最新行动决定价值(精选13篇)

学习如何批判性地思考是非常重要的，这样可以帮助我们更好地理解问题。如何提高理解能力才能更准确地把握文章的主旨和要点，下面我来分享一些提高理解能力的方法。接下来是一些优秀总结的实例，或许可以给你带来灵感。

行动决定价值篇一

按照现代经济学的理论，价格是商品和资源的稀缺性信号。供不应求，则价格上升，供大于求，则价格下降，这就是通常老百姓所说的“物以稀为贵”。而那些矿产资源的不可再生性，其稀缺性决定其未来的投资价值。对此，有关理财专家建议广大普通百姓，紧握资源动脉，投资于资源类的股票型基金值得关注。

a股市场自10月16日见顶以来，上证综指的最大下跌幅度已达到50%，受此基础市场影响，股票方向的基金净值缩水程度不言而喻，带着损失惨重的“基”，普通投资者的赎回意念如影随形。

对此，有关理财专家建议，不妨尝试一种相对“目标唯一，轻松自在”的'投资方式――“稀缺决定价值”理论来选择基金。投资者可关注一些重点投资于资源类上市公司的基金产品，在经济高速增长过程中，稀缺性资源将显现其强大的经济价值，容易为拥有资源的企业带来超额收益。尤其是矿产资源等自然资源，而其不可再生性要让矿产资源价格回到以前那种便宜的状态几乎不太可能，稀缺性彰显了其投资价值。由此可见，投资于那些专注于资源类的股票型基金，长期持有可显示出其投资价值。

行动决定价值篇二

在商业社会中，人们常说“人品决定商业价值”，这是一个深刻而又普遍存在的观点。在我多年的商业从业经验中，我逐渐认识到了这个道理的重要性。一个人的人品决定了他的商业信誉、商业伙伴关系、商业效率以及商业长远发展。以下是我对于“人品决定商业价值”的心得体会。

第一段：人品是商业道德的基石。

在商业活动中，尤其是与人打交道的时候，道德品质起着至关重要的作用。一个人的人品决定了他的行为准则和原则。只有具备良好的商业道德，才能够赢得他人的信任和尊重，建立良好的商业关系。诚实守信、公平正直、真诚待人，这些是商业道德的基本要求。一个人如果没有这些品质，无论他的商业操作多么高明，短期内或许能够获得一定的利益，但最终必然会付出沉重的代价，失去商业机会和市场份额。

在商业合作当中，人品是商业伙伴关系的关键。一个人的人品可以决定他与他人合作的愿望和能力。具备诚信、守信的人品，会吸引更多的优质伙伴愿意与其合作，实现双赢的局面。而一个人的不良人品，则会遭到其他人的避之唯恐不及。商业世界是一个相互依存、合作发展的世界，如果没有良好的人品，很难找到合适的商业伙伴，更难以在激烈的市场竞争中获得优势。

在商业活动中，一个人的人品直接影响着他的工作效率。拥有正确的商业态度和勤勉的工作作风，能够使一个人做出高质量的工作，提高工作效率。相反，如果一个人品德不端或者懒散惰懒，往往会在工作中出现偷懒、拖延等现象，耽误了商业活动的进程，影响了工作效果。一个负责任、勤勉踏实的人，往往能够在竞争中脱颖而出，取得商业成功。

一个人的人品也决定了他在商业界的长远发展。商业活动是需要长期经营和积累的，而人品可以决定一个人是否能够在商业界长久立足。一个人有着良好的人品和商业道德，不仅能够赢得他人的尊重和信任，还能够保持良好的商业声誉。一旦建立起良好的商业声誉，就会不断得到合作机会和市场认可，从而实现商业的持续发展。相反，一个人如果在商业活动中频频违背道德底线，不仅会失去他人的信任，也会受到社会的谴责，最终遭受商业失败的命运。

第五段：培养良好的人品是商业成功的关键。

在商业活动中，人品决定了一个人的商业价值，也决定了一个人能否取得商业成功。培养良好的人品，需要我们从自我实践出发，树立正确的商业伦理观念，注重诚信和工作态度的培养。此外，还需要通过积极主动地学习和交流，不断提高自身的商业素养和道德修养。只有具备良好的人品，才能够获得更多的商业机会，赢得更多的合作伙伴，实现自己的商业价值。

