最新爱的困惑读后感范文(模板17篇)

读后感是一种思维的延伸和拓展，可以促使读者深入思考书中的主题和问题。写一篇较为完美的读后感需要用恰当的语言表达自己的观点和情感。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考学习。

爱的困惑读后感篇一

假期，有幸读到王维审老师编著的《做一个不再困惑的老师》，这是一本非常接地气的书，没有高深的理论，有的是来自一线老师的声音，用朴实无华的语言告诉我们该如何去做，才能让自己少一些困惑，让自己离一个真正优秀的老师更近一些。

尤其是在社会日益浮躁的今天，如何找寻一份宁静，做好自己。王维审老师在文章《要有站起来的底气》中提到一种现象：

“一将功成万骨枯”，这是一个朋友对当下教师评价机制的评价。初闻，似乎杀气重了些。细想，却也有几分道理在里头。

朋友所说的“万骨枯”，应该就是那些在竞争中慢慢消沉的灵魂吧！更为可悲的是，那些有幸冲到前面的“将”们，在顺利摘下心仪的“奖牌”之后，也大都在激动之余不再继续追求。荣誉到顶，职称到头，前面再也没有了值得争抢的诱惑。于是，一切复归平静，在达到了自己的目标以后，心甘情愿、心平气和地放弃了努力，相比于那些败下阵来的人而言他们只不过是在距离起点稍远的地方。

于是，教育就出现了这样的一种怪现象：失败的人不再努力，成功的人也不再努力。

而事实上，作为一名老师，我们该用怎样的心态来面对自己的成长呢？

无论何时，成长都是自己的事情。与舞台大小无关，与有没有掌声无关，与利益得失无关，与别人的平头论足无关。成长需要这样一份坦然的心态：既不做“万骨枯”的悲哀，也不求“一将功名”的荣耀。成长需要这样一份自信：只要一心一意地做好自己的事情，时间终将会在你的身上积淀出美好的东西。

（二）。

在王维审老师的一篇文章《教育的高度》中，提到了一位老师发来的一封邮件，读来让人感慨万千：

那位老师在邮件中说：“在此之前，我一直觉得自己是一个很成功的教师。从教几十年，我几乎能够把教材完整地背下来，教学参考书更是读了一遍又一遍，其中的每一个细节、每一个教学设计都了如指掌。不客气地说，哪一次考试可能考到哪些知识点，我都可以猜到一半以上。不断地研究试题、研究考试，也给我带来了丰厚的回报：成绩遥遥领先，家长纷纷送孩子到我班，领导充分认可，鲜花、掌声、赞誉扑面而来。我为此而陶醉，于是更加努力地研究教材、研究考试，更加急促地赶着学生去争抢分数。今天听校长读了您的文章，我才猛然惊醒。是的，回忆自己成为教师以后的阅读，除了教材、教参和习题集，我竟然没有认真读过一本教育书籍，没有认真写过一篇教育文章。就连晋升职称用的论文，也是朋友帮忙花钱‘买’的。现在我即将退休，课堂已经慢慢离我而去，再也没有跟在我后面抢分数的学生。一种失落感让我不知所措，我不知道自己这几十年到底留下了什么，走过的路一点痕迹也没有。更可怕的是，我不知道自己退休后还能做什么。如果让我重新来过，或许我会像您那样做教师……”

在信的末尾，他告诉我，这封邮件是自己说的，让同是教师的女儿写的，也是女儿帮他发的。因为他一直没有学会使用电脑，也没有想过去学习电脑。

我很庆幸，在我还没有老之前，能读到这位即将退休的老师写的这封信，说实话，当时眼泪不自觉地掉下来，为这位老师的教育生涯，为他最后的失落感而流泪。因为他在功利教育面前丢了自己，一心为了抢分数，为了荣誉，为了表面看起来的无限风光，画地为牢。回首一辈子的教育生涯，居然没有认真看过一本教育书籍，没有认真写过一篇教育文章。这样的教育生涯，最终退休了，拿什么来回忆？竟然只留下了满满的失落感和无尽的凄凉，那种学生不在身边抢分数，一下子被掏空，被搁置的感觉也只有他自己能体会个中滋味吧！

王维审老师说，其实，功利的教育就是一个大米缸，那些现实的诱惑就是害人的那半缸米，期间存在着的，就是一个可以跳得出来，但又没有人愿意去超越的“教育的高度”。

作为老师，我们真的不能做功利的教育，不能画地为牢，要想眼光放长远一点，不仅教会孩子知识，更要教会孩子做人。站在教育的高度，就要多读教育书籍，多写作。

（三）。

王维审老师说，一个优秀的教师，应该时时刻刻对自我的教育经验保持一种好奇的心态，对已经成为习惯的做法和看法时刻保持一种警惕和质疑，对我们习以为常的教育情境保持高度敏感性。而这一切，都要求我们必须经常展开反思和追问，不断进行阐释性思考和批判性反思，让教育教学时刻充满活力和激情。

我非常喜欢这个词：敏感性。如果我们能时刻保持对教育的敏感性，也许能发现更多与教育相关的问题，让自己在专业成长的道路上走得更远。

看完了整本书，觉得这是一本滋润教师心灵的书，就像扉页上所写：一个温暖的思考者，带给教师的一束光。

我们更加明确了努力的方向。王维审老师说：所谓方向，就是打破岁月而安的状态，从庸碌中蹚出一条路来。无论身处怎样的境地，只要愿意成长就一定可以蹚出一条路来，而这条路就是成长的方向。

所谓方向就是知道自己想要去哪里，然后懂得忽略。

安心做教师，才能做好教师。

爱的困惑读后感篇二

中国古训“人贵有自知之明”，说的都是我们能认清自己，是最明智最难能可贵的；古希腊哲学家苏格拉底名言“我知道我是无知的”，说的也是我们每个人都需要给自己一个定位，一个格局，认清自己，不要自以为是。

从古至今，从国内到国外有所成就的人都是可以认清自己的人，作为普通人的我，更应该认清自己，清楚的知道自己的弱点及长处，知道自己的追求，懂得取舍。

人无完人，只有做到自我反省，认识到自己的不足，接受别人的批评，不断弥补自己的不足，才会不断进步，为人要低调，越是身居高处越是要谦虚、谨慎，地低为海，人低为王，你觉得你自己了不起，比自己优秀的人有都是，所以要正视自己，正视每一个人，从每一个人身上都会学到你自己所缺失的，要想让自己更优秀，就要知道自己的无知，认清自己的不足比了解自己的长处更为重要。

