古道西风散文通用(精选12篇)

论证是通过提出一系列的理由、证据和观点，来证明或支持某一立场或观点。写总结时，我们可以参考他人的成功经验，借鉴他们的做法和方法。如果您对总结的写作方法还不太了解，可以参考以下几篇典型案例。

古道西风散文通用篇一

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

——《天净沙.秋沙》。

当秋的悲凉苫盖了夏的魄力，继而西风的悲壮飞卷起那几经纷飞的枯叶，沙土弥漫中，传来了一声金石开烈般的马的嘶鸣，尘埃落地，一匹骨瘦嶙峋的弱马眼含沧桑地驮着一位游子缓缓走向远方，此时，一只昏鸦睐起懒洋洋的双眼落在了光秃秃的枝头，残阳西落，但这残阳是千年以前的残阳。

至今，往日的尘烟没有淹没古道那一方隅地，踏入古道的一瞬，枯叶依旧纷飞，心中所感之空寂是古道内默默诉说的是千年的幽怨与离别的愁绪，西风所拨弄得不是离人泪，却诉说着离人泪，小桥流水人家已无处考究，却留与游子内心一幕见景思乡的空寂残阳。这一切虽已随历史的河流东逝了，留下的也仅仅是几幅画面几种染色了的心情而已，但此种情感与境界却已汇进了我们每个人的生命，每段生活的生命，整个社会的生命。

所以古道诉说的不仅仅是千年之前的境况，还反映了如今的社会现实，古游子与古道的联系皆因游走所至，不论这种游走是背井离乡还是颠沛流离，是奔波生计还是避灾逃难，可反映的都是因社会现实所致的离泪弹奏的别曲。而今，古道私语仍诉说着现实，我们泛舟蓝海，集各地之英才，会此宝地，但大多是离开家乡，客学在此，与客游古道之游意境相似，但唯一不同的是，古游子游走古道，关系社会，而我们之游走，因心系对理想的追求，而竞争的学习生活是现今的“古道”。我们涉足于“古道”，仰望夜空却是头顶一轮残月，意境是举头思乡，低头思家般的空寂与悲凉，为了未来，为了理想，我们听寂寞在歌唱，遥望家乡，我们忍灵魂在哭泣，友情城可贵，师生之情价更高，但最无法割舍的却是对故乡的眷恋，虽分别仅几星期而已，但我们的心仍会滴血，因为我们在这里的每一秒均是耗费父母的青春！虽然岁月让他们不再年轻，但在中年却依然显出疲惫中的矫健，为我们的成长，我们的未来忙碌着，他们太累了，像一朵花一样脆弱，可能我们在此耘学之成绩为优时是沐浴阳光，而成绩为劣时似雨浸潮衣。我们在耗费他们的青春与生命。但这种付出是否有回报呢？我们是否是用荒于嬉之业来让亲情成为生命中无法承受的谴责呢？于是我们的心滴血了，然红了残阳，印证了嬉戏的那一段凄凉可悲的时光，而今，家长会在即，当每一位望子成龙望女成凤的父亲母亲看见那一份成绩时，是否已心碎了呢？但这一次的挫折归结了往日的庸碌，但从此我们的命运会在这次跌倒中转弯，因为从此我们的生命将步入正轨，我们的梦在这里启程。

金秋的夕阳随暮霞一起抚摸金色的时光，那古道昏鸦将在那一片火红中浴火重生成彩凤，瘦马在西风的磨砺中化身苍老，彩凤所落之处不是秃枝，而是日益繁茂的亲情树，那是它蜕变了源泉之起点之基石，历史的河流在时间的桥梁下流过，推动了时代的发展，远方昌盛的人家是我们的祖国走向了富强。古道的一切生命在夕阳中复活，那古道私语，诉说了千年的幽怨与离别的愁怅，同时也讴歌了现实，描绘了未来，窃窃中几分神秘超越时空，私语里，道出了理想，唱出了真情与希望。

夕阳渐落但朝阳已然孕育，发展中，古道私语又在陈述新的未来华章。

古道西风散文通用篇二

一条古道，伸向历史的深处。我想起了荆棘路上铺满飘雪的沧桑。读懂古道，等于读懂了一部厚厚的历史。古道是岁月留下的一条长长的印痕。红色的骏马，扬起诗歌的语言，凹凹凸凸的路，平平仄仄的风，唱响诗人的笔。古道不仅通向远古，它的触须，深入一匹瘦马的内心，探询亘古的乡愁。古道是留在恋人心中的一条长长的飘带，满怀感情的语言，在车轮中呓语。

古道醉了，青苔绿了;古道笑了，鲜花开了。

古道是一条河，映出太阳与云霓，折射出悲欢离合的爱情。在这条河里，我自由来往，是一条无拘无束的鱼儿。古道是一条涌起在大地的藤蔓，铺满大地。古道是诗人留下的叹息，冗长无奈的叹息。诗人呀，就是古道上沉重旋律中的一串音符，就是铺满黑色的长长历史画卷上的一笔狼毫!

古道，在季节里留下一个长长的疑问，西风无语!

西风。

一声雁叫，送来凛冽西风。是谁横刀立马，意欲力劈秋色?

田野的蟋蟀移居屋内，朝北的窗户也被泥巴堵塞。西风独自在门外怒吼，往日无孔不入，而今却步步退却。

日子一天深似一天，西风愈演愈烈。他一掌撑开渐浓的`暮色，一手裹紧单薄的衣衫，深邃的目光凝视远方。狂傲的西风，隐隐有春的号角在响。他重新抖擞精神，策马而奔，炯炯的双眼，射出两道炽热的光芒!

瘦马。

你从马致远的小令中嗒嗒而来，惊飞了一个个安逸的梦。那荒草，铺展了遥远的历史，让我与你在今天不期而遇。你在追赶什么/?一种姿势，始终不肯放弃，一拐一瘸也不停留。心呢，是否已被风雨侵透?来路已成苍茫，前途也是漫漫。

你是从哪个驿站出发?唯一的方向竟成为了无法挽回的错位。从此，那生硬的公文，抑或是温情的家书，便成了远没有下文的悬疑。你是哪位战神的铁骑?一羽冷箭，使你丧失了英雄的气质。人生溃败让你无法回归生命的本真。你是一个被历史甩在身后的失落者，还是一个激昂的勇士奔驰在时间的前沿?你不语，一如既往，走着自己的孤独。你的记忆里有着春天的明媚，桃花艳丽。它的前方，响彻一生的呼唤，那是你一生丰盈的属望。

你走在一幅秋风吹落夕阳的怅惘里，同样干瘦的旅人，忍不住一声长啸。

古道空旷，寂静无声!

