穿过树林去爱你情感散文 语文阅读我爱在树林中漫步(9篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

2023年穿过树林去爱你情感散文(推荐)一

火车穿过老岭的盘山隧道飞驰而下，边境小城集安就会映入你们眼帘。从左侧车窗远远望去，在龙山脚下，耸立着巨大的方坛阶梯式的古墓，这就是闻名中外的将军坟。它规模宏大，造型颇象古埃及法老的陵墓，故被誉为“东方金字塔”。将军墓正在龙山脚下，地热优越，环境秀美。

这座方坛阶梯石质古墓，全部采用精琢花岗石砌筑，共七阶，第一阶为四层石条铺砌，其中最大一块长5.7米，宽1.12米，厚1.10米，重约32吨左右。其余六级，每阶皆由三层石条砌成。整个陵墓呈正方形，底部面积997平方米，顶部面积为270平方米。在陵墓的第五阶正中，有早年打开的甬道，可通墓室。墓室呈方体，边长5米，高5.5米，四壁用6层石条砌筑，墓顶覆盖一块巨大而完整的石板，平面达50余平方米，重约50多吨。墓室内的地面上并排置放着两个石棺床，棺木及随葬品早已荡然无存。坟的上下到处都是巨大石条，光是坟的外缘石条就用了1100多块。在坟的顶端，四边的石条上留有排列整齐的圆洞，墓顶的积土中有板瓦、莲纹瓦当和铁链一类构件，可以看出是亭阁建筑的遗迹，这与北方其他民族的丧葬习俗极为吻合。将军坟后面原有四座陪葬墓，一字等距排列，现仅存一座，建筑样式与主墓相同，规模则小的多，可能是近臣或妃子的墓葬。

据考证，将军坟应是一座高句丽王陵，当在4世纪末到5世纪初建筑。高句丽王朝始建于公元前37年，到这时已传到十九代王好太王和二十代王长寿王。好太王已有陵墓。将军坟距好好太王陵不远，且墓道朝向太王陵。国内有关学专家学者认为，此应是高句丽第二十代王长寿王的陵墓。“将军坟”之称是清末当地老百姓的，一直流传至今。

昔有《别金相登将军坟》一诗，曰：“将军坟墓几千秋，坟外年年江水流。桂酒椒浆伤往事，荒烟蔓草赋闲游。三辅霸业今何在，百济名邦早已休。独有英雄埋骨处，峨峨高峙龙山头。”

万余座高句丽古墓群中，有20余座绘有精美的壁画，其题村广泛，技艺娴熟，绚丽多彩，飘逸流畅，距今虽已千余年，色彩仍鲜艳如初，由此可见当时的绘画艺术已达到了相当的水平。当地的文物保护单位临摹了大部分古墓壁画置于博物馆内供人参观。著名的壁画墓有角抵墓、舞踊墓、三宝墓、四神墓、五盔坟等。

长白山余脉老岭山区腹地的五女峰国家森林公园，集中展现当地独特的动值物资源和瑰丽的自然景观。园内有5座峻峭挺拨的山峰——玉女峰、少女峰、参女峰、春女峰和秀女峰;还有幽谷银瀑、高句丽采石场、天工神韵、望峰台、仙人台、藏心洞、怀古亭、洞天皓月、空中悬佛、抗联遗址等38处人文自然景观，既美艳多姿，又雄奇壮观。幽谷银瀑是一条数百米长的大峡谷，谷底流泉淙淙，有人工，天然瀑布两处，巨树和古藤形成的华盖守护着古老的秘密，峡谷两侧陡峭的山岩怪石嶙峋，苔藓遍布，身临此境仿佛回到了盘古开天的洪荒年代。

洞天皓月景观更为神奇，两座20多米高的石岩，中间是一条刀劈斧削般的等宽缝隙，是谓“一线天”。站在“一线天”中间上仰望，“空中悬佛”正好夹在石壁上面横空也世：一大一小两块椭圆型花岗岩石形成悬佛的头、身，悬佛五官分明，鼻子上的皱纹清晰可辨，神态十分逼真传神，其表情恰似在用力挤开石壁，附视着芸芸众生从下面通过。造物主的神工鬼斧又制造了一个千古之谜。

来到藏心洞，虽是一处横穿山岩的石洞，但奇在洞中卧有一块心型巨石，石体比两边洞口都大，不可能从外面移进，那是天然形成?令人百思不解

好了游客朋友们。我们的集安一日游就这样结束了，在这次旅游中若有不周之处还请提出宝贵意见，今后以便更好的为您服务。离别之即，没有好送给大家的，祝大家在今后的日子里快乐，健康。再见。

2023年穿过树林去爱你情感散文(推荐)二

在我们学校里，有一棵百年大树。

榕树的叶子很密，密密麻麻的，几乎看不到缝隙。榕树的叶子很绿，一片片绿油油的，像一片片精雕细琢的翡翠吊链。榕树的枝干很挺拔，树的主干，就像一个挺拔的，正在站岗的解放军叔叔。

晴天，太阳火烈烈的，阳光穿过树梢，穿过枝叶，来到了树荫下，那斑斑点点金色的阳光，如同纯金那么耀眼。一下课，一年级的小朋友就“占领了榕树”，他们在榕树下玩耍，树叶被微风吹动，如同在摇头，欣赏小朋友们的谈话。

雨天，雨滴滴滴答答的落在地上，可是，榕树不改它的英姿，摆动着“头发”，享受着雨滴带来的清凉。课间，小朋友们在大厅游戏，榕树“摇着头”，雨滴从空隙中掉下来，榕树正在流泪，好像在说：“啊！小朋友们快来呀，今天我好无聊啊！”

阴天，天空阴沉沉的哭丧着脸，榕树的绿叶显得格外耀眼，就像在黑暗中见到了萤火虫，一闪一闪。下课铃丁零丁零地响了起来，小朋友们陆陆续续地出了教师，来到大榕树下，开始游戏，谈话，大榕树静静地听着，仿佛陶醉其中。

大风的时候，风呼呼的刮：“呼呼！”，树叶从树上掉落，疼得大榕树摇头晃脑。，下课的时候，没有几个小朋友出来，大榕树只好孤独的用它的大臂，挡住大风。

我爱我的学校，也爱学校里的大榕树！

2023年穿过树林去爱你情感散文(推荐)三

各位朋友,大家好!

今天我将带领大家走进一个极具文化底蕴的景点，在这里，你可以体会到中国书法的艺术，也可以感受到强烈的文化气息。请大家跟随我的脚步一起走进，有着“石质书库”和“书法故乡”之称的西安碑林博物馆。

谈起西安碑林博物馆的历史，可谓是几经波折了。唐代的毁灭，致使国子监内一大批珍贵的碑石被弃置荒野。五代十国之后，诸如韩俊、刘询这样的有识之士，对这些碑石加以保护，才形成了我们今天的西安碑林。

说话间，咱们已经来到了馆内。来到这里参观，主要可以分为三个部分，第一个部分是西安孔庙，第二个部分是西安碑林，第三部分是石刻艺术室。

我们现在的位置就是孔庙。孔庙顾名思义，就是古代祭祀孔子的地方。我们都知道，自汉代以后，孔子的地位日益提高，对孔子也是越来越尊敬，便在全国各地修建了很多座孔庙。当然，最大的孔庙还要数孔子的故乡——山东曲阜那一座了。

站在孔庙当中，最先吸引我们眼球的，就是这座高大的牌楼了。它叫做“太和元气坊”。是明万历年间，当地的皇族筹集了400两的黄金，所集资修建的。在上方还有非常精美的双龙戏珠图。整个太和元气坊，我们可以用，高大而又不失精巧来形容它。

在太和元气坊的底下，我们看到了一个水池，叫做泮池。在古代只有考中秀才的人，才有资格在泮池里洗笔，并且走过泮桥。那么今天在场的各位，就可以随我一同，以一个秀才的身份，走过泮桥。

走过泮桥之后，我们穿过的第一道门，就叫做“棂星门”。在中间可以看到两个大字“文庙”，也就是孔庙的意思。左边有“德被天地”，右边有“道贯古今”，这两句话、八个字都是出自于《论语》。在古代，中间的门是贵宾所行走的，两边则是工作人员所走的门。今天咱们是贵宾，所以咱们走正门。

穿越棂星门之后，我们即将跨越的第二道门，就叫做“戟门”。可以很显然的看到他的屋顶采用了十字歇山顶的手法，门是面开三面的，中间有一个主殿，两边各有一配室。在原来，想要祭拜孔子，文人走到这个地方要下轿，武官走到这个地方要下马，在两边的房子整理衣冠，才可以拜见孔子的。

