和平渠乌鲁木齐的母亲河散文汇总 赞美母亲河的散文(五篇)

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最新和平渠乌鲁木齐的母亲河散文汇总一

蒿枝坝二组是个易地扶贫集中安置点、拉祜族聚居村寨，20_年完成了安居房、硬化道路、干净饮水等建设。20_年，朱有勇和科技扶贫团队帮助这里争取到了美丽乡村建设项目，重点实施绿化、美化、亮化。道路两旁和公共绿化带种上了三角梅、炮仗花，房前屋后增添了果树，村寨里有了路灯，新发展了马铃薯、蔬菜、水果等产业。20_年，蒿枝坝实现了脱贫。

家变美了，收入增加了，卫生习惯也改变了。“家家户户、公共区域打扫得干干净净。老百姓精神状态很好，有自信，想致富。”朱有勇说，“我为他们感到由衷的高兴和自豪。”

在脱贫攻坚一线，他始终坚持求真务实科研精神

“家”越变越美的过程，也是朱有勇在科技扶贫中不断探索的过程。

刚到蒿枝坝住下时，朱有勇就给了村民们一份见面礼——每家10只小鸡、两只猪仔。“养大，卖掉，基本可以达到脱贫标准。”可是过了一段时间，他发现效果不好，“鸡猪养大后，都被村民自己吃了，变不成收入。这样的扶贫方式不可持续，还是得靠产业。”

反复地调研、思考、讨论后，朱有勇确定了科技扶贫方向和目标。

“中兴呀，你们的任务很重，但是澜沧不应该穷啊。”调研后，朱有勇语重心长地对澜沧县委书记杨中兴说。

在朱有勇看来，澜沧县发展的短板和优势都十分突出。水、土地、光热资源非常丰富，但产业发展、科技应用等方面有着明显的短板。朱有勇和其他院士专家一道，对澜沧县科技扶贫进行了定位——立足地区资源禀赋，依靠科技建设特色农业产业，把当地的资源优势转化为经济效益。

冬季马铃薯和林下三七是朱有勇科技扶贫的重点产业示范项目。尽管已经有了完整的技术体系，也有实践案例，但朱有勇仍然坚持不铺摊子，不搞冒进，必须在当地完成试点、总结，再推广。

寻找林下三七的示范点比较艰苦。竹塘乡募乃村小广扎村民小组有块林地，土地、光热、人工林等条件都具备，但是没有亲眼看到水源情况，朱有勇一直不放心。当时是雨季天，山上根本没有路，但朱有勇坚持要去水源地查看。“捡了一根树枝当拐杖，朱院士就钻进树林里。山很陡，有的坡度估计有六七十度。路上摔了几跤，他不准扶，爬起来继续走。手脚都被树枝划破了好几处。”一同前去的竹塘乡乡长龚老五说。亲眼看到了水源地，朱有勇才拍板定下示范点。如今，冬季马铃薯从最初100亩的技术示范推广种植到17000亩;林下三七从2亩示范扩大到了8000多亩，成为澜沧县脱贫摘帽的重要产业。蔬菜、水果等产业也基本完成了试点、示范，准备推广发展。

“朱院士求真务实的科研精神、循序渐进的工作方法、踏实苦干的工作作风，是我们全县干部群众学习的标杆。”杨中兴说。

作为院士，他亲自给农民学员讲课，手把手传授技能，培养出上千名乡土技术员和致富带头人

11月22日下午，朱有勇来到竹塘乡大塘子村的实训基地，检查院士指导班的培训情况。

思茅松树下，60名来自各乡镇的学员正在练习林下三七的点种。朱有勇来到学员中间，接过一把耙子，示范起拉种植沟。示范几遍后，他让身旁学员操作。“轻一点，边抖边拉耙子。”“对了，拉得好。”朱有勇向学员竖起大拇指。教完拉沟，他拿起几个三七种，摆放到种植沟里。“每垄地是1.4米宽，一行栽12棵苗，不能多也不要少。”朱有勇直起身子，对学员大声说，“每个人都来操作一下。过两天每个人发1000棵苗，就是你们的家庭作业，第一年成活率要在90%。第二年成活率要在70%以上。不能偷懒，我们要到实地抽查的。”

院士专家科技扶贫指导班是朱有勇和扶贫团队的全国首创，针对澜沧县素质性贫困和产业发展的实际，把课堂直接设在田间地头，由院士和专家授课，手把手讲解和传授农业实用技能。