总结：

人品决定商业价值这一观点是对商业活动的深入思考和总结，通过多年的实践经验和思考，我深深地认识到了它的合理性和普遍性。在商业活动中，只有具备良好的人品、遵循道德原则，才能够赢得更多的商业机会、建立良好的商业伙伴关系、提高商业效率，最终实现自身的商业成功。因此，我们每个人都应该注重培养良好的人品，将其视为商业成功的关键因素，不断提高自身的商业价值。

行动决定价值篇三

树立正确的世界观、人生观、价值观是每个人存在都需要具有的，不然生活就会渐渐偏离轨道。这是一篇考生写的关于的影响的。

作文。

题目是。

“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。

人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。

生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般“明知不可而为之”的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在自己选择的道路上。

渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候，人们也就束缚了生活的快乐，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。

于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价值观念里中，舍弃了精神的追求与渴望，既失去了学术的灵感，也丧失了生活得快乐，为了快速的获得所谓的成功和名利，让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如勤奋、天赋、价值观念等等，勤奋、天赋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快成功的步伐;而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，选择生命的从容淡定。我想，与其追求物质利益的“快“，倒不如坚持精神情怀的”慢“，选择精神富足的价值观念。

“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

坚定正确的价值观念，有助于对生活中出现的一些选择做出正确的判断。

行动决定价值篇四

有一天，一位禅师为了启发他的门徒，给他的徒弟一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖掉它，这块石头很大，很美丽。但是师父说：“不要卖掉它，只是试着卖掉它。注意观察，多问一些人，然后只要告诉我在蔬菜市场它能卖多少。”这个人去了。在菜市场，许多人看着石头想：它可作很好的小摆件，我们的'孩子可以玩，或者我们可以把它当作称菜用的秤砣。于是他们出了价，但只不过几个小硬币。那个人回来。他说：“它最多只能卖几个硬币。”

师父说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是不要卖掉它，光问问价。”从黄金市场回来，这个门徒很高兴，说：“这些人太棒了。他们乐意出到1000块钱。”

师父说：“现在你去珠宝商那儿，但不要卖掉它。”他去了珠宝商那儿。他简直不敢相信，他们竟然乐意出5万块钱，他不愿意卖，他们继续抬高价格--他们出到10万。但是这个人说：“我不打算卖掉它。”他们说：“我们出20万、30万，或者你要多少就多少，只要你卖！”这个人说：“我不能卖，我只是问问价。”他不能相信：“这些人疯了！”他自己觉得蔬菜市场的价已经足够了。

他回来，师父拿回石头说：“我们不打算卖掉它，不过现在你明白了，这个要看你，看你是不是有试金石、理解力。如果你是生活在蔬菜市场，那么你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值。”

行动决定价值篇五

天使拨动琴弦，向大地撒下拯救苦难的音符；黄牛默默耕耘，在那赤土上播种一抹绿色；蜜蜂辛勤飞舞，给田圃之间带来硕果垂枝……世界是一个大剧院，每个人都有自己的位置，也有属于自己的舞台。找准自己的位置，方能演绎出人生的价值。

每个人都有其位置，也有其价值。一个人的位置就是历史这段唱不完的戏中的一个角色。而价值，则是你所扮演的角色推进这段戏的情节所起到的作用。不过，不管你是某一场戏剧的主角或是只在画面上闪现了几秒的路人甲，都是有其价值的。屈原、孔丘、孟轲、刘邦、项羽……无不在历史的舞台上实现了自身的价值，为一个时代的进步与发展起到了独特的作用。市井的商贩，田间的农民，山中的樵夫……一个个也为社会的推进贡献了自己的微薄之力。一个时代，大人物显示其辉煌，也需要一个个小人物充实其中，毕竟大人物也是从小人物起步的。

既然每个人都有自己的位置，那么只有找到自己的位置，才能更好地彰显自身的价值。何处才是我的舞台？那就去找吧！曾有个年轻人，在茶楼跑过堂，在电子厂当过工人，但他觉得他的价值不应止步于此，于是他不断摸索，不断尝试，最终留在一个电影剧组当杂役，他觉得这里才是他的位置。于是，他毫不懈怠，努力工作，几年之后他开始参演电影了，开始时饰演一些小角色。从此，他开始以小人物的卑微与善良演绎自己的人生传奇。他便是周星驰，中国人心目中的喜剧之王。周星驰找到了自己的位置，才让他自身的`价值得以体现，也使得香港的无厘头电影发生了历史性的变革。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，人生茫茫哪里有出路？寻寻觅觅终有路！

