2023年行动决定价值(通用13篇)

别人的欢笑，是对你付出的肯定；如何写一篇思想深刻、逻辑清晰的议论文，需要严密的思维和充分的论证。可以帮助我们发现总结的写作技巧和方法。

行动决定价值篇一

有一天，一位禅师为了启发他的门徒，给他的徒弟一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖掉它，这块石头很大，很美丽。但是师父说：“不要卖掉它，只是试着卖掉它。注意观察，多问一些人，然后只要告诉我在蔬菜市场它能卖多少。”这个人去了。在菜市场，许多人看着石头想：它可作很好的小摆件，我们的'孩子可以玩，或者我们可以把它当作称菜用的秤砣。于是他们出了价，但只不过几个小硬币。那个人回来。他说：“它最多只能卖几个硬币。”

师父说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是不要卖掉它，光问问价。”从黄金市场回来，这个门徒很高兴，说：“这些人太棒了。他们乐意出到1000块钱。”

师父说：“现在你去珠宝商那儿，但不要卖掉它。”他去了珠宝商那儿。他简直不敢相信，他们竟然乐意出5万块钱，他不愿意卖，他们继续抬高价格--他们出到10万。但是这个人说：“我不打算卖掉它。”他们说：“我们出20万、30万，或者你要多少就多少，只要你卖！”这个人说：“我不能卖，我只是问问价。”他不能相信：“这些人疯了！”他自己觉得蔬菜市场的价已经足够了。

他回来，师父拿回石头说：“我们不打算卖掉它，不过现在你明白了，这个要看你，看你是不是有试金石、理解力。如果你是生活在蔬菜市场，那么你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值。”

行动决定价值篇二

树立正确的世界观、人生观、价值观是每个人存在都需要具有的，不然生活就会渐渐偏离轨道。这是一篇考生写的关于的影响的。

作文。

题目是。

“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。

人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。

生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般“明知不可而为之”的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在自己选择的道路上。

渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候，人们也就束缚了生活的快乐，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。

于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价值观念里中，舍弃了精神的追求与渴望，既失去了学术的灵感，也丧失了生活得快乐，为了快速的获得所谓的成功和名利，让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如勤奋、天赋、价值观念等等，勤奋、天赋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快成功的步伐;而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，选择生命的从容淡定。我想，与其追求物质利益的“快“，倒不如坚持精神情怀的”慢“，选择精神富足的价值观念。

“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

坚定正确的价值观念，有助于对生活中出现的一些选择做出正确的判断。

行动决定价值篇三

在商业社会中，人们常说“人品决定商业价值”，这是一个深刻而又普遍存在的观点。在我多年的商业从业经验中，我逐渐认识到了这个道理的重要性。一个人的人品决定了他的商业信誉、商业伙伴关系、商业效率以及商业长远发展。以下是我对于“人品决定商业价值”的心得体会。

第一段：人品是商业道德的基石。

在商业活动中，尤其是与人打交道的时候，道德品质起着至关重要的作用。一个人的人品决定了他的行为准则和原则。只有具备良好的商业道德，才能够赢得他人的信任和尊重，建立良好的商业关系。诚实守信、公平正直、真诚待人，这些是商业道德的基本要求。一个人如果没有这些品质，无论他的商业操作多么高明，短期内或许能够获得一定的利益，但最终必然会付出沉重的代价，失去商业机会和市场份额。

在商业合作当中，人品是商业伙伴关系的关键。一个人的人品可以决定他与他人合作的愿望和能力。具备诚信、守信的人品，会吸引更多的优质伙伴愿意与其合作，实现双赢的局面。而一个人的不良人品，则会遭到其他人的避之唯恐不及。商业世界是一个相互依存、合作发展的世界，如果没有良好的人品，很难找到合适的商业伙伴，更难以在激烈的市场竞争中获得优势。

在商业活动中，一个人的人品直接影响着他的工作效率。拥有正确的商业态度和勤勉的工作作风，能够使一个人做出高质量的工作，提高工作效率。相反，如果一个人品德不端或者懒散惰懒，往往会在工作中出现偷懒、拖延等现象，耽误了商业活动的进程，影响了工作效果。一个负责任、勤勉踏实的人，往往能够在竞争中脱颖而出，取得商业成功。

