求浓缩、跳跃，一般是跳跃式地联结意象，句与句之间，尤其是段与段之间，往往是似断实连的关系，这就留下较多的可供读者想象的空白美。

因此，散文诗既不是散文的诗，也不是诗的散文，它是具有完整性、特殊性、独立性的文体形式。

散文诗结构的基本方式大体有纪实性(直抒式)、想象式、哲理式和象征式四大类。

1、纪实性(直抒式)，即“意在象表”，比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心灵投影什么，很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。

2、想象式，指的是散文诗作者感受外部世界时，往往浮想联翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我写晚霞，联想到玫瑰园、再联想到人的暮年等。

3、这种散文诗和其他散文诗的区别是它有理性直接和间接地介入，以新的哲理发现和表述为特点。写作是为了表述某一个哲理为目的。

4、象征式，是通过物象与心意在某象征物中若即若离的吻合来暗示诗意。比如茅盾的《白杨礼赞》，高尔基的《海燕》等。

五四时期的刘半农﹑徐玉诺﹑许地山﹑焦菊隐，新月诗社的徐志摩等人都有散文诗发表。鲁迅﹑郭沫若﹑茅盾﹑朱自清﹑冰心﹑郭风﹑柯蓝等作家创作的散文诗在中国新文学中有相当的影响﹐其中思想和艺术成就最高﹑影响最大的是鲁迅的散文诗集〈野草〉。前苏联作家高尔基的〈海燕〉也是很著名的散文诗。

陕西风情散文篇八

苹果相信大家都吃的很多，那么苹果梨是否也是众多朋友们养生的水果之一，在众多的水果中，每一种都富含人体所需要的各种维生素，有一些营养价值极高。比如苹果梨就是其中的一种，苹果梨的味道十分清爽，果肉也很脆，是不少人选择补充营养物质的水果之一。并且还具有一定的功效。

要知道苹果梨对于人体的营养物质，必须要充分了解这种水果的属性，并且所适宜食用的人群是不是有禁忌，我们可以通过下面对苹果梨的营养价值分析来了解到苹果梨的作用。

苹果梨果肉细脆多汁、清香爽口富含蛋白质、脂肪、钙、磷克、铁、胡萝卜素等多种人体必不可少的营养物质，具有燥湿健脾、软化血管、和胃止呕止泻、消痰止咳等保键功能，被营养学家誉为“保健食品”、“功能食品”。

由以上对于苹果梨的分析可以看出，这一种水果的营养价值极高，对于血管方面的疏通相信是不少血脂较高朋友们的选择。饭后食用苹果梨，可以改善血管的阻塞。并且清热降火也有一定的功效，是不错的水果。

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陕西风情散文篇九

有时你可能会想，如果有一种水果，既有苹果的酸甜可口，又有梨的`肥美多汁，那该多么好！其实，这样的水果早就问世了，那就是苹果梨。

苹果梨的外形与苹果一样，十分普通。可是它却穿了一身“梨外衣”。咬一口，啊！这真像味蕾在欢快地舞蹈。

苹果梨中饱含各种营养价值，不仅拥有维生素。矿物质，还能使人神清气爽！是不少市民的最佳选择。它还能补充人体所需的微量元素，使人精神充沛，使我们大家可以安心地上课，轻松地工作，无需因精神不足而劳累。

你不禁会想，苹果梨的优点这么多，这么好，那它是怎么培育出来的呢？比如两只波斯猫，一只眼睛是蓝色，一只眼睛是绿色，那它们生出来的小猫的眼睛就是一只蓝色一只绿色。苹果梨也是一样，科学家们把梨的基因提取出来，注入到苹果树里，培育出第一棵苹果梨树。一棵苹果梨树大约可以结30～40个苹果梨，真是产量高，质量好。

这就是苹果梨，具有各种优点的新型水果！