或许你已经找到了你的位置，要彰显自己的价值更需要坚持不懈。著名华人导演李安年轻时就喜欢电影，并因此确立奋斗的方向。但是这是一条崎岖的道路，从学院毕业后整整6年，他没有工作，只是在家做饭带小孩，但是他没有放弃自己的梦想，一直寻找机会。终于，6年之后，他给人们带来一部他独立执导的电影《推手》，从此，他开始为世人所知，还获得了奥斯卡最佳导演奖。李安给自己定位后，付诸坚持，最终成就自我。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，苦海茫茫，何人渡我？无人渡，便依靠坚强的毅力自己渡过去！

正如雨果在《巴黎圣母院》中所说：“人类全都是在脚手架上工作。每一个有才学的人都是一名泥瓦工人。最卑微的人也在给它填补空白或是放上石头。”没错，每个人都有自己的位置，也有自己的价值，找到自己的位置，实现自己的价值，是人类固有的工作，这正如一场寻宝的探险，你永远不知道你将找到什么，但只要你知道你想要什么，坚持下去，勇敢向前，拨开乌云，当阳光酒向你时，你将获得人生的财富。

（指导老师罗爱华）。

行动决定价值篇六

13岁的那年，爸爸有一天俄然递给他一件旧衣服。

“这件衣服能值多少钱？”

“大概一美元。”他答复。

“你能将它卖到两美元吗？”爸爸用打听的目光看着他。

“傻子才会买！”他赌着气说。

爸爸的目光真挚中透着渴求：“你为何不试一试呢？你晓得的，家里日子并不好过，要是你卖掉了，也算帮了我和你的母亲。”

他这才点了允许：“我能够试一试，但是纷歧定能卖掉。”

他很小心肠把衣服洗净，没有熨斗，他就用刷子把衣服刷平，铺在一块平板上阴干。第二天，他带着这件衣服来到一个人流密布的地铁站，通过六个多小时的叫卖，他总算卖出了这件衣服。

他紧紧攥着两美元，一路奔回了家。今后，每天他都热衷于从垃圾堆里淘出旧衣服，打理好后，去闹市里卖。

如此过了十多天，爸爸俄然又递给他一件旧衣服：“你想想，这件衣服怎样才能卖到20美元？”

“怎样可能？这么一件旧衣服怎样能卖到20美元，它至多值两美元。”

“你为何不试一试呢？”爸爸启示他，“好好想想，总会有方法的。

总算，他想到了一个好方法。他请自个学画画的表哥在衣服上画了一只心爱的唐老鸭与一只调皮的米老鼠。他挑选在一个贵族子弟学校的门口叫卖。纷歧会儿，一个管家为他的`小少爷买下了这件衣服，那个十来岁的孩子非常喜欢衣服上的图画，一快乐，又给了他5美元的小费。25美元，这无疑是一笔巨款！相当于他爸爸一个月的薪酬。

回到家后，爸爸又递给他一件旧衣服：“你能把它卖到200美元吗？”爸爸目光深邃。

这一回，他没有犹疑，他沉静地接过了衣服，开端了思索。

两个月后，机会总算来了。当红影片《霹雳娇娃》的女主角拉佛西来到纽约做宣扬。记者招待会结束后，他猛地推开身边的保安，扑到了拉佛西身边，举着旧衣服请她签名。拉佛西先是一愣，但是立刻就笑了，没有人会回绝一个纯真的孩子。

拉佛西流畅地签完名。他笑着说：“拉佛西女士，我能把这件衣服卖掉吗？”“当然，这是你的衣服，怎样处理完全是你的自在！”

他“哈”的一声喝彩起来：“拉佛西小姐亲笔签名的运动衫，价格200美元！”通过现场竞价，一名石油商人以1200美元的高价买了这件运动衫。

回到家里，他和爸爸，还有一家人陷入了狂欢。爸爸感动得泪水横流，不断地亲吻着他的脑门：“我原本计划，你要是卖不掉，我就叫人买下这件衣服。没想到你真的做到了！你真棒我的孩子，你真的很棒……”

一轮明月升上山头，透过窗户柔柔地洒了一地月光。这个晚上，爸爸与他抵足而眠。

爸爸问：“孩子，从卖这三件衣服中，你有理解啥吗？”

“我理解了。您是在启示我，”他感动地说，“只需开动脑筋，方法总是会有的。”

爸爸点了允许，又摇了摇头：

“你说得不错，但这不是我的初衷。”

“我仅仅想通知你，一件只值一美元的旧衣服，都有方法尊贵起来。况且咱们这些活着的人呢？咱们有啥理由对日子损失决心呢？咱们只不过黑一点、穷一点，可这又有啥关系？”