一个人的人品也决定了他在商业界的长远发展。商业活动是需要长期经营和积累的，而人品可以决定一个人是否能够在商业界长久立足。一个人有着良好的人品和商业道德，不仅能够赢得他人的尊重和信任，还能够保持良好的商业声誉。一旦建立起良好的商业声誉，就会不断得到合作机会和市场认可，从而实现商业的持续发展。相反，一个人如果在商业活动中频频违背道德底线，不仅会失去他人的信任，也会受到社会的谴责，最终遭受商业失败的命运。

第五段：培养良好的人品是商业成功的关键。

在商业活动中，人品决定了一个人的商业价值，也决定了一个人能否取得商业成功。培养良好的人品，需要我们从自我实践出发，树立正确的商业伦理观念，注重诚信和工作态度的培养。此外，还需要通过积极主动地学习和交流，不断提高自身的商业素养和道德修养。只有具备良好的人品，才能够获得更多的商业机会，赢得更多的合作伙伴，实现自己的商业价值。

总结：

人品决定商业价值这一观点是对商业活动的深入思考和总结，通过多年的实践经验和思考，我深深地认识到了它的合理性和普遍性。在商业活动中，只有具备良好的人品、遵循道德原则，才能够赢得更多的商业机会、建立良好的商业伙伴关系、提高商业效率，最终实现自身的商业成功。因此，我们每个人都应该注重培养良好的人品，将其视为商业成功的关键因素，不断提高自身的商业价值。

行动决定价值篇四

2012年4月指导自考实际操作的教育价值观和教育价值取向的指导，容易造成自考的定位不准，培养目标不明之流弊。因此，树立什么样的教育价值观，并在此基础上形成什么样的教育价值取向，进而培养什么规格的人才，已经成为当前自考学术界迫在眉睫需要解决的问题。尽管目前还没有出现专门论述自考教育价值取向的专门论著，但在部分学者以自考为研究对象的专著中，直接或间接地提及了一些对于教育价值取向的观点看法，不乏闪光之处。

李荣希、于信凤针对自考的培养目标与前人相关的论述，较为系统地研究了自学考试的定位引，对教育价值取向的观点看法已经呼之欲出。此外，提及到教育价值取向所属范畴相关概念的专著和论文集也层出不穷。专著、期刊论文和其它文献的出现，极大夯实了学界的研究的理论基础，为质的飞跃提供了量的基础。

研究视角不断扩大。不少学者对教育价值取向的研究视角不断扩大，主要是用经济学视角讨论社会主义市场经济体质下教育价值应然取向，用历史学的视角回顾建国以来的.教育价值取向的几经变更，用逻辑学的视角纵观高等教育价值取向的博弈，用文化学的视角论证“学而优则仕”的“社会本位”取向，用唯物主义哲学的视角提出辩证、唯物、历史地把握教育价值观j。尽管不同的视角研究的侧重不同，但着实为学界对自学考试的教育价值取向的选择，提供了新的思路。

有益观点层出不穷。从宏观的社会层面，终身教育理念和学习型社会建设的时代要求促使自考的功能发生结构性改变。因而，有学者针对现阶段自考的价值取向，以学习化社会的视角，提出了自己的观点和看法。

从中观的管理层面，有学者将广义自考价值取向进行细分，提出了颇有实践指导意义的命题价值取向引。从微观的操作层面，李豫黔等学者通过对全日制自考的教育价值取向的剖析，得出“合理运用教育选择重构全日制高等教育自学考试价值取向的思考”，并对评价模式、目标、内容以及专业设置上提出了独到见解，为具有自考特色的价值取向体系的架构迈出坚实一步。