爱的困惑读后感篇三

教师在平常的教学中，会遇到各种各样的困惑，如与学生交往的困惑、教学上的`困惑、对专业发展的困惑等。这些困惑，让我产生迷茫，有时候失去方向。读了王老师《做一个不再困惑的老师》一书，一下子让我开阔了眼界，走出了困惑，有了一颗进取之心。

《做一个不再困惑的老师》是王维审老师“觉者为师”系列书的第二本，书中精选了王老师在各级报刊发表的与教师成长有关的随笔。王老师用一个个鲜活的事例，一句句警言箴语，从“成为好教师的第一步、你有抬高一厘米的权利、用什么样的眼睛看学生、我们应该怎样爱学生、教育不仅仅是拯救、教育的另一种力量、从教书匠到教育家”这七个章节，向我们解读了从新教师到“杰出”教师的成长历程，解答了我们教师群体在成长过程中可能会遇到的困惑和疑虑，也让我静下心来阅读和思考。

王老师在“成为好教师的第一步”章节中，说到“我们为什么要读写、教师读书怎么读、教师写作怎么写”等问题时，我真是觉得惭愧！忽然想到自己这几年的教学，忙于上课、备课、批改作业、辅导学困生等，闲暇时只想放松休息，哪怕买了书籍，也很少会静下心来好好阅读，更不要说动手来写一写自己的教育故事，日复一日，似乎越来越成为了一名“匠”，当年入师范学校的初心与梦想丢弃了，没有了“一颗愿意成长的心”。读书是教师专业发展的一个重要途径，只有常读书、会思考的教师才是真正的教师。怎样读呢？王老师读书的建议是：读出一个桩、读出一个圈、读出一个我。先要熟读所教学科的专业书籍，丰厚教育基本理论；其次要跳出教育看教育，阅读各类书籍，丰富阅读视野，聚拢成一个读书圈；再次在阅读的过程中，要与自己的实践结合起来，理顺、吸收并转化成自己的东西，读出自己来，构建自我。同时，在平时的教育工作中，要学会用文字来反思自己的教育。发现那些长久存在小烦恼、小心情，那些容易忽略的小细节、小事件，透过现象，探索教育规律，寻找到教育之“道”。

爱是教育的永恒主题，无论什么时候，爱都是教育的必须和必需。怎样的爱才是真正的爱，才是适合于学生和教育的爱，却是一个值得我们时时思考的话题。在“我们应该怎样爱学生”章节中，王老师掷地有声地告诉我们：我要表扬你。作为学生，很在意自己在教师心目中的地位，渴望能得到教师的赞美与表扬。教师的一声夸奖，会让学生感受到成功的喜悦，激发他们的学习兴趣和无穷的创造力。尤其是对差生不吝啬表扬的言语，会给他们的学习和生活充满信心与希望。在平时的教学中，要怀着一片爱心，真诚发自内心地去鼓励、赞扬学生的进步，给予热情和温暖，也要怀着同样的爱心，去指出、纠正学生的缺点、错误，提出努力的方向和目标；在批评教育学生时要充满情和爱，顾及到学生的“面子”，把握好批评的时机，注意批评的形式，尽可能地留个台阶给学生下，学生不仅会没有委屈，而且也从教师善解人意的举动中感受到教师的一片爱心。教师还要在学生的困难之际、关键之刻、教学之余爱心融入，使师生情感交融氛围进一步稳固、升化，达到更加融洽的情境。

“一个温暖的思考者，带给教师的一束光”。这本书是一本教师心灵读本，王老师书中所说的不仅仅是一个个浅显易懂的小故事，更蕴含着教育生活的大道理，给了我以具体的指导，给了我指明了一条清晰的路。愿我今后做一个不再困惑的老师！

爱的困惑读后感篇四

本周拜读了王维审老师的《做一个不再困惑的老师》中"磨难是什么"一节，在书中王教授列举了如今有些青年教师经历的所谓"磨难"，列举了柳永、唐寅等大师级的经历以及自己艰辛的教育历程，件件桩桩无不让人感同身受，唏嘘不已。

让我感触最深的就是王教授刚毕业时的遭遇，致使他毕业后的三年是在非教育状态下度过的：无学生可教，无课可上，老师不像老师，工人不像工人。这对于一个新教师来说，称得上是磨难，但也恰恰是这三年，让他在孤寂中深入阅读了大量教育经典，不仅完成教育人生的起始积淀，更让他有了坚韧的教育意志品质。试想倘若王教授当初不是逆境逢生，而是自暴自弃，破罐子破摔，那我们就少了一位大师级的教育专家。

在班级状况接踵而来让我应接不暇的时候，我也气馁过，过得过且过，甚至想是不是欺负我一个外来人？但这样的念头转瞬即逝，不服输的内心不允许我就此放弃，我不由想到了张爱玲的："短的是人生，长的是磨难"，孙悟空西天取经还八十一难呢，这或许也是我们班的磨难吧。既然自己遇到了这些问题，那就见招拆招吧，我欣然接受所有，我也暗暗告诫自己，必须尽自己所能，全力以赴帮这群孩子！之后我一如既往，甚至比之前还努力，还用心，针对孩子的习性和状态，竭尽所能走进每个孩子的心灵，努力使每个孩子做最好的自己。虽然班级仍然有状况出现，但我能感觉到学生与我更近了，而且每个孩子都在尝试改变，都在努力和进步，有什么比这更让老师欣喜的呢？与王教授所遭受的磨难相比，我的这点事算什么？庆幸的是，读了王教授的这本书之后，我的心更平和了，我愿意和孩子们一起成长。感谢这本书给我的启迪。

的确，磨难是雕刻人品质的利剑，是鞭策人进步的长绳，是人生的调和剂和催化剂，就看你用什么样的心态来看待。正如书中引用朱永新所说："同样的石头，背在肩上就是包袱，踩到脚下就成高度。同样的遭遇，有人哀怨，有人奋起，哀怨者得到包袱，奋起者成就高度。"同样是磨难，如果我们能从中寻找到成长的理由和力量，那么磨难就是一个人成功的拐点和积淀。

期待我们每一位老师都能在教育的磨难中不断成长和成熟。

爱的困惑读后感篇五

本书是郭继承老师著作，郭老师致力于中西文化的比较研究、中华文化的推广与传播研究等。授课风格深入浅出、风趣幽默，常引发听众强烈共鸣及深刻思考。我也是被郭老师讲《迄今最好的国学教育运作指南，有策略、有方法》这堂课所吸引，于是一发不可收拾，买了郭老师的书来看。