穿过戟门之后，在我们的左手边，以及我们的右手边，各陈列着一件国宝级的文物。他们分别是大夏石马和景云钟。我们著重的来看一下景云钟。

说道景云钟，我相信大家都有听过这口钟的钟声。在哪听过呢?就是每年除夕之夜12点响起的钟声。所以不论我们来自全国哪里，任何一座城市，都听过这口钟的钟声了。他最大的特点就是清脆悦耳。

景云钟因刻于唐睿宗景云二年而得名景云钟。可以分为三个部分：在钟的最上端，我们可以看到突出来的部分，他就叫做钟乳了，有两个作用，一是调节音域，二是让外表看起来更加的美观，在中间还有非常多的精美图案，在整个钟的最下方，我们看到了一段文字，可以讲他是非常珍贵的。

它是由唐睿宗李旦亲自撰写的。唐代是一个人才辈出的朝代，而初唐几位皇帝的书法都可以说是堪称一绝的。但是流传至今唐睿宗李旦的笔体，却是非常少见的。所以这段文字非常珍贵。它讲了两个内容：一个是宣扬这口钟的钟声。另一个则是道教的奥秘了。景云钟也在1964年的时候，代表中国的钟，在日本参加的世界铜钟大展，也为我们捧回了一个沉甸甸

的荣誉——亚军的称号，是非常值得我们骄傲和自豪的。

请大家继续随我前行，就来到了碑林广场的部分。我们可以抬头看到苍劲有力的两个大字“碑林”。他就是由当时著名的大将军林则徐，被发配到边疆之时，途返长安所写的。

在“碑林”两字下方，迎面而来的，就是体积最为庞大、制作最为精美，并且最早迁至西安碑林，被誉为“迎客第一碑”的——《石台孝经》。

它是由唐玄宗李隆基亲自撰写，并且注释，又建立于三层石台之上，顾名思义叫做《石台孝经》。整个碑，同样可以分为三个部分：在碑的最上端，可以看到，用篆书所写的一段文字，仔细看上去应该不难读得出来，我们可以试读一下，上面写道“大唐开元天宝圣文神武皇帝著孝经台”，他是由当时的太子李亨所写的。

整个碑身的内容，是由唐玄宗亲自撰写，并且在碑的两侧，做以批注，也是讲两个内容：一为孝，二是悌。“孝”是孝顺父母，“悌”则是兄弟姐妹之间的亲情。想必唐玄宗将这样的孝心刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝来治理天下。他希望他的大臣对他能够像对待自己的父亲一样的尊敬。从而体现了他的治国理念。

整个《石台孝经》，我们可以在一通碑石上，欣赏到中国古代五种书体当中的四种，因此它也是相当珍贵的。

下面请各位游客随我一同进入碑林的第一陈列室。我们首先看到的就是《开成石经》。因刻于唐文宗开元二年，而得名的《开成石经》，可以说是世界上最厚、最重的一本书了。

在我们来到碑林之后，就会看到这样一个明确的记载：他一共有65万252字，主要的内容有十三经。像我们众所周知的有《论语》、《尔雅》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》等等。也是当时所有的知识分子，科举考试所必读之书。

每当讲到这里的时候，就有朋友不禁会问：古人为什么这么奇怪，要把一些字刻在碑石之上呢?这样不是很浪费时间，很耗费精力么?其实答案是非常简单的，因为在唐代，印刷术还不是十分的发达，为了避免手抄的错误，就规定了一个真正的版本，放在这个地方。

在今天，我们看到开成石经的时候，最能够引起我们注意的，应该就是可以看到很多碑石断裂掉的部分，他都是由于清嘉庆年间，关中的一场大地震，当时许多碑石已经伤痕累累，面目全非了，是后来我们西安市的学府组织了一些人力，把这些碑一块一块的补上去，一个字一个字的补上去。所以我们现在欣赏到的开成石经，在为之感叹的同时，也可以体会到当时劳动人民所付出的心血和不懈的努力了。

请大家继续随我前行，我们就步入了碑林的第二陈列室了，可谓是精华荟萃之地。在这里有颜真卿、柳公权、欧阳询、欧阳通、褚遂良等等书法大家的作品。

在众多的碑石当中，我们着重的来看颜真卿的作品。首先我们可以看到《大唐多宝塔感应碑》。是颜真卿在44岁的时候，所著作的。说道颜真卿，相信大家对他的字都不会感到陌生，“颜筋柳骨”，颜体字也是一字值千金的。在这，我们还可以对照着另外一块碑石—《颜氏家庙碑》，来看一下，这是颜真卿在72岁时所写的。

2023年穿过树林去爱你情感散文(推荐)四

公元414年，高句丽第二十代长寿王为纪念第十九代王而建。十九代王名淡德，号永乐太王，溢广开土境平安好太王，故此碑俗称永乐太王碑或好太王碑。碑体为一方柱形角砾凝页岩修琢而成，无碑额，碑座埋于土中，形制极富特色。高6.39米，宽1.35—2米不等。东南为正面，碑文刻，共四十四行，满四十一字，计一千七百七十五字。碑文首先纪述高句丽建国神话，称出自北无余的第一代国王邹牟王是“天帝之子”母河伯女郎剖卵降出生子;然后称颂永乐太王攻掠六十四城和一千四百多个村庄的业绩，最后刻记三百三十户“国烟”和“看烟”，即守墓奴的摊派情况。

火车穿过老岭的盘山隧道飞驰而下，边境小城集安就会映入你们眼帘。从左侧车窗远远望去，在龙山脚下，耸立着巨大的方坛阶梯式的古墓，这就是闻名中外的将军坟。它规模宏大，造型颇象古埃及法老的陵墓，故被誉为“东方金字塔”。将军墓正在龙山脚下，地热优越，环境秀美。

这座方坛阶梯石质古墓，全部采用精琢花岗石砌筑，共七阶，第一阶为四层石条铺砌，其中最大一块长5.7米，宽1.12米，厚1.10米，重约32吨左右。其余六级，每阶皆由三层石条砌成。整个陵墓呈正方形，底部面积997平方米，顶部面积为270平方米。在陵墓的第五阶正中，有早年打开的甬道，可通墓室。墓室呈方体，边长5米，高5.5米，四壁用6层石条砌筑，墓顶覆盖一块巨大而完整的石板，平面达50余平方米，重约50多吨。墓室内的地面上并排置放着两个石棺床，棺木及随葬品早已荡然无存。坟的上下到处都是巨大石条，光是坟的外缘石条就用了1100多块。在坟的顶端，四边的石条上留有排列整齐的圆洞，墓顶的积土中有板瓦、莲纹瓦当和铁链一类构件，可以看出是亭阁建筑的遗迹，这与北方其他民族的丧葬习俗极为吻合。将军坟后面原有四座陪葬墓，一字等距排列，现仅存一座，建筑样式与主墓相同，规模则小的多，可能是近臣或妃子的墓葬。

据考证，将军坟应是一座高句丽王陵，当在4世纪末到5世纪初建筑。高句丽王朝始建于公元前37年，到这时已传到十九代王好太王和二十代王长寿王。好太王已有陵墓。将军坟距好好太王陵不远，且墓道朝向太王陵。国内有关学专家学者认为，此应是高句丽第二十代王长寿王的陵墓。“将军坟”之称是清末当地老百姓的，一直流传至今。

昔有《别金相登将军坟》一诗，曰：“将军坟墓几千秋，坟外年年江水流。桂酒椒浆伤往事，荒烟蔓草赋闲游。三辅霸业今何在，百济名邦早已休。独有英雄埋骨处，峨峨高峙龙山头。”

万余座高句丽古墓群中，有20余座绘有精美的壁画，其题村广泛，技艺娴熟，绚丽多彩，飘逸流畅，距今虽已千余年，色彩仍鲜艳如初，由此可见当时的绘画艺术已达到了相当的水平。当地的文物保护单位临摹了大部分古墓壁画置于博物馆内供人参观。著名的壁画墓有角抵墓、舞踊墓、三宝墓、四神墓、五盔坟等。

长白山余脉老岭山区腹地的五女峰国家森林公园，集中展现当地独特的动值物资源和瑰丽的自然景观。园内有5座峻峭挺拨的山峰——玉女峰、少女峰、参女峰、春女峰和秀女峰;还有幽谷银瀑、高句丽采石场、天工神韵、望峰台、仙人台、藏心洞、怀古亭、洞天皓月、空中悬佛、抗联遗址等38处人文自然景观，既美艳多姿，又雄奇壮观。幽谷银瀑是一条数百米长的大峡谷，谷底流泉淙淙，有人工，天然瀑布两处，巨树和古藤形成的华盖守护着古老的秘密，峡谷两侧陡峭的山岩怪石嶙峋，苔藓遍布，身临此境仿佛回到了盘古开天的洪荒年代。

