古道西风散文如何写 古道西风记着专栏(六篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

推荐古道西风散文如何写一

茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分陕甘、陕康藏、滇藏大概路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海海岸。

滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。

普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，有着悠久的历史。

20_年3月5日，茶马古道被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。

茶马古道风景区位于湖南省益阳市安化县境内，距离益阳市区150公里。素以南方最后一支马帮和最完整的茶马古道遗存著称于世，这里保留了原生态的高山民居风光和峡谷风光，远离尘嚣，秀美独特，故被称为“高山之城，茶马遗风”。茶马古道风景区是一处融山水风光和历史文化于一体的风景区。在这里，您可以体验骑马观光的乐趣，也可以探寻马帮文化的历史遗存。景区内林秀水美，山高谷深，集“雄、奇、险、秀、幽”等风景特色于一身：

雄者：景区内峡谷深涧，危崖耸立，雄浑有力，气势磅礴，充满雄伟之美。

奇者：景区内处处可见奇峰怪石，或拟人，或拟兽，形态各异，气象万千，造型丰富，鬼斧神工。险者：景区内的游道大多依崖壁而建，虽然增加了足够的安全措施，仍不失惊险刺激，正如古诗云“栈道依松划，危楼叠石连”。秀者：即秀丽之美。景区内林木葱郁，溪水潺潺，阴柔共媚。远山逶迤，四季繁花，苍翠欲滴，富有高山民居特色的木屋民居掩映期间，秀美极致。

幽者：乃幽深、幽静之美。这里山高谷深，群山围闭，远离尘嚣，是超脱逸世、凡尘不染之佳境。行于林间小道，便会油然产生超凡、隐逸之情，是闲暇度假，修心养性的风水宝地。有诗赞曰：“古壁嶙峋跨石台，悠然盘径绝尘埃，一溪水色浸台径，四面涛声入玉杯”。

推荐古道西风散文如何写二

茶马古道风景区在思茅(普洱)州普洱(宁洱)县的那柯里村，区内遗存有一条铺就于崇山峻岭的石子大道——茶马古道。由人工磨制的条石和砾石铺成，石板上深达两厘米的马蹄印是古道的最好见证。

茶马古道源于古代西南边疆和西北边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、尼泊尔、印度境内(此为滇越茶马古道)，直到西亚、西非红海海岸。

陕甘茶马古道，由明代陕西商人与古代西北边疆的茶马互市形成。而此时所谓的茶马古道主要的运输工具是骆驼。而茶、马，指的是贩茶换马(这里的茶和马均是商品)。之所以用骆驼是因为明朝时要有数百万斤茶叶要贩运(从四川到西北)，到清朝时达到了数千吨，马不能胜任，所以用骆驼。由于明清时政府对贩茶实行政府管制，贩茶分区域，因此陕甘茶马古道是当时唯一可以在国内跨区贩茶的茶马古道。

川藏茶马古道始于唐代，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉(今康定)，西至西藏拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，已有一千三百多年历史，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带。

要进束河古村，村口的青龙桥是必经之路。虽然它已经有400多年的历史，却依然宽阔平整。清得发蓝的青龙河从桥下流过，河边有茂密的白杨树和柳树。白的梨花、红的海棠花和桃花年年开放，为村里人提供香甜的果实。这家乡的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永远的记忆。

沿青龙桥向西走，有一条五花石板路，石头上暗红的线条至今可见。老人说，这是束河一帮常年奔波在茶马古道上的商人在上世纪三、四十年代捐资铺砌的。因他们常和藏人做生意，当地人叫他们“藏客”。束河街是他们的牵挂，也是他们商旅生涯的起点和最终的期盼。

束河像一个街心大花园，有四条巷道从束河街上向四面延伸出去。向东的一条穿过丽江古城，往南的一条通往古济行政村，往北的一条通向白沙行政村，往西北的一条是过去通往迪庆藏区的要道，即“茶马古道”。

