最新枫桥夜泊教学设计(汇总11篇)

每一个阶段的总结都是我们成长的重要记录。写总结时，我们要注重语言的准确性和流畅性，以便让读者更好地理解和接受我们的总结内容。探索总结的艺术，愿这些范文能为大家带来灵感和思路。

枫桥夜泊教学设计篇一

3、体会诗人浓浓的愁绪。

教学重难点。

想像诗的画面，体会诗人感情。

教学过程。

一、质疑导入。

江苏的寒山寺因为唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》而名噪一时，无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏，引来上成千上万的游人，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。这首诗究竟散发是怎样的魅力，让我们一同走进张继的《枫桥夜泊》。

二、初读课文，把课文读流利。

三、了解课文大意。

1、解释题目。

2、对照课后注释，了解每句诗的大体意思。

四、感受画面。

祖国古诗历来注重诗中有画，画中有诗。通过刚才的读，你仿佛看到了什么。

五、分析课文，丰富认识。

2、面对这良辰美景，诗人是怎样一种心情？从诗中的哪个字可以看出来？

3、诗人可能在愁些什么？

乌鸦的叫声本来就很凄惨。

天气寒冷，周围布满了霜气。

河边孤单的枫树。

渔船上的点点灯火。

远处传来的悠远的钟声。

总之，全诗着一愁字，使得诗人所看到的，听到的，触到的，都染上的浓浓的愁的色彩。看到了吧，这就是诗人的高明之处。

带着诗人的愁绪，我们再来读一读这首诗，边体会诗人的心情，边想像画面。

4、你愁过吗？是否看到了哪些美好的东西使你更愁了呢？看，诗人写得多真实呀！带着诗人的愁，想一想自己曾有过的愁，我们再来读这首诗，一定会有新的感受。

六、情境创设，加深理解。

诗人经历过了无数个夜晚，但是这个夜晚却与众不同，在诗人眼中，这是一个怎样的夜晚？

七、自由背诵本诗。

延伸阅读。

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

第一句“月落乌啼霜满天”：月亮不在了，太阳就要升起，极目天际，一片霜白。

这一句写的是诗人睡醒后看到的晨境。所谓境随心生，昨晚的“愁”已随着那钟声逝去。

吟诵这一句，展现在眼前的好似一张可尽情书画的素纸白笺，让人感受到了诗人奋发向上的冲动。

(乌，神话中一种拉太阳车的神鸟。如误作乌鸦解，岂不大煞风景，诗人则死不瞑目。)。

第二句“江枫渔火对愁眠”：昨夜愁绪难眠，不知江上闪烁的渔火和岸上隐约的枫树是如何送我入眠。

此句可谓是写“愁”的千古佳句。诗人在愁什么呢?诗人是位抱负远大的才子，其时已得进士功名，也许是忧国忧民?也许是怀才不遇?也许是仕途艰难?我们不得而知。夜幕中，诗人充满愁绪，看到的是更加搅人心绪的境色：“江枫”和“渔火”。此句中的“枫”和“火”与上句中的“霜”在色彩上形成强烈的对比，艺术地表现了诗人的两种心境。

吟诵这一句，如歌如泣，酣畅淋漓……。

第三句“姑苏城外寒山寺”：苏州城外的寒山寺。

为了说明钟声的来源，短短的四句诗诗人用了一整句，可见“钟声”在诗人心中的份量。

诗人由于“愁”而久久难眠，在真正入眠时时间概念已经模糊，使得诗人犯了一个美丽的错误，把寒山寺的“晨钟”误为夜半钟声。因为有违“晨钟暮鼓”之理，诗人或许也感奇异，故特地写了下来。正因为有了这个美丽的错误，才有了这句“夜半钟声到客船”的千古佳句。诗人用浓墨来表现“钟声”的另一个原因是因为悠扬清灵的钟声帮诗人从“愁”绪中解脱出来，更是那钟声唤起了诗人的诗意。

吟诵这一句，自己的心灵仿佛也受到了那来自于远古的禅院钟声的一次洗涤。

(禅院钟声本有使人怡神净心、空灵致远的效果，之所以晨时鸣钟，为的是帮出家人创造一个好的心境，开始一天的修行。而禅院鼓声节奏上接近人的心跳频率，音色浑厚，有悸人心魄的力量，所以暮时擂鼓，为的是让出家人叩心自问一天的言行举止是否犯戒。)。

偶尔得闲赏诗，记下以上几笔。文中多处有异于教科书，也有异于《不朽的失眠》，更有异于《枫桥夜泊》新解和《枫桥夜泊》新解质疑。你若是学生，考试时请按标准答案作答，以免扣分，切切。你若是闲人，不妨也作翻赏析，自得其乐。

《枫桥夜泊》是唐代著名诗人张继的作品，是传诵千古的名篇。古诗教学往往是比较枯燥乏味，老师也往往会上成“逐字逐句讲析”的理解课，学生显得比较被动。曹老师选择上古诗本身就是一个挑战。

今天，曹老师打破传统故事的教学模式，给学生自主学习的权力，充分调动学生的积极性，引导学生积极参与、全程参与，在参与中达到自悟自得。

一、教路清晰、重感悟。

整堂课教学环节清晰而又流畅自然。从“谈话导入——了解作者——初读古诗——读懂诗句——体会感情”，学生在教师的引导下，由浅入深，逐步深入，渐渐进入诗中，再现了当时的情境，使学生能像诗人一样去“看”、去“听”、去“体会”。在课外延伸时，曹老师在学生入情入境中把学生从“愁”境中引出来，引导学生面对现实，把所悟以不同的形式表现出来。

二、情境创设、合情合理。

曹老师在导入时以自己的照片及亲身经历使学生产生共鸣，说自己考试不如意时内心的感受，为后面做好铺垫，同时也拉进了与学生之间的距离。还有，曹老师在解读古诗时，教师的范读，提问“你仿佛看到了什么？仿佛听到了什么？”让学生的想象更充分、更深刻地体会诗境。

三、为学生提供了很大的空间。

曹老师不是把学生拘泥于自己的标准答案之中，而是允许学生不同的看法，尊重学生的不同意见，然后通过引导使学生领会作者的情感。比如：作者张继为什么愁时？学生有各种的想法，曹老师牢牢抓住“愁”字，在学生的读中说话中领悟，解开张继心中的愁。