……。

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古道西风散文通用篇三

一条古道，伸向历史的深处。我想起了荆棘路上铺满飘雪的沧桑。读懂古道，等于读懂了一部厚厚的历史。古道是岁月留下的一条长长的印痕。红色的骏马，扬起诗歌的语言，凹凹凸凸的路，平平仄仄的风，唱响诗人的笔。古道不仅通向远古，它的触须，深入一匹瘦马的内心，探询亘古的乡愁。古道是留在恋人心中的一条长长的飘带，满怀感情的语言，在车轮中呓语。

古道醉了，青苔绿了;古道笑了，鲜花开了。

古道是一条河，映出太阳与云霓，折射出悲欢离合的爱情。在这条河里，我自由来往，是一条无拘无束的鱼儿。古道是一条涌起在大地的藤蔓，铺满大地。古道是诗人留下的叹息，冗长无奈的叹息。诗人呀，就是古道上沉重旋律中的一串音符，就是铺满黑色的长长历史画卷上的一笔狼毫!

古道，在季节里留下一个长长的疑问，西风无语!

一声雁叫，送来凛冽西风。是谁横刀立马，意欲力劈秋色?

田野的蟋蟀移居屋内，朝北的窗户也被泥巴堵塞。西风独自在门外怒吼，往日无孔不入，而今却步步退却。

日子一天深似一天，西风愈演愈烈。他一掌撑开渐浓的暮色，一手裹紧单薄的衣衫，深邃的目光凝视远方。狂傲的西风，隐隐有春的号角在响。他重新抖擞精神，策马而奔，炯炯的双眼，射出两道炽热的光芒!

你从马致远的小令中嗒嗒而来，惊飞了一个个安逸的梦。那荒草，铺展了遥远的历史，让我与你在今天不期而遇。你在追赶什么?一种姿势，始终不肯放弃，一拐一瘸也不停留。心呢，是否已被风雨侵透?来路已成苍茫，前途也是漫漫。

你是从哪个驿站出发?唯一的方向竟成为了无法挽回的错位。从此，那生硬的公文，抑或是温情的家书，便成了远没有下文的悬疑。你是哪位战神的铁骑?一羽冷箭，使你丧失了英雄的气质。人生溃败让你无法回归生命的本真。你是一个被历史甩在身后的失落者，还是一个激昂的勇士奔驰在时间的前沿?你不语，一如既往，走着自己的孤独。你的记忆里有着春天的明媚，桃花艳丽。它的前方，响彻一生的呼唤，那是你一生丰盈的属望。

你走在一幅秋风吹落夕阳的怅惘里，同样干瘦的旅人，忍不住一声长啸。

古道空旷，寂静无声!

……。

茶马古道导游词范文。

古道西风散文通用篇四

在家听王菲的《打错了》，不经意间听到了玛格烈特这个名字，不由联想到《茶花女》中的同名人物。

玛格烈特一直都是我很喜欢的一个女主角――说是最喜欢的，亦不为过。我酷爱她那自一由而奔放的灵魂，无数权贵为之倾倒，她却只顺从自己的心。这样的骄傲，实在使人为之心折，不愧为风尘中一等一的奇女子。

但如果故事止于此，那也就罢了，不过另一个杜十娘而已。真正打动我的，却是玛格烈特的妥协。她不愿为了自己向这个污浊的世界妥协，却为了阿尔芒，一次又一次的.，低下了高贵的头颅。直到最后，献出了自己宝贵的生命。

“先生，你相信我爱你的儿子吗？”

“相信的。”

“相信这是一种无私的爱情吗？”

“是的。”

“我曾经把这种爱情看做我生命的希望，梦想和安慰。你相信吗？”

“完全相信。”

“那么先生，就像吻你女儿那样吻我吧，我向你发誓。这个我所得到的唯一真正纯洁的吻会给我战胜爱情的力量，一星期之内，你儿子就会回到你的身边，他可能会难受一个时期，但他从此就得救了。”

每每读到这一段，我都忍不住黯然泪下。我知道，爱得太深会使人舍不得，这也是我正在经历的。可我真的不知道，需要多深的爱。才能使人舍得。这是真正的――至情至性*。

相形之下，阿尔芒对玛格烈特的感情，较之那些只想得到她肉一体的纨绔们，固然要纯洁很多。比起玛格烈特给予他的回报，却不值一哂。一开始时，他只在意自己那可笑的自尊，却不顾及玛格丽特的苦楚。及至后来，他又只知及时行乐，刻意回避为自己与玛格烈特的一生早做打算。等到局面不可收拾时，他却不肯肩负起自己的责任，及时放手。使玛格烈特只能以牺牲自己为代价，完成对他的救赎。待到最后，玛格烈特一缕香魂回归天际时，他的那番惺惺作态更是使人只觉面目可憎。

佛说，一切苦难，都起于执着。但既然没有那大智慧，跳出这三界六道，与其患得患失，不若疯魔个彻底，沦落个干脆。学学玛格烈特，爱得悲壮，爱得惨烈。

古道西风散文通用篇五

在我的家乡，因为一条溪的名字，西风吹来也瘦。

瘦的还不只是西风，还有溪流，因为树的枯竭连山脊也瘦。

这当然是上个世纪的事了。那时我因母亲残病而辍学，就像一粒风干的草籽，又飘落到古道溪。从此我瘦弱的肩膀，扛起沉重的犁铧，跟在牛的身后，开始翻耕瘦瘦的稻田。因为不甘沉沦，我不希望自己心灵也瘦，于是爱上了写作。

这样的日子年复一年，日复一日，我的日子不再瘦如西风。到了春天，翻过一个叫冬的季节，我听见了破冰的声响，那是大地解冻的声音。我从那条古道走出来，去了镇政府。那时候桂塘还不是镇，只是个乡，我有幸成为驻村的一员，我与农民之间似乎有了一层隔膜。虽然那时我还未褪去农民的外壳，我觉得那些日子似乎也很瘦。人与人之间，或者说一个基层干部与农民之间，似乎总有那么一道看不见的鸿沟。我在反省自己，我不想披上干部的外衣连良知也瘦，那是我所不愿看到的。随后我去当了管水员，看上去应该是件美差，那个管理处在一个中型水库里，四周是高大茂密的树，和蓝天倒影在碧水里，与人世间似乎也有了一层隔膜。但我不再觉得日子也瘦，瘦的只是那些倒映在水中的事物。为此，在那些平静的日子里，我的心灵已不再平静，因为我的爱情依然是瘦瘦的，就像冬天的树枝，试图萌芽。我渴望属于自己的那些丰盈的日子。