人一生在生活中、工作中都会遇到各种困惑，由于传统文化的断代使得现代社会的人没有解决问题的方法和能力，困扰着每一个人。郭老师在本书中给我们提供了他的剖析和解答，让大家有更高的修为、更大的智慧和更通达的人生。

对于人生的困惑郭老师通过中国文化的信仰世界来给予我们一个个回应。中国文化经历了一个不断演化和发展的过程，总的来说，经过不同流派之间的学习、碰撞、吸纳，两千年以来，中国文化基本形成了儒释道三家互补的文化格局。儒释道三家各有特色，恰恰又是互相支持，共同构成了中华民族的精神和信仰世界。先看儒家。儒家这个“儒”字就包含了它的使命：一个“人”字旁加上一个“需”字，合起来就是人之所需。因此，如果想把人做好，必须先读儒家的书。儒家是我们做人的百科全书去，把做人涉及的方方面面都作了回答。比如，在人生的目的问题上，孔子告诉我们“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，意思是人生最重要的是弘扬道义，而不是为了穿好的衣服、吃好的东西，还有自己的使命和责任。实现道义才是人生的最高追求。在具体生活中，儒家也给予了全方位的指导。如追求个人利益的时候，孔子说见利思义，君子喻于义，小人喻于利。人际关系问题上，孔子的学生子夏曾经说：四海之内皆兄弟；孟子认为敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之人。在社会责任的问题上，如何做官问题上，遇到各种考验.....都有切实的解决方案。儒家讲述如何做一个堂堂正正大写的人。

道家。庄子曾经提出一个“无所待”的思想。所谓“无所待”，就是无所期待和依赖的意思。放在现实生活中，很多人为什么时时感到痛苦，就是因为“有所待”，天天生活在名缰利锁里，生活在纸醉金迷里，期待更高地位更大名声，结果自己身心疲惫，心力交瘁。道家不主张人们追求虚妄的名利，而是追求生命的真意义，擦亮内在的智慧。道家引导人们如何做“超人”。

佛家认为只有给众生服务，给社会服务的过程中，才能去掉心灵上的自私、狭义等弱点，才能实现生命的圆满和觉悟。佛家追求生命的终极觉悟和意义，引导人们做“超超人”。

通过以上儒释道三家的一些简单分析，可以发现中国文化几乎把人的生命中遇到的所有问题都作了回答和指导。希望我们能从传统文化中吸取力量，懂得更多的道理，自觉地把美好的道理落实在实际工作和生活中，从而结合自身的实际，实实在在提升生命的智慧，改变人生的的境遇和命运。一句话，空谈无益，实干才能兴邦。这是人生的良言警句。（李真莹）。

爱的困惑读后感篇六

教师在平常的教学中，会遇到各种各样的困惑，如与学生交往的困惑、教学上的困惑、对专业发展的困惑等。这些困惑，让我产生迷茫，有时候失去方向。读了王老师《做一个不再困惑的老师》一书，一下子让我开阔了眼界，走出了困惑，有了一颗进取之心。

《做一个不再困惑的老师》是王维审老师“觉者为师”系列书的第二本，书中精选了王老师在各级报刊发表的与教师成长有关的随笔。王老师用一个个鲜活的事例，一句句警言箴语，从“成为好教师的第一步、你有抬高一厘米的权利、用什么样的眼睛看学生、我们应该怎样爱学生、教育不仅仅是拯救、教育的另一种力量、从教书匠到教育家”这七个章节，向我们解读了从新教师到“杰出”教师的成长历程，解答了我们教师群体在成长过程中可能会遇到的困惑和疑虑，也让我静下心来阅读和思考。

王老师在“成为好教师的第一步”章节中，说到“我们为什么要读写、教师读书怎么读、教师写作怎么写”等问题时，我真是觉得惭愧！忽然想到自己这几年的教学，忙于上课、备课、批改作业、辅导学困生等，闲暇时只想放松休息，哪怕买了书籍，也很少会静下心来好好阅读，更不要说动手来写一写自己的教育故事，日复一日，似乎越来越成为了一名“匠”，当年入师范学校的初心与梦想丢弃了，没有了“一颗愿意成长的心”。读书是教师专业发展的一个重要途径，只有常读书、会思考的教师才是真正的教师。怎样读呢？王老师读书的建议是：读出一个桩、读出一个圈、读出一个我。先要熟读所教学科的专业书籍，丰厚教育基本理论；其次要跳出教育看教育，阅读各类书籍，丰富阅读视野，聚拢成一个读书圈；再次在阅读的过程中，要与自己的实践结合起来，理顺、吸收并转化成自己的东西，读出自己来，构建自我。同时，在平时的教育工作中，要学会用文字来反思自己的教育。发现那些长久存在小烦恼、小心情，那些容易忽略的小细节、小事件，透过现象，探索教育规律，寻找到教育之“道”。

爱是教育的永恒主题，无论什么时候，爱都是教育的必须和必需。怎样的爱才是真正的爱，才是适合于学生和教育的爱，却是一个值得我们时时思考的话题。在“我们应该怎样爱学生”章节中，王老师掷地有声地告诉我们：我要表扬你。作为学生，很在意自己在教师心目中的地位，渴望能得到教师的赞美与表扬。教师的一声夸奖，会让学生感受到成功的喜悦，激发他们的学习兴趣和无穷的创造力。

尤其是对差生不吝啬表扬的言语，会给他们的学习和生活充满信心与希望。在平时的教学中，要怀着一片爱心，真诚发自内心地去鼓励、赞扬学生的进步，给予热情和温暖，也要怀着同样的爱心，去指出、纠正学生的缺点、错误，提出努力的方向和目标；在批评教育学生时要充满情和爱，顾及到学生的“面子”，把握好批评的时机，注意批评的形式，尽可能地留个台阶给学生下，学生不仅会没有委屈，而且也从教师善解人意的举动中感受到教师的一片爱心。教师还要在学生的困难之际、关键之刻、教学之余爱心融入，使师生情感交融氛围进一步稳固、升化，达到更加融洽的情境。

“一个温暖的思考者，带给教师的一束光”。这本书是一本教师心灵读本，王老师书中所说的不仅仅是一个个浅显易懂的小故事，更蕴含着教育生活的大道理，给了我以具体的指导，给了我指明了一条清晰的路。

爱的困惑读后感篇七

如果我问你，爱是什么？你也许会回答，爱是亲人间的关心，爱是朋友间的关怀，爱是同学之间的互助。其实人世间最伟大又最平凡的爱是关爱。

我暑假里读完了一本《爱的阳光》，文中感人的一幕幕深深地印在了我的脑海里。

这是一位名叫杨丹的小女孩，性格内向，从不愿与他人交谈。就连她妈妈和她说话都要小心翼翼的，生怕她受到什么惊吓。没人愿意跟她玩，这让她妈妈很是担心。杨丹自己也很烦恼，变得更加的胆小了。老师发现了她的反常，就经常关心她，鼓励她，使她从内向的女孩变成了开朗大方的女孩。