洞天皓月景观更为神奇，两座20多米高的石岩，中间是一条刀劈斧削般的等宽缝隙，是谓“一线天”。站在“一线天”中间上仰望，“空中悬佛”正好夹在石壁上面横空也世：一大一小两块椭圆型花岗岩石形成悬佛的头、身，悬佛五官分明，鼻子上的皱纹清晰可辨，神态十分逼真传神，其表情恰似在用力挤开石壁，附视着芸芸众生从下面通过。造物主的神工鬼斧又制造了一个千古之谜。

来到藏心洞，虽是一处横穿山岩的石洞，但奇在洞中卧有一块心型巨石，石体比两边洞口都大，不可能从外面移进，那是天然形成?令人百思不解

好了游客朋友们。我们的集安一日游就这样结束了，在这次旅游中若有不周之处还请提出宝贵意见，今后以便更好的为您服务。离别之即，没有好送给大家的，祝大家在今后的日子里快乐，健康。再见。

2023年穿过树林去爱你情感散文(推荐)五

1.柳树就是这样，在不粉饰的平凡中显出真实可爱。无论身处闹市里，还是居陋巷中，置柴扉前，它总是长条低垂，以平和的心态待人处世，乐观向上，给人一方阴凉，把自己对生命的理解融汇在实实在在平平淡淡的追求中，这本身是一种何等的超凡脱俗呀，

2.柳叶随着风儿悠悠扬扬的，形成了大自然的一道美好的风景，面对这水平如镜的湖面，真是心旷神怡。令人回味无穷，神清气爽。柳树是个平凡无非的植物，他没有水仙的飘香，没有百合的艳丽，只有他自己的默默无人的奇特。

3.夏日里，她的头发一条一条的往下垂，阴路凉爽，很容易产生我的第六感。那阵风吹过，她扬起细长的柳条。在风中欢喜起舞，她的叶子算是很浓密，有时阳光不能照进我的窗台。但夏日的阳光太强烈，室内恰好不需要阳光了。然而这棵柳树整日沐浴在温暖的阳光下，难怪她的叶子闪闪发光，苍翠欲滴，我愈看愈思。

4.小时候，我和小伙伴们常在老柳树下玩耍。摘几根嫩枝，扎成圈儿，戴在头上，扛着木棍，学电影里的解放军，雄纠纠，气昂昂，那样子别提多神气。长大后，和同学们相聚绿荫下，摘一片柳叶，学吹一声柳笛，现在想起仍然趣味无穷。

5.蓦然，前方路边出现一大片柳林，沿路蜿蜒着，远望过去那如烟似雪的柳丝随风摇摆，宛如翠浪翻空，恍惚间似在向我打着招呼，一时间有种他乡遇故知之感，心底没来由地一阵濡湿，不禁将手伸出窗外，向柳林轻轻招手：是你让我明白人处尘世须持平常淡然的心态，具乐观向上的态度，不过求，不过奢，进退从容，方为人生之要义，谢谢你，我的朋友。

6.柳叶吐翠了，她的吐翠过程，也是在忙碌的人们不注意的时候，悄悄的完成的。昨天，天上下着雨，风还带着一丝丝寒意。气象报告说北方弱冷空气南下。柳树新芽就在这冬去春来，天气变化无常的时令，顽强地展现出她不屈不挠的性格。她始终不喜伸张的低调成长。

7.柳叶吐翠了，仔细地观察你就会有新的发现。我是差不多将上塘河边一侧的柳树新芽吐翠的情况，逐棵都进行了比较观察。我发现凡是树龄长的柳树，新芽吐翠都大和长;树龄较短的，新芽吐翠长出的叶子都小和短。

8.看着嫩绿的柳叶我和朋友都忍不住摘了一片慢慢放入嘴中，轻轻的咀嚼着。也许是出于走了很长时间路，口渴了的原因，我口中的柳叶是苦中带甘的，没有宋学孟那时代的柳叶是即苦又涩的感觉，与宋学孟笔下那靠柳叶来度过一个一个的春秋感受无缘，我有点儿遗憾。

9.只是，当柳树在这个季节将她的美真实而直白地呈现给世人的时候，人们往往因为她的色彩的暗淡因为她的韶华渐逝而变得漫不经心，从而漠视了她令人肃然的风骨，只看到她已然沧桑的容颜。你看到有诗人咏夏柳秋柳的吗?人啊，总是轻易地被事物华丽的表象吸引所迷惑，而忘记探究她本真的美好。

10.整个春天，柳树就那么恣意地舒展着招摇着，兀自地绿着。绿过春天，绿过夏天。然后她终于倦了，暗淡下来。暮秋的时候，变黄，飘零，只剩下光溜溜的枝条飘荡在风中。这时你会发现，妩媚至极的柳，原来也骨骼峻奇，那枝桠俨然水墨画中嶙峋的山的形状。原来，柳枝是因了那嶙峋的枝桠才变得舒展而飘逸的。

11.初嚼柳叶是非常苦的，它会毫不留情的让你从头苦到心，但只要你继续慢慢的一直嚼，你会发现，其实咀嚼柳叶，就像友谊一样，既甘甜又苦口。所以友谊和柳叶一样，都是先苦后甜的，它需要你长时间的品味它，发现它，包容它让你觉得苦的地方，这样才能建立起深厚的友谊平台，才不至于被风浪所击溃。

12.我愿做一片柳叶，在秋天这个令所有树叶都害怕的季节里，安静地看着发生的一切……秋天里树叶纷纷落下，我也不例外和大家迎着冰冷的秋风躲入了草从里。

13.柳枝儿抱回家来，奶奶便把柳叶儿捋进盒里筐里，然后烧一锅开水煮，煮好之后，又捞进凉水里泡。往往要泡一两天，换三五次水，再攥干了剁碎，放上葱花盐，做菜糊糊粥吃，有时候还会抓上一小把黑豆，喝几口粥，吃到一个豆儿，满心里香得不行。

14.夏天，柳树就披挂一身绿云，渲染一片诱人的阴凉，鸣唱一首绿色的诗歌。

15.柳叶，自然在嫩的时候最好吃，老了，便又苦又硬，难以下咽。柳叶儿一长出来，便长得疯快，能够吃的日子，只有那么七八天，至多十几天。

16.柳树大度宽容，与世无争，即便生存条件再差，哪怕是戈壁荒滩也泰然处之，从容豁达，它将生命的种子藏于轻絮之中，随风飘洒，仅凭一截枝条，几捧沙土，便能重抖生命的旗帜，让春天得以延续。俗语有云：无心插柳柳成荫。这不是对柳的平凡而普通和所具有的顽强生命力最直接最充分的评价吗?子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言……”在我眼中，柳树，不愧为树中之君子。

17.我喜欢杨柳树，因为他坚韧，从不娇柔。无论是雷雨交加的夏季，还是风雪刺骨的冬季，他都挺直腰板，任凭风吹雨浇雪打，永远顽强的奋斗着，拼搏着，抗争着……

18.和老柳树隔渠相望的两棵高大的樟树，不知道什么原因，没有了踪影。也许是那场百年不遇的大雪灾，让它们走向了毁灭。也许是盗伐的贪婪者，看中大樟树巨大的价值，将大樟树无情地砍伐了。水塘对面那片和老柳树隔水相望的竹林也没有了踪影。只有老柳树还和以前一样傲然挺立。

19.清冷的月光穿过了茂密的树林，照射在庭院中央的一棵柳树上，柳叶儿被照的发亮，犹如眼睛在眨眼，星星在发光，但她们真的是一个个眼睛，一颗颗星星吗?

20.每当早晨，我早早起来，拉开窗户，于是见到了她，她俊俏，美丽，大方，永远闪现在我的面前。秋夜里，她来到一个幽暗之中，结果却不见，然而你却不相信那奇迹，后以为她走错了地方，毕竟不见踪影。但云雾已经消散，三更的夜尚在酣眠。突然清晨的气息而来，她却还在原处!