中国工程院派驻竹塘乡挂职副乡长毛如志博士说，20_年以来，院士指导班已经招收了24个班1320名学员，学习内容包括了林下有机三七、冬季马铃薯、中药材、冬早蔬菜、热带水果种植和养殖技术等。

“课堂在田间、考试看收成。”院士指导班全新的教学模式，为澜沧县培育了一大批立足农村的技能型人才和致富带头人。

这一期三七班10月份开班，第一天军训，第二天朱有勇就上了一堂课。随后的课程都在林子里的实训基地，老师边讲解边示范，学员现场实际操作。林下三七课程分为四个阶段，每个阶段7天左右，要到明年3月份才结业，能够学到林下三七从种植、管理、采收全过程技术要领。谦六乡和平村丫口寨小组学员张开明说，和平村来了6个学员，今年正好有一家公司在和平村投资发展120亩林下三七，公司答应，他们结业了就可去当管理人员和技术员。“每个月会有20_元到3000元的工资吧，等过几年我也想自己种些三七，收入会更高的。”张开明说。

他因地制宜找准突破点，把山区的高原特色农业提升到新高度，用科技的力量为脱贫攻坚提供坚实支撑

竹塘乡大塘子村的李娜努，今年收获了第一批林下有机三七。“我的三七没有管理好，只收了10多公斤。”李娜努有点懊悔。即便这样，三七还是给她带来了一笔不小的收入。“加上以前卖过三七花，可能有五六万块钱的收入吧。”李娜努是20_年度院士三七班唯一的女学员。回家后，她投入2万多元种了2亩，家里还有其他产业，精力分散，三七地没有好好管理。“种三七不容易，管理要精细。”李娜努说，“如果不是自己种出来了，真的不敢想象，我们拉祜族山区群众也可以种这么精细的东西。”

回归山野林中的林下三七，不用农药化肥，是品质优良的有机产品，价格高效益好，因此对技术要求高，投入也较大。

根据林下三七的产业特点，朱有勇和扶贫团队加强与企业合作，为当地引进、培育了一批科技型企业。目前，已有深圳田丰科技有限公司、沈阳龙宝集团公司、澜沧澎勃生物药业有限公司等一批科技企业到澜沧县落户，使林下三七产业进入了规模化、市场化发展的轨道。院士专家团队还制定了澜沧县林下有机三七种植技术规程，坚持规划控制、坚持严格审批，严格种植标准、严格基地管理，力争将澜沧林下有机三七打造成为全国三七行业中的著名地理标志。

当地的农民，依靠土地出租、打工等获得了不错的收入。竹塘乡募乃村小广扎村民小组共有农户73户279人。20_年时有建档立卡贫困户66户245人，贫困发生率达90%。20_年至20_年，澜沧澎勃生物药业有限公司在小广扎村民小组种植林下有机三七1280亩，农民通过租赁林地、为企业管护林下三七，成功实现脱贫，20_年人均纯收入达4674元。

“我们村在三七地打工的妇女日子最好过了。手机比我们的好，一人有一辆摩托，树林下上班，不晒太阳，皮肤还白。”李娜努说，明年她还要接着种林下三七，多种一些。

“澜沧江边蒿枝坝，洋芋花啊三七花，千朵万朵科技花，拉祜山寨幸福花。”朱有勇每天都写日记，过几年，他想把在澜沧的经历写成一本书，书名就叫《蒿枝坝的花儿红了》。

20_时代楷模朱有勇事迹学习感想

初冬，云南普洱市澜沧拉祜族自治县的田地里，村民正围着中国工程院院士朱有勇，听他讲解种植注意事项。在他的团队推广下，冬季马铃薯已成为山区农民的致富金宝贝。朱有勇常说：“论文得写在大地上，理论成果要放到实践中检验。老百姓说好，才是真的好。”

●问题从田间来，成果到田间去

“用化学农药不足百年，在几千年传统农业生产中，用什么控制病虫害?”1982年，朱有勇在研究生面试时被这个问题难倒。此后，他踏上漫漫求索之路。

20_年，一项题为“水稻遗传多样性控制稻瘟病理论”重大科研成果在《自然》杂志上发表。他构建的水稻品种多样性控制稻瘟病技术体系累计推广应用超过1000万亩，作物多样性控制病虫害技术推广应用超6000万亩，大面积应用累计3亿余亩，减少农药使用60%以上。

