行动决定价值汇总(实用10篇)

推理是一种逻辑思维的过程，它可以帮助我们从已知的信息中得出推断和判断。总结应该针对自己的目标和计划，提出具体的改进措施和行动计划。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

行动决定价值汇总篇一

小草快乐飞跳，是因为它不羡慕鹰击长空的豪壮；细流愉悦奔跑，是因为它不羡慕海阔凭鱼跃的壮阔；小草淡然拔节，是因为它不羡慕参天大树的高大。世界万物都有适合自己的位置，当我们又自弃时，我们将永远无法实现自己的价值。

现在的中学生普遍存在“攀比心理”，主要表现在生活中的衣食住行等方面。看到哪个男生拿着高级手机，我们会羡慕；看到哪个女生穿着高档时装，我们会羡慕。羡慕别人生在一个有钱的家庭，羡慕别人有一个有钱的老爸……同时，也许还会埋怨上天的不公。然而，仔细想想，盲目的羡慕别人有意义吗？对于大多数同学来说，没有多少人生养于豪门大户。挥金如土对于大多数同学来说只是幻想，而当我们静下心来面对现实时，又能找到多少值得攀比的筹码呢？既然如此，我们就应面对现实，先把自己的位置摆正。无论我们处于哪个位置，总会找到施展才华的天地。生活中如此，学习中也是一样。

任何一个学校、一个班级都有学习方面的佼佼者、尖子生。当学习成绩不如他人时，有些人就会产生悲观情绪，以至于整天浑浑噩噩。有了这种心里，很快会失去继续努力的动力。结果可想而知，那就是沉沦，甚至最终变得一无是处。怎么办？换一种思维方式。我们可能没有别人聪颖的天资，但我们也许有坚忍不拔的毅力。我们有极其富有的精神财富。不管别人所处的位置如何优越，我们只管埋头苦干。一粒种子，总有一块适合它的土地，是金子，就一定会有发光的时候。天生我材必有用，只要我们用心去找，找到新使自己人生价值的位置，生命之树就会开花结果。

行动决定价值汇总篇二

“人品决定商业价值”，这句话或许是我们在商业领域中常常听到的一句口号。然而，在我的实践中，我发现这句话远远超出了简单的呼喊口号的范畴，它真正传达的是一种价值观和商业道德的力量。本文将通过分析人品在商业领域中的价值和意义，以及个人在这方面的体会，探讨人品对商业成功的决定性影响。

首先，人品体现了一个人的诚信和信用。商业是建立在信任基础上的，而诚信和信用是维系信任的关键。一个有良好人品的商人，能够确保承诺的兑现，让合作伙伴感受到他的可靠性和可信赖性。相反，如果一个人在商业活动中常常欺骗他人、背信弃义，他的信用将会付诸东流，获得商业成功的可能性将大大降低。因此，一个有良好人品的商人能够在商业活动中赢得他人的信任，将会在竞争激烈的商业环境中脱颖而出。

其次，人品代表了商业人士的职业道德。商业的核心是为顾客提供有价值的产品和服务，并以此谋取利润。然而，商业人士若只追求短期利益而忽视客户的需求和权益，他们将失去客户支持，最终导致业绩下滑和声誉受损。而一个有良好人品的商人，会始终坚守职业道德的底线，注重顾客体验和满意度。同时，在商业活动中，他们也会尽力回报社会，关心员工福利和环境保护。因此，我深信一个有良好人品的商人，不仅能够保持可持续的商业成功，还能够产生积极的社会影响。

另外，人品也是商业合作中的软实力。在商业合作中，人际关系的建立和维护非常重要，而人品是加强和深化这种关系的基础。一个有良好人品的商人，处事稳重、待人真诚，能够与伙伴建立起互信关系，在商业合作中形成合力。相反，如果一个人对合作伙伴不诚信、无礼和怠慢，他将失去合作伙伴的支持和资源，商业价值将难以实现。因此，一个有良好人品的商人能够更好地利用资源，大幅增加商业价值。

最后，人品决定商业成功的背后是人与人之间的情感联系。在商业活动中，人们不仅是冷冰冰的买卖关系，更是情感和信任的交织。一个有良好人品的商人，能够与顾客、员工和合作伙伴建立起情感纽带，增进彼此的理解和合作。这种情感联系不仅能够提高工作效率和生产力，还能够为商业活动注入更多的人情味，让商业活动更具有人文关怀的温度。因此，一个有良好人品的商人能够更好地与人建立联系，实现商业的可持续成功。