那个美丽的季节，应该是秋天，吹来的秋风虽然瘦瘦的，树枝上却结满了硕果。我完成了人生的一个转变，由一个单身汉变成了男人，再变成一个父亲。那些瘦瘦的日子不见了，我的生活日渐丰满。可我内心深处渴望的，依旧是告别那枯干的生活。天道酬勤，我终于如蝉又完成了一次蜕变。透明的壳再无法包裹我的梦想。我由一个企业职工又变成了个吃皇粮的人。然而不堪回首的是，我因蹉跎了太多的岁月，我已不再满足那些瘦瘦的.日子。一灯如豆，我于是再次拿起手中的笔，开始耕耘属于自己的一亩三分地。

那是我心灵的感悟。

虽然我依旧是清贫的，但我的日子不再瘦了，那些吹过田园的秋风不再瘦，山水不再瘦，心灵也不再瘦。这个世道人心更不能瘦——我想人类的良知总有发现的时候。

这本小小的散文集，共收入本人散文作品49篇。这些文字大多是我在基层工作、生活期间断断续续写的，作品拙朴、稚嫩，但却透着泥土的芬芳，它关乎的是草根们的生存状态——悲与喜，苦与乐，以及它们忍辱负重、坚韧不拔的奋斗精神！该书之所以能够顺利出版，得力于县委、县政府领导的亲切关怀，以及县老科协的大力支持。另有彭梁心、曾祥辉、刘昌儒、梁厚能诸位先生，为本书提供了大量图片，在此一并感谢！

古道西风散文通用篇六

这次行程，我走了两条古道，一条水路——蒲津渡，一条陆路——崤函古道。

此时的我俨然已是个爱上漂泊的浪子，不得不说这种漂泊是会上瘾的，我就是忽然想起这个时令牡丹应该在盛开，顺便登鹳雀楼，一览河东古迹，便又收拾了行李上路了。

黄庭坚的《送王郎》说：“酌君以蒲城桑落之酒”，开始还以为是陕西的“将相故里”之蒲城，不曾想却是这永济，我刚下动车便赶往鹳雀楼，那首从小便会背的王之涣的名篇《登鹳雀楼》，看看是如何的“穷千里目”，路上路过了古蒲州城遗址，看着被围起的断壁残垣，司机师傅先感叹起来说：

“这是鼓楼，当时古蒲州城是何等威风，现在也成这样了”，倒不是我太多愁善感，而是当我走过许多尘埃落定的遗迹，看过许多诗化描述的城郭，那种“折戟沉沙铁未销”的残破让我只剩这看似忧愁的感慨和实则神往的眼神。

被修缮和装点过的鹳雀楼依旧傲然屹立在蒲津渡口，雄视着照旧“白日依山尽，黄河入海流”的景象沉默不语，楼里展示着这河东之地的故人，而我心里一直徘徊着“更上一层楼”的咒语，登上楼顶，一片平原铺在眼前，远方的雾霭隐隐约约也没有挡住已经伤痕累累的山河。

没有挡住似是吃力而又苍劲的行走着的黄河，一旁王之涣的雕像展开双臂，左手持笔，似是怀抱着这山川，不知看了这景象多久，不知看了这变化多久，我每每登高总有放声长啸或是高声吟喝一首古诗的心情，恐是“当时已惘然”，楼里突然奏起了古筝编钟的雅乐，许是因为淡季，我孤身一人站在王之涣身旁，情景交融，竟发起了呆。

是的，“往事越千年”，今人何所言。

我怀着这种心情，看了古渡口，看了普救寺，一路往运城去了。

河东自古多名将，早些年我去过四川阆中，那里把张飞的名字挂满了全城，我先前总以为运城也会这样，但并没有。

我在旅途中最喜欢做的事就是找准一条不远的路程，打一辆出租车，这样既不会造成太高的消费，又可以抓住司机师傅让他跟我讲述这个地方的种种，既亲切又享受。

在前往关帝庙的路上，师傅跟我说：“这个村是张辽家，过去的常平村就是关公家，他俩小时候就有隔阂，因为张辽打不过关公，后面那个东郭村就是故事《东郭先生与狼》那个发生地，那个故事就是从那传出来的”，不管这故事的真伪性，我喜欢听当地人的这种文化信仰，没有学术课堂的较真，没有是是非非的束缚，就只是单纯的愿意口耳相传。

关帝庙比我想象中的安静的多，那种安静就像是关羽的威严震慑感，是这个城的气质，不宣扬，却有一种底蕴力量娓娓道来。

山西，这个在许多人眼中只听说煤矿和喝醋的地方，有着深厚的文化底蕴，我仅仅初窥一角，便已心生崇敬，我跟朋友说，一个真正闯荡江湖的人，永远不要去听别人怎么说一个地方的好坏，不仅每个人的喜好不一样，感情也不一样，说别的地方不好，只能说这个人的格局太小了。

当天稍有阴风，我独自一人背包赶往火车站，却不知怎地就想起了这句“古道西风瘦马”，而我当时受到永济和运城的刺激，脑海中反复着那一篇又一篇咏怀古迹的诗词，就像那匹“瘦马”，看着现在的“小桥流水人家”，要往洛阳而去。

我拿出带着的《人间词话》，坐在座位上塞起了耳机，火车行驶了一会儿，我感到有些疲倦，看看手机才知道，原来到了风陵渡，我当时便惊到了，那个在金庸笔下将郭襄付之一炬的风陵渡口，竟然在这，我甚至没有注意到身旁坐了一个妙龄少女，她说：“我可以看看你的书吗?”