“是的，连一件旧衣服都有方法尊贵，我还有啥理由自暴自弃呢！”

后，他的姓名传遍了国际的每一个旮旯。他的姓名叫——迈克尔·乔丹。

人生感悟：日子并无完美，与其让日子带来更多的懊丧与诉苦，不如坚持着一份信念，相信通过尽力能够让日子变得更好！

行动决定价值篇七

摘要：教育目的价值取向是教育理论中最为复杂、最为重要的领域。通过对教育目的价值取向涉及的基本问题的理解，提出作者对此的分析和讨论，给出树立完整教育目的价值取向的相应对策。关键词：人本位论社会本位论价值取向教育目的，是指教育意欲达到的归宿所在或所预期实现的结果，通俗的说，也就是从事教育活动前社会对教育活动最后结果的科学设想和设定，它既是一切教育活动的出发点又是一切教育活动的归宿。而教育目的的价值取向，即是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体，依据自身的需要对教育价值做出选择时所持的一种倾向。价值取向是教育目的选择、确立的根本问题，它决定着教育目的的追求或实现某种价值的倾向性。因此，如果说教育目的制约着整个教育过程，那么教育木的价值取向就调控、制约着教育目的乃至人类教育的发展方向。一、教育目的的价值取向涉及的基本问题及分析（一）人本位的价值取向即把人的价值看成高于社会价值，把人作为教育目的根本所在的思想主张。个人本位论者主张教育目的的提出应当根据受教育者的本性，而不是从社会需要出发。他们认为，教育的目的在于把受教育者培养成人，充分发展受教育者的个性，增进受教育者的个人价值，评价教育的价值应当以教育对个人的发展所起的作用来衡量。在我看来，人本位的价值取向在一定程度上极大地肯定了人的价值、个性发展及其需要，对于受教育者的潜能开发、个性发展等方面具有深刻的意义，这是其积极的方面；但是这种价值观念在客观上带有唯心主义色彩和过激的观念意识，错误地把人作为一个孤立的个体看待，而忽略了人最根本的社会属性，无视人发展的社会要求和社会需要，甚至将满足人的需要和满足社会的需要两者相对立起来，这样就极易导致在现实生活中个性、自由和个人主义的绝对化，这是其消极的方面。很明显，人本位的价值取向的消极影响大于其积极影响，但我们不得不承认这种价值取向对于教育目的的价值取向仍具有一定的借鉴意义，对于重视人在教育目的地位的过程中产生了较大影响。（二）社会本位的价值取向这是一种与人本位价值取向相对应的观点，认为社会价值高于个人价值，教育的根本价值是满足社会需要。社会本位论者主张，教育目的要根据社会需要来确定，个人的存在与发展领带并从属于社会，他的发展必须服从社会需要的话教育目的就在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定和延续。我认为，这种价值取向重视教育的社会价值，强调教育目的从社会出发，满足社会的需要，具有一定的合理性；但同时由于它过分强调人对社会的依赖，把教育的社会目的绝对化、唯一化，因此将人与社会的关系完全割裂，彻底否决人在教育目的中的地位，将个人仅仅当做是社会工具而不是社会主体，这就限制了个人个性的发展，使得教育目的变得极端社会化。马克思曾说过：“首先应当避免重新把‘社会’当作抽象的东西同个人对立起来，个人是社会存在物。”这句话很好地论证了人与社会之间的关系，也推翻了人本位和社会本位的价值取向。二、树立完整的教育目的价值取向的对策（一）正确认识“人本位论”和“社会本位论”无论是“人本位论”还是“社会本位论”，这两者都不可避免地出现了极端化、片面化的问题，也就是说，完全认同或采纳任何一方的意见都是不可取的，但是，这两种价值取向里也不乏有积极可取的成分。它们的核心即是“人”与“社会”，且抛开到底孰重孰轻的错误观念，这两个核心都是教育目的价值取向应注意的重点对象。（二）多方面联系、思考和分析论证树立完整教育目的价值取向要进行多方面的工作，尽可能周全地考虑到某一种价值取向的客观历史条件、涉及的对象和实行的可能性，发散思维，在理论成立的基础上进行一定范围内的实践调查和论证，对教育目的中对象的关系给予动态的、发展性的把握，而不是以片面、局限、孤立的思维来思考和讨论问题。（三）重视教育目的价值取向应注意的.问题应注意的问题可以从两个方面分析，一个是社会价值取向确立应注意的问题，另一个则是个人价值取向确立应注意的问题。首先说社会价值方面，要以可持续发展的理念为指导、在实践上坚持适应性和超越性的统一、赋予功利追求以重要的人文价值导向及坚持民族性和世界性相结合的原则；其次是个人价值方面，将人的社会化和个性化有机结合统一、避免陷入理性与非理性对立的误区和充分认识到两者的长处与局限性、摆脱科学主义和人文主义哲学观的片面性和充分认识和理解科学精神与人文精神的统一性。（四）树立重视个人发展和社会发展两者并行的价值取向。这种观念则认为个人价值和社会价值二者都重要，教育的根本价值是既满足个人需要又满足社会需要，代表人物马克思吸收了以往任何时代关于人性、人的本质的理论观点，从哲学、经济学和社会学的角度历史地考察了个人发展与社会发展之间的关系，提出了个人发展与社会发展是对立统一的历史过程的观点。这种价值取向正确地认识到了人与社会的“社会是人的社会，人生活在社会之中”相互关系，超越了“人本位论”和“社会本位论”的偏激与局限，将前面两种价值取向中的合理部分提炼出来加以糅合，凝聚成个人发展和社会发展举头并进的价值取向，是经过理论和实践论证的可取的价值取向。（五）包涵三个维度一是教育目的人类性取向。人类是主体社会形态的最高层次，类的发展是人的教育所追求的最高目标和最终结果；所谓人类性，它区别于全球性和共同性，是指整个人类的共同性，它是一种新的主体性，是对传统的个人主义的主体性的拷问和反思，体现在教育目的上，就是洞察人的类本质、体现时代音符，以整个人类的共同发展为鹄的。二是教育目的民族性取向。民族性，是指一个民族在一定的历史发展阶段上形成的具有稳定的共同地域、共同语言、共同经济生活以及共同心理素质等特征。由于地理的、文化的、历史的多样性，铸就了民族的多样性，因此，要体验和理解教育目的的价值取向，也要从特定的民族背景出发。三是教育目的时代性取向。教育是随着时间的推移而不断变化发展的，具有一定的时代特征，它是一定的历史阶段的产物。合理的教育目的时代性价值取向，一定要充分体现一定社会历史条件。参考文献：[1]教育学基础[m].教育科学出版社.[2]袁利平.试论教育目的的价值取向：一种另类的视角[m].2006.[3]马克思恩格斯全集（第42卷）人民出版社，1979：123.