综上所述，“人品决定商业价值”这句口号不仅是一个简单的宣言，更是一种深刻的商业哲学和道德观。人品在商业活动中的价值是显而易见的，一个有良好人品的商人能够树立信用、坚守职业道德，与人建立情感纽带，从而获得商业成功。因此，无论是从个人发展角度，还是从商业社会的整体利益出发，培养良好人品都是十分必要且有益的。我们应该始终牢记“人品决定商业价值”的核心含义，并将其贯彻于商业实践中，为我们的个人和社会创造更大的价值。

行动决定价值汇总篇三

我曾经跟一个陌生的女孩子合租过一套房子，她是个外地来的女孩子，一个人到成都打拼非常不容易，她的职业是一名超市收银员，每晚回来都很晚，很多时候她一个人回来既为了节约时间也为了省钱，就常吃煮的泡面。可即便是吃价值为2.5元一袋的面，你依旧能从这里面找到品质生活。

她总是要在她的泡面里，加一块黄白相间的煎鸡蛋，煮些红艳艳的番茄，然后在面起锅时烫几片绿色的蔬菜叶子。一碗再普通不过的康师傅方便面，就这样被她煮成了一碗足够让人有食欲的热腾腾的精致面。

她说即便吃这种所谓的垃圾面，也要注重色香味还有营养的搭配。刚开始我还在心里想，不就一碗面，还讲品质？她总说，吃鸡蛋可以健脑益智，保护肝脏，吃番茄，能够生津止渴，美容防衰，最后加一点绿色蔬菜，增加维生素。其实我知道这些都是超市最便宜，也是最爱打折的蔬菜而已。

可是每当我看到她为了这道看似微不足道的晚餐，而在厨房里认真的洗菜切菜时，看到她津津有味的吃这顿泡面盛宴时，那洋溢在脸上的满足感，那种即便生活很糟糕，却依旧要给自己尽量争取一份品质的心态，让我为她竖起大拇指。

真正的品质生活，并不需要很多钱来堆砌。品质源于人的内心，源于一颗积极向上，乐观自信的生活态度，源于即便生活给了你一副烂牌，可你依旧竭尽全力想把它过好的决心和信心。品质由心造就。

2

我经常在地铁上碰到一个背着书包的女孩儿。有一次我就特别的关注了这个女孩儿，她穿着一身得体的工作服，头发扎的高高的看起来很精神，脸上稍微画了一些淡妆，穿了一双高度适中的高跟鞋。可这一身装束跟她背上背的类似于学生的'书包有些不太搭。

她背上的书包有些陈旧，脱落的线头和生了锈的拉链，还有这书包的成色就足以看出这不过是一个地摊上买的包包而已。可每次她一上人潮拥挤的地铁，不管被挤成什么样子，总是从容不迫的从书包里掏出一本书，在周围的吵闹声和手机微信提示声里，默默的安静的，看着书。

有一次我故意看了一眼她正在看什么书，原来是德国著名作家歌德的《浮士德》，顿时我就傻眼了。这本书我曾经也绞尽脑汁的看过，可实在无法安心下来看，也不太能看懂，可就是地铁上的这个姑娘，她居然能不受周围人的影响，那看书的眼神是那样笃定和安静。

快要到站时，她随手把书放在包里，出于好奇我瞄了一眼，那里面还有几本书，和一个透明的化妆包，脱了色的口红盖子在里面那样的显眼。

其实看得出，这个女孩生活应该是比较的拮据。但这丝毫没有影响她对内在美和外在美的追求。契诃夫就曾说，人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。

品质生活，是一个人对自我的完善和提升，即便在吵闹的环境中，也可以安静的看书，即使是质量低劣的化妆品，也不影响一个人由内心发出的对美的追求。

品质是在自己有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了对一切求好的精神，因而有自信、通达、乐观的精神。

拥有品质生活的人，她们身上拥有一种不肯将就的工整和认真度日的静好气质。她们即便生活在社会的最底层，也依旧葆有对生活的热爱。

3

我还认识一个姑娘，一个人也依旧把日子过的如诗一般阳光和美丽。她总是为尽可能踮起脚尖就能触摸到的更高一级的生活而努力。

她总喜欢发挥自己最大的努力，得到更好一点的东西。假如一只香奈儿的口红需要400块，而她用于购买它的心理价位是300块，这时候她会选择更努力的工作，拿下更多的销售额和提成，然后努力得到自己喜欢的口红。她说真正的品质是发挥自己最大的努力和能力，去追求更好的东西，包括物质享受也包括精神享受。