这真是一个让我顿时觉得活在小说里的镜头，郭襄“风陵渡口初相遇，一见杨过误终生”，我微微打量了这个女孩一下，黑棕色短发，戴着黑框眼镜，面颊清瘦干净，看似冰冷，一身牛仔，穿着一双时尚的黑皮鞋，列车员检票时她看见我的车票，跟我说：“你也去洛阳”，声音刚出加之其微笑便一扫脸颊的冰冷感，我才知道她是约了朋友去洛阳旅游的跟我一样的大学生。

我们时而畅聊，时而困顿，摇晃着到了洛阳，却一直未互问姓名，旅途中其实就是这样，天涯游子，缘聚一处，畅聊片刻，不问名姓，不必像小说里说什么一见终身，但的确是“海内存知己，天涯若比邻”。

我从长安一路来游，这东都洛阳其实给了我一种比之西安要繁华的既视感，但或许因为武则天的原因，这里的牡丹，这里的历史，这里的灯光，都着染上了她的色彩，虽是陪都，但甚至淡化了周秦汉唐的其它沧桑，我说，我还是更喜欢西安，这里太鲜艳，没有了和我心里相呼应的感觉，但是这里我一定会来很多次。

都说洛阳好，人总他乡老。

在龙门石窟时，我更加有这种深刻体会，因为我早些年还去过与之齐名的甘肃麦积山石窟，那里是安静的，这里是喧嚣的，而我不喜欢这种浮华，却又深爱着某种底蕴。

我回想，我都去了武当山，怎么能不去少林寺，于是次日，我又踏上了前往登封少林的路，不知道哪里来的勇气，我的英文一向不好，当时却有想跟外国友人搭话的冲动，我走两步，回头看看那几个外国友人，又扭头回去，却不知何时我也这般别扭开，我最终还是走过去，张口道：“hello!men!excueme!whereareyourcomefrom?”他的表情告诉我他听懂了，然后他回答道：“oh!icomefromcolumbia”。

然后又指了指前面的两个人道：“myfriendsisindiaandnewzealand”。

说完被朋友叫走了，后来到了山顶达摩像下，我又遇上了他们，并得知了他们在少林已经学习了一年功夫，我们一起下了山，观看少林武僧的表演，在少林雄风的武文化的震撼下，那一刻，我的眼泪在眼圈里打转，我那么深刻地感受到中国武术的魅力，中国文化的魅力，它吸引着世界的友人前来瞻仰学习，是那么的高大。

我越发的爱着这种文化、这个国度。

三个省，四天，五个城市，我返回了长安。

耳边单曲循环着费翔的那首《故乡的云》：“我已是满怀疲惫，眼里是酸楚的泪……我曾经豪情万丈，归来却空空的行囊”。

恐怕，这些就是一个浪子的所有情怀。

古道西风散文通用篇七

茶香时节，与友人一行翩然径山。沿东径至半山腰，春阳明丽，花草绚烂。在水云涧茶厂门口下车，一眼看见竹匾上摊晾着新绿的茶青，澹香袭人，备感亲切。主人雪梅姐笑言：“径山茶大面积采制还没开始呢，目前仅有这些少量的乌牛早品种应市。”

在佛指园茶庄小坐，大厅洁净明亮，白墙上，有巨幅写意国画《径山品茗图》，楷书对联分列两旁：“千载香茗径山茶，出类拔萃水云涧。”淳朴的主人奉上径亭新茶，在龙泉水的滋润下，茶芽活色生香，娇绿耀眼；细品慢啜，似乎心灵都为之澄净。“心有径，茶为道。”多么富有禅理的诠释呀。

阔别一年半，二度前来，上山的古道已修缮一新，于是，回味着春茗余韵，向唐代古刹径山寺进发。修竹青葱，幽邃翠微。据说古道原本崎岖，后来为方便游人香客，做了较大整改，并在沿途建了几座驿亭，这对年老体弱者而言，无疑是个福音。踩在平坦的山径上，不仅心生感恩，毕竟时代在发展，人性化自然是受大众欢迎的。

山势高峻，巨石嵯峨。道旁，不时看见旧石条，在一处竹林间，还发现不少旧石础，想来，是昔日径山的遗物。春风轻拂，时见山花吐蕊，更有三两枝桃花也已开颜。

路经大片高山阳坡茶园，雪梅姐说，这就是佛指园的茶基地之一，海拔约近700米。阳光普洒着垄垄茶树，可茶叶尚未萌芽，春节前的那场雪冻伤了不少茶，那些焦枯的叶子至今还耷拉着。虽然雪灾对产量的影响很大，但新茶的内质却胜过往年呢。

附近山冈，一家古朴的“农家乐”即将开张，想象着他日再游径山，下榻于此，望月操缦，联句啜茗，风雅堪比颜真卿与江东名士的杼山茶聚矣。

邂逅一口山泉，石壁上，还隐约镌刻着“佛，圣水”字样。真想效仿古人，掬水煮茶，洒然忘忧。“佛”字前，一枝黄花微微摇曳，情趣怡人。前行数步，还有一块“寿圣无疆”的题刻，为幽静的古道平添几许祥和。而在绿竹怀抱的望江亭，遥望苍茫远山，更是涤荡心扉。

地势渐缓，已到东坡洗砚池。看状况，也是新修不久的。路口有亭，曲桥临水；迂回而入，是“几”字形碑廊，碑文尚未镌刻，但内容已用粉笔书就，一一读来，耐人寻味。如：“祸莫大于不知足，咎莫甚于欲得”、“有求皆是苦，放下得自在”和“不用求真，唯须息见”等，皆发人深省。

遐想间，一丛野茶在竹荫中射来的光照下，叶片熠熠生辉，不禁大喜。不远处，还矗立着几杆金镶翠竹，传说这种黄绿相间的巨竹，是陆羽游历径山记录茶事时，随手以墨笔刷竹幻化而成，可谓神奇之至。

约莫半个时辰，走完新修的径山古道，抵达宋孝宗御碑亭前。放眼连绵青嶂，仿佛“万山拜其下，孤云游此中”。尤其是那一树白玉兰，在翠竹、蓝天的映衬下，分外雍容。与九龙壁擦身而过，前方即为“五山十刹之首”的径山兴圣万寿禅寺。

宋时，径山寺盛行“茶宴”，并且有一套完整的仪式规则。端平二年（1235）和开庆元年（1259），日僧圆尔辨圆、南浦绍明先后嗣法于径山寺，归国时，带去茶典和茶道具，并在东瀛传播“径山茶宴”和“末茶”之法。因此，径山被誉为“日本茶道之源”。

茶心既至，进与不进，已无区别。沿径山寺绕行，突然发现，梵墙缝隙中，斜插着一朵洁白的玉兰，在微风中摇曳。看来，有心参禅未必得，无意礼佛法喜至呀。

出“入不二门”，来到径山之巅的绿神茶苑。牌楼是毛竹搭建的，门楣题额和两侧楹联，皆出自武林茗耆戴盟老人手笔：“绿水青山为爱茗香频入座，神清气爽欣同知己细谈心。”不远处，黛瓦之上，玉兰落英片片散落，其景堪怜。进入外院，穿过“绿叶清泉一壶同乐，神怡心旷满座皆春”大门，内廷中，有一堵照壁，一个斗大的草书“茶”字镶嵌其中。茶苑是一幢古雅的江南民居，也是诸多茶事活动的雅集地。