看完了这篇文章，我想起了我的表姐，她也是一个非常内向的女孩。别人不经意的一句话，对他来说可能就是一个“致命的打击”。我常常想：他为什么会这么内向？我曾经翻阅过一些心理学方面的书籍。我知道，内向的人内心是非常孤独的，总是怕做错事，常觉得别人会嫌弃她们，会远离她们。我曾悄悄的观察表姐，发现他的脸上常常没有一点表情，但从她的眼睛里，我看见了冰冷，看见了无助，更看见了绝望。

我陷入了沉思。我觉得，内向的孩子需要细腻的关心和爱护，需要表扬和鼓励，更需要老师和家长的鼓励和肯定。因为家长和老师的鼓励和肯定，是让她们走向自信的第一步，不仅如此，她们更需要关爱！需要温暖！需要信心！需要快乐！

午后的阳光很温暖，让我们做一位爱的天使，将关爱和温暖送到每一位内向人的心中，让爱的阳光普照她们的心灵，让她们的心不再孤独，不再冰冷！

爱的困惑读后感篇八

首先，本书的视角新颖。这是加拿大学者卜正民对明朝历史的研究，如作者本人说说，本书“不是一本明朝经济史，而是一部描述正在发生巨大商业变化的国度的文化史”。用冬、春、夏、秋的四季来划分明代商业与文化的变迁。有趣的是，按照固有思维，朝代的初始会是春季，但是本书开篇却是冬季。

作者认为洪武时期，朱元璋的目标就是要使国家保持静止不动，无论对于人口流动、社会等级、商业发展来说，都做了严格的规划与限制。这犹如冬季的静谧。

其次，大量史料的运用。在本书中，随手可见作者观点下的史料证明，这些史料很多都是来自地方志，或者人物手稿或传记，可知作者是仔细地研究过大量的中国明代资料。

如果仅仅只是罗列史料，那只是史料的搬运工。作者将各类史料灵活运用，将史料与观点充分融合，比如从铜质佛像的现像，从而得出明代贵金属的价值、价格、以及需求情况；印刷行业的兴起与社会阶级变化。作者是将细节化的史料将物质文化、商业发展、社会意识串联起来。

这种逻辑思维能力与史料的运用组织手法，不仅读起来趣味性更强，而且能引发更深和更广阔的思考。

最后，与社会的结合。作者并非只写了明代经济史，而是将商业文明对于社会的意识型态，阶级的变化，人民的生活，进行综合性的描述。它不是历史的一方面，而是历史的一种新角度。

作者没有中国历史学者的传统观，也没有带着一部分西方人的现代眼光，而是做到了客观的角度去研究，去探索。喜欢书中这样的一段话，我想它很客观的描述了明代商业经济：

它利用国家交通通讯网路，打开了与地方经济的联系，在一定地区内将农村和城市的劳动力组织到一个连续的生产过程中来，却没有瓦解作为基本生产单位的农村家庭；重新组织了消费模式，却没有将生产和消费完全分离。它在缓慢但是必然地向士绅社会发展，通过消除儒家思想对商业的蔑视，使一个涵括精英阶层利益在内的强大联盟在清代得以形成。但是，这并不是欧洲意义上的资本主义。

爱的困惑读后感篇九

今天，老师给我们上了一篇感人的课文――《爱是什么》。

上完了课文，我反反复复地读了《爱是什么》，我不禁想起了爸爸关爱我的事来。

记得我刚上四年级的`时候，开学第一周，我感冒了，爸爸带我去医院检查。医生说：“要住院治疗。”我听到这个消息就很伤心。我住院了，全家人就更忙了。妈妈忙着上班，妹妹要读书。就只有爸爸一个人照顾我。爸爸陪我住院时问我：“女儿，你想吃什么东西吗？”我想：爸爸一个人照顾我。我什么东西都不要。我说：“我什么都不要。”可是，爸爸转身就出了病房走。一会儿，爸爸回来了。爸爸手里提着我喜欢吃的东西――臭豆腐。爸爸高兴地说：“女儿，快吃臭豆腐吧！”我感动得快要流泪了，于是大口大口地吃臭豆腐。

过了几天我的病就好了，真该歇歇爸爸对我的关照。

因此，从这篇课文，我懂得了，爱是一种看不见的东西――爱是亲人对自己的一种关心照顾。

爱的困惑读后感篇十

期盼已久的暑假如期而至，我的内心是开心的，但是，看着暑假安排单上，照样如期而至的还要读一本书：《做一个不再困惑的老师》，内心又有些担心，害怕自己看不完，因为确实也有些厚，但是也因为听过王维审，知道他写的东西比较亲切，容易让人接受，所以还是试着看了，也正因为我愿意去看了，所以我现在能为自己的尝试感到自豪，感到庆幸！

按照自己的习惯，首先看了他的自序。而这自序让我产生了很多的共鸣：在教育之初，我的过度在意和紧张，让我在课堂上容不得任何一个学生的分心和走神，要是有这样的现象出现，我一定会大声地斥责，如王维审一样。所不同的是：他是被书中的一段文字所惊醒，而我是被像他一样老师的点拨以及自己的生活经验所指引：要懂得孩子，并允许孩子有那么一刻可以沉浸在自己的世界里，而我要做的，就是轻轻地帮助孩子学会支配自己的时间和思考，而不是简单地惊醒他、打断他、挖苦他，甚至是以粗暴的方式毁掉他的尊严和信心。

他是自序，总结起来就是：实践——读书——写作——反思，层层递进，让自己不断成长！因为他的自序，吸引我一章一章看下去！其中，最令人感触良深的就是那篇《做一个简单的教师》，是啊，我们都想做一个简单的教师，纯粹得教书育人，可是，现在的社会压力越来越大，外在的诱惑越来越多，教师的内心积攒下的东西也越来越负责，所以很多老师就显得“人在江湖身不由己”！

这个“身不由己”，道出了大多数教师耗光的激情和无奈的心态。在今天，教育似乎已经成为了一个竞争最集中的领域，也是一个排序、比拼最频繁的职业。对于学生来说，当堂检测、月考等等考试密度越来越大，评比的次数越来越多，而这些最终总会以某种形式转嫁到教师身上——学生的成绩不公开排名，可是教师的名次是一定要排出来的。对于教师来说，除了要承担学生的成绩传递而来的压力外，还要被诸如职称、考核、迎检等涉及自身利益的东西捆绑。这一切都让教师失去教育的原有耐心和理智，在教育理念上，急功近利，在教育指向上模糊不清，在教育行为上随笔逐流，处于一种被绑架、被挟持的被动工作状态。