行动决定价值篇五

题记：我们常说，把合适的人放在合适的位置上。所谓锦衣夜行，明珠暗投，不是时间不对，就是空间相悖。

十年前，有一段时间我没上班，亲戚求我给他的服装专卖店管管账。十多个人的小店，聘一个专业会计成本太高，可那些店员处理账目确实费劲，来往账乱得一塌糊涂。

我正嫌在家带孩子闷，就把女儿交给妈妈，去亲戚店里帮忙了。

服装店卖的是两个运动装品牌，一周内保退换，账目主要乱在这里。我只负责一笔笔记账，钱货清楚就行，工作量不大，更多时间是看店里真实的情景剧。

店长是个三十多岁的女人，看到她第一眼就想起贾宝玉说得那句，女人一旦嫁了人就变成一双死鱼眼。

但是，她比贾府那些管事的女人们厉害得多，只要没有顾客在，就能听到她大声训人。我一度以为她是早更，按说她应该不到年龄。

因为我是老板的亲戚，还能偶尔荣幸地看到她一点笑容，至于那些店员们，就看造化了。

店员们的文化程度普遍不高，据说之前也有过几个学历高一些的，都因受不了店长的训斥，辞职了。

别说，还真有一个高学历的店员，是那年刚毕业的本科生。一时间没有找到合适的工作，继母逼着她挣钱，就饥不择食地进了这家店。

大学生学的是新闻专业，我见过她写的东西，文笔很赞，可惜在这里没有一毛钱用处。

她比别的店员要沉静，时常处于一幅发呆的状态，接待顾客也表现得不那么机灵，显得与那个环境很不搭。

这个女孩是店长训导的重点对象，偏偏她又不辩解，只低头听着。如此一来，那些店员天天打小报告给店长，说那女孩的'各种不是，也无非是给店长找一个显示权威的对象，让自己少挨骂。

有人的地方就有江湖，而江湖险恶，在饭碗易丢的地方更显得尤为突出。

好几次，几个店员在我旁边不屑地嘀咕：“哼，大学生就这德行，像个傻子似的！”我算不上正式员工，更像个看客。

这些人的表现我都一一看在眼里，抓尖，讨好，撒谎，落井下石，说别人是非——除了那个大学生。

她更多的表现是沉默，也许是在思考。不久，那个女孩辞职了。

一天，一个店员高声尖叫，我以为她触了电，赶紧跑过去看。

原来是那个大学生出现在电视屏幕里，正在一个现场做专题报道。她神采飞扬的模样，和之前在店里的形象简直判若两人。我看了看旁边的字幕，写着“某某记者”字样，果然是她，不过又太不像她。

那一刻，她身上仿佛笼罩着一层光芒，整个人都熠熠生辉。店长也凑过来看，她铁青着脸，鼻子里发出重重地“哼”声：“老天真是不长眼，这种笨蛋也当记者！”我默默翻了无数个白眼：“你懂个p，燕雀安知鸿鹄之志！”

两个月后，我离开了亲戚的专卖店。偶尔和那里的店员在qq上聊天，说的最多的就是那位店长。

从店里辞职的人，如果在外面混好了，消息传来，她表现得总是气愤又痛恨，像一记耳光打在脸上一般。我听着有种说不出的兴奋。

朋友l是注册会计师，在珠海一家大公司上班。一个博览会上，他偶遇了一位房地产老板。这位老板不知从哪打听到l的财务专业厉害，于是想尽千方百计把l挖到自己的公司做财务总监。

其实，那位老板是有目的的，他是想让l在账目上做手脚。而l恪守职业操守，只按原则做事。慢慢的，二人的关系就像离开火炉的水——越来越冷。

l最终提出辞职，老板痛快签字，临别露出一脸不屑：“你也不怎么样嘛！”l冷冷地留下一句话：“橘生南方为橘，橘生北方为枳。”

看过一位作家写过的一篇文章，述说自己曾经在小城找工作的种种窘境。她从一位伯伯家（她父亲的朋友）出来，如丧家之犬，失魂落魄，心里结了冰，不知道应该去哪里。

后来，她去了省城。用她的话说，就像随手抽中的一根签，上面却写着“上上大吉”，生活得顺风顺水。当编辑，结婚，买房，生子，人际关系简单到可以忽略，那里似乎是为她量身定做的一座城市。