四、恰当使用多媒体。

在曹老师的这堂课中，合理恰当地使用了多媒体，为教学提供了很大的帮助，教师范读时的配乐，感悟“愁”时出示的画面，课外延伸时歌曲《壮志雄心》达到了很好的效果。

五、巧设背景介绍。

“诗人为什么而愁”呢，曹老师用课件巧妙地加以设计，再加上老师深情的叙述，使学生仿佛亲眼目睹张继一路赶考的艰辛，也就更能感受诗人归途中面对江枫渔火难以入睡的心情。

六、文道结合，愁出自强不息。

语文教学文道结合，我们现代文教学中，做得比较好，但是古诗教学中，我们平常的教学总留在诗意与诗境中。而曹老师充分利用一个“愁”字，“愁”出了自强不息的品格，可见他在教学设计时对教材的充分钻研和琢磨，并产生自己独特的理解与教学构思。

两点建议：

教师的言语还可以再简练些，熟练些。

诗意诗境的理解和感受还可设计更具有层次性。

枫桥夜泊教学设计篇二

教学目标：

1、有感情地朗诵课文，背诵课文。

2、了解古诗在意和借景抒情的写法。

3、感受并领悟古诗的意象和意境，体验诗人的愁眠之情。

教学过程：

一、启：夜半钟声越千年。

1、陈小其流连的钟声，还在敲打我的无眠，封尘的日子，始终不会是一片去烟。

谁知道无眠的意思？给无眠找一个近义词。（失眠、愁眠、难眠、不眠）、

教师启发，把难以入眠合成两个字，把难以入睡合成两个字，把不能入睡合成两个字。

大白话就是睡不着觉，再读这一句。

是谁在敲打我的无眠？这钟声是从哪儿来的。

2、200多年前，王士桢 十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

指名读后点评。这是古诗，要读出古诗特有的味道。

3、500多年前，高启 几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。

4、800多年前，陆游 七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

师生对句：十年不到枫桥寺—客枕依然半夜钟。

百年不到枫桥寺—客枕依然半夜钟。

千年不到枫桥寺—客枕依然半夜钟。

5、质疑。

问题来了，你的脑海里冒出什么问题。

为什么不同的诗人都会写到寒山寺的钟声？

为什么四句诗中都提到了钟声？是啊，寒山寺旁边有那么多景物，为什么诗人只关注到了钟声。

为什么这钟声有这么大的魅力呢？

二、承：张继卧听寒山钟。

（1）、学生自由读，要求：反复读这首诗，把这首诗读通顺，读清爽。

（2）、指名读。

正音后再批名读，要求读出古诗特有的味道。

评：送你四个字：声情并茂。他不仅嘴巴在读，用表情在读，用整个身体在读。

（3）、师生对读，学生读前四字，老师读后三字。

反过来师生对读，有了刚才老师的范读，学生能学着老师刚才的读调读后三字。

船为什么要读得这么长？

（4）、学生读整首诗。

2、整体感受诗歌的情绪。

读诗不但要读出味道，更要去体会诗给带给我们的那种情绪，那种感觉。

用一个词来形容这首诗带给我们的感受、感觉和情绪吗？你会选哪个词？

愁、

忧愁、

愁眠、

神秘：你为什么会有这样的感觉呢/。

幻好一个传神的幻、

朦胧 月朦胧，鸟朦胧。

3、品读诗歌的意象。

(2)再读这首诗，这首诗哪些地方向你传递着这样的情绪，在这个地方做一做记号。

你们记下的不仅是符号，因为符号的背后是你们的思考和发现。

a：愁眠啊愁眠，因为愁眠，诗人在这个晚上看到了一些什么？我们按诗中写的顺序一件一件说。把这些词划下来。

b：江枫：你们看到江枫了，你们看到的只是江枫两个字。

是啊，因为愁眠，诗人发现了江枫。

c：愁眠啊愁眠，诗人在江中又看到了什么？

渔火：找一个词来形容江中的渔火（微微的，暗，隐隐约约的，忽明忽暗的。

乌啼：

e：钟声：那是在夜半的时候，那是从姑苏城外寒山寺传来的钟声。（补充板书）。

生：这是作者的一种遐想。女孩的心思就是细腻啊，她告诉我们作者看到霜满的跟什么有关系（作者的心情）霜满天带给我们的是一种冷的感觉。

张继为什么会有这种感觉呢。

生：可能是因为他怀才不遇。

生：可能是被人诬陷了，

有太多的可能了现在我们谁也不清楚是因为什么而心冷，而心愁，但是我们分明感受到了那霜气满天的冷意和愁意。

三、转：月落钟声对愁眠。

因为这个对字太普通太平常，太容易被人忽视了。知道这个对的意思吗？出示选择题。你选第几种意思。

（1）对付。

（2）面向 张继面向着什么？

（4）使两人东西互相配合、接触。 什么配合他愁，似乎天地万物都陪着我一块儿愁眠，仿佛天地之间只写着一个字“愁”

2、师配乐朗诵。

配乐齐读 在悠悠的音乐声中，学生入情入境。

3、月亮落下去了，还看得见吗？擦去月落。

乌鸦也消失了，擦去乌鸦。

那满天的霜气也只是用心感觉到的，擦去霜满天。

那江边的枫树也只能看到一个轮廓，擦去江枫。

那渔火似有似无，若隐若现，擦去渔火，

那寒山寺也看不到了，擦去姑苏城外寒山寺。

学生练习写话，

5、交流写话。

写多写少并不重要，重要的是提笔的时候你有一种感觉，你有话想对张继说，其实不是钟声，而是你的心声。

钟声悠悠传来，钟声终将消失，随着钟声的消失，张继的忧愁也终将消失。

6、古今中我写愁的诗举不胜举。

李白：床前明月光，疑是地上霜。

杜甫：露从今夜白，月是故乡明。

张九龄：海上生明月，天涯共此时。

王安石：春风又绿江南岸，明月何时照我还。

苏轼：明月几时有，把酒问青天。

你一定发现，诗人的愁都和一种景物联系在一起。

你想过吗？要是这个晚上没有月亮，这满腹的愁又将托付给谁呢？再读诗句。

从此，在中国诗人的诗中，又多了一种寄托愁思的景物，这也是张继这首诗的独特魅力。

所以从张继开始，这钟声……。

再读开篇写寒山寺钟声的诗句。

7、融合生活语境。

这就是经典，这就是文化。

虽然相隔千年，你突然觉得张继并不陌生，这就是经典的魅力，这就是文化的力量。

诗意语文，追寻审美化的实践智慧。

王崧舟（自评）。

两节课上一首诗，值吗？

对枫桥夜泊，不是把它看作一个了不起的作品，一个在历史长河之中很难摘取的了不起的作品，对于这样的作品，不要在技术的层面上去追寻，也不要仅从思想上来追寻它，要从境界上去追寻。王国维关于境界的话，修行的境界。