但是卢梭说过这样一句话：人生而自由，却无所不在枷锁之中，欲打破缠绕身心的诸多枷锁，不能一味指望别人，而要看自我是否拥有足够打破枷锁、赢得解放的力量。是的，要靠自己的顿悟和内心的觉醒。

一个内心觉醒的教师，他会认为教师不再只是一份职业，也不只是一个专业，而是一种有着自己价值的生活态度：自律、自信、自由。

爱的困惑读后感篇十一

认真读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编帮大家整理的《做一个不再困惑的老师》读后感，欢迎大家分享。

在教育的路上行走，时间越久，你就越会觉得它就是一场修行。还记得当初的“唯成绩论”，以成绩的好坏去判定一位老师教学质量的高低，以成绩的高低去衡量自己教学的得失，却忽略教育的主题——学生，对学生心灵的关注少之又少，对于他们点滴中的成长忽略不计。就这样走着走着，时不时，我会感觉困惑、倦怠，因为眼前有太多让我们困扰的事情牵绊。

读王维审老师的《做一个不再困惑的老师》，给予我更多沉静和理性的思考，这本书没有宏大的理论探讨，而是在娓娓道来中消解了一线教师普遍存在的困惑，无论从引领成长的“内功”上，还是从文章可读性的“外在”上来说，都是一本难得的教师心灵读本；它很少长篇大论、晦涩难懂的理论知识，更多的是用“接地气”的案例解读和教育叙事的笔法解答了教师群体在成长过程中可能会遇到的困惑和疑虑，解读从新教师到杰出教师的成长历程。

全书分成七个章节，从心灵到行动，从学生到教师，从教师到教育，王老师用自己的切身的体验，深刻的反思，开阔的眼界向读者们解读困惑的原因并引导我怎么走出困境，怎样保持一颗进取的心。在“成为好教师的第一步”章节中，我明确了一颗愿意成长的心会让自己行走得更远，教育生活也会更有意义！“教师本来就是个文化人，读点书写点文字本来就是再正常不过的事情。”忽然觉得自己离文字太远了，除了上学时写的作文，工作后写的教案，应付检查批改的作文，几乎没有自己的文字，从没有想过要动手写一写自己。看到王老师这样说，真是觉得惭愧！书中不但告诉我们读书的重要，而且教会我读书的方法——“做大阅读的桩，成就读书的圈，寻找书中的我”，我在感叹之余，全是佩服，普通的文字告诉我深刻的道理。在我觉得叙事除了牢骚之外没有什么好说好写的，他又以“问题——专题——主题”化的写作路径为迷途的我指点迷津。

十多年的循规蹈矩，十多年的教学阅历让时光磨去了奋进的棱角，我变成了一个胸襟狭小的人，缺少了潜心向前的`斗志，面对不公总会牢骚满面。从王老师的经历中，我相信他也有过这个磨合的阶段，但是敞开胸襟让他打开了自己的一扇窗，他寻找到自己的闪光点。与教育制度的抗衡谁也赢不了，在教育制度的约束下做到“濯清涟而不妖，出淤泥而不染”，保持一颗宽容向善的心守住心中的美好，这成就了不一样的自己。我感慨王老师的博大胸怀，宽厚仁慈！在《你有抬高一厘米的权力》中，还让我领略到了简单，有力，果断取舍，睿智，随和的王老师。

一个教师要想真正成为名师，绝对离不开阅读和写作，因为这不仅可以对教育技能的高度进行浸润和提升，更对人生意义产生不可忽略的一种抚慰。

快乐和幸福需要的是一种心灵的力量，教师职业的平淡在悲观的人眼里是人生的荒漠，没有尽头、没有激情。而在乐观的人看来却是一种波澜不惊的伟大，一种引导生命个体逐渐走向完美和成功的低吟浅唱。作为教师，唯有真诚皈依自己的职业，把自己匍匐在地上，用心去感受教育的真谛，聆听教育拔节的声音，才能把自己从无尽的愤懑、满腹的牢骚中解脱出来，才能寻找到心灵力量的支撑，心平气和的在自己的教育旅途中感受到职业的幸福。

爱的困惑读后感篇十二

《懂得爱》这本书里有一个名词，给我很多思考：连接。理解你的命运，也是从这两个字开始。

我所理解的“连接”分三种：

1、非人的连接：将他人物化的连接。比如自恋者，他们失去了和自己的连接。

2、有限的连接：半人半物的连接。有时我们会和社会有很多连接，但和自己没有连接。比如高度社会化的人，在事业上非常成功的强人们，却很难在亲密关系中获得爱；或者相反，和自己有很多连接，却和这个世界没什么关系，比如很多艺术家、小说家。

3、全面的连接：人性的连接。我们可以共情自己，也可以共情他人；我们可以爱自己，也可以爱他人。两者是可以兼顾的。

不同的连接，给我们带来的幸福度是不一样的。

连接大于一切，是存在感的来源。

很多时候，我们是用一种更轻的痛苦，来替换更可怕的痛苦。

比如说，你从小就跟家里人吃臭豆腐，只有在这刺鼻的味道中，你才是你。而在一片香风中，你虽然感觉到非常美好，但你却不是你。

再比如，很多人想要给父母的幸福，却并不被父母认为是幸福。对父母来说，能吃一顿剩饭菜，就是一种幸福，做家务累到腰酸腿疼，就是一种幸福。这就是他们的存在感，这就是他们的连接。

这就是为什么很多人总是要过一种悲惨的生活的原因。

只要向前走，总会有光亮的`。

如果说完全非人性的连接让一个人完全放弃了人世间的温暖的话，那么不连贯的、稀薄的温暖，会让人生活在绝望的希望之中。

曾经有来访者跟我说过：我的人生就像是一个永远走不到头的隧道，我一直都跟自己说，会有走到头的那一天的，会有光亮的，终于有一天，发现在这些隧道中还有其他朋友，我们互相安慰，这些都是我生命的烛光，虽然微弱，但起码让我觉得这样的夜路不再孤独。

