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山海经读书笔记(优质12篇)

格式:DOC 上传日期:2023-11-11 21:54:01 页码:8
山海经读书笔记(优质12篇)
2023-11-11 21:54:01    小编:ZTFB

总结是对过去的努力和成果进行归纳和总结,以便更好地迎接新的挑战。制定一个完美的解决方案需要我们充分的思考和努力。下面是一些关于写作的名人名言,希望对你的写作有所启发。

山海经读书笔记篇一

看了《山海经》后,不得不说这确实是一本奇书!它有5大特点:

1、它与其他书不同,是一本述图之书;

2、书中保留了大量远古时期的史料;

3、《山海经》与东方夷族有密切关系;

4、该书由两部分组成,分别是《山经》与《海经》;

5、《山海经》地理描写的顺序与现实的顺序不同。这本书上记载的,远比现在的地理书细密,能将中国的大部分江河山川融入在内,确实值得我们敬佩它的精确,也让我懂得了做事要仔细,平日里要观察周围的变化,虽谈不上洞悉一切,起码也要略知一些。但是一直有个问题萦绕着我,如此脍炙人口的《山海经》它的作者到底是怎样一个团体呢?难道真的是巫师吗?古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作,今天看来此说纯属无稽之谈。

无论是从其包罗万象的内容上看,还是从各篇成书时间早晚不一上看,《山海经》非出于一时一人之手,是集体编述而成。因为《山海经》的内容非常广泛,是民间个人无力完成的,即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制,一个部落不可能了解到各个的情况。所以,只能通过巫师口耳相传累积,在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责,决定了他们文化知识的结构,大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等,无不知晓,故《山海经》的内容十分驳杂。

《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说,不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾,更重要的是给人们以积极鼓舞;而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述,不仅仅是上古人要为解释自然现象而作,更重要的是给人们以探索的勇气。《山海经》真是给予了我们不少啊!

山海经读书笔记篇二

《山海经》一直被当做怪力乱神之作,尤其是《海经》因为充斥各种妖魔鬼怪的描写,千年来刺激着脑洞大开份子们进行小说创作,成为神话传说的源泉。

本书以一个技术流的角度分析了《海经》《大荒经》不但是述图之作,而且论证了其内容并不是空间概念而是时间概念,也就是说那些海外之国不是地理上的而是历法上的,描绘的是古时岁时节庆、观象授时活动。

在古时农耕社会,掌握了四季更迭月圆月缺的规律就是知道了天意,可以代表天。一场提前的霜冻,一场滞后的暴都可以决定一年的收成,所以祭天祈雨是古时最重要的宗教活动。

此外,本书对多重神话传说做了解读:

“夸父逐日”其实是夸父测量日影以制定立法;

“女娲补天”是在天象混乱时重新找到了日月运行之道;

“昆仑山”其实是观测天象时的道具,类似阁楼的观星台;

“龙”其实来自于苍龙星,它在天空的运行预示着整个雨季的状况;

而那些诡异莫测的场景、人面兽身等奇异生物不过是庆祝或祭祀活动而已。只不过因为时过境迁,古人的知识失去了效用,在当时普通的常识被后人当成了匪夷所思的神话。

本书为理解《山海经》提供了一种新的角度。《山海经》突然没有那么神秘了,隐隐有种失落感。

山海经读书笔记篇三

前段时间整理书柜,我看到了那本被我一直珍藏的《山海经》,这是我很久以前买的一本书,一直没有去读,原因是我太喜欢这本书了,总想着要有一个长的空闲的时间,然后心无杂念地坐在书桌前品读这本旷世奇书。

《山海经》是我国前秦古书,这本书包罗万象、涉猎繁多,内容涵盖了古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、民俗、民族等,是我国记载神话最多的一部书,也是一部地理知识方面的百科全书。