21.我愿做一片柳叶，在春天里从纤细的柳条上抽出一片嫩绿的叶子，静静地看着河边的灿烂风光--小草从肥沃的泥土里探出了小脑袋，调皮地摆动着它的身体。几株小花也窜了出来，它们穿着粉红的衣裳，娇嫩的花瓣伴着清香，快乐地开放着。

22.我喜欢杨柳树，因为他大公无私，自强不息。在炎热的夏天，他用自己的着装为我们遮挡强烈的阳光，给人们带来凉爽。在寒冷的冬日，无情的北风把他的外套给卷走了，他同样挺直身子为我们做着表率：紧紧握住寒风的拳头，是的，春去秋来，风里唱雨里歌，你从不怨天怨人，从不索这取那。

23.每当看到那一片片打着细卷儿，在暖和的阳光里慢慢舒展的柳叶儿时，我总忍不住要伸手去摘一片来，放在嘴里嚼着，慢慢品尝一番那苦中略带些涩的滋味儿。

24.人工湖边的垂柳，柳丝如挂，一束一束的，挽留着宁静，舒展着清凉;街边的直柳，很容易让人联想到美女一头秀发，妩媚动人;卫河人民胜利渠堤岸的杨柳，柳丝细细，摇曳着温柔，舞动着和气。

25.在大自然的春天里，是柳树都要吐翠，只是时间的早和晚。我今天看到的也不是所有的柳树。此时，北国长城塞外的柳树正孕育着江南姐妹柳树同样的春天。朋友，只要你是一棵有生命力的柳树，你一定会吐翠芬芳。

26.刚刚入秋时，柳叶还依然是一片绿色，像一把巨大的绿雨伞。过了几天，柳叶开始变色了：有的变成了黄绿色草绿色，还有的叶子长出了红红的小斑点，让柳树看起来真像一把花色的巨伞。

27.正当叶落纷纷，她的柳条开始变黄了，而且发黄了就会落个精光。近看上去，仿佛脱掉了她身上的衣服。有时太阳出来了，总向太阳哀个求。不过太阳不肯露面，她就发个牢骚。暗暗的黑云吞掉了整个太阳光，最后还掩饰整个天空，似乎曾经发生过一场硝烟的战争。云朵一直往下压，另我惊讶的是竟然触及她的上端。秋雨纷纷而下。雨水淅沥地飘洒，从柳条的上端滴落到柳条的下一端。秋雨整夜不停，所有的柳条被秋雨淋湿，一切都变得很滋润。

28.自古而然，人们爱柳，是爱她的纤弱和柔媚。她娇柔的姿态，总是让多愁善感的人们触景生情。所以，我们也有幸读到了那么多的咏柳的优美诗篇。从《诗经》开始，“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”，杨柳已成了抒发感情的依托，后世更有数不清的咏柳诗篇灿若明珠，脍炙人口。尤其在送别的时候，彼此之间依依难舍的深情，如风中的拂柳，百转千回，或豪迈，或洒脱，或感伤。

29.无数这柳叶垂下了湖面里，像一个害羞的小女孩。周围的无名小花小草，把这幅景象装扮的勃勃生机。

30.柳叶的美丽，找来了成百上千的蝴蝶，他们一起翩翩起舞，好像在于柳树比美。不愧是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这一句句深动的诗句表明了诗人对婀娜多姿的柳树的爱戴。

31.阳春三月，情绽花开。柳叶也在那硬邦邦的树枝里长出了嫩绿的芽，这儿一从，那儿一簇很不少。远远望去，成群结队的柳树新芽，像一片绿油油的衣裳，随风摇曳，好像是一个个淡妆浓抹的少女。

32.柳树有着很强的生命力。不是有句诗吗?“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。随便剪一段柳枝，插到土里，只要有足够的温度和湿度，她就会生根，成长。只要你有心栽种，细心照顾，就会有绿柳成荫。而且，你插到哪里，她就绿到哪里。

33.长江两岸，几排柳树挺着腰尽情地沐浴着春风。新抽出的柳丝在微风中轻轻地摇曳。才长出的黄绿色的柳叶儿，几片抱在一起。几天后，叶子就分开来，像绽开的绿色的花。

2023年穿过树林去爱你情感散文(推荐)六

各位朋友,大家好!

今天我将带领大家走进一个极具文化底蕴的景点，在这里，你可以体会到中国书法的艺术，也可以感受到强烈的文化气息。请大家跟随我的脚步一起走进，有着“石质书库”和“书法故乡”之称的西安碑林博物馆。

谈起西安碑林博物馆的历史，可谓是几经波折了。唐代的毁灭，致使国子监内一大批珍贵的碑石被弃置荒野。五代十国之后，诸如韩俊、刘询这样的有识之士，对这些碑石加以保护，才形成了我们今天的西安碑林。

说话间，咱们已经来到了馆内。来到这里参观，主要可以分为三个部分，第一个部分是西安孔庙，第二个部分是西安碑林，第三部分是石刻艺术室。

我们现在的位置就是孔庙。孔庙顾名思义，就是古代祭祀孔子的地方。我们都知道，自汉代以后，孔子的地位日益提高，对孔子也是越来越尊敬，便在全国各地修建了很多座孔庙。当然，最大的孔庙还要数孔子的故乡——山东曲阜那一座了。

站在孔庙当中，最先吸引我们眼球的，就是这座高大的牌楼了。它叫做“太和元气坊”。是明万历年间，当地的皇族筹集了400两的黄金，所集资修建的。在上方还有非常精美的双龙戏珠图。整个太和元气坊，我们可以用，高大而又不失精巧来形容它。

在太和元气坊的底下，我们看到了一个水池，叫做泮池。在古代只有考中秀才的人，才有资格在泮池里洗笔，并且走过泮桥。那么今天在场的各位，就可以随我一同，以一个秀才的身份，走过泮桥。

走过泮桥之后，我们穿过的第一道门，就叫做“棂星门”。在中间可以看到两个大字“文庙”，也就是孔庙的意思。左边有“德被天地”，右边有“道贯古今”，这两句话、八个字都是出自于《论语》。在古代，中间的门是贵宾所行走的，两边则是工作人员所走的门。今天咱们是贵宾，所以咱们走正门。

穿越棂星门之后，我们即将跨越的第二道门，就叫做“戟门”。可以很显然的看到他的屋顶采用了十字歇山顶的手法，门是面开三面的，中间有一个主殿，两边各有一配室。在原来，想要祭拜孔子，文人走到这个地方要下轿，武官走到这个地方要下马，在两边的房子整理衣冠，才可以拜见孔子的。

穿过戟门之后，在我们的左手边，以及我们的右手边，各陈列着一件国宝级的文物。他们分别是大夏石马和景云钟。我们著重的来看一下景云钟。

说道景云钟，我相信大家都有听过这口钟的钟声。在哪听过呢?就是每年除夕之夜12点响起的钟声。所以不论我们来自全国哪里，任何一座城市，都听过这口钟的钟声了。他最大的特点就是清脆悦耳。

景云钟因刻于唐睿宗景云二年而得名景云钟。可以分为三个部分：在钟的最上端，我们可以看到突出来的部分，他就叫做钟乳了，有两个作用，一是调节音域，二是让外表看起来更加的美观，在中间还有非常多的精美图案，在整个钟的最下方，我们看到了一段文字，可以讲他是非常珍贵的。

它是由唐睿宗李旦亲自撰写的。唐代是一个人才辈出的朝代，而初唐几位皇帝的书法都可以说是堪称一绝的。但是流传至今唐睿宗李旦的笔体，却是非常少见的。所以这段文字非常珍贵。它讲了两个内容：一个是宣扬这口钟的钟声。另一个则是道教的奥秘了。景云钟也在1964年的时候，代表中国的钟，在日本参加的世界铜钟大展，也为我们捧回了一个沉甸甸

的荣誉——亚军的称号，是非常值得我们骄傲和自豪的。

请大家继续随我前行，就来到了碑林广场的部分。我们可以抬头看到苍劲有力的两个大字“碑林”。他就是由当时著名的大将军林则徐，被发配到边疆之时，途返长安所写的。

在“碑林”两字下方，迎面而来的，就是体积最为庞大、制作最为精美，并且最早迁至西安碑林，被誉为“迎客第一碑”的——《石台孝经》。

它是由唐玄宗李隆基亲自撰写，并且注释，又建立于三层石台之上，顾名思义叫做《石台孝经》。整个碑，同样可以分为三个部分：在碑的最上端，可以看到，用篆书所写的一段文字，仔细看上去应该不难读得出来，我们可以试读一下，上面写道“大唐开元天宝圣文神武皇帝著孝经台”，他是由当时的太子李亨所写的。

整个碑身的内容，是由唐玄宗亲自撰写，并且在碑的两侧，做以批注，也是讲两个内容：一为孝，二是悌。“孝”是孝顺父母，“悌”则是兄弟姐妹之间的亲情。想必唐玄宗将这样的孝心刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝来治理天下。他希望他的大臣对他能够像对待自己的父亲一样的尊敬。从而体现了他的治国理念。

整个《石台孝经》，我们可以在一通碑石上，欣赏到中国古代五种书体当中的四种，因此它也是相当珍贵的。

下面请各位游客随我一同进入碑林的第一陈列室。我们首先看到的就是《开成石经》。因刻于唐文宗开元二年，而得名的《开成石经》，可以说是世界上最厚、最重的一本书了。

在我们来到碑林之后，就会看到这样一个明确的记载：他一共有65万252字，主要的内容有十三经。像我们众所周知的有《论语》、《尔雅》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》等等。也是当时所有的知识分子，科举考试所必读之书。