她从不过度追求奢侈品，也不会一味的排斥它，因为真正奢侈的其实是人追求向上的心。当你有能力，靠自己，即便不买奢侈品也能从你的涵养和外在看出你的品质时，奢侈品只是起到了一种锦上添花的作用。有了它更凸显你的精致和品质，但没有它，你也依旧可以把生活过的风生水起。

她不仅舍得为外在的美做投资，也同样喜欢提升自己的内涵。她可以常常吃着15块的肯德基套餐，却舍得花5千块办一张健身卡，然后利用下班时间，周一学普拉提，周二学游泳，周三学瑜伽日子被她安排的风趣有味。

品质生活，它不仅需要你在仅有的生活资源里努力过好自己，还需要你不断的在物质和精神上，努力去争取最好的。你没努力试着追求最好的，只能叫做知足常乐。但你若永远努力向前进一步，那就是品质生活。

4

而一个人真正追求的品质生活在哪里？

最重要的其实在于一个人对生活的态度。你既有接受最好的一切的能力，也有面对最坏的一切的坦然心态。

你相信自己值得拥有更好的，并为此而竭尽全力。当你面对一切不如意时，你懂得拥有一颗安静从容的强大内心，去承受一切。一个人若拥有了独立且健康的心态，是品质生活的基础。

其实天堂和地狱都在人间，都在我们平凡的生活里，你的心态不一样，自然看到的就不一样。一个穷人若有健康的心态，他可以在生活里，发现天堂。而一个富人若有太多的贪欲，她只能在生活里发现地狱。

其实每个人都可以拥有品质生活。因为，生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。

林青玄就曾说，

工匠把一张桌子椅子做到最完美而无懈可击的地步，是生活品质。

农夫把稻田中的稻子种成最好的收成，是生活品质。

穷人买一个馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质。

家庭主妇买一块豆腐，花最便宜的钱买到最好吃的豆腐，是生活品质。

品质生活源于一种求好的精神，一种积极的心态，一种开拓的状态，总的来说，源于你的内心。你相信自己能活成什么样子，你的生活就是什么样子。

真正拥有品质生活的人，从不与别人比较，而是与自己比较，他们总是能在自己的有限条件下，对外，永远呈现出一种豁达乐观的精神面貌，对内，不断地丰富自己的心灵和知识。

你的心，若有品质感，你的生活，才会呈现出品质感。

文档为doc格式。

行动决定价值汇总篇四

树立正确的世界观、人生观、价值观是每个人存在都需要具有的，不然生活就会渐渐偏离轨道。这是一篇考生写的关于的影响的。

作文。

题目是。

“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。

人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。

生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般“明知不可而为之”的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在自己选择的道路上。

渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候，人们也就束缚了生活的快乐，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。

于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价值观念里中，舍弃了精神的追求与渴望，既失去了学术的灵感，也丧失了生活得快乐，为了快速的获得所谓的成功和名利，让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如勤奋、天赋、价值观念等等，勤奋、天赋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快成功的步伐;而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，选择生命的从容淡定。我想，与其追求物质利益的“快“，倒不如坚持精神情怀的”慢“，选择精神富足的价值观念。