翻开这本书,我仿佛一下子来到了两千多年前,我肩上背着竹篓,手持竹杖,正跟随着远古先祖们展开了一场奇特的游历。我们徒步行走在莽原之上,一路见到了各种奇花异草,金石土块;越过莽原,来到了茂密的原始森林,那里生活着许多叫不上名字的外形奇特的野兽,林间流淌着汩汩的水流。先祖们边走边讨论给这朵花起什么名字,给那只野兽定什么称号,这株青草有什么药用价值,那块金石可以怎样开采等等,不时用笔记录下来。

我跟随着他们,脚步越行越远,眼前出现的景象越来神奇古怪。我时而坐在山顶俯瞰远处风景,时而又站立在江流边听那波涛阵阵,所到之处,景色皆不相同;所看之景,皆各有其特色。我不禁讶异于祖国山川之大,物产之多,种类之繁,更暗叹先祖们这种勇往直前、不懈探索的精神。在那里,没有舟车,只有双腿;没有旅店酒馆,只有风餐露宿;遇到猛兽侵袭,只有躲闪藏身。然而即便如此,他们依然执着前行,用双脚丈量所走过的每一寸土地,用笔记载下所见到的每一处奇景,用心观察想象、精心记录,为后人认识自然、改造自然环境留下了宝贵的史料财富。

现在我还没有读完这本书,待有大的空闲,我会继续读下去,去领略祖国山水之奇,去探寻书中更多奥妙,去擦亮中华文化史上这一璀璨的明珠,让它散发出更亮的光芒!

山海经读书笔记篇四

《山海经》,先秦古籍,作者说法不一,有夏禹或益作等说。研究者认为很可能产生于战国到西汉初年,最后由西汉末年刘歆所编定。

《山海经》共十八卷,包括山经五卷,海外经、海内经各四卷,大荒经四卷,另又海内经一卷。其内容以记载海内外山川形势、殊方异国、人物珍宝、草木禽兽、昆虫麟凤并杂以神鬼天命、祭品贡物、巫卜方术之类。《山海经》的重要价值包括记载了民俗、历史、科学、文学的古典知识,而且是后代志怪小说的一个起源,是“古今怪语之祖”、“小说之最古者”。

1、民俗

《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说,这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、共工怒触不周山等之外,还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载:“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身而青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。”

2、历史

《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说,同时,在一定程度上它又是历史。虽然由于浓厚的神话色彩,其真实性要大打折扣,但是,它们毕竟留下了历史的影子。把几条类似的材料加以比较,有时还是可以看到历史的真实面貌的。例如上文所引《大荒北经》中黄帝战蚩尤的记载,剔除其神话色彩,我们可以从中看到一场古代部落之间的残酷战争。又如《大荒西经》、《海内经》中记载了一个黄帝的谱系:黄帝妻嫘祖,生昌意。昌意降处若水,生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止,取淖子曰阿女,生帝颛顼。(《海内经》)颛顼生老童,老童生重乃黎。帝令重献上天,令黎邛(印)下地。下地是生噎,处于西极,以行日月星辰之行次。(《大荒西经》)这个谱系具有传奇色彩,具有神谱的性质,但是,它与《大戴礼记·帝系篇》、《史记·五帝本纪》、皇甫谧《帝王世纪》基本相同。

3、科学

《山海经》又是一部科技史,它既记载了古代科学家们的创造发明,也有他们的科学实践活动,还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。例如,关于农业生产,《大荒海内经》载:“后稷是始播百谷”,“叔均是始作牛耕”。《大荒北经》载:“叔均乃为田祖。”关于手工业,《大荒海内经》载:“义均是始为巧亻垂,是始作下民百巧。”关于天文、历法,《大荒海内经》载:“噎鸣生岁有十二。”《大荒西经》载:“帝令重献上天,令黎邛下地。下地是生噎处于西极,以行日月星辰之次。”诸如此类的记载不胜枚举。有一些自然现象的记载尤其珍贵,这在其他书中是看不到的,如《海外北经》载:“钟山之神,名曰烛阴。视为昼,暝为夜;吹为冬,呼为夏;不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”