这第二种连接——有限的连接，是有可能往全面的连接发展的，就像在山崖的石缝中生长的松树一样，虽然条件恶劣，但起码是有足够的土壤的。

这样的连接，世间罕有。因为我们在某种程度上都渴望着“物化”。

我们都希望自己做一个婴儿，让他人做父母，来照顾，来爱自己，而自己不愿意放弃梦幻。

梦幻总是会诱惑我们，让我们希望已经发生的，可以未曾发生；已经创伤的，未曾创伤；已经失去的，未曾失去。这样生命就会“完美”。因为这样的企图，我们就不会放弃恩怨，放弃痴恋，放弃对过去的念念不忘、对长大的心怀畏惧。

我们为什么会对自己的体验设置这样那样的标准和界限呢？

每一种界限和标准后面，其实都藏着一种恐惧。

我们害怕哀悼，害怕丧失，害怕“落棋不悔”，害怕除了和父母结怨以外的人生，我们不愿意看到在那些所谓的伤痛的日子里，我们的生命以痛苦的方式获得了哪些成长。

我们所有人都在努力寻找一种方式，中和生命中那些分裂的存在，我们以为我们可以超越一切，但其实这些都是冥冥之中宇宙之网的某个连接点。

当我们可以找到这样的连接的时候，我们就找到了根，找到了自己真正的立体的存在。我们和自己连接，我们和原生家庭连接，我们和我们的民族发生连接，我们和整个人类的命运连接。

最终，我们是人类文明进化树上的一个点，由所不知名的宇宙规律所编织，我们顺应它，完成它，成为它，也就走完了皈依之路。

爱的困惑读后感篇十三

暑期，惯例是读书时间。从数本推荐书目中，我一眼就选中了王维审老师的《做一个不再困惑的老师》。原因很简单——我一直觉得自己是一个十分困惑的老师，乃至于我最经常说的一句话就是“越教越觉得自己不会教了！”于是，在当当下单，不两日，书到。也没有刻意苦读，时不时翻上几张，竟也觉颇有心得。

从这本书的各个章节来看，其实相互之间的联系并不十分紧密，而是相当松散独立的。从前言里也可找到答案，这是王老师从自己曾发表过的上千篇文章里采选而来，可说是他历年来的反思结晶。作者也没有特意套用什么深刻玄妙的“理念”来使之“高大上”。就是这生活中的点滴小事，平实如常的语言，让我读起来犹如朋友间的闲聊，倍觉轻松又有所教益。这可说是读这本书的最大感受了。

其次，读的时候我时常会产生强烈的共鸣。王老师许多的经历我也似曾相识，作者的感悟往往也与我不谋而合。

如王老师告诫老师要“坚守住自己的美好”，要有“坚守的方向——做一个安静的老师”；要“寻找坚守的理由——喜欢”；更要“获得坚守的信心”。

王老师一直在书里强调：做一个简单的老师！这也是我一直追求的目标。而如何变得“简单”，王老师也给指明了方向——要“断舍离”，学会取舍。该放弃的必须毫不犹豫，该坚持的必须坚定不移。“要选择一种有境界的舍弃”。而以往的我，似乎“舍”得过于利落了，乃至该“持”的也持不下去了，不得不说自己有些堕落了。

还有，王老师关于现今教育界的一些乱象的批评也让我大呼痛快！如谈到一些地区和学校开展的看起来“轰轰烈烈”，实则瞎胡闹的“课改”时，王老师指出，“在许多时候，我们对于传统的东西，总是忍不住采用极端的态度去对待它,要么顶礼膜拜,视为神物,不加甄别地全盘接受；要么深恶痛绝,把它视为挡在创新路上的怪物，不假思索地一棍子打死。”王老师郑重指出，“我们的传统课堂里，一定有许多许多积淀下来的好东西存在，一定有很多属于传统的独特价值。改革并不意味着全盘否定，也不能够非此即彼，更不适合采用“革命”的激进手段。"。

当然，也并非王老师所有的观点我都赞同。如在《悄悄奖励一下恶搞者》这篇文章里，王老师讲了一个身边的故事，“班里举行创意征集活动，每个同学都得在班会课上展示自己的一个独特创意。一个男生，用废旧鞋盒做了一个“潘多拉魔盒”，他先是念了一遍“咒语”，魔盒里绽放出一朵漂亮的玫瑰，吸引老师和同学纷纷围上去看个究竟。就在这个时候，他再念一遍“咒语”，魔盒突然“爆炸”，飞溅四射的灰尘纷纷落在周围人脸上和头上。”孩子的班主任让孩子回家写检讨反省，孩子的爸爸“觉得孩子的创意虽然有点“恶搞”，但确实是“出乎人预料”，符合老师在活动前提出的要求，便与老师进行沟通，希望得到老师的谅解。”孩子老师的答复是“老师的回答让朋友顿时哑口无言——你的孩子上了这么多年学，他应该知道我们需要什么样的创意，这是常识，还用专门强调吗？”而王老师认为孩子老师的意思是说，“组织的创意征集，自然是符合教育主流、体现教师需要的。”

假如，魔盒爆炸后不是飞扬的尘土，而是“好好学习”之类的字条，就应该算是符合“常识”的创意，若是“为国争光”之类的口号，则会更好。”让我不能接受的是，王老师由“这是常识”这四个字引申开去，认为这“一不小心道出了教育里约定成俗的东西，这样的‘常识还有很多：课堂上，特别是有人听课的时候，学生什么时候说会，什么时候说不会，这是常识；老师提问，谁可以回答，谁不能回答，这是常识；上级领导来检查，什么样的问题应该怎么来‘应付，怎么朝着‘好的方向去说，这是常识……一个学生，能够揣测出老师的意图，并顺着老师的意思去努力，成了教育的‘常识。在这种‘常识教育下，我们的学生学会了察言观色，学会了言不由衷，学会了掩饰自己的内心，学会了适应教师，顺应教育。”王老师还拿剑桥大学曾经发生过的一次“空中汽车”恶搞事件作为反例来证明让孩子写检讨是对孩子创造力的扼杀。

我觉得王老师曲解了或者是过度解读了那位老师的话了。那位老师的“常识”应该是指即便是“恶搞”也是不能逾越道德底线的。那么，“魔盒‘爆炸，飞溅四射的灰尘纷纷落在周围人脸上和头上”，你觉得这样的“恶搞”合适吗？不是我要“上纲上线”，试想，突然飞溅四射的粉尘落到人的眼睛里，吸入呼吸道里，对人的健康，尤其是对容易过敏的人的健康，能没有影响吗？恶搞的那个孩子怕是没有考虑到这么多吧？我们难道不应该让他明白对别人的尊重也是很重要的吗？我更不明白的是，魔盒里如果爆炸出来的不是粉尘，而是其他的对别人身体没有什么危害的“符合教育主流”的东东的话，难道就不“出人意料”了，就体现不出孩子的创造力了吗？至于王老师举出的“反例”，我觉得二者根本就无法类比好吗？剑桥大学的“恶搞事件”，显示的是学生对“剑桥大学最庄严神圣之地的评议堂”不够尊重，只能表明学生蔑视权威罢了，压根儿扯不到道德层面。由此，我想说的是，如果为了反主流而反主流，很容易流于偏激的。