灵感来自朱有勇与石屏稻田的一次偶遇——有的稻田出现了“稻瘟病”，而另一些间栽了高矮不同水稻的田，发病程度却很轻微。

从田间地头中发现问题、研究问题、解决问题，成为朱有勇团队解决农业难题的钥匙。在建水，他们成功推广了以科学灭虫“酒石榴”的技术，当地石榴产业逐渐壮大。如今，他又带着冬季马铃薯、林下三七项目研究来到了澜沧。

研究林下三七项目10多年，在澜沧这个天然大实验室里，朱有勇有了更大的发挥空间。思茅松松针的化合物，对三七的病原体有明显抑制作用，松林环境可以提供天然“凉棚”。不使遮阴网、不打农药、不用化肥，在保证药材优质生产的同时生产成本大大降低，朱有勇为当地开拓出产业脱贫致富新路径。

●言传身教，带动学生服务“三农”

“要研究真问题和好问题，尤其是农民关心的问题。”朱有勇常常这么告诫学生。

20_年12月，朱有勇当选中国工程院院士，成为云南农业教育科研系统的第一位院士。他用学校奖励的200万元，成立云南农大“有勇奖学基金会”，激励学生学农爱农、潜心研究、服务“三农”。他把被企业高价求购的中药材林下种植核心技术带到澜沧，无偿把扶贫企业给予的15%技术股全部拿出来分红。

从事科研几十年，朱有勇始终以技术推动农业生态效益和经济效益的提升，到了60岁，这些毕生所学成为科技扶贫中的法宝。

朱有勇的言传身教，影响着他的学生。作为云南农大教师，毛如志在竹塘乡挂职副乡长，冬季马铃薯、林下三七，每个项目劳心劳力。云南农大植物保护学院院长朱书生追随他从北京回到云南，又来到澜沧，为林下三七种植环节技术把关。

科技人员的长期驻扎，把科研成果转化为实实在在的扶贫效益。中国工程院定点帮扶澜沧后，越来越多的教授、专家加入到扶贫队伍。

●授人以渔，科技力量生根发芽

今年4月，马铃薯评比大赛在澜沧竹塘乡蒿枝坝院士科技小院举行，村民马正发、卫成金双双问鼎“薯王”。

马正发是朱有勇在澜沧开办的冬季马铃薯班第一期学员，为期3个月的培训里，朱有勇和专家从选种到定植，从种子处理到后期管理，冬季马铃薯种植的每个技术环节，都教授得清清楚楚。

授人以鱼不如授人以渔。协调整合云南农大教师和澜沧职中教师团队，朱有勇创办了“乡(镇)农技人员+学员+农户”模式的院士专家科技扶贫指导班。以澜沧各个产业示范点为实训基地，手把手将农业生产技能传授给贫困群众。

冬季马铃薯、林下三七、中药材资源与种植、畜禽养殖……在院士培训班上，近1500名农民学员学成而归。像马正发这样的学员，返回村寨就带动村民一起种植一起收获。

朱有勇想得更远，要实现“要我发展”到“我要发展”的转变，“未来会有更多培训班、职业学校和更多技能型人才、致富带头人、新一代农民，我也会接着做下去”。

最新和平渠乌鲁木齐的母亲河散文汇总二

大家好:

我的主题是我希望世界和平。也许有的人会认为这个主题太空太大，事实上我也认为世界和平这个话题不适合我这个演讲初学者，而且我相信在座的各位同学也少有最这个话题关心的。但是我依然选择了这个话题，我依然坚定的站在这里说出我的心声：我希望世界和平!