4、文学

神话乃文学之母。神话与文学的关系,就像《山海经》神话中所见的盘古与日月江海的关系。神话说盘古死后,头化为四岳,眼睛化为日月,脂膏化为江海,毛发化为草木。盘古虽死,而日月江海、人间万物……都有盘古的影子。神话转换为其它文学形式以后,虽然往往消失了它本身的神话意义,神话却在作为文学中艺术性的冲击力量而活跃起来。(语见王着《神话与小说》)例如:先秦文学的南北两大代表:《诗经》与《楚辞》,都有古神话的痕迹,尤其是《楚辞》,保存极大量的古神话。《老子》、《庄子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神话而加以哲理化。

山海经读书笔记篇五

今天,我读了鲁迅的《长妈妈与山海经》。

文中,鲁迅说他不太佩服阿长,他甚至有点儿讨厌她,她弄死了“谋鼠”,还不让她随便走动,拔动一棵杂草啦,不小小踢到石头啦,就说鲁迅顽皮,要告诉他妈妈。

我觉得阿长这一点做的不好,每人就都有自己的自由,况且鲁迅那会儿还是个孩子,不应该这么苛刻的要求他。

过年,鲁迅刚要起来,阿长就把他按在床上,非要他吃酸橘,说恭喜。

哎哟喂,阿长,可怜的小鲁迅都受不了啦,他觉得你是个满肚子怪礼仪的女人,一个怪保姆,你应该对他好点嘛。

最惨的是小鲁迅晚上睡觉,阿长很胖,再加上她喜欢伸脚伸腿,小鲁迅只能在又臭又热的角落里睡。不论怎么说我就是不喜欢阿长,我同情小鲁迅,同情他没有太多自由,同情他睡不好,同情他有个怪保姆。我觉得三姐姐就像文中的阿长,苛刻,不让我自由,我希望姐姐们对我好一点,而不是奇怪地对待我们。

山海经读书笔记篇六

最近我迷上了一本书,这本书的名字叫《山海经》,至于迷上它的原因,还是因为书中各种各样的妖怪。

《汉书·艺文志》作13篇,未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识,包含山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包含夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》有非凡的文献价值,对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究,均有参考,其中的矿物记录,更是世界上最早的`关于文献。

《山海经》中我最新换的就是《山海经·南山经》中的九尾狐,我几乎都背下来了:青丘之山,有兽焉,起状如狐而九尾。如果你要问我为什么最喜欢九尾,我只能说是《山海经》中的妖怪我都喜欢,但让我印象最深的就是只有九尾狐了。

《山海经》非常好看,我希望大家也去看一下。

山海经读书笔记篇七

在这里,阿长,鹅要对你说,还要说的阔气一点:

鲁讯先生的《阿长与山海经》记述式散文,是一篇情感温暖的记述篇,再阅读后,鲁讯先生的可敬可爱,情感真真切切让人更觉得鲁讯先生就在眼前!

鲁讯先生以优美的语言,深沉热烈的情感,回忆记述了自己在家庭童年的片断。在记述文中的语言表达、人物描写无不为至使读者喜爱,读后使人,心情极为开朗温暖。

鲁讯先生童年的可爱,童年也是那样无拘无束,养罢自己的小宠,读自己喜欢的书籍绘画。画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物……相似我喜欢的海贼王、鼹鼠的故事。

鲁讯先生的可敬,几十年过去了,对自家的一位粗俗、迷信、守旧、愚昧、最讨厌的是常喜欢切切察察,向人们低声絮说些什么事。在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身的普通保姆长妈妈。但真诚善良,忠厚的普通保姆长妈妈,还是在鲁讯的心怀中,还是那样的情感真真切切、深情怀念。

通过鲁讯先生的记述文,使我们能更好地规范学习写作记述文,怎样能把记述文写的不跟流水帐似的。非常精彩的感慨:别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。这一句最能让人感怀。

对一本书的描写法:纸张很黄,图象也很坏,几乎全用直线凑合,精湛的语言多么干练呢!连动物的眼睛也都是长方形的。长方形极至的描写!

谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。童年的表现,在我们童年中是多么的一样呀!