“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

坚定正确的价值观念，有助于对生活中出现的一些选择做出正确的判断。

行动决定价值汇总篇五

摘要：教育目的价值取向是教育理论中最为复杂、最为重要的领域。通过对教育目的价值取向涉及的基本问题的理解，提出作者对此的分析和讨论，给出树立完整教育目的价值取向的相应对策。关键词：人本位论社会本位论价值取向教育目的，是指教育意欲达到的归宿所在或所预期实现的结果，通俗的说，也就是从事教育活动前社会对教育活动最后结果的科学设想和设定，它既是一切教育活动的出发点又是一切教育活动的归宿。而教育目的的价值取向，即是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体，依据自身的需要对教育价值做出选择时所持的一种倾向。价值取向是教育目的选择、确立的根本问题，它决定着教育目的的追求或实现某种价值的倾向性。因此，如果说教育目的制约着整个教育过程，那么教育木的价值取向就调控、制约着教育目的乃至人类教育的发展方向。一、教育目的的价值取向涉及的基本问题及分析（一）人本位的价值取向即把人的价值看成高于社会价值，把人作为教育目的根本所在的思想主张。个人本位论者主张教育目的的提出应当根据受教育者的本性，而不是从社会需要出发。他们认为，教育的目的在于把受教育者培养成人，充分发展受教育者的个性，增进受教育者的个人价值，评价教育的价值应当以教育对个人的发展所起的作用来衡量。在我看来，人本位的价值取向在一定程度上极大地肯定了人的价值、个性发展及其需要，对于受教育者的潜能开发、个性发展等方面具有深刻的意义，这是其积极的方面；但是这种价值观念在客观上带有唯心主义色彩和过激的观念意识，错误地把人作为一个孤立的个体看待，而忽略了人最根本的社会属性，无视人发展的社会要求和社会需要，甚至将满足人的需要和满足社会的需要两者相对立起来，这样就极易导致在现实生活中个性、自由和个人主义的绝对化，这是其消极的方面。很明显，人本位的价值取向的消极影响大于其积极影响，但我们不得不承认这种价值取向对于教育目的的价值取向仍具有一定的借鉴意义，对于重视人在教育目的地位的过程中产生了较大影响。（二）社会本位的价值取向这是一种与人本位价值取向相对应的观点，认为社会价值高于个人价值，教育的根本价值是满足社会需要。社会本位论者主张，教育目的要根据社会需要来确定，个人的存在与发展领带并从属于社会，他的发展必须服从社会需要的话教育目的就在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定和延续。我认为，这种价值取向重视教育的社会价值，强调教育目的从社会出发，满足社会的需要，具有一定的合理性；但同时由于它过分强调人对社会的依赖，把教育的社会目的绝对化、唯一化，因此将人与社会的关系完全割裂，彻底否决人在教育目的中的地位，将个人仅仅当做是社会工具而不是社会主体，这就限制了个人个性的发展，使得教育目的变得极端社会化。马克思曾说过：“首先应当避免重新把‘社会’当作抽象的东西同个人对立起来，个人是社会存在物。”这句话很好地论证了人与社会之间的关系，也推翻了人本位和社会本位的价值取向。二、树立完整的教育目的价值取向的对策（一）正确认识“人本位论”和“社会本位论”无论是“人本位论”还是“社会本位论”，这两者都不可避免地出现了极端化、片面化的问题，也就是说，完全认同或采纳任何一方的意见都是不可取的，但是，这两种价值取向里也不乏有积极可取的成分。它们的核心即是“人”与“社会”，且抛开到底孰重孰轻的错误观念，这两个核心都是教育目的价值取向应注意的重点对象。（二）多方面联系、思考和分析论证树立完整教育目的价值取向要进行多方面的工作，尽可能周全地考虑到某一种价值取向的客观历史条件、涉及的对象和实行的可能性，发散思维，在理论成立的基础上进行一定范围内的实践调查和论证，对教育目的中对象的关系给予动态的、发展性的把握，而不是以片面、局限、孤立的思维来思考和讨论问题。（三）重视教育目的价值取向应注意的.问题应注意的问题可以从两个方面分析，一个是社会价值取向确立应注意的问题，另一个则是个人价值取向确立应注意的问题。首先说社会价值方面，要以可持续发展的理念为指导、在实践上坚持适应性和超越性的统一、赋予功利追求以重要的人文价值导向及坚持民族性和世界性相结合的原则；其次是个人价值方面，将人的社会化和个性化有机结合统一、避免陷入理性与非理性对立的误区和充分认识到两者的长处与局限性、摆脱科学主义和人文主义哲学观的片面性和充分认识和理解科学精神与人文精神的统一性。（四）树立重视个人发展和社会发展两者并行的价值取向。这种观念则认为个人价值和社会价值二者都重要，教育的根本价值是既满足个人需要又满足社会需要，代表人物马克思吸收了以往任何时代关于人性、人的本质的理论观点，从哲学、经济学和社会学的角度历史地考察了个人发展与社会发展之间的关系，提出了个人发展与社会发展是对立统一的历史过程的观点。这种价值取向正确地认识到了人与社会的“社会是人的社会，人生活在社会之中”相互关系，超越了“人本位论”和“社会本位论”的偏激与局限，将前面两种价值取向中的合理部分提炼出来加以糅合，凝聚成个人发展和社会发展举头并进的价值取向，是经过理论和实践论证的可取的价值取向。（五）包涵三个维度一是教育目的人类性取向。人类是主体社会形态的最高层次，类的发展是人的教育所追求的最高目标和最终结果；所谓人类性，它区别于全球性和共同性，是指整个人类的共同性，它是一种新的主体性，是对传统的个人主义的主体性的拷问和反思，体现在教育目的上，就是洞察人的类本质、体现时代音符，以整个人类的共同发展为鹄的。二是教育目的民族性取向。民族性，是指一个民族在一定的历史发展阶段上形成的具有稳定的共同地域、共同语言、共同经济生活以及共同心理素质等特征。由于地理的、文化的、历史的多样性，铸就了民族的多样性，因此，要体验和理解教育目的的价值取向，也要从特定的民族背景出发。三是教育目的时代性取向。教育是随着时间的推移而不断变化发展的，具有一定的时代特征，它是一定的历史阶段的产物。合理的教育目的时代性价值取向，一定要充分体现一定社会历史条件。参考文献：[1]教育学基础[m].教育科学出版社.[2]袁利平.试论教育目的的价值取向：一种另类的视角[m].2006.[3]马克思恩格斯全集（第42卷）人民出版社，1979：123.