诗的第一层境界，在文字意味上求深长。

这首诗中的“对”很奇妙，它很素朴，那是洗尽铅华后的素朴。一个对字折射出两种智慧，一种是以物观物。就是把主观的我隐退，二是以我观物，就是把主观的我站到台前。以我的心情去看天地万物，以我的眼睛去看天地万物，于是万物皆着我色彩。我喜万物喜，我悲万物悲。在这个时候，张继似乎觉得月落是愁，江枫是愁，天地之间只剩下了愁。对的意思没有标准答案，只是以情寄物的会心一笑。

李白‘孤帆远影碧空尽，唯见长江天地流”唯字值得咀嚼。看到的只是孤帆，孤帆消失后，看到的只是长江水。古时长江是黄金水道，过尽千帆皆不是，沉舟侧畔千帆过。李白看到了这千帆，但是却又没看到，在看到没看到之间，我们要去寻找一种文化的张力，这叫用情至专，这叫感情至深。这背后折射出来的是诗人对孟浩然的深情。人生得一知己足以，所以在李白的眼中，只有孟浩然的帆影，当这片帆影看不见后，只有滚滚的长江水，在这水中有无尽的情感，不尽的寄托。

诗的第二层境界，在文学的意象上求丰满。

马致远，天净沙秋思 这十一人意象统一在一个色调之下，那就是夕阳西下。夕阳西下是回家的时候，诗人却漂流在外。

枫桥夜泊的板书，愁眠下面三条线，既是水波又是心波。钟声下面三条线是声波又是心声。前两句有6个意象，后两句只有1个意象。学生读出了幻，那就是在这悠悠的钟声中。在诗歌中，要有意去关注意象之间的对比。

诗的教学，没有必要有诗的意思上作过多的纠缠。在“江枫”这个环节上，你看到江枫了吗？教学时让学生把眼睛闭上，把心眼打开，就看到了江枫。

诗的第三种境界，在文化意韵求厚重。

语文老师的视野要开阔，语文老师要有一种自觉的文化追求，文化意识。

这两节课，上了一串诗，用文化把诗串起来。寒山寺的钟声作为一个文化现象，文脉不断，在课上，让学生隐隐约约感受到这种文化现象。

如有老师上《江雪》在熟读成诵环节上，让学生质疑，一学生说：天这么冷，雪这么大，这老头为什么要出来钓鱼？另一学生说：我感觉这首诗是假的。老人不一定在钓鱼，那是诗言志。文化意韵要丰厚，文化要求根。

枫桥夜泊教学设计篇三

知识点：

1、理解诗句，想象诗中描写的景色；

2、背诵古诗，默写古诗。

能力点：

培养朗读、品诗析句、表演诗的能力，体会诗人孤寂忧愁之情。

德育渗透点：

感受诗的自然美和语言艺术美，正确对待愁。

教学重点：

体会诗人孤寂忧愁之情。

教学难点：

1、有感情地吟诵；

2、诗人为何而愁。

教学流程：

一、谈话导入。

1、师导语：古诗词是中华民族的瑰宝，其中又以唐诗最为出色，先后涌现出诗仙李白、诗圣杜甫等一大批优秀的诗人。所以人们常说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌。今天我们就来欣赏一首唐代诗人张继的诗——《枫桥夜泊》。

2、板书课题，齐读、释题。

二、欣赏、学习古诗。

1、齐读古诗。边读边读边思考这首诗描写的是什么季节、什么时间的景色。

2、既然是深秋夜晚和拂晓的景色，那么我们读的时候就应该读出冷和静。请听老师吟诵一下，同学们在图中标出景物。

3、请生汇报，师板书并释词。

4、谁能说说诗句的意思。

5、你能按照一定的标准将这些景物分类吗？（“所见、所听”或“动态、静态”）。

6、这些景物给你什么样的感受呢？文中哪一个字点明了作者这种心情。

7、作者借景抒情，寓情于景，成功地借助了这些凄凉、孤寂的景物抒发了自己内心的忧愁。你觉得是怎样的忧愁让作者一夜未眠呢？（让学生畅所欲言）。

8、大家说的都有道理，据史料记载，张继是因为参加科举考试没有考中而忧愁。师简介科举。

9、课前老师编排了一个课本剧，同学们想看吗？（课本剧台词：旁白：“张继参加科举考试，谁知名落孙山，张继怀着无比的忧愁还乡，途中路经姑苏城外，将船停泊在枫桥边上。”张继：“想我张继十年寒窗，饱读诗书，本想金榜题名光宗耀祖、报效国家，谁知考题希奇古怪，此次赶考无功而返，我怎能对得起日夜操劳的母亲，有何颜面去见家乡父老，唉！”旁白：“张继忧愁难谴，看着月已西落，听到乌鸦啼叫，满天飞霜向作者侵来，江边的枫树、江上鱼船上的灯火伴着作者难以入睡，回想起半夜寒山寺传来的钟声，作者不禁有感而发。”张继：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”）。