每当讲到这里的时候，就有朋友不禁会问：古人为什么这么奇怪，要把一些字刻在碑石之上呢?这样不是很浪费时间，很耗费精力么?其实答案是非常简单的，因为在唐代，印刷术还不是十分的发达，为了避免手抄的错误，就规定了一个真正的版本，放在这个地方。

在今天，我们看到开成石经的时候，最能够引起我们注意的，应该就是可以看到很多碑石断裂掉的部分，他都是由于清嘉庆年间，关中的一场大地震，当时许多碑石已经伤痕累累，面目全非了，是后来我们西安市的学府组织了一些人力，把这些碑一块一块的补上去，一个字一个字的补上去。所以我们现在欣赏到的开成石经，在为之感叹的同时，也可以体会到当时劳动人民所付出的心血和不懈的努力了。

请大家继续随我前行，我们就步入了碑林的第二陈列室了，可谓是精华荟萃之地。在这里有颜真卿、柳公权、欧阳询、欧阳通、褚遂良等等书法大家的作品。

在众多的碑石当中，我们着重的来看颜真卿的作品。首先我们可以看到《大唐多宝塔感应碑》。是颜真卿在44岁的时候，所著作的。说道颜真卿，相信大家对他的字都不会感到陌生，“颜筋柳骨”，颜体字也是一字值千金的。在这，我们还可以对照着另外一块碑石—《颜氏家庙碑》，来看一下，这是颜真卿在72岁时所写的。

2023年穿过树林去爱你情感散文(推荐)七

1、等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福。在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福。守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福。

2、你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！

3、喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。

4、人的寂寞，有时候很难用语言表达。

5、都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。千帆过尽，回首当年，那份纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的，只是满目荒凉。

6、聪明的女子值得同情。

7、但是快乐太单纯，所以容易破碎。

8、该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。

9、我站在香山，向远处看……茫茫的雨后天，霞光，那么远……

10、我们可以失望，但不能盲目。

11、每个人的人生都是在旅程，只是所走的路径不同，所选择的方向不同，所付出的情感不同，而所发生的故事亦不同。

12、幸福始终充满着缺陷。

13、有些事情在劫难逃。

14、像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。

15、也许是我们太过忙碌，忽略了嘈杂的街市也会有清新的风景，又或许是我们在修炼的过程中，总是欠缺了一些什么重要的片段。或许，人生需要留白，残荷缺月也是一种美丽，粗茶淡饭也是一种幸福。生活原本就不是乞讨，所以无论日子过得多么窘迫，都要从容地走下去，不辜负一世韶光。

16、你是我种下的前因，我又是谁的果报。

17、那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。

18、爱的，不爱的。一直在告别中。

19、你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。《你是那人间的四月天》

20、天是昨夜雨洗过的，山岗照着太阳又留一片影；羊跟着放羊的转进村庄，一大棵树荫下罩着井，又像是心！

21、消沉，慈净——那一天一闪冷焰，一叶无声的坠地，仅证明了智慧寂寞，孤零的终会死在风前！

22、人生总在祈求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而佳人也自当配才子。却不知道，有时候缺憾是一种美丽，随性更能怡情。太过精致，太过完美，反而要惊心度日。即使打算在人世生存，就不要奢求过多，不要问太多为什么。且当每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一片记忆都是曾经。

23、你想，整年整月你所花费的，和你那窗子以外的周围生活程度一比较，严格算来，可不都是非常靡费的用途？每奢侈一次，你心上只有多难过一次，所以车子经过的那些玻璃窗口，只有使你更惶恐，更空洞，更怀疑，前后彷徨不著边际。《你是那人间的四月天》

24、我爱这雨后天，这平原的青草一片！我的心没底止的跟着风吹，风吹：吹远了香草，落叶，吹远了一缕云，像烟——像烟。《雨后天》

25、我爱你，没有什么目的。只是爱你。

26、在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。

27、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。时代华语期待您的加入与支持

28、手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。

29、硪说你是人间的四月天，笑响点亮了四月风；轻风在春的光艳中交舞着变。………你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，———你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！《你是那人间的四月天》

30、但谁又能参透这幻化的轮回，谁又大胆地爱过这伟大的变换？《谁爱这不息的变幻》

31、话不用再说了，现在一切都是这么彼此，这么共同，个别的情绪这么不相干。当前的艰苦不是个别的，而是普遍的，充满整一个民族，整一个时代！我们今天所叫做生活的，过后它便是历史。客观的无疑我们彼此所熟识的艰苦正在展开一个大时代。所以别忽略了我们现在彼此地点点头。且最好让我们共同酸甜的笑纹，有力地，坚韧地，横过历史。《你是那人间的四月天》

32、我情愿化成一片落叶，让风吹雨打到处飘零；或流云一朵，在澄蓝天，和大地再没有些牵连。《情愿》

33、流年真的似水，一去不返，看过的风景也许还可以重来，而逝去的人却再也不会回头。任由你千思万想，他除了偶然在你梦中彷徨，其余的时间都只是恍惚的印象。

34、会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。

35、活在这个富于刺激性的年头里，我敢喘一口气说，我相信一定有多数人成天里为观察听闻到的，牵动了神经，从跳动而有血裹着的心底下累积起各种的情感，直冲出嗓子，逼成了语言到舌头上来。这自然丰富的累积，有时更会倾溢出少数人的唇舌，在奔迸到笔尖上，另具形式变成在白纸上驰骋的文字。这种文字便全是我们这个时代的出产，大家该千万珍视它！《你是那人间的四月天》

36、流年似水，太过匆匆，一些故事来不及真正开始，就被写成了昨天；一些人还没有好好相爱，就成了过客。

37、快乐的流泪。

38、我相信我爱你。依然。始终。永远。

39、是你，是花，是梦，打这儿过，此刻像风在摇动着我。

40、你给了我生命中不能承受之重，我将用我的一生来报答你。

41、风轻云淡，岁月安好

42、有些人是可以被时间轻易抹去的。犹如尘土。

43、笑的是她的眼睛，口唇，和唇边浑圆的旋涡。艳丽如同露珠，朵朵的笑向贝齿的闪光里躲。那是笑——神的笑，美的笑；水的映影，风的轻歌。《笑》

44、他跟我讲，在见我之前，都已经决定请假回家接他父母来大连，但是见到我之后，就打电话给他妈妈，说他不能回去接他们了，让他们自己买票过来，他说不管怎样，妈妈肯定都还是他妈妈，但他担心就因为这样把我给丢了，他害怕

45、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。

46、有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。或许，仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。

47、有时候我想问一个陌生人问他可不可以带我走我心里始终有这种隐藏的动机。

48、第一天见面，晚上我没跟他吃饭，去见同学了，他送我的，在出租车上的时候，问我电话，我告诉他而且问他，“你还不知道我叫什么吧？”他回：“啊，是呀”

49、当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。

50、人的一生只有在结束的时候，才找得到真正的归宿，在这世上的其余时间里，充当的永远都是过客。

51、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。

52、我所谓极端的、浪漫的或实际的都无关系，反正我的主义是要生活。没有情感的生活简直是死！生活必须体验丰富的情感，把自己变成丰富，宽大，能优容，能了解，能同情种种“人性”，能懂得自己，不苛责自己，也不苛责别人，不难自己以所不能，也不难别人所不能，更不愿运命或是上帝，看清了世界本是各种人性混合做成的纠纷，人性又就是那么一回事，脱不掉生理、心理、环境习惯先天特质的凑合！把道德放大了讲，别裁判或裁削自己。任性到损害旁人是如果你不忍，你就根本办不到任性的事（如果你办得到，那你那种残忍，便是你自己性格里的一点特性，也用不找过分的去纠正），想做的事太多，并且互相冲突时，拣最想做——想做到顾不得旁的牺牲——的事做，未做时心中发生纠纷时免不了的，做后最用不着后悔《你是那人间的四月天》

53、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。

54、那梅花来说吧，一串串丹红的结蕊缀在秀劲的傲骨上，最可爱，最可赏，等半绽将开地错落在老枝上时，你便会心跳！梅花最怕开；开了便没话说。索性惨了，沁香拂散同夜里炉火都成了一种温存的凄凉。《你是那人间的四月天》

55、人生最大的痛苦就是看着身边的人濒临死去，而你却没有丝毫的办法来救赎他。

56、伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。

57、鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。

58、总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。

59、幸福是一件多么奢侈的事，人生总是有太多的遗憾，由不得你我去放任快乐。

60、如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。

61、你展开象个千辨的花朵！鲜妍是你的每一瓣，更有芳沁，那温存袭人的花气，伴着晚凉：我说花儿，这正是春的捉弄人，来偷取人们的痴情！《仍然》

62、男人不爱女人。他们只是需要女人。

63、人生聚散无常，起落不定，但是走过去了，一切便已从容。无论是悲伤还是喜乐，翻阅过的光阴都不可能重来。曾经执着的事如今或许早已不值一提，曾经深爱的人或许已经成了陌路。这些看似浅显的道理，非要亲历过才能深悟。