在自己童年时,一次期末考试,他说,三门考好了,就给你买你喜欢的东西,一场角逐结束了,三门280分呀,喜欢的东西没买,那心情真个儿的是可恶可恨呢,没几日,撮了一顿(饭店吃饭)没买东西的怨恨也就消失了,切是!

再阅读鲁讯先生的阿长与山海经,从书中领悟出来的道理或精湛的思想语言,可以是受文中的内容启发而引起思考与联想,可以是因读书而激发不想做而决心做的事,灵活多样表达怎样写好记述文。

阿长与山海经语言平实形象,文中充满了儿时的回忆,纯真持久,不应该走进去,饭粒落在地上,必须拣起来,万不可钻过去的……。大抵忘却了,古怪仪式记得最清楚。都是些烦琐之至,觉得非常麻烦的事情。然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。

鲁讯先生描写的如是精湛,骇死我了……形象化的引用一两句词,刻画了久长久长年时,长妈妈给童年鲁讯讲故事时异常投入的精神状态。

山海经读书笔记篇八

这几天在读的书是一直想看的《山海经》。第一次听到这本书是在鲁迅的文章《阿长与山海经》,内容事实上我记得不大清了,只记得提及山海经描述了上古的神话鬼怪以及一些地理。恰逢前段时间在播《三生三世十里桃花》,觉得里面一些人物的名字起得很是好听,又得知里面很多知识取自于山海经,比如说迷毂,把它佩戴在身上不会迷路;青丘之国;小狐狸凤九在山海经里有一种神鸟叫九凤;还有毕方鸟,小巴蛇,少辛等这些在山海经里都是有出现的。

这本书从头至尾看完不需要很多时间,但是在读的过程却是很有趣。有时候常常在想,老祖先的想象力也是够扯的,什么鱼身鸟翼,龟身鸟兽,龙头马身,以乳为目以脐为口……于我而言反正我是不相信存在着这些生物的,尽管是在遥远的上古。所以当介绍这些怪物样子的时候,也就没花多少时间去详细记具体的特征。但是在读的时候真的.自己会不由自主的去想象这些奇形怪状的神兽的样子,某个山的构造,形貌,这个过程是很有趣的。

回到我看这本书的初衷,真的觉得很多怪兽,地名,植物的名字很好听啊,比如有些植物的名称:祝余,天婴,白术,辛草,少辛,薰华,牡荆,文茎,盼木,三桑,雕棠,天楄,雕棠,蒙木,帝休,弞杻,甘柤,菌竹,鸟秩,黄棘,乌韭,黄雚,杜衡,菌蒲,龙骨,门冬,焉酸,夙条,寇脱,嘉荣。有些神鸟兽的名称是:鹿蜀,尚付,长右,瞿如,溪边,蛮蛮,陆吾,招司,钦原,胜遇,毕文,穷奇,孟极,诸怀,当康,夫诸,驾鸟,梁渠,薰池,灭蒙,乘黄,戴胜。特别喜欢。

看完这本书有一种连锁的反应就是特别想了解史前文明,想了解人类的起源,今天特别去了解了一些人类的迁徙,估计不久我就要跳坑到人类发展史了。我在看完这本书后因着对文学成分和真实成分抱有好奇,去看了一些相关说法,有一种说法是山海经里很多鸟兽是可以在非洲找到原型的,更加巧合的是有一位美国学者墨兹博士研究了《山海经》。

根据《东山经》中的描述他在北美进行了考察,最终查明美国中部和西部的落基山脉,内华达山脉,海岸山脉的太平洋西岸,与《东山经》记载的四条山系走向,山峰,河流流向,动植物,山与山的距离完全吻合,所以说《山海经》完全就是一部世界地理史啊,看完这些我内心几乎是凌乱的,如果这是真的,我只能说先辈们真是厉害了,简直玄学。