行动决定价值篇八

哦，好了，好了！你别急，我付了钱就来！我冲着声音的方向回应道。我犹豫了一下，最终还是选择了蓝色的签字笔，一直走到了收银台前，心中还念念不忘那支黄色。想想那支黄的，又看了看我手中的这支蓝的，突然反悔起来，但想想还是算了吧。

人就是这样，在遇到两种差不多，而又恰是自己都很喜欢的物品时，常常会因为难以做决定而在那里一手托下巴，下嘴唇儿咬着上嘴唇片儿傻傻地站在那里。然而在下定决心后，又会念念不舍另外一件。

哎，人就是这样。

如果你选了蓝色那支，那么就会不舍另一支。但这样，你会更加地去珍惜它，去保护它。相反，如果你选了另一支，也会跟上面的结果差不多。或是你资金比较充实，你可以把两支一块儿收入囊中，虽然这样你少了些后悔和羡慕，但你或许就少了只有一支笔时的珍惜和爱护。所以说，在作选择时，每个选项都有利有弊，至于怎么选，选哪个，就全看你的了。

那要是有人问：要是先错了，想后悔还来得及么？对于这个问题，我的回答肯定是不能。而且我会回答的干脆又直接。就像饼干那样嘎嘣嘎嘣地倘若你问为何，我便会信手拈来几种场景与你分析。嘿！那位先生！别急，全听我来说。

如果你是在战场上的`士兵，若是你错一个决定，那么就会有一只手提镰刀的骷髅向你走来，轻轻扬起手提的镰刀，咔的一声，你的命就没了。在生活中也有许多这样的例子，像消防员，像面临被炒鱿鱼的白领，也是都有选择，可是如果每个选择都磨磨叽叽，不断反悔，那岂不是一个决定就要扯上好久，这要是放到以后可怎么办？如今生活节奏这么快，如果仅是一个公司里的小职员，那老板岂不是要把你炒了。