64、不过我同你有大不同处：凡是在横溢奔放的情感中时，我便觉到抓住一种生活的意义，即使这横溢奔放的情感所发生的行为上纠纷是快乐与苦辣对渗的性质，我也不难过不在乎。我认定了生活本身原质是矛盾的，我只要生活；体验到极端的愉快，灵质的，透明的，美丽的近于神话理想的快活，以下我情愿也随着赔偿这天赐的幸福，埋在悲痛，纠纷，失望，无望，寂寞中挨过若干时候，好像等自己的血来在创伤上结痂一样！一切我都在无声中忍受，默默地等天来布置我，没有一句话说！《你是那人间的'四月天》

65、有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一起，携手红尘。无缘的人，纵是近在咫尺，也恍如陌路，无份相逢。

66、我会惧怕孤独吗？我只是偶尔会感觉寂寞。

67、人的一生要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。

68、但抱紧那伤心的标志，去触遇没着落的怅惘；在黄昏，夜班，蹑着脚走，全是空虚，再莫有温柔；《情愿》

69、他鼓励我，“去爱吧，就像从来没爱过那样”，引用天下无贼的一句戏词“我本将心向明月，管他明月照沟渠”。

70、孤独从一开始注定要用一生来承担

71、很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。

72、人的一生会遭遇无数次相逢，有些人，是你看过便忘了的风景。有些人，则在你的心里生根抽芽。那些无法诠释的感觉，都是没来由的缘分，缘深缘浅，早有分晓。之后任你我如何修行，也无法更改初时的模样。

73、也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。

74、我们应当相信，每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。

75、没有欲望只能说是麻木不仁。

76、人活在世上，有太多的东西是我们所不能割舍的。哪怕一个万念俱灰的人，在临死前还可能会有一丝想存活的意念。比如看到一缕和暖的阳光，看到一只闲庭信步的蚂蚁，看到一株风中摇曳的绿草。只在刹那，他或许就明白，原来活着竟是这般的好。人生往往就是如此，许多苦思冥想都参悟不透的道理，就在某个寻常的瞬间，一切都有了答案。

77、谁爱这不息的变幻，她的行径？催一阵急雨，抹一天云霞，月亮，星光，日影，在在都是她的花样，更不容峰峦与江海偷一刻安定。骄傲的，她奉着那荒唐的使命：看花放蕊树凋零，娇娃做了娘；叫河流凝成冰雪，天地变了相；都市喧哗，再寂成广漠的夜静！虽说千万年在她掌握中操纵，她不曾遗忘一丝毫发的卑微。难怪她笑永恒是人们造的谎，来抚慰恋爱的消失，死亡的痛。但谁又能参透这幻化的轮回，谁又大胆地爱过这伟大的变换？《谁爱这不息的变幻》

78、我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。

79、邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。萍水相逢随即转身不是过错，刻骨相爱天荒地老也并非完美。在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。

80、我们不迷信的，没有宗教地望着这死的帷幕，更是丝毫没有把握，张开口我们不会呼吁，闭上眼不会入梦，徘徊在理智和情感的边沿，我们不能预期后会，对这死，我们只是永远发怔，吞咽枯涩的泪，待时间来剥削这哀恸的尖锐，痂结我们每次悲悼的创伤。《你是那人间的四月天》

81、没有什么缘分可以维系一生，再华丽的筵席也会有散场的那一天。既知如此，又何必聚散两依依。我们都是人生场景中的过客，这段场景走来了一些人，那段场景又走失了一些人。如果我们守不住约定，就不要轻许诺言，纵算年华老去，还可以独自品尝那杯用烦恼和快乐酿造的美酒。

82、每个人心中都有一道暗伤，这个伤口不轻易对人显露，而自己也不敢轻易碰触。总希望掩藏在最深的角落，让岁月的青苔覆盖，不见阳光，不经雨露，以为这样，有一天伤口会随着时光淡去。也许真的如此，时间是世上最好的良药，它可以治愈你的伤口，让曾经刻骨的爱恋也变得模糊不清。

83、温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。

84、我从来不自欺欺人。我只看真实。

85、停留是刹那，转身是天涯。

86、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。

87、答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？

88、如果我的心是一朵莲花，正中擎出一枝点亮的腊，荧荧虽则单是那一剪光，我也要它骄傲的捧出辉煌。——林微因《我的心是一朵莲花》

89、现在连秋云黄叶又已失落去辽远里，剩下灰色的长空一片透彻的寂寞，你忍听冷风独语？

90、从没有人说过八月什么话，夏天过去了，也不到秋天。

91、所以，许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。只不过岁月乱云飞渡，那时候或许已经换过另一种方式，另一份心境。而信步寻梦的人，在拥挤的尘路上相遇，也许陌生，也许熟悉；也许相依，也许背离。

92、很多人一旦分开也许会永远都不再见面。

93、你又学叶叶的书篇随风吹展，揭示你的每一个深思；每一角心境，你的眼睛望着我，不断的在说话：我却仍然没有回答，一片的沉静永远守住我的魂灵。《仍然》

94、后来提到这个事，他说，“之所以没问，就觉得没有必要知道叫什么，当时他就觉得我跑不掉，我跑到哪他都会追到。”

95、人说，背上行囊，就是过客；放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。

96、人生有太多过往不能被复制，比如青春、比如情感、比如幸福、一百一十九比如健康，以及许多过去的美好连同往日的悲剧都不可重复。这样也好，既是拥有过，又何惧此刻的失去。有人说，人在世上的时间越长，失去的则会越多。因为看着身边的人一个个离我们而去，又无力挽回，而那些新生的绿意却总是与自己格格不入。或许这就是年轮的代价，每个人都必须付出的代价，时光不容许你讨价还价，该散去的，终究会不再属于你。

97、无论你如何隐藏，想要挽留青春的纯真，岁月还是会无情地在你脸上留下年轮的印记与风霜。

98、我们总是会被突如其来的缘分砸伤，把这些当做是生活中不可缺少的主题。有些缘分只是南柯一梦，瞬间的消逝便成了萍踪过往。有些缘分却落地生根，扎进了你的生命中，从此纠缠不清。《你是那人间的四月天》

99、这一定又是你的手指，轻弹着，在这深夜，稠密的悲思；我不禁颊边泛上了红，静听着，这深夜里弦子的生动。一声听从我心底穿过，忒凄凉我懂得，但我怎能应和？生命早描定她的式样，太薄弱是人们的美丽的想象。除非在梦里有这么一天，你和我同来攀动那根希望的弦。《深夜里听到乐声》

100、王朝更迭，江山易主，世事山河都会变迁，其实我们无需不辞辛劳去追寻什么永远。活在当下，做每一件自己想做的事，去每一座和自己有缘的城市，看每一道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩的路人。纵算经历颠沛，尝尽苦楚，也无怨悔。

2023年穿过树林去爱你情感散文(推荐)八

是我要走的时候了。

是我离开德国的时候了。

是我离开哥廷根的时候了。

我在这座小城里已经住了整整十年了。

中国古代俗语说：千里凉棚，没有不散的筵席。人的一生就是这个样子。当年佛祖规定，浮屠不三宿桑下。害怕和尚在一棵桑树下连住三宿，就会产生留恋之情。这对和尚的修行不利。我在哥廷根住了不是三宿，而是三宿的一千二百倍。留恋之情，焉能免掉？好在我是一个俗人，从来也没有想当和尚，不想修仙学道，不想涅磐，西天无分，东土有根。留恋就让它留恋吧！但是留恋毕竟是有限期的。我是一个有国有家有父母有妻子的人，是我要走的时候了。

回忆十年前我初来时，如果有人告诉我：你必须在这里住上五年，我一定会跳起来的：五年还了得呀！五年是一千八百多天呀！然而现在，不但过了五年，而且是五年的两倍。我一点也没有感觉到有什么了不得。正如我在本书开头时说的那样，宛如一场缥缈的春梦，十年就飞去了。现在，如果有人告诉我：你必须在这里再住上十年。我不但不会跳起来，而且会愉快地接受下来的。

然而我必须走了。

是我要走的时候了。

当时要想从德国回国，实际上只有一条路，就是通过瑞士，那里有国min党政府的公使馆。张维和我于是就到处打听到瑞士去的办法。经多方探询，听说哥廷根有一家瑞士人。我们连忙专程拜访，是一位家庭妇女模样的中年妇人，人非常和气。但是，她告诉我们，入境签证她管不了；要办，只能到汉诺威（hannover）去。张维和我于是又搭乘公共汽车，长驱百余公里，赶到了这一地区的首府汉诺威。