中东作为世界局势动荡的地区之一，地区矛盾冲突不断。而近日叙利亚问题近日成为热门，先是叙利亚内战，再是叙政府使用化学武器的炒作，再到如今的俄国武器出口，叙利亚问题依然高温持续着。

而我的重点并不在这些国际关系上，这其实是大国间的博弈，是政客们的游戏而已，但是就是这些博弈带来的代价确是一个地区的动荡，数万人或者几十万人的死亡。当新闻上播放叙利亚哪个城市冲突死了十几人或者更多。其实那些对于我们来说只是一个数字罢了，或者说有的人连看都不会看一眼。对，确实与我们无关，我们不会为那几百个人的离开而悲伤，有的也仅仅是那么一点点同情罢了。那么结下来我讲一个故事，名字叫做《叙利亚女人的眼睛》。

十多年前，一位日本记者和一位叙利亚女性携手步入了婚姻的殿堂。据这位说，之所以会选择她作为自己的终身伴侣，就因为她有一双日本女性所没有的“清澈”眼睛。当年，在去莫斯科做采访的过程中，他对当时还是留学生的她一见钟情。最终，经过一番“死缠烂打”，他终于成功地将这位女子带到了日本东京。在向东京都内的叙利亚大使馆提交结婚申请时，他才知道，自己是有史以来第二个和叙利亚人结婚的日本人。也就是说，自1953年日叙两国建交以来，在漫长的半个世纪里，只有两位日本国民和叙利亚人组成了家庭。她的父亲极力反对女儿和外国人以及叙利亚公民中的非伊斯兰人结婚，所以断绝了和我妻子的父女关系，甚至还放出狠话说，禁止我妻子回叙利亚，否则就用石头砸死她。一开始，我觉得这种做法太过分了，但是后来才知道，根据叙利亚法律，在子女忤逆不孝的情况下，父亲有权用石头砸死子女。”

结婚后，这位记者不但改信了伊斯兰教，戒掉了最喜欢吃的猪肉，而且每周五还会去位于东京港区的清真寺，跪在地上向真主安拉虔诚地祷告。后来，他竟然还以“做记者的话，没有时间陪妻子”为由，辞去了原来的工作，换成了一份可以在家里完成的与互联网有关的工作。如今，这个在日叙两国历史上都难得一见的夫妻组合生活得幸福而美满。

但是在叙利亚内战爆发不久，他们就离婚了。是的，一个幸福美满的家庭就这样因为一场战争的爆发而结束，而且距离如此的遥远。叙利亚发生了内战，她的父母和其他亲属都遇害了。她要回国参战，为了不给我和孩子添麻烦，执意在离婚协议书上签

了名、盖了章，然后径直离开了日本。”我大吃一惊，接着就不知道该说什么好了。平时笑容可掬的家庭主妇，竟然在一瞬间化身成了游走于枪林弹雨间的女战士。

愿世界永远和平，人类永远友爱

最新和平渠乌鲁木齐的母亲河散文汇总三

这恐怕是世界上最伟大的一部小说了。

十二岁的时候我开始读它，到现在已经整整七年，我读了一遍又一遍，最终才发现，这本书是我永远也读不完的。

有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻～社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”;说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。

另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。

应该说，《战争与和平》这部书的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。

结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就)。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。表面上看，这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感，太过冷峻，但如果往深处挖掘，你便会发现，托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西，包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯。也正是这种最深沉的感情，才使得托尔斯泰与他所热爱的东西始终保持着一定距离，他可以客观地评判，却很难一厢情愿地投入。记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。读《战争与和平》也让我有类似的感受。

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫;又有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。很明显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗?至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。

不管怎么说，托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。

最新和平渠乌鲁木齐的母亲河散文汇总四

在《中国共产党章程》中，党的群众路线的科学表述是：“党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。在观看了纪录片《红旗渠》后，我深深地体会到了这个表述的科学性。我们的人工天河——红旗渠正是把党的正确主张变为群众的自觉行动。人民群众和我们的党一起创造了这个奇迹。

作为一个生在红旗渠畔，长在红旗渠旁的教育工作者。我时时都在感受着红旗渠精神。首先我想阐述一下我感受到的红旗渠精神。

在上世纪60年代，有一群人，凭着一种精神、一种理想、一种信念，实现了自己的梦想。他们就是林县人民，修渠引水是林县人的梦，他们用自己的努力和奋斗，修建红旗渠实现了自己的梦想。在修建红旗渠的过程中，林县人民把中华民族精神与马克思主义世界观结合起来，与社会主义共同理想和共产主义远大理想结合起来，既继承了勤劳、节俭、勇敢的优秀民族传统，又体现了当代共产党人和人民群众不畏艰险、科学求是的坚定信心和强大力量。红旗渠精神以自力更生为立足点，以艰苦创业、无私奉献为核心，以团结协作的集体主义精神为导向，是伟大民族精神在社会主义建设时期的时代体现。红旗渠精神彰显了伟大的民族精神。