循“径山茶香”上楼，是一间宽敞的品茗厅，径山禅茶法钦祖师的道影高悬。忆及志载：“产茶之地，有径山四壁坞及里山坞，出者多佳品，凌霄峰尤不可多得……开山祖法钦师曾手植茶树数株，采以供佛，逾年蔓延山谷，其味鲜芳，特异他产，今径山茶是也。”

依南窗落座，径山四峰，夹谷相望。敦厚的苑主方林兄递来一杯径山春茗，阳光映射，茶茸闪烁，轻抿一口，沁人心田，不愧“真色、真香、真绿”之誉。和先前品试的径山茶有所不同，这款绿神新茶，是当年著名茶家刘祖生为鼓励方林扩大茶园栽培面积，赠送的无性系良种“浙农139”特制的呢。

古道西风散文通用篇八

一条古老的道路，常年围绕着我的家乡。那是用古人的智慧和他们劳动的汗水换来的。你瞧，那粗大的石缝中透露着的水丝，是辛勤的汗水；你看，那道路两旁一望无际的田野，是守卫他的孩子们，而那些点点繁花则是点缀他的美丽风景。路上一块块的石头，都是劳动人民精心挑选铺上去的，还有许多岔路，就像把捉住的螃蟹从网里放出来了似的，向四面八方伸展着。

呼——呼——微微的凉风掠过小路两旁的田野吹拂着人们的面孔，让我面红耳赤，它像针一样刺着我，一阵揪心的痛把我从欣赏中催醒。清爽的秋风已带上丝丝凉意，枯黄的树叶飘飘摇摇得随风漫飞。这风迎面而来，让我躲都来不及躲，赶紧捂住领子，逃回家去。

一片辽阔的大草原，大得无边无际，微风夹着泥土散发出的芳香，把一大片一大片的庄稼吹得有如链波荡漾。原野上匹马成群，一个个骨瘦如柴，似乎好几天没吃东西了。马儿们眼睛瞪得滚圆，一会儿低头吃草，一会儿抬头看天，样子可有趣了！当太阳一落山，黄昏的薄露像轻纱一样笼罩着田野的时候，蛙声便逐渐热闹起来了。我喜欢7月的草原，以为这时的草原草盛花美，生机勃勃。

乡下虽然没有城市里繁华，虽然没有城市里热闹，但是在我心中，那里永远是我最美的回忆。

古道西风散文通用篇九

何岭古道位于福建省莆田市仙游县城东北隅约20公里处，是仙游最长的古道之一，汉以前号“虎岭”，因山顶一巨石似虎而得名。汉代何氏九兄弟往九鲤湖隐居，登上虎岭，故改称为“何岭”。

目录简介特点历史与传说简介。

地理及历史沿革。

何岭是一条盘山蜿蜒的石阶古道，高峻陡峭，海拔600多米，全长5公里，宽3米。据《仙溪志》载：先是里人陈符俊捐资铺筑石阶，姓鲍的居士建庵于岭畔，僧如月砌以巨石，明万历年间，钟山湖亭下岳后张二田植护路林。清光绪十年(1884年)重修，历经。

现状。

何岭现存石阶4045级，全长5公里，岭道两旁，松枫古树挺拔苍翠，路亭和摩崖点缀其间，原每隔一弯曲处有一座路亭，计18亭，现仅存5座。何岭从前是仙游通往古邑、永泰、福州、尤溪等地的关隘，地势险要，自古以来为兵家必争要地。岭顶有座高耸的古建筑――何岭关。关上石额“何岭关”三个大字，是清咸丰五年(1855年)仲夏知县铨庆所书，在关口还有小古塔、土地庙、哨所等古建筑物。

特点。

自然风景。

何岭神奇，而且雄伟、壮观。天气晴朗的日子，从岭顶俯瞰，中低山夹峙的呈“8”字型的东、西平原尽收眼底。“8”字下大上小，东西走向的公路，给“8”字披上一条彩带，从上向下行，但见“8”字的上部小了、小了，直至消失，而下部逐渐变大，看得清房子、果树、庄稼和“带子”上爬行的“方匣子”。阴雨天的何岭别有一番景致。有时大雾笼罩山岭，朦朦胧胧，什么也看不见，汽车打开防雾灯，也只能以最慢的速度下行。行着，行着，一刹儿冲出雾区，眼前一片开阔，山下的平原又跳进你的眼帘。有时山上明亮，山下大雾迷漫，整个东、西乡平原全部被云雾遮住，云海茫茫，远处的中山只露出尖尖的角儿。大雾汹涌，但始终只漫至山腰。这时你置身高处，自觉仙人一般，你无论是乘车滑行，还是顺古道下山，你都感觉到自己轻飘飘地，在仙界飘行。难怪这个县被称之为仙游。雨过，雾散，这时映入你眼帘的是一派无边的绿色。这绿可是来之不易。早年的何岭乱石丛生，除了在近公路处开采石料外，再没有什么可取的`了。要说有，那就是山下农民不停地上山砍柴。所谓柴，并非什么了不起的树木，不过是芒萁骨以及与芒萁骨一样高的小灌木而已。七十年代末，何岭被仙游县政府定为封山育林区，并用飞机播下了大量松籽。种子的生命力确实不能低估，松籽发芽、生根，在这片贫瘠的土地上顽强地生长。人说地瘦栽松柏，一点不假。如今松林郁郁葱葱，生机盎然，经过雨水的洗刷，显得更青、更翠。山风吹过，松涛阵阵，一阵清新的空气扑面而来。这片人工造就的速生林，这含有几分森林味的成片的绿，是当今难得的一处景观。与青松相衬的是红花。阳春三月，正是映山红开放的季节，何岭头的映山红又与别处不同，个体不高，花朵不大，满山遍野。这里一丛，那里一簇，连成花的海洋。