山海经读书笔记篇九

《山海经》一度被誉为天下奇书之首,包含的内容涉及地理、天文、历史、神话、动植物、矿藏、医药、宗教等,所涵盖内容与《易经》相比,都是有过之而无不及。

《山海经》中的神话故事,条理清晰,层次分明,前后呼应。不免让人联想,所谓的神话神物,当初是否真实存在过,不然怎么能有如此清晰的历史层次和变迁史。若是如此,便更是让人感叹,中华五千年历史长河中,灭绝的何止是恐龙一族啊。

陶渊明曾在《读山海经·孟夏草木长》中写道:泛览周王传,流观山海图。想必曾经的山海经还曾有配图,只是可惜如今早已失传,令人惋惜万分。那满眼的奇花异草,猛兽珍禽,一部《山海经》就如同一部上古的《本草纲目》和《括地志》。

如今,很多的古装奇幻类剧情都会或多或少引入《山海经》的成分,比如《芈月传》中的开明兽,《少年四大名捕》中的朝歌山,《秦时明月》中的男主角天明等,皆为《山海经》中的典故。

一部《山海经》,读出中华历史万物之大美,幸哉。

山海经读书笔记篇十

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。

在一个雨天的下午,我读了《阿长与山海经》这篇文章,初读,就是感觉这位长妈妈的形象不同,而后两三遍,慢慢领略到其中的韵味。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她,讨厌喜欢切切察察,让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外,不能不惊异,并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势,这里有了一个很好的解释,我对她的感情一下提高很多,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。显而易见,这是文章主体,上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失,而这里,谋害隐鼠的怨恨完全消失。

长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大的神力,别人不肯做或不能做的,她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深。语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中。

读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者应该是比较愤恨这一点,但我观注的是,作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们联想到现在的生活中逐渐失去了这种成份,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边一个人。

山海经读书笔记篇十一

我终于不知道她的姓名,她的经历;愿在你怀里永安她的灵魂!。鲁迅在《阿长与《山海经》》中回忆他的保姆——长妈妈。

长妈妈是一个迷信唠叨、善良朴实的人。鲁迅对她的态度从最初的讨厌、憎恶、不耐烦到偶尔敬意、新的敬意,直至最后深深的怀念。

长妈妈,自己的真实姓名被人遗忘,自述自己的名字叫作什么姑娘。我想可能是按照子女的排序叫二姑娘、三姑娘或者美丽的名字萍姑娘。长妈妈是千千万万旧中国农村妇女的典型代表。

细读文章,能够看出,长妈妈虽然切切察察、挤得鲁迅到席子一角、许多烦琐的规矩和道理但她身上有着朴实善良的爱。她是非常关心鲁迅的,鲁迅想拥有一套《山海经》,认为她很疏懒,不问她去寻找,而别人不肯真实回答。长妈妈却主动来过问,不识字的她,不知费尽了多少周折,买到了一套有画的三哼经。正如文中所述,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力,难怪鲁迅对她发生了新的敬意。这套书对于鲁迅后来更其搜集绘图的书起到了很重要的启蒙作用。

四本书———《山海经》不只是鲁迅最为心爱的宝书,同时也定格了对长妈妈的敬意。这时,长妈妈不再粗俗,不再可笑,留在鲁迅心中的只有深深的怀念。

山海经读书笔记篇十二

1、对那些动物描述的比较可怕,作者认为也是当时统治着的目的,让人心生敬畏,禁止非官方对山川河流资源的滥采滥用。

3、古人在描述未知动物的时候,会对这动物进行一番描述,比如说头长得像什么,身体长得像什么,尾巴长得像什么,爪子长得像什么,通过这样的描述让我们感觉这活脱脱的是一个怪物啊,但事实上,这正是古人朴素的写实认知。

4、第一系列山系叫鹊山山系。第一座山上面有一种草叫“祝余”,长的像韭菜,开的青色花,吃这玩意好,不会饿,要是真的就好了!我能省下多少钱啊!我还可以把它卖给世界人民,为世界人民做贡献,消除饥饿,可能联合国秘书长都会给我发奖状!