沿着源自九鼎龙潭和坡底小潭的小河，藏客走上两条艰险的商旅古道：一条从松云村通往西南方向的古关隘黄山哨，从拉市到石鼓、巨甸、鲁甸，翻越栗地坪，过维西保和镇，到澜沧江边后，沿江北上，过燕子岩栈道，到德钦后再从溜筒江过溜索进藏;第二条路，从九鼎龙潭和坡底小潭边经过，蜿蜒伸向西部的玉龙雪山。经过文海村直达丽江龙蟠，渡金沙江，翻越十二栏杆，到中甸县城，然后过上桥头，从奔子栏用独木舟渡江，翻越白茫雪山抵德钦城，然后再从溜筒江过溜索，翻梅里雪山进藏。两条古道行程各六千里，走一趟需要三个多月。

栈道、溜索、雪山，古道上的每处险路都可能是藏客的归宿。在他们勇敢而壮美的一生中，往往需要浪漫的牵挂，一些藏客在家娶一个“披星戴月”勤劳孝顺的姑娘，在藏区娶一个温柔贤良的“卓玛”。远隔千山万水，许多纳西姑娘和卓玛一辈子没见过面，确都会在心里宽容甚至感激对方，在那个“把头别在腰带上”的男人身上，倾注悠长的思念。这样的传统如今已不存在，但因藏客而成为亲戚的纳西人和藏人却常常在束河相聚。因此在束河喝到纯正的酥油茶并不是一件难事。

藏客走过的茶马古道有迹可寻，而源自束河的另一条古道却从来没有踪影，这条无形的道上走着另一群人，他们“只要一把锥子，一扎纱线就能走遍天下”，他们是束河皮匠。

推荐古道西风散文如何写三

茶马古道风景区在思茅(普洱)州普洱(宁洱)县的那柯里村，区内遗存有一条铺就于崇山峻岭的石子大道——茶马古道。由人工磨制的条石和砾石铺成，石板上深达两厘米的马蹄印是古道的最好见证。

茶马古道源于古代西南边疆和西北边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、尼泊尔、印度境内(此为滇越茶马古道)，直到西亚、西非红海海岸。

陕甘茶马古道，由明代陕西商人与古代西北边疆的茶马互市形成。而此时所谓的茶马古道主要的运输工具是骆驼。而茶、马，指的是贩茶换马(这里的茶和马均是商品)。之所以用骆驼是因为明朝时要有数百万斤茶叶要贩运(从四川到西北)，到清朝时达到了数千吨，马不能胜任，所以用骆驼。由于明清时政府对贩茶实行政府管制，贩茶分区域，因此陕甘茶马古道是当时唯一可以在国内跨区贩茶的茶马古道。

川藏茶马古道始于唐代，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉(今康定)，西至西藏拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，已有一千三百多年历史，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带。

要进束河古村，村口的青龙桥是必经之路。虽然它已经有400多年的历史，却依然宽阔平整。清得发蓝的青龙河从桥下流过，河边有茂密的白杨树和柳树。白的梨花、红的海棠花和桃花年年开放，为村里人提供香甜的果实。这家乡的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永远的记忆。

沿青龙桥向西走，有一条五花石板路，石头上暗红的线条至今可见。老人说，这是束河一帮常年奔波在茶马古道上的商人在上世纪三、四十年代捐资铺砌的。因他们常和藏人做生意，当地人叫他们“藏客”。束河街是他们的牵挂，也是他们商旅生涯的起点和最终的期盼。

束河像一个街心大花园，有四条巷道从束河街上向四面延伸出去。向东的一条穿过丽江古城，往南的一条通往古济行政村，往北的一条通向白沙行政村，往西北的一条是过去通往迪庆藏区的要道，即“茶马古道”。