人文古迹。

何岭的摩崖和诗文题刻甚多，有宋开国侯陈谠的“何岭”、“忠孝”书迹，明嘉靖三年(1524年)何晋的五言诗：“仙兴何岭间，岭我姓何同，金月名传久，丹书妙英口，乾坤余胜概，古今仰高风，禄石题双姓，潦然其始终。”大岩壁上有民国吴威题刻：“剑气破山裂，马首来自东，高歌大风起，天与一关雄。”在楼梯层的石壁上有光绪十九年(1893年)六月，仙游知县严禁砍伐路树的告示勒石于路旁，还有陈二十七娘捐资修铺何岭大石阶等题刻，以启迪行人。题吟何岭的诗词更多，如宋蔡襄诗“何岭巍峨欲插天，回头人与白云连，桃花不点寻常路，从此依稀度九仙。”御史黄廷宣诗：“祠事淮南有八公，何家九子又乘风，不知汉武术方外，曾否寻思到此中。”宋县尉吴有定诗“昔闻九仙灵，今登九仙地，袅袅一炉香，寥寥千载事。”等等。古道何岭虽被公路车轮所替代通行，行人日稀，但古道名胜古迹犹存。

历史与传说。

历史。

宋初，林居裔在游洋山区举义旗，宋廷派杨克让带兵前往讨伐。林据险固守何岭，杨不能克，后分兵绕道莆田莒溪，才被平定。1925年北伐军入闽，北洋军阀周荫轩团闻风取道何岭夜遁。1934年1月，十九路军“闽变”失败后，蒋介石嫡派卫立煌部八十三师先头部队494团，也从永泰取道何岭南下，追剿十九路军。1949年，中共闽中游击队集结兴泰，扼守何岭关。同年8月，也从何岭进军，会师榜头，解放仙游城。宋代以前，何岭大道原从“仙脚迹”处转向“攀九鲤”，经“白蛇过路”，再沿旧岭上关。后因原道地处偏僻，易遭匪盗劫掠，才改辟成这条岭路。之后，折桂里人陈符复首先捐资辅筑岭路石级，以便行人登跋。明万历年间，兴泰里下厅（在今钟山乡）张二田营造岭路护路林。清光绪十年至二十六年（1884--1900），大磨（今榜头下明）郑君畴，用十年时间，募资重修岭路。光绪十九年（1893年）六月，仙游知县王某把严禁砍伐路林的告示刻在路旁的大石上，其字迹至今尚存。还有一姓鲍的居士，建庵于岭路旁，供往来行人歇脚。过去曾有“何岭十八亭”之说，现只剩下六亭。其中以“半岭亭”建筑最为壮观，该处古树成荫，岩泉清甜，俯瞰东乡平原，屋宇栉比，阡陌纵横，一派风光，尽收眼底，是个憩息的好地方。何岭古道旁摩崖石刻甚多，在岭上“白蛇过路”旁，太师亭下的大石上，刻有“何岭”二字，是南宋孝宗时书法名家陈谠所书，笔迹雄浑峻逸。大石上还刻有明嘉靖三年（公元1524年）何晋的五言诗：“仙兴何岭间，岭我姓何同。”关隘横楣上的“何岭关”三字，是清咸丰五年（公元1855年）仙游知事张铨庆所书，民国初年，仙游民军旅长吴威率军过何岭，作诗“剑气破山裂，马首来自东，高歌大风起，天与一雄关”，也刻在岭顶路旁的石壁上。旧岭路边的一块石上，还有宋代后坂陈说之题刻的篆书“甘泉”。题咏何岭的诗词，自古及今，连篇累帙。如宋代大学士蔡襄（枫亭人）的“何岭巍峨欲插天，回头人与白云连；桃花不点寻常路，从此依稀度九仙”的诗作，给何岭古道增添无限情趣。自1958年何岭公路通车以后，何岭古道虽已日渐衰废，但其十里雄姿，千年古迹，仍不失为人们游览的好去处。

传说。

何岭古道传说福建省何岭古道，相传二千多年以前，何氏九仙曾经此往九鲤湖炼丹，因而得名。何岭关，耸立在榜头镇北部山麓，东南距大坑里山1公里，海拔600多米，地形险要，气势雄伟，是仙游县东部的主要关隘，向为兵家用所必争。何岭古道即从岭麓盘山蜿蜒而上，长五公里，铺砌石阶，便于行人登跋，现存4045级。过去，这是仙游永泰间的交通要道，兴泰山区的土特产，也多经由此道外销。

古道西风散文通用篇十

宁波的郊外，有许多地方未被开发，有着原始自然的美景。

山，或巍峨，或清秀;水，或磅礴，或旖旎;树，或枝叶婆娑，或年轮斑驳……总有美妙之处。

寻常人眼里，或许这些角落并无出众之处，可在画家的眼中，却是令人惊喜的瑰宝。

不久前的一个周末，画家毛丹东先生开车转悠到江北区荪湖畔，蓦然看到一边的山上，有几棵树的线条十分优美，就停下来写生。

于是，无意间踏上一条山道，逶迤而上，发现这条隐于浓荫下的山道用卵石铺就，斑斑驳驳，很有些年份。

怀着好奇之心，毛先生沿路翻山越岭，不知不觉到了镇海区汶溪地界，据他估计，这条山道延绵约有2公里。

他把这个发现告诉了宁波市文保员李文国，经过多次踏勘调查：这条翻越小灵峰到达汶溪的古道，开凿年代至少不会晚于元代!

古道。

偶然间发现。

近日，记者随同两位发现者来到了荪湖东岸。

进入丛林后，果然，一段蜿蜒的古道呈现在眼前。

一行人沿古道盘旋而上，不时细看路面卵石的铺设法。

路面铺石规整，中间有排分脊石，两边的卵石组成一幅幅圈形图案。

路边是树木，由于是冬季，鲜少青翠的绿色，或是绿到深墨，或已褪成棕红，山林的颜色层层叠叠，似乎比外界少了许多的萧瑟。

沿路而上，发现路侧有两块石碣，相距不过十米左右。

近前细看，可惜其中一块因年久风雨侵蚀已经泯然无字矣，倒是另一块还能依稀辨出四个字“云华、义华”。

李文国推测，立此两块石碣有两种可能，一是捐资修路者的姓名碑，二是山林分界碑。

山下荪湖村中费姓是大族，清代曾有人中过科举，费氏鼎盛时，荪湖一带前田后山都是族人产业，云华、义华显然系同辈兄弟的名字，但名字以下文字漫漶难辨，不得其详，不能确定此石碣定是两人的山林分界碑，殊为遗憾。

忽然间前方传来一阵“得得”声，惊愕之下,难得一见的场景出现了：一位中年汉子赶着两头毛驴沿着古道悠然而来。

每头毛驴各自背负空箩，大概是没有负重的缘故，人和动物都犹如闲庭信步般闲适。

我们感到十分好奇，问中年汉子从何而来，他告诉我们：“山上的寺院在修建，我们运送物资上山!”