做决定，做决定。何为决定？不就是在多个选项中做出一个抉择并保持不变么？

虽然这些道理我都懂，可我还是做不到在做决定时直截了当。你看这不又来了么。

喂，怎么又是你啊？你能不能再慢点啊！

嘿嘿！不要急嘛，我已经选好了！

哎，人啊！就是这样！

行动决定价值篇九

题记：我们常说，把合适的人放在合适的位置上。所谓锦衣夜行，明珠暗投，不是时间不对，就是空间相悖。

十年前，有一段时间我没上班，亲戚求我给他的服装专卖店管管账。十多个人的小店，聘一个专业会计成本太高，可那些店员处理账目确实费劲，来往账乱得一塌糊涂。

我正嫌在家带孩子闷，就把女儿交给妈妈，去亲戚店里帮忙了。

服装店卖的是两个运动装品牌，一周内保退换，账目主要乱在这里。我只负责一笔笔记账，钱货清楚就行，工作量不大，更多时间是看店里真实的情景剧。

店长是个三十多岁的女人，看到她第一眼就想起贾宝玉说得那句，女人一旦嫁了人就变成一双死鱼眼。

但是，她比贾府那些管事的女人们厉害得多，只要没有顾客在，就能听到她大声训人。我一度以为她是早更，按说她应该不到年龄。

因为我是老板的亲戚，还能偶尔荣幸地看到她一点笑容，至于那些店员们，就看造化了。

店员们的文化程度普遍不高，据说之前也有过几个学历高一些的，都因受不了店长的训斥，辞职了。

别说，还真有一个高学历的店员，是那年刚毕业的本科生。一时间没有找到合适的工作，继母逼着她挣钱，就饥不择食地进了这家店。

大学生学的是新闻专业，我见过她写的东西，文笔很赞，可惜在这里没有一毛钱用处。

她比别的店员要沉静，时常处于一幅发呆的状态，接待顾客也表现得不那么机灵，显得与那个环境很不搭。

这个女孩是店长训导的重点对象，偏偏她又不辩解，只低头听着。如此一来，那些店员天天打小报告给店长，说那女孩的'各种不是，也无非是给店长找一个显示权威的对象，让自己少挨骂。

有人的地方就有江湖，而江湖险恶，在饭碗易丢的地方更显得尤为突出。

好几次，几个店员在我旁边不屑地嘀咕：“哼，大学生就这德行，像个傻子似的！”我算不上正式员工，更像个看客。

这些人的表现我都一一看在眼里，抓尖，讨好，撒谎，落井下石，说别人是非——除了那个大学生。

她更多的表现是沉默，也许是在思考。不久，那个女孩辞职了。

一天，一个店员高声尖叫，我以为她触了电，赶紧跑过去看。

原来是那个大学生出现在电视屏幕里，正在一个现场做专题报道。她神采飞扬的模样，和之前在店里的形象简直判若两人。我看了看旁边的字幕，写着“某某记者”字样，果然是她，不过又太不像她。

那一刻，她身上仿佛笼罩着一层光芒，整个人都熠熠生辉。店长也凑过来看，她铁青着脸，鼻子里发出重重地“哼”声：“老天真是不长眼，这种笨蛋也当记者！”我默默翻了无数个白眼：“你懂个p，燕雀安知鸿鹄之志！”

两个月后，我离开了亲戚的专卖店。偶尔和那里的店员在qq上聊天，说的最多的就是那位店长。

从店里辞职的人，如果在外面混好了，消息传来，她表现得总是气愤又痛恨，像一记耳光打在脸上一般。我听着有种说不出的兴奋。

朋友l是注册会计师，在珠海一家大公司上班。一个博览会上，他偶遇了一位房地产老板。这位老板不知从哪打听到l的财务专业厉害，于是想尽千方百计把l挖到自己的公司做财务总监。

其实，那位老板是有目的的，他是想让l在账目上做手脚。而l恪守职业操守，只按原则做事。慢慢的，二人的关系就像离开火炉的水——越来越冷。

l最终提出辞职，老板痛快签字，临别露出一脸不屑：“你也不怎么样嘛！”l冷冷地留下一句话：“橘生南方为橘，橘生北方为枳。”

看过一位作家写过的一篇文章，述说自己曾经在小城找工作的种种窘境。她从一位伯伯家（她父亲的朋友）出来，如丧家之犬，失魂落魄，心里结了冰，不知道应该去哪里。

后来，她去了省城。用她的话说，就像随手抽中的一根签，上面却写着“上上大吉”，生活得顺风顺水。当编辑，结婚，买房，生子，人际关系简单到可以忽略，那里似乎是为她量身定做的一座城市。