10、请生临场一分钟编排后表演（形式不限，如果没有学生愿意则此环节取消。）。

11、指导学生有感情朗读。

12、中国历史上有许多名人都通过诗歌来抒发自己心中的忧愁，你还知道哪些带“愁”字的诗句吗？（已经布置学生课前搜集）请生汇报后带读所搜集诗句。

13、老师也搜集了一些带“愁”字的诗句，大家想读读吗？投影出示。

14、人生不是一帆风顺的，有笑语欢歌，也有忧郁哀愁，面对忧愁，有的人萎靡不振，有的人自暴自弃，而张继呢，则变愁为诗，留下了这首千古绝唱，那么面对坎坷和忧愁我们应该怎样呢？（生畅所欲言，师引导学生正确对待愁。）。

三、总结。

我们应该做个坚强的人，变愁为号角，催人奋进；变愁为号角，勇敢地扬起帆，去破浪远航。

四、作业。

1、背诵、默写古诗。

2、编排本课课本剧，进行班级课本剧表演。

板书设计：

（唐朝张继）。

所见：月落霜满天江枫渔火愁。

所听：乌啼夜半钟声。

枫桥夜泊教学设计篇四

二、初读，质疑问难。

（一）回忆学习古诗的步骤。

（三）自由读诗，自学古诗。

（四）　出示课文，指名朗读，正字正音。

三、探究，研读漫谈。

（一）分步骤学习古诗。

2.第二步：解字词，说诗意。

1.齐读古诗，想一想：通过自学，你知道了哪些字词的意思？

2.解字词，说说你是怎么弄懂这些意思的？

3.第三步：解诗情，悟诗境。

1）配乐朗读，想象画面。

3）男生齐读一二句。

5）女生齐读三四句。

6）这首诗主要表达了诗人怎样的感情呢？

7）说意境。

（二）指导朗读。

3.通过多种形式的读，个别读，齐读，低声慢吟读等体会诗人的愁绪。

1）让我们成为诗人，坐上小船，回到那个秋夜吧。

3）让我们用满腔的情，来吟诵这首名传千古的诗吧。

（三）质疑未解决的疑难问题，对重点问题探究。

1、半夜，鸟儿都睡了，乌鸦为什么还在叫呢？

三、深化，扩展漫谈。

同学们还收集到了哪些带"愁"的诗句？

梧桐更兼细雨，这次第，怎一个愁字了得？

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

移舟泊烟诸，日暮客愁新。

抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。

四、总结：通过这节课的学习，我们不仅理解了诗的内容、意境，还感受到了大自然的美丽，更学到了学习古诗的方法。

枫桥夜泊教学设计篇五

1、学习本课的8个生字，并能正确书写。

2、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

3、理解两首古诗的大意，体会诗人的思想感情。

过程与方法：通过反复朗读，借助课文注释和课外资源，利用小组合作优势探究问题。

情感态度与价值观。

1、培养学习对诗的感悟及想象诗中所描绘画面的能力。

2、丰富学生对古诗的积累，感受到我国悠久历史文化的灿烂。

3、激发学生热爱祖国、热爱大自然的感情。

重点：理解诗的大意，想象诗中所描绘的画面。

突破方法：通过反复朗读，借助课文注释自读自悟，理解诗意，然后充分发挥想象。

难点：体会诗人的思想感情。

突破方法：在理解诗意的基础上，抓住重点语句进行体会；借助教师的点拨和小组合作探究的优势进行突破。

一、激情导入。

二、资料交流。

1、学生出示课前收集的与课文有关的.资料，在小组内进行交流。

2、教师简介古诗作者。

三、自读自悟。

1、教师放录音，学生听，注意诗的节奏。

2、学生自由读诗，读通顺、读流利。

3、教师引导学生自学本课生字、新词。

4、学生初步感知古诗所描写的内容。(本文由小/学教/学设/计网收集)。

四、检查效果。

五、课堂小结。

一、复习导入。

指名学生朗读、背诵课文。

二、精读赏析。

1、学生再次朗读课文，理解诗句的意思。

2、学生质疑，讨论问题。

三、想象诗境。

四、迁移拓展。

五、课堂小结。

枫桥夜泊教学设计篇六

教学目标：

1、感受诗人的“愁”，感受古诗的魅力。

2、理解诗人是怎么表达“愁”的。

教学重点：

正确、流利、有感情地朗读诗歌，感受诗歌的意境，诗人的愁。

教学难点：

与“月亮”做对比，感受用“钟声”来写愁的独特魅力。

一、引入诗歌。

1、出示当代诗人陈小奇歌曲《涛声依旧》，抽生读。

2、说“无眠”的意思，找“无眠”的近义词。

3、提问：是谁在敲打着我的无眠呢？

这是从哪里传来的钟声呢？（大屏幕出示）十年旧约江南梦……。

师过渡：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。抽生读。

3、提问：从诗中看，这是哪里的钟声呢？

为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年？

（大屏幕出示）。

师过渡：早在八百多年前，宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。（齐读诗句）。

4、提问：师：从诗中看，七年前陆游曾经到过哪儿？

他到过寒山寺，听到过什么呢？

七年之后，诗人陆游又到了哪儿？又听到了什么？

如果不是“十年”，而是“百年”，诗人还会怎样写呢？

如果不是“百年”，而是“千年”呢？

师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。

（大屏幕出示）齐读。

师：问题来了！问题来了！你的问题是什么？

预设：为什么都在写钟声？

二、检查朗读，指导朗读。

1、其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。板书枫桥夜泊。

2、自由读。

3、抽生读（读准确）。

4、师生读（读出节奏和韵律）。

三、走进诗歌，感悟诗歌。

师过渡：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语？（愁眠）。

1、带着这种情感齐读诗歌。

2、把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）“愁眠”是什么意思？

3、提问：

读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？

读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗？

读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗？

为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢？

师板书江枫。

6、过渡：愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么？板书乌啼。

过渡：当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么？师板书钟声。

是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。（板书姑苏城外寒山寺夜半到客船）。

7、过渡：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么？师板书霜满天。

8、师（指着板书）大家看，月落是景，乌啼是景；江枫是景，渔火是景；霜天是景，钟声是景。这景那景，都围绕着（指抽眠）——生齐读愁眠；都伴随着（指抽眠）——生齐读愁眠；都一层又一层地笼罩着（指抽眠）——生齐读愁眠。