望着他们慢慢远去，恰逢夕阳晚照，几个人竟都脱口而出：“古道西风瘦马……”当然，景致虽相仿，心境却不同，更没有“断肠人在天涯”，只感到远离尘世的潇洒和淡泊。

历史。

追溯至元代。

再经过十多分钟的行程，发现古道的有些段落已经没落于荒芜的草丛中，拨开野草，依然能辨识出古道的痕迹。

山虽不高，但路径曲折，经过漫漫跋涉，我们终于来到了接近峰顶的寺院，寺院前是一片绿油油的茶树，四周则被翠竹掩映，显得清幽宁静，古道从东侧绕寺而过，翻越峰岭之后继续往下延伸。

寺院的老师太正在院落里，一见我们，赶紧招呼休息，还捧出了自种的白茶。

休憩片刻后，在寺院察看一番，竟别有洞天。

寺院虽小但很独特，这里是释道共尊的场所，西大殿供奉释迦牟尼佛，东大殿却树立道教人物葛洪像。

师太向我们介绍说：这里叫小灵峰寺，晋朝的葛洪最早在这里炼过丹，并煞有介事地引导我们去参观一口据说是葛洪炼丹时挖掘的井，井不深，井壁用粗瓦垒砌，倒是有些年头。

我们拿勺子各舀了一点水品尝，水质不错，清澈中带着点甘醇。

寺院附近有不少古迹，师太带我们去察看了寺门口称为九龟神龙窟的一方水池，一通道光乙酉年的僧人墓碑。

在寺院两侧的竹林深处，还发现了一段称之为“风水墙”的残垣。

寺院厢壁嵌着的两通石碑引起了李文国的特别注意，一通为老碑新刻，为清代文学家慈溪人裘琏撰文的《重兴九龟潭会龙庵记》，由当今宁波文化界著名人士王介堂先生书写;另一通，为介堂先生撰并书的《重兴小灵峰记》。

结合两通碑的内容，了解此寺创建于元代至正元年(1341年)，初名马鞍山龙王经堂，是山下乡民祈雨之所，康熙四年(1665年)重建，易名为会龙庵，俗称小灵峰寺。

李文国说，由此可以推断，这条翻越小灵峰到达汶溪的古道，开凿年代至少不会晚于元代。

为了进一步证实古道年代，李文国从现场踏勘回来后，还查阅了一些资料，果然在《光绪慈溪县志》中查到了有关会龙庵的历史记载和裘琏重兴九龟潭会龙庵记的原文，两通石碑的内容在文献中得到了印证。

清代慈溪人费志云还写过一首有关会龙庵的诗：

古寺浮岚上，

林深我独行。

空山寒日色，

绝涧壮泉声。

槲叶闲阶下，

苔痕曲径平。

老僧方入定，

风竹自吹笙。

有寺院必有路径，据此可进一步推断，古道的形成年代绝对在元代以前。

为了证明这一点，李文国还陆续作了相应的口碑采访，许多位附近山下的村民提起，先前山北汶溪和骆驼乃至澥浦一带，若有人去慈城办事，都会选择走汶溪至荪湖这条过山捷径，直到20多年前，经此路往慈城或山南的行人仍络绎不绝。

一位家住骆驼镇的朋友向李文国提到20多年前，他母亲隔三岔五地去慈城销售毛线，一大早就背着货物从骆驼出发，经小灵峰古道去赶慈城的早集。

作为慈溪老县城的慈城，早在1000多年前的唐代已形成规模，对外水陆交通畅达，官道、水路连接远近城乡，但附近乡间寻常百姓和普通行贩，入城办事或贸易，如无大宗携带物，一般都不会考虑走耗费时间的官道，也不会在水路上消耗铜钿。

所以，近捷的间道是他们的首选，在便捷的公路汽车运输尚未出现的年代，这个传统习惯一直被延续着。

而且，山北本隶属慈溪县的汶溪一带，在唐代以前已形成了较有规模的聚居点，民间去县城更不可能舍近求远，放弃小灵峰山道而绕山而出。

照此推算，小灵峰古道的出现或许更在遥远的唐宋时代了。

但这仅仅是推断而已，需要有更确凿的史料证明。

古道西风散文通用篇十一

路过京城做短暂停留，大约十几天的样子，卷缩在女儿的寓所，每日里听飞机呼啸着楼顶飞过，看投在对面窗户里的影子，树梢里的那两只黑喜鹊依旧欢歌。

几次在京城停留，去过故宫博物院、登过天安门城楼、住过大栅栏的四合院、起早看过天安门的升旗，唯独把香山和八达岭、十三陵、八宝山给遗忘了。后来想想也没什么，看过的没留下记忆，没去过的也没觉得有什么遗憾。六必居的咸菜疙瘩、四合院的煤球、北海的芥菜包子倒是久久回味。

国度跟我说：“六必居的咸菜如今很一般了，韭园村马致远家那边的才正宗。”我纳罕：“马致远？那个枯树下柱了拐杖，古道西风瘦马的瘦老头吗？”“对呀，马致远故居，我们周末去一趟可好？”

我乐不可支，满脑子都是小桥流水，老屋、枯树、夕阳、京西古道，可今天是周三呢！热锅蚂蚁，度日如年。

北京的天是蓝的，感觉要开apec二次会议的感觉，绝不是传说中的阴霾，也许是在郊区的缘故，总之，不见乌云，充满阳光。

935路公交到达东直门的时候，国度正在地铁里，就要过年了，外地人要早早地准备回去，有的早已启程，我的`归期也近，去留都是牵挂。

辗转换车到了门头沟外的终点站，两位背包的行者走在前面，很户外的那种装备，惺惺相惜，本想同行，怎奈人家没看上这一老一少，大踏步地前去了。

过了铁路，沿着弯道前行，一座古典牌楼在望，“韭园”到了。

早起还晴朗的天空，此时昏暗起来，风也吹刺骨，国度不得不从包里取出棉帽带上，我却感到可笑，东北以外的南方人真是不抗冻啊！

村里的民居该是京郊特有的那种味道，弯曲的屋檐、琉璃的椽子，一家一个小院，院里一定有树，那树枝上没有叶子，这冬天的老树黑魆魆的站在那里，任寒风摇曳枝条，树丫里的鸦窝也黑魆魆地团在那里，一个、两个、三个。