沿着源自九鼎龙潭和坡底小潭的小河，藏客走上两条艰险的商旅古道：一条从松云村通往西南方向的古关隘黄山哨，从拉市到石鼓、巨甸、鲁甸，翻越栗地坪，过维西保和镇，到澜沧江边后，沿江北上，过燕子岩栈道，到德钦后再从溜筒江过溜索进藏;第二条路，从九鼎龙潭和坡底小潭边经过，蜿蜒伸向西部的玉龙雪山。经过文海村直达丽江龙蟠，渡金沙江，翻越十二栏杆，到中甸县城，然后过上桥头，从奔子栏用独木舟渡江，翻越白茫雪山抵德钦城，然后再从溜筒江过溜索，翻梅里雪山进藏。两条古道行程各六千里，走一趟需要三个多月。

栈道、溜索、雪山，古道上的每处险路都可能是藏客的归宿。在他们勇敢而壮美的一生中，往往需要浪漫的牵挂，一些藏客在家娶一个“披星戴月”勤劳孝顺的姑娘，在藏区娶一个温柔贤良的“卓玛”。远隔千山万水，许多纳西姑娘和卓玛一辈子没见过面，确都会在心里宽容甚至感激对方，在那个“把头别在腰带上”的男人身上，倾注悠长的思念。这样的传统如今已不存在，但因藏客而成为亲戚的纳西人和藏人却常常在束河相聚。因此在束河喝到纯正的酥油茶并不是一件难事。

推荐古道西风散文如何写四

一轮圆月高挂夜空，皎洁的月光撒在学校的路上，喧闹的学校道路在月光的“安慰”下变得那么安静。晚风习习，思绪随风回到昨天。

每天放学后，我都要爬八层楼才能到宿舍。上了一整天的课，我已经筋疲力尽了。我想回宿舍好好休息，但是要爬八层。这简直是一种煎熬。我刚回到宿舍，就接到了妈妈的电话。“什么，再把汤拿来。我已经吃完了。另外，我已经在八楼了。我不想下去拿。你提出来的？嘿，随便啦！”不知道从什么时候开始被爱。我觉得我妈所有的努力都是理所当然的，我的做作情有可原。

住的高也不错，就是在校园里享受日出日落。晚上喜欢站在阳台上看校园日落。感受“见阳光，为他所有的荣耀”的美好，后悔“被即将来临的黑夜掩埋”的遗憾。面对这种情况，我忍不住哼起了小时候妈妈教我唱的歌。

亭外古道边，绿草如茵，晨风笛声残，夕阳在山外。

洗完澡，和宿舍的人聊聊天。突然，宿舍门口出现一个熟悉的身影，汗流浃背，气喘吁吁，一只手抓着门，另一只手紧紧地抓着汤锅。当我看到我们时，我勉强挤出一丝微笑。“妈，你怎么上来了？”我赶紧上去扶我妈进来坐下。我妈没坐下，急着把汤倒出来给我喝：“来，趁热喝，这宿舍还挺高的，哈哈……”我明显感觉到我妈说这句话的时候有多辛苦。这是我最喜欢的骨汤。汤白如奶，香味浓郁，回味无穷。我慢慢品尝，感觉到温热的汤汁在喉咙里慢慢流淌，就像妈妈用手抚摸我的头发一样。喝汤后，全身看起来很温暖。这种相识的感觉和小时候妈妈抱着我睡觉的感觉是一样的。妈妈对我的爱从未改变，但我渐渐忽略了。

我无法理解妈妈从家里送汤到学校爬八楼有多难。但是从我妈给我倒汤时颤抖的手里，我知道那不是汤，是温暖的爱！

我从来没有想过妈妈无私的付出，我也不理解妈妈的辛苦。我只知道开女儿的车的权利，却没有尽到作为孩子的责任。

每当我看到妈妈的头开始出现白发，眼睛周围出现细细的皱纹，我就会有一种莫名的恐惧。我不记得她什么时候不再年轻了。我不记得她什么时候渐渐喜欢安静了。

推荐古道西风散文如何写五

图腾古道位于阳朔著名的“十里画廊”中的位置。近代考古工作者发现120__年前就有一种叫甑皮人的种族在这里居住生活，当时这里是桂林的的十万大山。这个种族远离现代文明，之所以这样说是因为甑皮人到现在还使用弓箭、长矛等打猎生活。