汉诺威是附近最大最古的历史名城。我久仰大名，只是从没有来过。今天来到这里，我真正大吃一惊：这还算是一座城市吗？尽管从远处看，仍然是高楼林立；但是，走近一看，却只见废墟。剩下没有倒的一些断壁颓垣，看上去就像是古罗马留下来的斗兽场。马路还是有的，不过也布满了大大小小的弹坑。汽车有的已经恢复了行驶．不过数目也不是太多。引起我们注意的是马路两旁人行道上的情况。德国高楼建筑的格局，各大城市几乎都是一模一样：不管楼高多少层，最下面总有一个地下室，是名副其实地建筑在地下的。这里不能住人。住在楼上的人每家分得一二间，在里面贮存德国人每天必吃的土豆，以及苹果、瓶装的草莓酱、煤球、劈柴之类的东西。从来没有想到还会有别的用途的。战争一爆发，最初德国老百姓轻信法西斯头子的吹嘘，认为英美飞机都是纸糊的，决不能飞越德国国境线这个雷池一步。大城市里根本没有修建真正的防空壕洞。后来，大出人们的意料，敌人纸糊的飞机变成钢铁的了，法西斯头子们的吹嘘变成了肥皂泡了。英美的炸弹就在自己头上爆炸，不得已就逃入地下室躲避空袭。这当然无济于事。英美的重磅炸弹有时候能穿透楼层，在地下室中向上爆炸。其结果可想而知。有时候分量稍轻的炸弹，在上面炸穿了一层两层或多一点层的楼房，就地爆炸。地下室幸免于难，然而结果却更可怕。上面的被炸的楼房倒塌下来，把地下室严密盖住。活在里面的人，呼天天不应，叫地地不灵，这是什么滋味，我没有亲身经历，不愿瞎说。然而谁想到这一点，会不不寒而栗呢？最初大概还会有自己的亲人费上九牛二虎的力量，费上不知多少天的努力，把地下室中受难者亲属的尸体挖掘出来，弄到墓地里去埋掉。可是时间一久，轰炸一频繁，原来在外面的亲属说不定自己也被埋在什么地方的地下室，等待别人去挖尸体了。他们哪有可能来挖别人的尸体呢？但是，到了上坟的日子，幸存下来的少数人又不甘不给亲人扫墓，而亲人的墓地就是地下室。于是马路两旁高楼断壁之下的地下室外垃圾堆旁，就摆满了原来应该摆在墓地上的花圈。我们来到汉诺威看到的`就是这些花圈，这种景象在哥廷根是看不到的。最初我是大惑不解。了解了原因以后，我又感到十分吃惊，感到可怕，感到悲哀。据说地窖里的老鼠，由于饱餐人肉，营养过分丰富，长到一尺多长。德国这样一个优秀伟大的民族，竟落到这个下场。我心里酸甜苦辣。万感交集，真想到什么地方去痛哭一场。

汉诺威的情况就是这个样子。这当然是狂轰滥炸时"铺地毯"的结果。但是，即使是地毯，也难免有点空隙。在这样的空隙中还幸存下少数大楼，里面还有房间勉强可以办公。于是在城里无房可住的人，晚上回到城外乡镇中的临时住处，白天就进城来办公。瑞士的驻汉诺威的代办处也设在这样一座楼房里。我们穿过无数的断壁残垣，找到办事处。因为我没有收到瑞士方面的正式邀请和批准，办事处说无法给我签发入境证。我算是空跑一趟。然而我却不但不后悔，而且还有点高兴；我于无意中得到一个机会，亲眼看一看所谓轰炸究竟真实情况如何。不然的话，我白白在德国住了十年，也自命经历过轰炸。哥廷根那一点轰炸，同汉诺威比起来，真如小巫见大巫。如没能看到真正的轰炸，将会抱恨终生了。

汉诺威是这样，其他比汉诺威更大的城市，比如柏林之类，被炸倒情况略可推知。我后来听说，在柏林，一座大楼上面几层被炸倒以后，塌了下来，把地下室严严实实地埋了起来。地下室中有人在黑暗中赤手扒碎砖石，走运扒通了墙壁，爬到邻居的尚没有被炸的地下室中，钻了出来，重见天日。然而十个指头的上半截都已磨掉，血肉模糊了。没有这样走运的，则是扒而无成，只有呼叫。外面的人明明听到叫声，然而堆积如山的砖瓦碎石，一时无法清除。只能忍心听下去，最初叫声还高，后来则逐渐微弱，几天之后，一片寂静，结果可知。亲人们心里是什么滋味，他们是受到什么折磨，人们能想下去吗？有过这样一场经历，不入疯人院，则入医院。这样惨绝人寰的悲剧是号称"万物之灵"的人类自己亲手酿成的。难道不是这样的吗？

听到这些情况以后，我自然而然地就想到了原来的柏林，十年前和三年前我到过的柏林。十年前不必说了，就是在三年前，柏林是个什么样子呀！当时战争虽然已经爆发，柏林也已有过空袭，但是还没有被"铺地毯"，市面上仍然是繁华的，人们熙攘往来，还颇有一点劲头。然而转瞬之间，就几乎变成了一片废墟。这变化真是太大了。现在让我来描述这一个今昔对比的变化，我本非江郎，谈不到才尽，不过现在更加窘迫而已。在苦思冥想之余，我想出了一个偷巧的办法。我想借用中国古代词赋大家的文章，从中选出两段，一表盛，一表衰，来作今昔对比。时隔将近两千年，地距超过数万里，情况当然是完全不一样的。然而气氛则是完全一致的，我现在迫切需要的正是描述这种气氛。借古人的生花妙笔，抒我今日盛衰之感怀。能想出这样移花接木的绝妙好法，我自己非常得意，不知是哪一路神仙在冥中点化，使我获得"顿悟"，我真想五体投地虔诚膜拜了。是否有文抄公的嫌疑呢？不，决不。我是付出了劳动的，是我把旧酒装在新瓶中的，我是偷之无愧的。

下面先抄一段左太冲《蜀都赋》：

亚以少城，接乎其西。市廛所会，万商之渊。列隧百重，罗肆巨千。贿货山积，纤丽星繁。都人士女，玹服靓妆。贾贸墆鬻，舛错纵横。异物崛诡，奇于八方。上面列举了一些奇货。从这短短的几句引文里，也可以看出蜀都的繁华。这样繁华的气氛，同柏林留给我的印象是完全符合的。

我再从鲍明远的《芜城赋》里引一段：

观基扃之固护，将万祀而一君。出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。泽葵依井，荒葛途。坛罗虺蜮，阶斗鼯。……通池既已夷，峻隅又已颓。直视千里外，惟见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。

这里写的是一座芜城，实际上鲍照是有所寄托的。被炸得一塌糊涂的柏林，从表面上来看，与此大不相同。然而人们从中得到的感受又何其相似！法西斯头子们何尝不想"万祀而一君"。然而结果如何呢？所谓"第三帝国"被"瓜剖而豆分"了。现在人们在柏林看到的是断壁颓垣，"直视千里外，惟见起黄埃"了。据德国朋友告诉我，不用说重建，就是清除现在的垃圾也要用上五十年的时间。德国人"凝思寂听，心伤已摧"，不是非常自然的吗？我自己在德国住了这么多年，看到眼前这种情况，我心里是什么滋味，也就概可想见了。 散文精选

然而是我要走的时候了。

是我离开德国的时候了。

是我离开哥廷根的时候了。

我的真正的故乡向我这游子招手了。

一想到要走，我的离情别绪立刻就逗上心头。我常对人说，哥廷根仿佛是我的第二故乡。我在这里住了十年，时间之长，仅次于济南和北京。这里的每一座建筑、每一条街，甚至一草一木，十年来和我同甘共苦，共同度过了将近四千个日日夜夜。我本来就喜欢它们的，现在一旦要离别，更觉得它们可亲可爱了。哥廷根是个小城，全城每一个角落似乎都留下了我的足迹，我仿佛踩过每一粒石头子，不知道有多少商店我曾出出进进过。看到街上的每一个人都似曾相识。古城墙上高大的橡树、席勒草坪中芊绵的绿草、俾斯麦塔高耸入云的尖顶、大森林中惊逃的小鹿、初春从雪中探头出来的雪钟、晚秋群山顶上斑烂的红叶，等等，这许许多多纷然杂陈的东西，无不牵动我的情思。至于那一所古老的大学和我那一些尊敬的老师，更让我觉得难舍难分。最后但不是最小，还有我的女房东，现在也只得分手了。十年相处，多少风晨月夕，多少难以忘怀的往事，"当时只道是寻常"，现在却是可想而不可即，非常非常不寻常了。