几只黑白相间的喜鹊喳喳地飞过，长长的尾巴，好听的声音，乌鸦呢？飞去京西古道了么？亦或是在古道上马蹄窝里休息。

一位穿了上个世纪七十年代蓝涤卡大衣的农妇在兜售柿子，老式的秤盘、老式的框篮，东西不多，估计客人也不多，这本不是旅游的季节。

一缕清泉从水管子里汨汨流淌出来，国度忙从包里取出水壶灌满，不舍得喝，盖严了盖子又装回包里，他说这水比城里的干净，很甜。

碉楼的介绍遭风雨侵袭，雨淋日晒已经看不大清楚，一些农人默默地在一个亭子里汲水，山泉的哗哗声清凉着这个世外村庄，人无语、树无声，几条家犬追逐着跑过，看见生人汪汪几声，随后摇起尾巴跟随了我们，其中一只缠着国度，两只前蹄抱着他的大腿，长长的舌头垂涎着口水，眼巴巴地仰望，路边的一个孩子说，冬天游客少，这狗很久没有得到恩宠和赏赐了。

向右转过一个胡同，一座精致的小石桥就在那里，忐忑着走近，那桥柱上蹲着的猴子疑惑起来，默默地看着走近的陌生人。桥面不宽，一米多点的样子，拱形的桥身亦不长，五六步的距离，桥下是流水，细细的残喘，估计早就没有了浪漫的喧哗，那水花儿早就随着成吉思汗的灵去了蒙古草原了。

桥中央被一条细小的铁链拦着，孩童都可以轻而易举地跨过去，过了桥是一道影壁，上书“马致远故居”，影壁前是一尊老先生塑像，基座上刻有他的生平。

进门要买票，只是不知道收入是不是归于致远家？他有没有后人谁也不知道，我们已经习惯了买票，免费的午餐在寺庙。

小院子不大，方方正正的样子，东西厢房还在，一座正房坐北朝南（猜测），有旧物陈列，书画、烟壶、酒具、瓷器、林林总总，隔了糊了白纸的窗户，一个格子一个格子的阳光透进来，给那些带有明显蒙元痕迹的旧物平添一些神秘。

致远故居是典型的北京四合院建筑，青砖青瓦，一片青色，窗户的木格子很密实，窗户纸不知道被什么人捅破了多处，从黑暗的屋里可以看见外面的光，一片祥和宁静。

“东篱馆”该是他会客的地方，屋子正中是一幅字画一张八仙桌，两张木椅两侧排定。里间是卧室，一副“雨过琴书润，风来翰墨香”的木刻楹联挂在墙上，取名东篱该是效法五柳先生的世外桃源，此名此对许是老马人生的感悟，也是对生活的态度了。

老马曾在大元为官，被蒙古人画为三等人的他“一曲秋思成绝唱，半生杂剧到名家”着实不易，离开大都名城移居东落坡自有他的道理，躲避官府也未可知。

写剧可以评古论今，文人这点小心思早为世人所知，可惜的是，我们知道的只是剧名，内容是难以看到的，学校课本里要求的就是记住这些，足够考试用了，至于讲的什么故事，如何的曲调，和加分没有关系。

转了一圈，心底落寞的惆怅，始终没能逃脱枯树老藤昏鸦的影子，青灰色的院墙、青灰色的瓦、青灰色的天空，断肠人在天涯。

出了院门，原路返回去寻找京西古道，沿了山坡缓缓前行，坑凹不平的石头路面上，光滑着瘦马驼队的脚步。迤逦而行了一个公里，一根红白相间的栏杆横在长满荒草的古道上，两个胳膊上套着红箍的男人把我们拦住，想看古道瘦马留下的脚印吗？二十五元一位。我笑了笑往回走，我现在就在古道上啊！这条古道从这里进入太行山，蜿蜒几百里就是山西，几百年前的马帮就是这么走的，那个时候，路上也有收费的，蒙着面，拿着刀。

突然感觉身后有异动，猛一回头，一个老人正柱了拐杖从京西古道那边的山里走来，“咔哒咔哒”的马蹄声里惊起一树乌鸦，“哇哇”地四散飞去，夕阳西下，我在天涯。

古道西风散文通用篇十二

一条古道，伸向历史的深处。我想起了荆棘路上铺满飘雪的沧桑。读懂古道，等于读懂了一部厚厚的历史。古道是岁月留下的一条长长的印痕。红色的骏马，扬起诗歌的语言，凹凹凸凸的路，平平仄仄的风，唱响诗人的笔。古道不仅通向远古，它的触须，深入一匹瘦马的内心，探询亘古的乡愁。古道是留在恋人心中的一条长长的飘带，满怀感情的语言，在车轮中呓语。

古道醉了，青苔绿了;古道笑了，鲜花开了。

古道是一条河，映出太阳与云霓，折射出悲欢离合的爱情。在这条河里，我自由来往，是一条无拘无束的鱼儿。古道是一条涌起在大地的藤蔓，铺满大地。古道是诗人留下的叹息，冗长无奈的叹息。诗人呀，就是古道上沉重旋律中的一串音符，就是铺满黑色的长长历史画卷上的一笔狼毫!

古道，在季节里留下一个长长的疑问，西风无语!

西风。

一声雁叫，送来凛冽西风。是谁横刀立马，意欲力劈秋色?

田野的蟋蟀移居屋内，朝北的窗户也被泥巴堵塞。西风独自在门外怒吼，往日无孔不入，而今却步步退却。

日子一天深似一天，西风愈演愈烈。他一掌撑开渐浓的`暮色，一手裹紧单薄的衣衫，深邃的目光凝视远方。狂傲的西风，隐隐有春的号角在响。他重新抖擞精神，策马而奔，炯炯的双眼，射出两道炽热的光芒!

瘦马。

你从马致远的小令中嗒嗒而来，惊飞了一个个安逸的梦。那荒草，铺展了遥远的历史，让我与你在今天不期而遇。你在追赶什么/?一种姿势，始终不肯放弃，一拐一瘸也不停留。心呢，是否已被风雨侵透?来路已成苍茫，前途也是漫漫。

你是从哪个驿站出发?唯一的方向竟成为了无法挽回的错位。从此，那生硬的公文，抑或是温情的家书，便成了远没有下文的悬疑。你是哪位战神的铁骑?一羽冷箭，使你丧失了英雄的气质。人生溃败让你无法回归生命的本真。你是一个被历史甩在身后的失落者，还是一个激昂的勇士奔驰在时间的前沿?你不语，一如既往，走着自己的孤独。你的记忆里有着春天的明媚，桃花艳丽。它的前方，响彻一生的呼唤，那是你一生丰盈的属望。

你走在一幅秋风吹落夕阳的怅惘里，同样干瘦的旅人，忍不住一声长啸。

古道空旷，寂静无声!

……。