6、山海经共有山经5卷,海经13卷,其中山经介包括东南西北中五卷,海经包括海内经五卷,海外经四卷,大荒经四卷。本书主要介绍的是山经部分,而山经部分占据了整本山海经的2/3的篇幅。

7、也许正是因为这样对动物的描述,使我们误以为山海经是一本荒诞的怪兽志。其实山海经是一本严肃的国家地理志,体现了国家意志,体现了国家对自然资源的保护、开发和有序的管理。

8、好了,总结一下,山海经应该说是一本严肃的国家地理志。把山海经作为一本神话故事说书来读,肯定是索然无味的,但是如果从地理专著的角度去研究,应该会是有很大收获的。

9、山里有一条河,叫“丽麂”河,河里有种植物挺好的,据说吃了不会得寄生虫病!叫“育沛”!

10、这本书告诉我们山海经主要是介绍了500多座山,200多座河流,包括山名叫什么,山里有哪些河流,山上有哪些动物?这些动物对人有什么好处。

11、我小的时候,听的神话故事,大多就是盘古开天辟地,女娲造人,五色石补天,以及后羿射日等等。那个时候对这些远古的神话,总是充满了各个幻想。夜晚仰望星空,常常幻想,那遥远的天际,是不是真有九重天,有玉皇大帝,有七仙女。满月的时候,月亮最亮的时候,抬头望月,总是希望能看到美丽的嫦娥。这些小时候的幻想,对于神话故事的向往,一直在心里,直到现在仍没有改变。

12、山海经成书于先秦,具体时间不详,著作人不详。你可以把它看做是一本奇异怪谈,也可以当做是一本讲中国远古地理的书。书里那些关于山精妖怪的记载,让人着迷。看书的时候,我常常会想,在远古时候,夏商之前,是不是真的存在过这么一个光怪陆离的世界,一个神仙,妖怪,与人类共存的时代。书里的那些所谓的妖怪,是不是也在历史的长河中,慢慢得灭绝,消失了。只留下了人类,和一些看似普通的动物活了下来。

13、山海经的里那个世界,是不是真实存在过,那些人面蛇身的妖怪神仙,那些长相怪异,四不像的动物,是不是也曾经生活在我们脚下的这片土地上。山海经也是一本地理书,记录里那个年代的地理志。

14、书中还提到了一点,为什么中国的神话比较碎片化,不像希腊或者是欧洲的神话这么成体系,作者认为这正说明了中国的伟大,因为早在5000年前,中国就已经开始在竹简上记录史实,像我们知道的左传、春秋等等。而那时候的西欧等国家还在口口相授,那很自然的,愚昧的时间长,留存的神话故事也就多了。

16、想看山海经很久了,年中的时候,买了两本,一本是原著加释义。一本是关于山海经,出现的所有妖怪神仙,加上后期的配图。虽然是文言文,但是读起来并不吃力,主要是生字太多,而且很多古字,跟现在的解释也不同了。作者的注解,秉承着最大限度的还原原文的意思,没有做其他过多的解读。

17、山海经里也记载了一些夸父追日,黄帝大战蚩尤等神话故事,但是这些没有存在于山经部分,而是存在于海经部分。这主要是因为当时中国早期的政治中心应该是陕西黄河流域一带,此之谓海内经所描述的地域;海外经所描述的就可以扩大到当时分封的诸侯所在的地区。大荒经所描述的应该是更往外扩展的地域,而皇帝大战蚩尤这样的故事应该就发生在大荒经所描述的地域。

18、大年初一,今年我打算多看点书,看看以后能不能写点东西,所以先买了两本书,《山海经》《搜神记后记》,今天读了《山海经》的第一章的“南山经”。

19、今天读了一本《山海经的世界》,这本书介绍了中国的《山海经》是怎样的一本书?在我们的印象里,可能把它作为一本介绍荒诞神话的故事书,其实山海经呢,是介绍国家地理的书籍。

20、闭上眼睛,那个神怪肆意的世界,仿佛就在你的眼前,宇宙浩渺,地球已近50亿年,人类所致其实甚少。

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