同志在十二届全国人大一次会议闭幕会上指出：“实现中国梦必须弘扬中国精神。”中国精神是中华民族优秀传统与时代精神的有机结合，是中国道路、中国模式的精神内涵，代表着中国各民族的形象，体现着社会主义核心价值观，彰显着中国人的精神风貌。弘扬中国精神，就有了国家和民族发展的凝结剂和推进器，就有了超越自我，走向辉煌的强大精神力量。

实际上，红旗渠精神就是我们的民族精神，是中国精神。在当今社会，弘扬红旗渠精神有着极强的现实意义。

一、 红旗渠精神是兴国之魂、强国之魂

一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神；一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。实现中国梦，必须弘扬红旗渠精神。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。任何一个民族只有物质和精神都富有，才能成为一个有强大生命力和凝聚力的民族。在五千多年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳致富、自强不息的伟大民族精神。这个民族精神博大精深、根深蒂固，是中华民族生生不息、发展壮大的精神力量。作为中国人，我们每个人都应该有一种骨气和胆识，齐心协力，攻坚克难，紧密团结在以同志为的党中央周围，为早日实现中国梦贡献自己应有的力量。

实现中国梦，必须弘扬红旗渠精神。有梦想，才有力量。正如所讲的，“中国梦是人民的梦，必须依靠人民来实现，必须为人民造福”.“中国梦”不是党和政府的一个口号，不是一个经济发展指标，而是由每一个国人的梦想组成的，这是一个永久的主题。因为生命延续不止，梦想传承便生生不息，而以“中国梦”为主题的民族奋斗，也随之延续不断。在国家当前的发展阶段，13亿国人的梦想就是“全面小康、国家富强”，当我们都在为提升自己的生活水平而奋斗时，也就为“中国梦”的实现献出了一份力。“中国梦” 必须造福于人民，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。中华民族伟大复兴的梦想之花，离不开奋斗的汗水浇灌。中国梦是人民的梦，实现中国梦需要有13亿国人的共同努力，全面小康社会的实现，民族的复兴与崛起，离不开13亿群众弘扬红旗渠精神，努力奋斗。

二、红旗渠精神是形成新时代精神的基础。

红旗渠精神是新的时代精神的基础， 影响着新的时代精神的思维品质和精神风貌。时代精神总是立足于现实实践的，总是在一定民族实践发展基础上形成的。正是因为中华民族精神具有爱国主义、自强不息的精神品质，我们才能够摆脱困境，走进了改革开放的新时期。在改革开放的实践基础之上， 我们才形成了以改革创新为核心的时代精神。这种时代精神是根源于现时代的社会实践的，具有时代性特征、实践性特征，但这种时代精神深层次上是由民族精神所决定和影响的。从这个意义上说， 民族精神是时代精神的基础。而红旗渠精神正是我们民族精神的体现。

我们弘扬红旗渠精神，既要与中华民族的传统美德相承接，又要赋予其新的时代内涵。把红旗渠精神的优秀传统熔铸到时代精神中去， 红旗渠精神，会真正成为当代中华民族的精神支柱，成为全面建设小康社会的强大精神动力。

三、弘扬红旗渠精神有利于社会主义核心价值体系建设。

社会主义核心价值体系是我们的思想文化之魂，必须使全体人

民拥有共同的思想、理想和信念、精神与道德规范。弘扬红旗渠精神，有助于坚持集体主义的正确导向，弘扬社会正气。我们坚持的改革开放是社会主义的改革开放，我们发展的市场经济是社会主义的市场经济，其价值指向的重点是国家和人民的利益。如果每个人都只是关注个人利益，无视民族和国家的整体利益，整个社会就会成为一盘散沙，社会秩序必然失范，最终也难以保证个人利益的实现。因此，在现实生活中，我们必须继续弘扬红旗渠精神，发扬团结协作的集体主义精神和无私奉献精神，形成健康向上的价值导向，用以规范人们的行为。弘扬红旗渠精神，有助于引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观。在改革开放、发展社会主义市场经济的新形势下，引导人们确立正确的世界观、人生观和价值观显得尤为重要，是社会主义精神文明建设的主要内容。联系当前实际，广大社会成员特别是党员干部，要以三个代表重要思想为指导，以红旗渠精神为动力，积极投身改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，艰苦创业，开拓进取，无私奉献，在艰苦的环境中与人民群众同呼吸共命运，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界，从而获得人生价值的最高实现。