最后，作为“教育叙事”的倡导者和实践者，王老师执着于教育反思，笔耕不辍，结出了累累硕果，这样的精神实在令我惭愧和敬佩！不过，学习的字眼儿我也很难说出口——我对自己的懒散与半途而废的精神也是很佩服的！

作文素材参考：迷惘的读音迷惘困惑。

农村初中作文教学的困惑与对策分析。

高校旅游管理教学方法的改革困惑论文。

让你的简历不再石沉大海。

不再玩手机的保证书范文。

学生不再犯错的保证书。

爱的困惑读后感篇十四

少见的一部反弦论之作，更难得的是作者本人也曾经被弦论鼓舞并为之工作过多年。因此这不是圈外人对弦论一知半解、意气用事的泄愤，而是出于内部专业人士冷静的现状披露和系统性批评。

作者系统周密地刻画了弦论的总体困境和具体困难。从外在特征看，自18世纪以来科学史尚未有过如弦论这般数十年内既不能得到实验验证也未有理论突破性进展，却依然有着重要影响力并因此占据大量学术资源的理论假设。这可以被称为“后现代物理学”特征：它脱离了现代物理学依托经验实证的学科规范，弦论科学家们认为，弦论的理论形态如此美妙，以致于它似乎只需要数学的和谐就足以证明自己的光明前景。作者用科学史的例证向我们表明，历史上曾经有多少“成套、系统、完备”、“数学和谐”、“形式优美”、“工具性成功”的假说被证明为错误的研究思路。

此外，作者更进一步在爱因斯坦革命框架下，提出了5个弦论或任何一种其他理论需要作出有效解释的基本问题，涉及到“实在性”、“大统一理论”、“量子论”和“广义相对论”等重要理论方向。比较重要的一点是：爱因斯坦革命的意义之一在于构造了一种“背景独立”的理论形式，它成功将时空形态转化为为理论演绎的内在结果而不是人为设定的外部前提（后者例如牛顿时空，那种绝对时空就是一种“背景相关”的理论形式，即具体理论形式将取决于时空背景这一外生变量）。“背景相关性”对应弦论的问题是，10维时空的常数不是太少而是太多了，每指定一种常数，就对应一种可能宇宙，当理论预期的结果不能实现，那只要修改常数就好了，这样的理论是不会出错的（这也是为什么强子对撞机迟迟不能实现理论预言而只能一味上调理论阈值加强对撞能量的原因），可是科学必须具备可证伪性。

这种“科学中华而不实的作风”是怎样行成的呢？作者追溯了20世纪上半叶以来科学史的进展并认为与此相关。那种量子论革命中孕育的特别的科学作风（诸如反哲学、反理解、反实在等风气）带来了短期的爆发性成果，长期中却造成了现在这样的负面效应。当弦论科学家着迷于弦论绝妙的理论形式而拒绝其他替代理论时，科学理性实际已经让位于非理性的信仰。

本书最后一部分介绍了多种弦论以外的替代理论，在弦论不仅占据了科学世界，也占据了科普世界的局面下对科普读者很有启发意义（毕竟我们对于弦论已经不算陌生了，对“动力三角化”、“圈量子理论”、“扭量理论”、“因果集”、“超引力”等冷门时空物理学领域却知之甚少）。

相比其他一些优秀的科普作家作品而要算不上对非专业读者有特别的照顾，这固然不是大问题，因为作者提供东西一般而言是越多越好，读者完全可以根据自己的需要各取所需。但是，这本书逼迫读者跳过的地方可能真的不少。

爱的困惑读后感篇十五

打开王维审老师的第二本书《做一个不再困惑的老师》扉页，我写着的日期是20xx年3月17日，记得当时是学校里发的，收到书时我很是欣喜，可惜的是我拿回家囫囵吞枣地浏览了一遍之后，就再也找不着了，这件事可以借用书名里的一个词，就是我很“困惑”。一直困惑到今年春天，搬家的时候才发现了这本书。

时隔三年多之后，借着教体局“师训科”掀起的“读书活动”，我们学校里暑假读书活动，我再次领到了同样的一本书，感觉是再遇老友，也感觉很幸运。新书送人，读的是老的一本。

今天，轮到我交本书的读后感，我觉得自己的感受是从来没有的独特。本书共有七章，第一章是“成为好老师的第一步”，就是老师要读书和写作。

我想起了我当初刚参加工作的时候，在喜欢的学校图书室里初次见到苏霍姆林斯基的厚厚的书，抽出来翻看了一下，随即放回去，为什么呢？感觉如看天书，啥也不懂，更没有兴趣，主要是对这本书很陌生。而现在呢？我家里光教育专著就有70本多，仅仅一个多月前的“6·18”当当搞活动，我就一次性的买到20本书，李镇西的一套就10本，还有家风系列，尹建莉的.，虽然拥有的不是全部读透，但是，大部分读完，而对比读书前后的感受，就是读教育专著越多，越感觉到自己对教育理解的浅薄；读得越多，不是懂得多了，而是觉得自己懂得太少，越需要多读。

书的第二章到第六章都是讲的今天，我们作为教师，如何去看待教育的现状和学生，是运用“你有抬高一厘米的权力”，是“用什么样的眼睛看学生”，那么“我们应该怎样爱学生”、“教育不仅仅是拯救”，“教育还有另一种力量”。

最后第七章是“从教书匠到教育家”。用动画片《杰克与仙豆》收尾，给了教育工作一个诗意的诠释。

关于写作，我想起新教育创始人朱永新老师在2002年发过的“朱永新成功保险公司”的帖子，如果哪位老师加持写作，所见，所闻，所读，所思无不可入文，，每天1000字，坚持十年，不能成为名师，可以向他索赔巨额保险金。

的确，作为老师，谁的工作不遇到很多奇葩的学生和更奇葩的家长呢？下了课的办公室里哪位老师没有吐槽和抱怨呢？更有老师遇到棘手的工作上的事情是一筹莫展，非常难堪，那么，去努力，从读书和写作开始，从记录和反思开始，如果选择这么做，你不但成为一个不再困惑的老师，还可能走上了从教书匠教育家的幸福之路。