行动决定价值汇总篇六

题记：我们常说，把合适的人放在合适的位置上。所谓锦衣夜行，明珠暗投，不是时间不对，就是空间相悖。

十年前，有一段时间我没上班，亲戚求我给他的服装专卖店管管账。十多个人的小店，聘一个专业会计成本太高，可那些店员处理账目确实费劲，来往账乱得一塌糊涂。

我正嫌在家带孩子闷，就把女儿交给妈妈，去亲戚店里帮忙了。

服装店卖的是两个运动装品牌，一周内保退换，账目主要乱在这里。我只负责一笔笔记账，钱货清楚就行，工作量不大，更多时间是看店里真实的情景剧。

店长是个三十多岁的女人，看到她第一眼就想起贾宝玉说得那句，女人一旦嫁了人就变成一双死鱼眼。

但是，她比贾府那些管事的女人们厉害得多，只要没有顾客在，就能听到她大声训人。我一度以为她是早更，按说她应该不到年龄。

因为我是老板的亲戚，还能偶尔荣幸地看到她一点笑容，至于那些店员们，就看造化了。

店员们的文化程度普遍不高，据说之前也有过几个学历高一些的，都因受不了店长的训斥，辞职了。

别说，还真有一个高学历的店员，是那年刚毕业的本科生。一时间没有找到合适的工作，继母逼着她挣钱，就饥不择食地进了这家店。

大学生学的是新闻专业，我见过她写的东西，文笔很赞，可惜在这里没有一毛钱用处。

她比别的店员要沉静，时常处于一幅发呆的状态，接待顾客也表现得不那么机灵，显得与那个环境很不搭。

这个女孩是店长训导的重点对象，偏偏她又不辩解，只低头听着。如此一来，那些店员天天打小报告给店长，说那女孩的'各种不是，也无非是给店长找一个显示权威的对象，让自己少挨骂。

有人的地方就有江湖，而江湖险恶，在饭碗易丢的地方更显得尤为突出。

好几次，几个店员在我旁边不屑地嘀咕：“哼，大学生就这德行，像个傻子似的！”我算不上正式员工，更像个看客。

这些人的表现我都一一看在眼里，抓尖，讨好，撒谎，落井下石，说别人是非——除了那个大学生。

她更多的表现是沉默，也许是在思考。不久，那个女孩辞职了。

一天，一个店员高声尖叫，我以为她触了电，赶紧跑过去看。

原来是那个大学生出现在电视屏幕里，正在一个现场做专题报道。她神采飞扬的模样，和之前在店里的形象简直判若两人。我看了看旁边的字幕，写着“某某记者”字样，果然是她，不过又太不像她。

那一刻，她身上仿佛笼罩着一层光芒，整个人都熠熠生辉。店长也凑过来看，她铁青着脸，鼻子里发出重重地“哼”声：“老天真是不长眼，这种笨蛋也当记者！”我默默翻了无数个白眼：“你懂个p，燕雀安知鸿鹄之志！”