图腾古道景区通过大量石器、陶器、自然图腾柱、古老的弓弩、远古人们的生活场景等，再现了桂林先民居住、生活、宗教以及甑皮文化的历史风貌。

参观过程上，我们要学会一些甑皮人的语言，如用嘴巴发出“啊—”，同时用手拍嘴巴，这表示“你好”;用左手轻轻拍打右侧胸脯，说“你莫莫”，是“再见”的意思;如果你想和甑皮人合影，就和他说“咔嚓咔嚓”，并做出拍照的手势，他们会很友善的和你合影，并摆事出各种各样的“pose”。

牛是甑皮人崇拜的动物，也是部落的象征，因此整个景区到处可见用牛头做成的装饰。

甑皮人部落属母系社会，参观过程中，导游向我们介绍，在甑皮人部落里女的叫“阿力”，表示有权力，男的叫“阿布”，表示任人摆布的意思。我不知道这是不是真的。

“北有匈奴，南有南蛮”，甑皮岩文化是南蛮文化诞生的代表，也是岭南文化起源。

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推荐古道西风散文如何写六

20xx年10月27日，星期四，天气晴朗

一轮圆月高挂夜空，皎洁的月光撒在学校的路上，喧闹的学校道路在月光的“安慰”下变得那么安静。晚风习习，思绪随风回到昨天。

每天放学后，我都要爬八层楼才能到宿舍。上了一整天的课，我已经筋疲力尽了。我想回宿舍好好休息，但是要爬八层。这简直是一种煎熬。我刚回到宿舍，就接到了妈妈的电话。“什么，再把汤拿来。我已经吃完了。另外，我已经在八楼了。我不想下去拿。你提出来的？嘿，随便啦！”不知道从什么时候开始被爱。我觉得我妈所有的努力都是理所当然的，我的做作情有可原。

住的高也不错，就是在校园里享受日出日落。晚上喜欢站在阳台上看校园日落。感受“见阳光，为他所有的荣耀”的美好，后悔“被即将来临的黑夜掩埋”的遗憾。面对这种情况，我忍不住哼起了小时候妈妈教我唱的歌。

亭外古道边，绿草如茵，晨风笛声残，夕阳在山外。

洗完澡，和宿舍的人聊聊天。突然，宿舍门口出现一个熟悉的身影，汗流浃背，气喘吁吁，一只手抓着门，另一只手紧紧地抓着汤锅。当我看到我们时，我勉强挤出一丝微笑。“妈，你怎么上来了？”我赶紧上去扶我妈进来坐下。我妈没坐下，急着把汤倒出来给我喝：“来，趁热喝，这宿舍还挺高的，哈哈……”我明显感觉到我妈说这句话的时候有多辛苦。这是我最喜欢的骨汤。汤白如奶，香味浓郁，回味无穷。我慢慢品尝，感觉到温热的汤汁在喉咙里慢慢流淌，就像妈妈用手抚摸我的头发一样。喝汤后，全身看起来很温暖。这种相识的感觉和小时候妈妈抱着我睡觉的感觉是一样的。妈妈对我的爱从未改变，但我渐渐忽略了。

我无法理解妈妈从家里送汤到学校爬八楼有多难。但是从我妈给我倒汤时颤抖的手里，我知道那不是汤，是温暖的爱！

我从来没有想过妈妈无私的付出，我也不理解妈妈的辛苦。我只知道开女儿的车的权利，却没有尽到作为孩子的责任。

每当我看到妈妈的头开始出现白发，眼睛周围出现细细的皱纹，我就会有一种莫名的恐惧。我不记得她什么时候不再年轻了。我不记得她什么时候渐渐喜欢安静了。