爱的困惑读后感篇十六

同学的妈妈送了我本《心灵鸡汤》，里面的故事深深地感动了我，尤其是那个《爱》的故事。

这个故事是这样的，有一位可敬可佩的老师，在一次车祸中不幸丧失了一条腿，走路总是要拄着拐杖，经过潮湿的地方总会滑到。他的学生们看了十分心痛。

有一次，一位有心的同学在拖地时特意留下了一块砖那么宽的干地方，让他的老师走。这是非常细微的举动，但却无言的表达了学生们的尊师之情。其实，学生们不只是留下了一块砖大小的干地，更是在自己的心中留下了一块砖的位置给老师。

看了这本书，我受益匪浅啊！

爱的困惑读后感篇十七

暑期，惯例是读书时间。从数本推荐书目中，我一眼就选中了王维审老师的《做一个不再困惑的老师》。原因很简单——我一直觉得自己是一个十分困惑的老师，乃至于我最经常说的一句话就是“越教越觉得自己不会教了！”于是，在当当下单，不两日，书到。也没有刻意苦读，时不时翻上几张，竟也觉颇有心得。

从这本书的各个章节来看，其实相互之间的联系并不十分紧密，而是相当松散独立的。从前言里也可找到答案，这是王老师从自己曾发表过的上千篇文章里采选而来，可说是他历年来的反思结晶。作者也没有特意套用什么深刻玄妙的“理念”来使之“高大上”。就是这生活中的点滴小事，平实如常的语言，让我读起来犹如朋友间的闲聊，倍觉轻松又有所教益。这可说是读这本书的最大感受了。

其次，读的时候我时常会产生强烈的共鸣。王老师许多的经历我也似曾相识，作者的感悟往往也与我不谋而合。

如王老师告诫老师要“坚守住自己的美好”，要有“坚守的方向——做一个安静的老师”；要“寻找坚守的理由——喜欢”；更要“获得坚守的信心”。

王老师一直在书里强调：做一个简单的老师！这也是我一直追求的目标。而如何变得“简单”，王老师也给指明了方向——要“断舍离”，学会取舍。该放弃的必须毫不犹豫，该坚持的必须坚定不移。“要选择一种有境界的舍弃”。而以往的我，似乎“舍”得过于利落了，乃至该“持”的也持不下去了，不得不说自己有些堕落了。

还有，王老师关于现今教育界的一些乱象的批评也让我大呼痛快！如谈到一些地区和学校开展的看起来“轰轰烈烈”，实则瞎胡闹的“课改”时，王老师指出，“在许多时候，我们对于传统的东西，总是忍不住采用极端的态度去对待它，要么顶礼膜拜，视为神物，不加甄别地全盘接受；要么深恶痛绝，把它视为挡在创新路上的怪物，不假思索地一棍子打死。”王老师郑重指出，“我们的传统课堂里，一定有许多许多积淀下来的好东西存在，一定有很多属于传统的独特价值。改革并不意味着全盘否定，也不能够非此即彼，更不适合采用“革命”的激进手段。"。

当然，也并非王老师所有的观点我都赞同。如在《悄悄奖励一下恶搞者》这篇文章里，王老师讲了一个身边的故事，“班里举行创意征集活动，每个同学都得在班会课上展示自己的一个独特创意。一个男生，用废旧鞋盒做了一个“潘多拉魔盒”，他先是念了一遍“咒语”，魔盒里绽放出一朵漂亮的玫瑰，吸引老师和同学纷纷围上去看个究竟。就在这个时候，他再念一遍“咒语”，魔盒突然“爆炸”，飞溅四射的灰尘纷纷落在周围人脸上和头上。”孩子的班主任让孩子回家写检讨反省，孩子的爸爸“觉得孩子的创意虽然有点“恶搞”，但确实是“出乎人预料”，符合老师在活动前提出的要求，便与老师进行沟通，希望得到老师的谅解。”孩子老师的答复是“老师的回答让朋友顿时哑口无言——你的孩子上了这么多年学，他应该知道我们需要什么样的创意，这是常识，还用专门强调吗？”而王老师认为孩子老师的意思是说，“组织的创意征集，自然是符合教育主流、体现教师需要的。”

假如，魔盒爆炸后不是飞扬的尘土，而是“好好学习”之类的字条，就应该算是符合“常识”的创意，若是“为国争光”之类的口号，则会更好。”让我不能接受的是，王老师由“这是常识”这四个字引申开去，认为这“一不小心道出了教育里约定成俗的东西，这样的‘常识还有很多：课堂上，特别是有人听课的时候，学生什么时候说会，什么时候说不会，这是常识；老师提问，谁可以回答，谁不能回答，这是常识；上级领导来检查，什么样的问题应该怎么来‘应付，怎么朝着‘好的方向去说，这是常识……一个学生，能够揣测出老师的意图，并顺着老师的意思去努力，成了教育的‘常识。在这种‘常识教育下，我们的学生学会了察言观色，学会了言不由衷，学会了掩饰自己的内心，学会了适应教师，顺应教育。”王老师还拿剑桥大学曾经发生过的一次“空中汽车”恶搞事件作为反例来证明让孩子写检讨是对孩子创造力的扼杀。

我觉得王老师曲解了或者是过度解读了那位老师的话了。那位老师的“常识”应该是指即便是“恶搞”也是不能逾越道德底线的。那么，“魔盒‘爆炸，飞溅四射的灰尘纷纷落在周围人脸上和头上”，你觉得这样的“恶搞”合适吗？不是我要“上纲上线”，试想，突然飞溅四射的粉尘落到人的眼睛里，吸入呼吸道里，对人的健康，尤其是对容易过敏的人的健康，能没有影响吗？恶搞的那个孩子怕是没有考虑到这么多吧？我们难道不应该让他明白对别人的尊重也是很重要的吗？我更不明白的是，魔盒里如果爆炸出来的不是粉尘，而是其他的对别人身体没有什么危害的“符合教育主流”的东东的话，难道就不“出人意料”了，就体现不出孩子的创造力了吗？至于王老师举出的“反例”，我觉得二者根本就无法类比好吗？剑桥大学的“恶搞事件”，显示的是学生对“剑桥大学最庄严神圣之地的评议堂”不够尊重，只能表明学生蔑视权威罢了，压根儿扯不到道德层面。由此，我想说的是，如果为了反主流而反主流，很容易流于偏激的。

最后，作为“教育叙事”的倡导者和实践者，王老师执着于教育反思，笔耕不辍，结出了累累硕果，这样的精神实在令我惭愧和敬佩！不过，学习的字眼儿我也很难说出口——我对自己的懒散与半途而废的精神也是很佩服的！