两个月后，我离开了亲戚的专卖店。偶尔和那里的店员在qq上聊天，说的最多的就是那位店长。

从店里辞职的人，如果在外面混好了，消息传来，她表现得总是气愤又痛恨，像一记耳光打在脸上一般。我听着有种说不出的兴奋。

朋友l是注册会计师，在珠海一家大公司上班。一个博览会上，他偶遇了一位房地产老板。这位老板不知从哪打听到l的财务专业厉害，于是想尽千方百计把l挖到自己的公司做财务总监。

其实，那位老板是有目的的，他是想让l在账目上做手脚。而l恪守职业操守，只按原则做事。慢慢的，二人的关系就像离开火炉的水——越来越冷。

l最终提出辞职，老板痛快签字，临别露出一脸不屑：“你也不怎么样嘛！”l冷冷地留下一句话：“橘生南方为橘，橘生北方为枳。”

看过一位作家写过的一篇文章，述说自己曾经在小城找工作的种种窘境。她从一位伯伯家（她父亲的朋友）出来，如丧家之犬，失魂落魄，心里结了冰，不知道应该去哪里。

后来，她去了省城。用她的话说，就像随手抽中的一根签，上面却写着“上上大吉”，生活得顺风顺水。当编辑，结婚，买房，生子，人际关系简单到可以忽略，那里似乎是为她量身定做的一座城市。

其实，哪里有什么上上签，不过是对的人放到了对的环境中而已。

可现实中，更多的人是一直待在一个不适合的环境中，哪怕是步步艰难，过着身心俱疲、暗无天日的日子，也不愿离开熟悉的地方。

正如张爱玲所说，像是在长凳上睡觉，抱怨着抱怨着也就睡着了。而肉体是每个人的神殿，不管在那里供奉什么，它都应该更美丽更灿烂。

把自己放在最合适的地方，让身心愉悦，闪烁光芒，才是对自己做的最大功德。

行动决定价值汇总篇七

生命是渺小的，就像大海中一粒粒金黄的细沙；生命是伟大的，就像泰山上的一棵棵挺拔的苍松。父母给予了生命这个美好的东西，它很珍贵，属于我们只有一次。我们生活在这个世界上，会遇到许许多多的苦难。有人在苦难面前倒下了，也有人在根本不算苦难的面前轻易地舍弃了自己的生命。

在一次讨论会上，一位著名的演说家迈着大步走上讲台，手里高举着一张钞票。他面对着会议室里200个人，问：“有人要这20美元吗？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元给你们其中的一位，但在这之前，请允许我做一件事。”他说钞票揉成一团，然后问：“谁还要”？仍然有人举起手来。

他又说：“那么，假如我这样做又会怎样呢”？

他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚踩它。然后他拾起钞票钞票，已变得又脏又皱。

“现在谁还要”？还是有人举起手来。

读了这篇文章，我有了很深地感受，无论演说家如何对待那张钞票，人们要它，是因为它并没有因为脏、皱而失去价值，它依旧值20美元。在人生的道路上，我们会无数次被失败或碰到的挫折击倒。但是，我们应该相信，我们的生命和这20美元一样，是永远都不会失去价值的，我们要把自己的生命当做无价之宝，永远的珍惜它。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

行动决定价值汇总篇八

知识舞蹈也是对舞蹈家价值取向的定位。它体现在智力与知识的占有和艺术质量的提高，我们要改变观众对舞蹈演员“头脑简单，四肢发达”的看法。我们不能容忍把歌舞艺术降低为在歌舞厅里卖弄风骚，我们必须加以正名，树立好自己的形象，因此要加大教育（－雪风网络xfhttp教育网）的力度。

舞蹈编导家和舞蹈教育（－雪风网络xfhttp教育网）家都应该把知识运用在精品舞蹈与精英人才的把握上。同时行政领导与艺术管理者应给予人力、物力和经济上的保证，给予有成就者以奖励来促进知识舞蹈的成功率，达到优秀作品的成功与优秀人才的真正实现，并引导社会观众对舞蹈审美的正确认识，唤起民众对舞蹈审美的积极性。好的舞蹈，观众喜欢看，就必然产生社会效益与经济效益，那么舞蹈精品也可以与商品名牌那样树立自己的名牌走向市场，通过演出扩大影响。