然而我必须走了。

我那真正的故乡向我招手了。

我忽然想起了唐代诗人刘皂的《旅次朔方》那一首诗：

客舍并州数十霜

归心日夜忆咸阳

无端又度桑乾水

却望并州是故乡

别了，我的第二故乡哥廷根！

别了，德国！

什么时候我再能见到你们呢？

2023年穿过树林去爱你情感散文(推荐)九

在这里，你可以体会到中国书法的艺术，也可以感受到强烈的文化气息。请大家跟随我的脚步一起走进，有着“石质书库”和“书法故乡”之称的西安碑林博物馆。大家都知道碑林是由于碑石耸立如林而得名的，那么我们西安碑林是在中国古代文庙的基础之上发展起来的。从1087年到现在已经经历了900多年的历史。收藏的碑石有3000多方，所以在全国来说是一个最大的碑石博物馆了。

我们现在的位置就是孔庙。站在孔庙当中，最先吸引我们眼球的，就是这座高大的牌楼了。它叫做“太和元气坊”。在上方还有非常精美的双龙戏珠图。整个太和元气坊，我们可以用，高大而又不失精巧来形容它。

在太和元气坊的底下，我们看到了一个水池，叫做泮池。中间有一座非常窄的小桥称泮桥。在古代只有考中秀才的人，才有资格在泮池里洗笔，并且走过泮桥。

走过泮桥之后，出现在我们眼前非常古朴独特的门就叫做“棂星门”。在门的中间可以看到两个大字“文庙”。左边有“德被天地”，右边有“道贯古今”，这两句话、八个字都是出自于《论语》。

现在请大家随我一起穿越棂星门，我们即将跨越的第二道门叫“戟门”。在古代，想要祭拜孔子，文人走到这个地方要下轿，武官走到这个地方要下马，在两边的房子整理衣冠，才可以拜见孔子的。

穿过戟门之后，大家可以看到在我们的左手边有一匹石马，它就是大夏石马了它的雕刻风格属于圆雕形式线条粗旷简洁给人一种古朴与凝重的感觉，大家都知道马的四蹄应该是直接立在地上的，可是大家看这匹马的前面和后面之间都有一定石头的处理，为什么呢？就是为了防止战马倒塌，大家仔细看这匹马的腿部下方刻有“大夏真兴六年”等字样，这匹战马是唯一的有大夏纪年的文物，所以非常珍贵，属于国宝级文物。

现在咱们一起去看下对面的另一件国宝级文物——景云钟，我相信大家都有听过这口钟的钟声。在哪听过呢？就是每年除夕之夜12点响起的钟声。景云钟因刻于唐睿宗景云二年而得名景云钟。他的独特之处在于它有三绝：这第一绝就是它纹饰非常精美。它分为上中下三段，每一段有很多的格子，每个中有不同的图案。第二绝就是它的声音清脆悦耳洪亮。第三绝就在于它的这段文字。它是由唐睿宗李旦亲自撰写的。李旦曾经写过三处的书法，但是流传至今的只有这口钟上的书法了。所以这段文字非常珍贵。它讲了两个内容：一个是宣扬这口钟的钟声。另一个则是道教的奥秘了。

请大家继续随我前行，我们现在所在的位置就是就碑林广场了。大家看到道路两旁这六座对称的八角亭是清代建筑，里面陈放的碑石，主要记载的是当年康熙、乾隆平定战乱的一些经过，我们称其为御碑亭。现在大家随我来看这个亭子，它就是我们碑林标志性的建筑和象征了。我们可以抬头看到苍劲有力的两个大字“碑林”。他就是由当时著名的大将军林则徐亲自书写的。

在“碑林”两字下方，迎面而来的，就是体积最为庞大、制作最为精美，并且最早迁至西安碑林，被誉为“迎客第一碑”的——《石台孝经》。

它是由唐玄宗李隆基亲自撰写，并且注释，又建立于三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。想必唐玄宗将这样的孝经刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝来治理天下。

整个《石台孝经》高近6米，碑身，碑座，碑首由35块巨石组成。所以此碑显得是顶天立地气度不凡，因此也有“迎客第一碑”之称。 下面请各位游客随我一同进入碑林的第一陈列室。我们首先看到的就是《开成石经》。因刻于唐文宗开元二年，而得名的《开成石经》，可以说是世界上最厚、最重的一本书了。

在我们来到碑林之后，就会看到这样一个明确的记载：他一共有65万252字，主要的内容有我们众所周知的《论语》、《尔雅》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》等等。最初只有12部经书，清代又补刻了《孟子》一书，合称13经。也是当时所有的知识分子，科举考试所必读之书。由于在古代印刷术还不是十分的发达，为了避免手抄的错误，所以讲经文科到石头上作为范本供认们校对。有很高的史料价值。

请大家继续随我前行，我们就步入了碑林的第二陈列室了，这个展室主要向大家展示的是一些唐代名碑，可谓是精华荟萃之地。在众多的碑石当中，我们着重的来看颜真卿的作品。首先我们可以看到《大唐多宝塔感应碑》。是颜真卿在44岁的时候，所著作的。说道颜真卿，相信大家对他的字都不会感到陌生，“颜筋柳骨”，颜体字也是一字值千金的。在这，我们还可以对照着另外一块碑石—《颜氏家庙碑》，来看一下，这是颜真卿在72岁时所写的。

有这样一个说法：多宝塔感应碑是颜真卿的早期作品，而颜氏家庙碑则是他的成名作和成熟作了。所以我们可以非常清晰的看到，多宝塔感应碑的字显得非常的清秀、瘦小，而颜氏家庙碑的字，就显的成熟了许多，肥厚了许多。

说道中国的书法家，都是“字如其人”。颜真卿可以说是“字如其人”的典范。在他77岁的时候，奉命劝喻参加叛乱的淮宁节度使李希烈，在以死相胁和高官厚禄的利诱下，当面痛斥李希烈，并给自己写好了墓志铭和祭文，立志以死报国，最终被李希烈缢死。颜真卿向我们展示了一代书法宗师的气节与风范。

好，我们就来到了第三陈列室。在这里，主要欣赏到的是草书的代表。来看一下张旭的《肚痛贴》、和怀素的《千字文》。说道张旭，他被后人称为“张癫”。有一个爱好，就是喝酒，并且是逢酒必醉。酒醉之后，会拿着头发沾上墨汁，挥“发疾书”。

讲到怀素，和张旭是一样的，虽然身为和尚，可是却有着共同的爱好，就是喝酒，并且也是逢酒必醉。两位书法家的字体有着非常多的相似之处。比如说都是非常的洒脱、非常的奔放。两通作品都是草书的代表，同时也是国宝级的文物。

接下来，展现在眼前的就是第四陈列室当中的两幅图画了。首先，我们来看一下第一副《关帝诗竹图》，细心的游客会发现它并非一幅简单的竹子图，而是由一首五言绝句所组成的。叫做“不谢东君意，甘心独立明。莫嫌孤叶淡，终久不凋零”。是关羽“身在曹营心在汉”的写照了。整幅图充满了诗情画意，非常有趣，也是非常之精美。

接着我们再看一下旁边的《魁星点斗图》，主人公是以一个小鬼的身份出现的，他脚底下踩着一个鳌，手里点着一个斗，希望自己可以高中的意思。同样是由两句话八个字所组成的，叫做“正心修身，克己复礼”，是说人不管做什么事，只要认真，都一样会做的到。

在请大家随我这边，我们进入了碑林的最后一个部分——石刻艺术室。

它分为两个部分。一部分是陵墓石刻，一部分是宗教石刻。我们先来看陵墓石刻的代表——“昭陵六骏”。

昭陵六骏是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻，相传是由著名画家阎立本所作。它们分别是白蹄乌，特勒彪。拳毛騧，飒露紫，青骓，什伐赤。是李世民在开国战争中曾骑过并壮烈牺牲的坐骑。唐太宗为显示自己的赫赫战功和对者流匹骏马的思念才诏令立昭陵六骏。但是今天有一个遗憾之处，就是我们看到的这六匹马当中有两匹马是复制品，也就是大家看上去比较完整的两匹，一个叫做“拳毛騧”，一个叫做“飒露紫”，他们是1914年被美国人盗走的，现存于美国法尼亚大学博物馆中。六骏经历了1000多年的风雨沧桑但他们造型依就健美，神态逼真。是唐代接触的艺术珍品之一。

好，我们进入宗教展区参观。大家看到的这个叫“皇兴造像”。“皇兴”是北魏的年号，它采用浮雕手法来体现犍陀罗雕艺术。犍陀罗是古印度的一个地名，它集中了犍陀罗与古希腊两地雕刻技法的精华，它的特点是姿态生动，线条简洁，衣纹质感强。

好了各位朋友，到这里，我们的游览就全部结束了。但愿今天的参观能带给您一些收获。谢谢大家！