9、用诗人自己的话来说，江枫渔火——生齐读对愁眠。师板书对。

过渡：正所谓“一切景语皆情语”啊！月落是愁，乌啼是愁；江枫是愁，渔火是愁。一个看起来极其普通、极其简单的“对”字，“对出”的是诗人心中的无限——（指愁眠）。

11、于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了！（教师范读全诗）。

学生再次齐读全诗。

12、月亮已经落下去了，诗人还看得见吗？（擦去“月落”）。

天地之间一片幽暗，乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。（擦去“乌啼”）。

那满天的霜气看得见吗？（擦去“霜满天”）。

在一片幽暗和朦胧之中，那瑟瑟的江枫看得清吗？师：（擦去“江枫”）。

点点渔火忽明忽暗，若有如无。（擦去“渔火”）。

还有那姑苏城外的寒山寺，看得见吗？（擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）。

天地之间，一片幽暗，一片朦胧，似乎已经没有什么景物可以相对了。（擦去“对”）。

（形成如下板书）。

愁眠钟声。

13、过渡：突然，听——（钟声和音乐缓缓响起）ppt放声效。

一声！一声！又是一声！（在“钟声”下面画上三条波浪线）声声敲打着愁眠，声声陪伴着愁眠，声声抚慰着愁眠。（在“愁眠”下面画上三条波浪线）。

14、这钟声，仿佛在说，张继啊张继……（学生用此句式说话）。

四、拓展升华。

（大屏幕出示）在师的引导下读诗句。

（大屏幕出示）枫桥夜泊。

2、劝解张继这份愁眠的是——抚慰张继这份心情的是——温暖张继这颗心灵的，还是——。

4、于是，从张继之后，从《枫桥夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中国诗人的心中，又多了一种寄托愁绪的美好景物，那就是——钟声！这钟声穿越时空、穿越历史，在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。

（大屏幕出示）——陈小奇《涛声依旧》。

生：（齐读诗句）。

来到枫桥，你一定会想到一个人，谁？

想到张继，你一定会情不自禁、充满深情地背诵一首诗，那就是——（齐答）《枫桥夜泊》。

来，我们一起边走边吟——（集体背诵《枫桥夜泊》）。

6、从此，你对张继不再陌生，尽管你和张继相隔千年；从此，你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生，尽管你和枫桥相隔百里、千里、甚至万里。

枫桥夜泊教学设计篇七

蒋军林。

《枫桥夜泊》是唐代著名诗人张继的作品，是传诵千古的名篇。古诗教学往往是比较枯燥乏味，老师也往往会上成“逐字逐句讲析”的理解课，学生显得比较被动。曹老师选择上古诗本身就是一个挑战。

今天，曹老师打破传统故事的教学模式，给学生自主学习的权力，充分调动学生的积极性，引导学生积极参与、全程参与，在参与中达到自悟自得。

一、           教路清晰、重感悟。

整堂课教学环节清晰而又流畅自然。从“谈话导入——了解作者——初读古诗——读懂诗句——体会感情”，学生在教师的引导下，由浅入深，逐步深入，渐渐进入诗中，再现了当时的情境，使学生能像诗人一样去“看”、去“听”、去“体会”。在课外延伸时，曹老师在学生入情入境中把学生从“愁”境中引出来，引导学生面对现实，把所悟以不同的形式表现出来。

二、           情境创设、合情合理。

曹老师在导入时以自己的照片及亲身经历使学生产生共鸣，说自己考试不如意时内心的感受，为后面做好铺垫，同时也拉进了与学生之间的距离。还有，曹老师在解读古诗时，教师的范读，提问“你仿佛看到了什么？仿佛听到了什么？”让学生的想象更充分、更深刻地体会诗境。

三、           为学生提供了很大的空间。

曹老师不是把学生拘泥于自己的标准答案之中，而是允许学生不同的看法，尊重学生的不同意见，然后通过引导使学生领会作者的情感。比如：作者张继为什么愁时？学生有各种的想法，曹老师牢牢抓住“愁”字，在学生的读中说话中领悟，解开张继心中的愁。

四、           恰当使用多媒体。

在曹老师的这堂课中，合理恰当地使用了多媒体，为教学提供了很大的帮助，教师范读时的配乐，感悟“愁”时出示的画面，课外延伸时歌曲《壮志雄心》达到了很好的效果。

五、           巧设背景介绍。

“诗人为什么而愁”呢，曹老师用课件巧妙地加以设计，再加上老师深情的叙述，使学生仿佛亲眼目睹张继一路赶考的艰辛，也就更能感受诗人归途中面对江枫渔火难以入睡的心情。

六、           文道结合，愁出自强不息。

语文教学文道结合，我们现代文教学中，做得比较好，但是古诗教学中，我们平常的教学总留在诗意与诗境中。而曹老师充分利用一个“愁”字，“愁”出了自强不息的品格，可见他在教学设计时对教材的充分钻研和琢磨，并产生自己独特的理解与教学构思。