其实，哪里有什么上上签，不过是对的人放到了对的环境中而已。

可现实中，更多的人是一直待在一个不适合的环境中，哪怕是步步艰难，过着身心俱疲、暗无天日的日子，也不愿离开熟悉的地方。

正如张爱玲所说，像是在长凳上睡觉，抱怨着抱怨着也就睡着了。而肉体是每个人的神殿，不管在那里供奉什么，它都应该更美丽更灿烂。

把自己放在最合适的地方，让身心愉悦，闪烁光芒，才是对自己做的最大功德。

行动决定价值篇十

碑帖，“碑”和“帖”，原是两个不同的概念。将歌功颂德、立传、纪事的文字，先按字的点画墨道两侧，钩摹在石上，成“空心字”，或是直接用红色颜料写在石上，即书丹上石，然后再经镌刻而立于某纪念处的称“碑”，古代碑石上的字为书法名家、高手所书，字迹可供后人取法。将碑石上的字用薄纸、焦墨捶拓下来再经装裱的称为“拓本”，通常也称为“碑”。

“帖”原是指书法家的墨迹真笔。为传播、学习需要，宋代以后出现将汇集的名家真迹，经钩勒上石或上枣木板，经镌刻捶拓，这样的汇帖刻本，也称“帖”，如著名的有“淳化阁帖”、“宝晋斋法帖”。“碑帖”现在已合为一辞，用来泛指供学习书法取法的范本。

“碑帖”常放在一起合称，其实“碑”主要指汉、魏、唐碑，按照类型来分，则有墓碑、庙碑、造像和摩崖等；“帖”则是指书人的书札或诗稿等。因为古代没有照相技术，只能依靠拓本流传，随着印刷术的提高，碑帖拓本专属收藏，流通渐少，因而所谓的碑帖收藏，实际上是指拓本(或拓片)收藏。

碑帖的传播文化的重要作用。

在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。以后人们为了学习书法，或作历史资料都要学习这些文字资料。为此，这些“碑帖”就有真实性、时间性、工艺性和艺术性。由于文化商品能在市场流通，也就有经济的价值，所以鉴赏就成为重要手段。

行动决定价值篇十一

2012年4月指导自考实际操作的教育价值观和教育价值取向的指导，容易造成自考的定位不准，培养目标不明之流弊。因此，树立什么样的教育价值观，并在此基础上形成什么样的教育价值取向，进而培养什么规格的人才，已经成为当前自考学术界迫在眉睫需要解决的问题。尽管目前还没有出现专门论述自考教育价值取向的专门论著，但在部分学者以自考为研究对象的专著中，直接或间接地提及了一些对于教育价值取向的观点看法，不乏闪光之处。

李荣希、于信凤针对自考的培养目标与前人相关的论述，较为系统地研究了自学考试的定位引，对教育价值取向的观点看法已经呼之欲出。此外，提及到教育价值取向所属范畴相关概念的专著和论文集也层出不穷。专著、期刊论文和其它文献的出现，极大夯实了学界的研究的理论基础，为质的飞跃提供了量的基础。

研究视角不断扩大。不少学者对教育价值取向的研究视角不断扩大，主要是用经济学视角讨论社会主义市场经济体质下教育价值应然取向，用历史学的视角回顾建国以来的.教育价值取向的几经变更，用逻辑学的视角纵观高等教育价值取向的博弈，用文化学的视角论证“学而优则仕”的“社会本位”取向，用唯物主义哲学的视角提出辩证、唯物、历史地把握教育价值观j。尽管不同的视角研究的侧重不同，但着实为学界对自学考试的教育价值取向的选择，提供了新的思路。

有益观点层出不穷。从宏观的社会层面，终身教育理念和学习型社会建设的时代要求促使自考的功能发生结构性改变。因而，有学者针对现阶段自考的价值取向，以学习化社会的视角，提出了自己的观点和看法。

从中观的管理层面，有学者将广义自考价值取向进行细分，提出了颇有实践指导意义的命题价值取向引。从微观的操作层面，李豫黔等学者通过对全日制自考的教育价值取向的剖析，得出“合理运用教育选择重构全日制高等教育自学考试价值取向的思考”，并对评价模式、目标、内容以及专业设置上提出了独到见解，为具有自考特色的价值取向体系的架构迈出坚实一步。

行动决定价值篇十二

小草快乐飞跳，是因为它不羡慕鹰击长空的豪壮；细流愉悦奔跑，是因为它不羡慕海阔凭鱼跃的壮阔；小草淡然拔节，是因为它不羡慕参天大树的高大。世界万物都有适合自己的位置，当我们又自弃时，我们将永远无法实现自己的价值。