其实，哪里有什么上上签，不过是对的人放到了对的环境中而已。

可现实中，更多的人是一直待在一个不适合的环境中，哪怕是步步艰难，过着身心俱疲、暗无天日的日子，也不愿离开熟悉的地方。

正如张爱玲所说，像是在长凳上睡觉，抱怨着抱怨着也就睡着了。而肉体是每个人的神殿，不管在那里供奉什么，它都应该更美丽更灿烂。

把自己放在最合适的地方，让身心愉悦，闪烁光芒，才是对自己做的最大功德。

行动决定价值篇六

碑帖，“碑”和“帖”，原是两个不同的概念。将歌功颂德、立传、纪事的文字，先按字的点画墨道两侧，钩摹在石上，成“空心字”，或是直接用红色颜料写在石上，即书丹上石，然后再经镌刻而立于某纪念处的称“碑”，古代碑石上的字为书法名家、高手所书，字迹可供后人取法。将碑石上的字用薄纸、焦墨捶拓下来再经装裱的称为“拓本”，通常也称为“碑”。

“帖”原是指书法家的墨迹真笔。为传播、学习需要，宋代以后出现将汇集的名家真迹，经钩勒上石或上枣木板，经镌刻捶拓，这样的汇帖刻本，也称“帖”，如著名的有“淳化阁帖”、“宝晋斋法帖”。“碑帖”现在已合为一辞，用来泛指供学习书法取法的范本。

“碑帖”常放在一起合称，其实“碑”主要指汉、魏、唐碑，按照类型来分，则有墓碑、庙碑、造像和摩崖等；“帖”则是指书人的书札或诗稿等。因为古代没有照相技术，只能依靠拓本流传，随着印刷术的提高，碑帖拓本专属收藏，流通渐少，因而所谓的碑帖收藏，实际上是指拓本(或拓片)收藏。

碑帖的传播文化的重要作用。

在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。以后人们为了学习书法，或作历史资料都要学习这些文字资料。为此，这些“碑帖”就有真实性、时间性、工艺性和艺术性。由于文化商品能在市场流通，也就有经济的价值，所以鉴赏就成为重要手段。

行动决定价值篇七

一棵树，可造屋，可制笔；一分钱，可以弃，可以捐，价值各不同。物不可决定自身价值，但人不同于物，自身的价值往往只由自己决定。

价值，像花儿，花季不同，而能否在合适的季节绽放，取决于自己能否等待。等待是一个漫长的过程，正如一辆汽车，永远比一辆自行车贵，因为加工时间不同，所以价值自然不同。人也如此，大学毕业者往往出口成章，而小学毕业者则往往词不达意，这就是能否等待导致人价值不同的直接表现。假如把我们接受教育的这段时间比作花苞期，那么知识就像是营养，在等待成功之花绽放的过程中，固然寂寞，固然痛苦，但没有办法，没有等待的耐心，怎么会有“云开见月明”的亮丽？没有时间的推移，又怎会有成功之花的绚烂？但还是有些耐不住寂寞的人，难以忍受这数几年的等待，这就是那些辍学者，学习固然不如玩快乐，但他们选择了放弃，放弃等待，放弃等待的机会，就意味着他们放弃了自己花开的瞬间，那么价值又该怎样实现呢？所以，等待是实现自身价值的前提。学会了等待，这便是由自己决定的第一步好棋！

价值的大小同时也取决于人们的实现方式。同样是拥有一滴水，普通人可能会觉得浪费掉也没什么，但是对于那些被困在沙漠中的人来说，这或许就是生命了。一滴水，差别为何如此之大？因为方式不同，所需程度不同。人们的价值的实现方式多种多样，大多取决于加工程度的不同。就比如一个橙子或许值不了几个钱，但制成橙汁，价值就翻倍。人也是这样，看自己选择了什么样的方式。这个加工过程也许不是好玩的，或许是痛苦的。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，人只有不惧怕生活的“加工”，才会有苦尽甘来的那一天，“玉不琢，不成器”，人不经过痛苦，便无法用自己的方式来实现自己的价值。所以，价值的多少很大程度来源于自己的选择，是选择艰难困苦，还是选择安逸。总而言之，不经过生活的加工，是无法很好地实现自身价值的。方式，永远由自己决定。

价值，来源于等待，惟有等待，才会有“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的辉煌；

价值，来源于方式，惟有选择了正确的方式，才会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的自在。

行动决定价值篇八

“人品决定商业价值”，这句话或许是我们在商业领域中常常听到的一句口号。然而，在我的实践中，我发现这句话远远超出了简单的呼喊口号的范畴，它真正传达的是一种价值观和商业道德的力量。本文将通过分析人品在商业领域中的价值和意义，以及个人在这方面的体会，探讨人品对商业成功的决定性影响。