两点建议：

教师的言语还可以再简练些，熟练些。

诗意诗境的理解和感受还可设计更具有层次性。

(搜索课题关键的一两个字可以查找更多资料。本站（第一范文）地址)。

本文转载。

枫桥夜泊教学设计篇八

教学目标：

1、有感情地朗诵课文，背诵课文。

2、了解古诗在意和借景抒情的写法。

3、感受并领悟古诗的意象和意境，体验诗人的愁眠之情。

教学过程：

一、启：夜半钟声越千年。

1、陈小其流连的钟声，还在敲打我的无眠，封尘的日子，始终不会是一片去烟。

谁知道无眠的意思？给无眠找一个近义词。（失眠、愁眠、难眠、不眠）、教师启发，把难以入眠合成两个字，把难以入睡合成两个字，把不能入睡合成两个字。

大白话就是睡不着觉，再读这一句。

指名读后点评。这是古诗，要读出古诗特有的味道。

3、500多年前，高启几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。

4、800多年前，陆游七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

师生对句：十年不到枫桥寺—客枕依然半夜钟。

百年不到枫桥寺—客枕依然半夜钟。

千年不到枫桥寺—客枕依然半夜钟。

5、质疑。

问题来了，你的脑海里冒出什么问题。

为什么不同的诗人都会写到寒山寺的钟声？

为什么四句诗中都提到了钟声？是啊，寒山寺旁边有那么多景物，为什么诗人只关注到了钟声。

为什么这钟声有这么大的魅力呢？

其实所有的问题都和一首诗有关，都和一个人有关，这首诗就叫枫桥夜泊，这个人就是张继。

二、承：张继卧听寒山钟。

（1）、学生自由读，要求：反复读这首诗，把这首诗读通顺，读清爽。

（2）、指名读。

正音后再批名读，要求读出古诗特有的味道。

评：送你四个字：声情并茂。他不仅嘴巴在读，用表情在读，用整个身体在读。

（3）、师生对读，学生读前四字，老师读后三字。

反过来师生对读，有了刚才老师的范读，学生能学着老师刚才的读调读后三字。

船为什么要读得这么长？

（4）、学生读整首诗。

2、整体感受诗歌的情绪。

读诗不但要读出味道，更要去体会诗给带给我们的那种情绪，那种感觉。

用一个词来形容这首诗带给我们的感受、感觉和情绪吗？你会选哪个词？

愁、忧愁、愁眠、神秘：你为什么会有这样的感觉呢/。

幻好一个传神的幻、朦胧月朦胧，鸟朦胧。

3、品读诗歌的意象。

(2)再读这首诗，这首诗哪些地方向你传递着这样的情绪，在这个地方做一做记号。

你们记下的不仅是符号，因为符号的背后是你们的思考和发现。

这个晚上，张继睡了没有，睡着了没有，何以见得？诗中的哪个词在直接了当告诉了你张继根本睡不首。（愁眠）把愁眠圏出来。再说愁眠的近义词，反复读这个词，a：愁眠啊愁眠，因为愁眠，诗人在这个晚上看到了一些什么？我们按诗中写的顺序一件一件说。把这些词划下来。

b：江枫：你们看到江枫了，你们看到的只是江枫两个字。

是啊，因为愁眠，诗人发现了江枫。

c：愁眠啊愁眠，诗人在江中又看到了什么？

乌啼：

e：钟声：那是在夜半的时候，那是从姑苏城外寒山寺传来的钟声。（补充板书）。

生：这是作者的一种遐想。女孩的心思就是细腻啊，她告诉我们作者看到霜满的跟什么有关系（作者的心情）霜满天带给我们的是一种冷的感觉。

张继为什么会有这种感觉呢。

生：可能是因为他怀才不遇。

生：可能是被人诬陷了，有太多的可能了现在我们谁也不清楚是因为什么而心冷，而心愁，但是我们分明感受到了那霜气满天的冷意和愁意。

三、转：月落钟声对愁眠。

因为这个对字太普通太平常，太容易被人忽视了。知道这个对的意思吗？出示选择题。你选第几种意思。

（1）对付。

（2）面向张继面向着什么？

（4）使两人东西互相配合、接触。什么配合他愁，似乎天地万物都陪着我一块儿愁眠，仿佛天地之间只写着一个字“愁”

2、师配乐朗诵。

配乐齐读在悠悠的音乐声中，学生入情入境。

3、月亮落下去了，还看得见吗？擦去月落。

乌鸦也消失了，擦去乌鸦。

那满天的霜气也只是用心感觉到的，擦去霜满天。

那江边的枫树也只能看到一个轮廓，擦去江枫。

那渔火似有似无，若隐若现，擦去渔火，那寒山寺也看不到了，擦去姑苏城外寒山寺。

出示：这钟声仿佛在说：张继啊张继：

学生练习写话，5、交流写话。

写多写少并不重要，重要的是提笔的时候你有一种感觉，你有话想对张继说，其实不是钟声，而是你的心声。

钟声悠悠传来，钟声终将消失，随着钟声的消失，张继的忧愁也终将消失。

6、古今中我写愁的诗举不胜举。

李白：床前明月光，疑是地上霜。

杜甫：露从今夜白，月是故乡明。

张九龄：海上生明月，天涯共此时。

王安石：春风又绿江南岸，明月何时照我还。

苏轼：明月几时有，把酒问青天。

你一定发现，诗人的.愁都和一种景物联系在一起。

你想过吗？要是这个晚上没有月亮，这满腹的愁又将托付给谁呢？再读诗句。

从此，在中国诗人的诗中，又多了一种寄托愁思的景物，这也是张继这首诗的独特魅力。

所以从张继开始，这钟声……。

再读开篇写寒山寺钟声的诗句。

7、融合生活语境。

这就是经典，这就是文化。

虽然相隔千年，你突然觉得张继并不陌生，这就是经典的魅力，这就是文化的力量。

诗意语文，追寻审美化的实践智慧。

枫桥夜泊教学设计篇九

2、结合本文提高鉴赏、品读古诗的能力。

理解本文抓住批驳的“突破口”，综合运用驳论点和驳论据的写法。

阅读、讨论。

1课时。

这是一首记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。明月西落，乌鸦夜啼，秋霜满天；江上渔火映红枫叶，忧愁搅我难眠。姑苏城外寒山寺的钟声，深更半夜飘到我的船边。诗中选取的景象是残月、栖鸦、霜天、渔火、寺庙、客船，有声有色，层次分明，构成了一幅清幽孤寂的江南水乡秋夜图。而画中的主体则是诗人自我。全诗情景交融，千古流传。我们曾学过，诗歌的理解应该是多样的，有的人就对《枫桥夜泊》做出新解。课前已经布置了预习，哪位同学说一下新解：以为诗中的“乌啼”指寒山寺以西的“乌啼桥”，愁眠指寒山寺以南的“愁眠山”，“江枫”指寒山寺前两座并排的姐妹桥，一座叫做江村桥，一座叫做枫桥。这种考证乍听“大有学问”，但到底合理不合理？到底符和不符和全诗的意境呢？我们看看作家刘金是怎样评议的。

在课前同学们进行预习的过程中，大家提出很多问题。老师从大家所提问题中，选取了三个有代表性的重点问题，让大家利用周六、周日去查找资料，讨论研究。下面老师再给大家5分钟时间，快速阅读课文，然后把你在周六、周日研究的结果和其他同学进行一下交流。（5分钟后分组讨论，然后选一名组长把讨论结果汇总一下，到前边来告诉大家。在解决这几道题后，学生可以针对自己感兴趣的问题提问）。