现在的中学生普遍存在“攀比心理”，主要表现在生活中的衣食住行等方面。看到哪个男生拿着高级手机，我们会羡慕；看到哪个女生穿着高档时装，我们会羡慕。羡慕别人生在一个有钱的家庭，羡慕别人有一个有钱的老爸……同时，也许还会埋怨上天的不公。然而，仔细想想，盲目的羡慕别人有意义吗？对于大多数同学来说，没有多少人生养于豪门大户。挥金如土对于大多数同学来说只是幻想，而当我们静下心来面对现实时，又能找到多少值得攀比的筹码呢？既然如此，我们就应面对现实，先把自己的位置摆正。无论我们处于哪个位置，总会找到施展才华的天地。生活中如此，学习中也是一样。

任何一个学校、一个班级都有学习方面的佼佼者、尖子生。当学习成绩不如他人时，有些人就会产生悲观情绪，以至于整天浑浑噩噩。有了这种心里，很快会失去继续努力的动力。结果可想而知，那就是沉沦，甚至最终变得一无是处。怎么办？换一种思维方式。我们可能没有别人聪颖的天资，但我们也许有坚忍不拔的毅力。我们有极其富有的精神财富。不管别人所处的位置如何优越，我们只管埋头苦干。一粒种子，总有一块适合它的土地，是金子，就一定会有发光的时候。天生我材必有用，只要我们用心去找，找到新使自己人生价值的位置，生命之树就会开花结果。

行动决定价值篇十三

如果你到位于深圳市香蜜湖的一家商场购物，一定会被眼前的景象惊呆：1500个停车位齐齐整整停满了各式轿车，其中不乏法拉利，兰博基尼等世界名车，奔驰宝马等高档轿车更是如过江之鲫；商场里人头攒动，摩肩接踵：有手拎新款lv女包的摩登女郎，有佩带价值不匪翡翠项链的富态中年妇女，也有穿着入时的各色男女。商品琳琅满目，从103英寸大屏幕等离子电视机到价值10万元一床的蚕丝被子；从来自日本神户的雪花牛肉到云南空运的松茸菌，各色新奇特商品应有尽有。如果我告诉你这不是一家高档百货商店而是一家仓储式折扣会员商店，你会相信吗？说起仓储式折扣会员商店你也许会想起高速公路旁矗立的巨大长方形盒子建筑物，高大的仓库空间里整齐排列的大型货架与木制卡板，小型叉车穿梭其间；大批为疯狂价格而来的顾客；眼前的景象让人似曾相识而又实在难和传统仓储式会员商店联系起来。

仓储式折扣会员商店兴起于二十世纪70年代，是指在大型综合超市经营的商品基础上，挑选出大众化实用品销售，并实行储销一体化，以提供有限服务和低价格商品为主要特征的、采取自选方式销售的零售业态。以普尔斯玛特为代表的仓储式折扣会员店，曾经以急风暴雨之势席卷全国，创造了零售业的一个又一个奇迹，然而随着大型综合连锁超市的发展，仓储式折扣会员店的发展似乎如夕阳西下，不再风光。人们纷纷质疑仓储式会员商店在中国水土不符，然而这家会员商店却能够一直独领风骚，以单店年营业额8亿人民币创造了仓储式折扣会员商店销售额的记录，相当于5家家乐福大卖场的年销售额。这就是位于深圳福田区香蜜湖沃尔玛旗下的山姆会员商店。

会员店业态比较如下：

一，仓储式折扣会员店。

选址:郊区；城郊结合部；交通便利。

卖场气氛:仓库风格，简单装修，库存直接存放卖场，有限服务，自助服务；

客户群:小型批发商，酒店餐馆，小型零售商、工薪族，中底收入者。

毛利:低，薄利多销。

增值服务:无（或者无实际意义）。

会员卡:需交年费；购物凭证，享受商品折扣，无身份象征。

选址:市区，商业区，高档住宅区。

商品:商品可选择数量大，小包装，名牌商品，高档商品，折扣少。

卖场气氛:百货商场风格，精装修，精细服务。

客户群:白领，中产，高薪阶层。

毛利:高，高客单价。

增值服务:有；健身，洗车，餐馆，会员管理（生日）会员特约商家。

会员卡:需交年费，购物凭证；身份象征。

三，山姆会员店。

选址:类似价值会员店；郊区店一般不成功。

商品:有限商品，大包装，自有品牌，进口品牌，高档商品。

卖场气氛:仓储式风格。

毛利:中，中利多销。

增值服务:类似价值会员店。

会员卡:价值会员店模式。