知识舞蹈在新时期，新形势下的提出是对广大舞蹈工作者一种新的呼唤。我们要加强舞蹈学的研究，提高认识，探索知识舞蹈的规律，去充实丰富它的内涵。这个问题应该引起舞蹈界特别是舞蹈教育（－雪风网络xfhttp教育网）界的关注与重视，使更多的编导、教师的智能在生产力上发挥作用，为创作出具有中国特色的舞蹈和培养出智能型的人才做出贡献。

[1][2][3][4]。

行动决定价值汇总篇九

哦，好了，好了！你别急，我付了钱就来！我冲着声音的方向回应道。我犹豫了一下，最终还是选择了蓝色的签字笔，一直走到了收银台前，心中还念念不忘那支黄色。想想那支黄的，又看了看我手中的这支蓝的，突然反悔起来，但想想还是算了吧。

人就是这样，在遇到两种差不多，而又恰是自己都很喜欢的物品时，常常会因为难以做决定而在那里一手托下巴，下嘴唇儿咬着上嘴唇片儿傻傻地站在那里。然而在下定决心后，又会念念不舍另外一件。

哎，人就是这样。

如果你选了蓝色那支，那么就会不舍另一支。但这样，你会更加地去珍惜它，去保护它。相反，如果你选了另一支，也会跟上面的结果差不多。或是你资金比较充实，你可以把两支一块儿收入囊中，虽然这样你少了些后悔和羡慕，但你或许就少了只有一支笔时的珍惜和爱护。所以说，在作选择时，每个选项都有利有弊，至于怎么选，选哪个，就全看你的了。

那要是有人问：要是先错了，想后悔还来得及么？对于这个问题，我的回答肯定是不能。而且我会回答的干脆又直接。就像饼干那样嘎嘣嘎嘣地倘若你问为何，我便会信手拈来几种场景与你分析。嘿！那位先生！别急，全听我来说。

如果你是在战场上的`士兵，若是你错一个决定，那么就会有一只手提镰刀的骷髅向你走来，轻轻扬起手提的镰刀，咔的一声，你的命就没了。在生活中也有许多这样的例子，像消防员，像面临被炒鱿鱼的白领，也是都有选择，可是如果每个选择都磨磨叽叽，不断反悔，那岂不是一个决定就要扯上好久，这要是放到以后可怎么办？如今生活节奏这么快，如果仅是一个公司里的小职员，那老板岂不是要把你炒了。

做决定，做决定。何为决定？不就是在多个选项中做出一个抉择并保持不变么？

虽然这些道理我都懂，可我还是做不到在做决定时直截了当。你看这不又来了么。

喂，怎么又是你啊？你能不能再慢点啊！

嘿嘿！不要急嘛，我已经选好了！

哎，人啊！就是这样！

行动决定价值汇总篇十

碑帖，“碑”和“帖”，原是两个不同的概念。将歌功颂德、立传、纪事的文字，先按字的点画墨道两侧，钩摹在石上，成“空心字”，或是直接用红色颜料写在石上，即书丹上石，然后再经镌刻而立于某纪念处的称“碑”，古代碑石上的字为书法名家、高手所书，字迹可供后人取法。将碑石上的字用薄纸、焦墨捶拓下来再经装裱的称为“拓本”，通常也称为“碑”。

“帖”原是指书法家的墨迹真笔。为传播、学习需要，宋代以后出现将汇集的名家真迹，经钩勒上石或上枣木板，经镌刻捶拓，这样的汇帖刻本，也称“帖”，如著名的有“淳化阁帖”、“宝晋斋法帖”。“碑帖”现在已合为一辞，用来泛指供学习书法取法的范本。

“碑帖”常放在一起合称，其实“碑”主要指汉、魏、唐碑，按照类型来分，则有墓碑、庙碑、造像和摩崖等；“帖”则是指书人的书札或诗稿等。因为古代没有照相技术，只能依靠拓本流传，随着印刷术的提高，碑帖拓本专属收藏，流通渐少，因而所谓的碑帖收藏，实际上是指拓本(或拓片)收藏。

碑帖的传播文化的重要作用。

在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。以后人们为了学习书法，或作历史资料都要学习这些文字资料。为此，这些“碑帖”就有真实性、时间性、工艺性和艺术性。由于文化商品能在市场流通，也就有经济的价值，所以鉴赏就成为重要手段。