1、作者针对新解是怎样批驳的？运用了怎样的批驳方法？（最好设计一个板书展示）。

3、结合本文，请你谈谈应该如何鉴赏诗歌？

（学生机动问题）针对“新解”作者提出了哪些疑问？提出疑问的作用是什么？

本文层次结构？

“有人”的“新解”诗中“乌啼”“江枫”“渔火”作了考证。

（1）乌啼——乌啼桥。

（2）江枫——江村桥和枫桥。

（3）愁眠——愁眠山（孤山）。

江枫渔火对愁眠——江村桥、枫桥、渔火对看愁眠山。

作者对于“新解”提出三个疑问“考证可靠吗？必要吗？的艺术价值？”

——总批，全文批驳的“纲”

“有人”的三点“新解”是作者批驳的“目”

阅读时举纲抓目——理清文章的思路。

1、作者对“有人”的三点“新解”逐一批驳：

“江枫”是江村桥和枫桥的简称：如此简称不合古人习惯；诗的形象和意境全无；题目无法成立（驳论点）。

“乌啼”指乌啼桥：乌鸦不夜啼；建于隋大业七年；“月亮向乌蹄桥方向落下去”

反驳乌鸦可夜啼，有乐府《乌夜啼》可证；无文献史料可证；揆情度理，不可能产生。

（驳论据、驳论点结合）。

“愁眠”指愁眠山：全诗意境破坏无余；无文献史料可证；渔家掌灯亦。

（驳论点驳论据结合）。

以上是有理有据来批驳。

结论：把一字一词都落实到具体事物上，结果就会使诗的意境全失，兴味索然。这样的考证新解，即使不是牵强附会，也是以牺牲诗的艺术为代价的。亮出观点“我很不赞成这种新解”。

2、作者对《枫桥夜泊》的评价：“我以为，这首诗之所以成为脍炙人口的名篇，无论如何不在于如考据家所认为的在两句诗中罗列了三座桥和一座山而在于诗人以匠心独运的杰出才能，为我们描绘了一幅色彩鲜明、情景交融的夜泊图画。”《不朽的失眠》“感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。”与本文“这样一幅美妙而奇特的图画，使千古读者不知不觉好想身临其境，和诗人一起体验着一种从未有过的情怀。”

“新解”把一字一句都落实到具体事物上，结果使诗的意境全失产，兴味索然，无法让读者阅读《枫桥夜泊》产生“我们的某一种心情。”“牺牲了诗的艺术价值。”

3、赏析古诗一定要结合诗的意境。抓住诗歌中的艺术形象，分析诗人的思想感情。诗人夜半十分，静听着寒山寺中传来的悠远的钟声，或许忧于国事，又或许触景生情，于是心有万千思绪，这动人的诗句便油然而生。“新解”把一字一句都落实到具体事物上，结果使诗的意境全失产，兴味索然，无法让读者阅读《枫桥夜泊》产生“我们的某一种心情。”“牺牲了诗的艺术价值。”

通过同学们的自主学习，经过大家共同探讨研究，我们不仅知道了这篇驳论文的基本内容，掌握了驳论文驳论点和驳论据的批驳方法，而且还通过与《不朽的失眠》的比较阅读，使我们知道了鉴赏古诗必须要结合诗的形象和意境。下面就根据本课所学做一下练习。

1、唐著名诗人杜牧诗《江南春》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”对这首诗明代的文学家杨慎在《升庵诗话》中批评说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”请同学讨论，对此“新解”质疑。

(清代文学何文焕在历代诗话考索中进行批驳“即作十里，亦未必尽听的着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而名曰《江南春》。”)。

2、我们已经学习过唐代著名诗人王维写的《使至塞上》这首诗，其中名句是“大漠孤烟直，长河落日圆”，但现实中出升的太阳略扁，落日也是扁的，确切说是椭圆形，短轴比长轴短1/5。所以有人将这句诗改为“大漠孤烟直，长河落日扁。”请同学讨论，对此“新解”质疑。

小结：《怀疑与学问》张载——“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”

程颐——“学者先要会疑。”因为只有我们具备了怀疑精神才能在前人认识的基础上有所前进和突破，才能在质疑研究中碰撞出创造性思维的火花。今天同学们表现得就相当不错，希望我们把这种敢于质疑的精神继续发扬到我们今后的学习和生活中。大家说我们有没有这种信心?(有)有没有这个能力?(有)好,今天的作业就是请大家把《江南春》和《使至塞上》的“新解”质疑整理到作业本上，明天交齐。

刘金。

新解：乌啼——乌啼桥。

江枫——江村桥和枫桥破坏诗歌艺术性。

愁眠——愁眠山（孤山）考据有误。

栖鸦夜啼。

新解质疑：江上渔火情味隽永。

江边红枫情景交融。

忧愁难眠。

枫桥夜泊教学设计篇十

这是一首著名的绝句。诗人在一个秋天的夜晚泊舟姑苏城外枫桥，江南水乡秋夜的美景深深地吸引了这位满怀旅愁的客子，因此写下了这首意境清远的小诗。四句诗绘声绘色，情景交融，抒发了作者在旅途中的孤寂情怀。

1、有感情地朗读；

2、理解诗义；

引导探究、赏析诗人之愁；

引导探究愁之心结所在；

课件，与课文内容有关的唐诗。

一、质疑导入，铺垫情感。

江苏的寒山寺因为唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》而名噪一时，无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏，引来上成千上万的游人，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。这首诗究竟散发是怎样的魅力，让我们一同走进张继的《枫桥夜泊》。