四、弘扬红旗渠精神有利于实干兴邦

同志强调“空谈误国，实干兴邦”，大兴务实之风。求

真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一贯的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格，也是党和人民事业兴旺发达的关键所在。红旗渠精神体现着求真务实、真抓实干的精神和作风。能否在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，是不断开创中国特色社会主义事业新局面、实现全面建设小康社会宏伟目标的重要思想保证。

讲，实现“中国梦”要走中国道路，弘扬中国精神，汇聚中国力量。红旗渠精神就是中国精神的重要组成部分，就是中国力量，在为实现中国梦而奋斗的关键时刻，探讨弘扬红旗渠精神对于今天实现中国梦的重要意义，十分必要。对于弘扬中国精神、凝聚中国力量、实现中国梦具有非常重要的现实意义。在新的历史时期，弘扬红旗渠精神，一是要心怀梦想，坚守信念；二是要坚持自力更生，艰苦奋斗；三是要依靠人民，万众一心；四是要真抓实干，克难攻坚；五是要铭记历史，展望未来。

50多年来，红旗渠不仅仅给我们创造了丰富的物质财富，也给我们创造了宝贵的精神财富。如今，我们一方面要通过弘扬红旗渠精神不断地推动经济社会发展，实现我们伟大的中国梦；另一方面要进一步深入挖掘红旗渠精神，让红旗渠精神在当今社会释放更大的能量。当前，只有坚持中国共产党的领导，秉承“为了人民、依靠人民、服务人民”的原则，深入弘扬红旗渠精神，将其融入我们工作的方方面面，才能实现我们的中国梦。

每一次感受红旗渠精神，都可以荡涤思想、震撼心灵、启迪思想、增强党性，红旗渠精神将指引我们实现每个人的梦想，将指引我们共同实现中国梦。

最新和平渠乌鲁木齐的母亲河散文汇总五

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好!

很荣幸有这个机会代表济南十一中全体同学，说出我们中学生的心声。

中央文明办、教育部、共青团中央、全国妇联共同举办的全国未成年人“向国旗敬礼，做一个有道德的人”网上签名寄语活动开始了，中国文明网、央视网在首页显著位置设立了专门网页，供我们未成年人登陆签名，热情抒发爱国情感。我们中学生终于有了属于自己的抒发爱国情感的园地;终于可以把自己对祖国母亲的热情传递给所有的中华儿女，我们既高兴，又激动。

“人类最高的道德标准是什么，那就是爱国心。”这是法兰西第一帝国皇帝 拿破仑的名言。

爱国是一种情感。滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,属于我们伟大的祖国。灿烂的文化，惊世的发明，五千年的历史，属于我们伟大的祖国。在长期生活中，每一个中国人都会对养育自己成长的青山绿水、肥田沃土，产生浓浓的依恋之情。这，就是爱国之情。

爱国不仅是一种情感，更是一种责任。

在民族危亡的年代，面对侵略者的铁碲践踏我们美丽的山河,每一个有良知的中国人 都会为了心中神圣而不可侵犯的祖国舍生忘死、视死如归。那，就是爱国。

在祖国繁荣发展的和平年代里，作为我们十七八岁的中学生，又该怎样表达自己的爱国之情呢?爱国，常常在每一个微小的地方。一个微笑，一次让座，这是爱国的表现;弯腰拾起一片废纸，抬手节约一粒粮食，这是爱国的表现;一句激励大家爱国的话语，一种对祖国母亲的美好祝愿，这都是爱国的表现。

我们是跨世纪的新一代，党和国家对我们寄予了厚望，给了我们最优越的生活和学习环境，我们怎能按捺住心中那份对祖国的感激之情呢?现在，全国未成年人“向国旗敬礼，做一个有道德的人”网上签名寄语活动，就给了我和我的同学们 一个 对伟大祖国表达 美好祝福和衷心祝愿的机会。

孔子言：“一言以丧邦，一言以兴邦。”亲爱的同学们，在我们伟大祖国63岁华诞之际，就让我们一起行动起来，把肺腑的心声和对祖国的美好的祝愿，流于指尖，传递网上，使它穿越空间，跨过万里，去激励更多的中华儿女吧。

倡议人：_

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