二、初读感知，积累情感。

读通诗文：

1、重点字词正音：泊、愁；

2、朗读汇报与指导；

明了诗义：

１、解释题目；

２、对照课后注释，了解每句诗的大体意思；

想象画面：

祖国古诗历来注重“诗中有画，画中有诗”。听朗读，看看你能想到什么。

1、听配乐朗诵，闭眼想象；

2、描述自己想到的画面；

3、朗诵诗文，边读边想象；

小结：大家所描述的画面就是诗人夜泊枫桥的所见所闻；

三、诗歌研读，品悟情感。

体会情愁：

１、面对这良辰美景，诗人是怎样一种心情？从诗中的哪个字可以看出来？（愁）。

2、试用诗中的景物描述作者的心情；

例：月落月亮心情沉重，早早地躲到山后边，不肯出来见人。

3、学生汇报；

探究愁因：

1、质疑：诗人因何而愁？是什么让他忧心忡忡？

2、介绍有关背景；

金榜题名对当时读书人的重要性；作者考试榜上无名，名落孙山；

品悟愁绪：

1、苏州是中的江南水乡，夜色多么迷人，可是在诗人的眼中这。

一切都更加激起了他的愁绪，所以：

月亮缓缓下坠，更加激起了诗人的愁绪，他会想；

乌鸦叫声凄惨，他会想；

看着河边孤单的枫树在风中瑟瑟发抖，他会想；

渔船上的点点灯火一明一暗，他会想；

远处传来的悠远的钟声，沉重而幽长，声声叩击在诗人的心上，他会想；

2、有感情地朗读。

全诗着一“愁”字，使得诗人所看到的，听到的，触到的，都染上的浓浓的“愁”的色彩。看到了吧，这就是诗人的高明之处。带着诗人的愁绪，我们再来读一读这首诗，边体会诗人的心情，边想像画面。

四、再品情愁，抒发情感。

2、交流听后感；

3、这是一个什么样的夜？

4、有感情地朗诵诗歌；

五、课堂拓展，升华情感。

一个平凡的夜，因诗人的多情而流传千古，让无数多情的后代文人因之而感彻肺腑。古往今来，写“夜”佳作不计数，但真正能与本诗相媲美的却并不多，唐朝诗人李商隐的《夜雨寄北》便是其中之一（附2）。读一读，想一想，比一比，看看本诗美在何处。

附1：

夜，已深。

夜，无眠。

月落了。天空和大地一下子跌入黑色的梦，枫桥睁大惊恐的双眼向渔舟求助，渔舟一摇，一晃，只顾哀叹自个儿漂泊不定的命运。枫树伸长瘦削的双手向天空呼救，天空手足无措，满脸全是对明天的迷茫。“咚——，咚——，……”寒山寺的钟声，沉重而幽长，从远山传来，却找不到前行的方向，只能在天空久久回荡，回荡，回荡在失落的树林，回荡在无助的枫桥，回荡在落寞的吴江，回荡在游子冷冰冰的心房。

夜，凄凉。

附2：

夜雨寄北。

李商隐。

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

枫桥夜泊教学设计篇十一

这是一首著名的绝句。诗人在一个秋天的夜晚泊舟姑苏城外枫桥，江南水乡秋夜的.美景深深地吸引了这位满怀旅愁的客子，因此写下了这首意境清远的小诗。四句诗绘声绘色，情景交融，抒发了作者在旅途中的孤寂情怀。

1、有感情地朗读；

2、理解诗义；

引导探究、赏析诗人之愁；

引导探究愁之心结所在；

课件，与课文内容有关的唐诗。

一、质疑导入，铺垫情感。

江苏的寒山寺因为唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》而名噪一时，无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏，引来上成千上万的游人，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。这首诗究竟散发是怎样的魅力，让我们一同走进张继的《枫桥夜泊》。

二、初读感知，积累情感。

读通诗文：

1、重点字词正音：泊、愁；

2、朗读汇报与指导；

明了诗义：

１、解释题目；

２、对照课后注释，了解每句诗的大体意思；

想象画面：

祖国古诗历来注重“诗中有画，画中有诗”。听朗读，看看你能想到什么。

1、听配乐朗诵，闭眼想象；

2、描述自己想到的画面；

3、朗诵诗文，边读边想象；

小结：大家所描述的画面就是诗人夜泊枫桥的所见所闻；

三、诗歌研读，品悟情感。

体会情愁：

１、面对这良辰美景，诗人是怎样一种心情？从诗中的哪个字可以看出来？（愁）。

2、试用诗中的景物描述作者的心情；

例：月落月亮心情沉重，早早地躲到山后边，不肯出来见人。

3、学生汇报；

探究愁因：

1、质疑：诗人因何而愁？是什么让他忧心忡忡？

2、介绍有关背景；

金榜题名对当时读书人的重要性；作者考试榜上无名，名落孙山；

品悟愁绪：

1、苏州是中的江南水乡，夜色多么迷人，可是在诗人的眼中这。

一切都更加激起了他的愁绪，所以：

月亮缓缓下坠，更加激起了诗人的愁绪，他会想；

乌鸦叫声凄惨，他会想；

看着河边孤单的枫树在风中瑟瑟发抖，他会想；

渔船上的点点灯火一明一暗，他会想；

远处传来的悠远的钟声，沉重而幽长，声声叩击在诗人的心上，他会想；

2、有感情地朗读。

全诗着一“愁”字，使得诗人所看到的，听到的，触到的，都染上的浓浓的“愁”的色彩。看到了吧，这就是诗人的高明之处。带着诗人的愁绪，我们再来读一读这首诗，边体会诗人的心情，边想像画面。

四、再品情愁，抒发情感。

2、交流听后感；

3、这是一个什么样的夜？

4、有感情地朗诵诗歌；

五、课堂拓展，升华情感。

一个平凡的夜，因诗人的多情而流传千古，让无数多情的后代文人因之而感彻肺腑。古往今来，写“夜”佳作不计数，但真正能与本诗相媲美的却并不多，唐朝诗人李商隐的《夜雨寄北》便是其中之一（附2）。读一读，想一想，比一比，看看本诗美在何处。

夜，已深。

夜，无眠。

月落了。天空和大地一下子跌入黑色的梦，枫桥睁大惊恐的双眼向渔舟求助，渔舟一摇，一晃，只顾哀叹自个儿漂泊不定的命运。枫树伸长瘦削的双手向天空呼救，天空手足无措，满脸全是对明天的迷茫。“咚——，咚——，……”寒山寺的钟声，沉重而幽长，从远山传来，却找不到前行的方向，只能在天空久久回荡，回荡，回荡在失落的树林，回荡在无助的枫桥，回荡在落寞的吴江，回荡在游子冷冰冰的心房。

夜，凄凉。

夜雨寄北。

李商隐。

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。