首先，人品体现了一个人的诚信和信用。商业是建立在信任基础上的，而诚信和信用是维系信任的关键。一个有良好人品的商人，能够确保承诺的兑现，让合作伙伴感受到他的可靠性和可信赖性。相反，如果一个人在商业活动中常常欺骗他人、背信弃义，他的信用将会付诸东流，获得商业成功的可能性将大大降低。因此，一个有良好人品的商人能够在商业活动中赢得他人的信任，将会在竞争激烈的商业环境中脱颖而出。

其次，人品代表了商业人士的职业道德。商业的核心是为顾客提供有价值的产品和服务，并以此谋取利润。然而，商业人士若只追求短期利益而忽视客户的需求和权益，他们将失去客户支持，最终导致业绩下滑和声誉受损。而一个有良好人品的商人，会始终坚守职业道德的底线，注重顾客体验和满意度。同时，在商业活动中，他们也会尽力回报社会，关心员工福利和环境保护。因此，我深信一个有良好人品的商人，不仅能够保持可持续的商业成功，还能够产生积极的社会影响。

另外，人品也是商业合作中的软实力。在商业合作中，人际关系的建立和维护非常重要，而人品是加强和深化这种关系的基础。一个有良好人品的商人，处事稳重、待人真诚，能够与伙伴建立起互信关系，在商业合作中形成合力。相反，如果一个人对合作伙伴不诚信、无礼和怠慢，他将失去合作伙伴的支持和资源，商业价值将难以实现。因此，一个有良好人品的商人能够更好地利用资源，大幅增加商业价值。

最后，人品决定商业成功的背后是人与人之间的情感联系。在商业活动中，人们不仅是冷冰冰的买卖关系，更是情感和信任的交织。一个有良好人品的商人，能够与顾客、员工和合作伙伴建立起情感纽带，增进彼此的理解和合作。这种情感联系不仅能够提高工作效率和生产力，还能够为商业活动注入更多的人情味，让商业活动更具有人文关怀的温度。因此，一个有良好人品的商人能够更好地与人建立联系，实现商业的可持续成功。

综上所述，“人品决定商业价值”这句口号不仅是一个简单的宣言，更是一种深刻的商业哲学和道德观。人品在商业活动中的价值是显而易见的，一个有良好人品的商人能够树立信用、坚守职业道德，与人建立情感纽带，从而获得商业成功。因此，无论是从个人发展角度，还是从商业社会的整体利益出发，培养良好人品都是十分必要且有益的。我们应该始终牢记“人品决定商业价值”的核心含义，并将其贯彻于商业实践中，为我们的个人和社会创造更大的价值。

行动决定价值篇九

摘要：教育目的价值取向是教育理论中最为复杂、最为重要的领域。通过对教育目的价值取向涉及的基本问题的理解，提出作者对此的分析和讨论，给出树立完整教育目的价值取向的相应对策。关键词：人本位论社会本位论价值取向教育目的，是指教育意欲达到的归宿所在或所预期实现的结果，通俗的说，也就是从事教育活动前社会对教育活动最后结果的科学设想和设定，它既是一切教育活动的出发点又是一切教育活动的归宿。而教育目的的价值取向，即是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体，依据自身的需要对教育价值做出选择时所持的一种倾向。价值取向是教育目的选择、确立的根本问题，它决定着教育目的的追求或实现某种价值的倾向性。因此，如果说教育目的制约着整个教育过程，那么教育木的价值取向就调控、制约着教育目的乃至人类教育的发展方向。一、教育目的的价值取向涉及的基本问题及分析（一）人本位的价值取向即把人的价值看成高于社会价值，把人作为教育目的根本所在的思想主张。个人本位论者主张教育目的的提出应当根据受教育者的本性，而不是从社会需要出发。他们认为，教育的目的在于把受教育者培养成人，充分发展受教育者的个性，增进受教育者的个人价值，评价教育的价值应当以教育对个人的发展所起的作用来衡量。在我看来，人本位的价值取向在一定程度上极大地肯定了人的价值、个性发展及其需要，对于受教育者的潜能开发、个性发展等方面具有深刻的意义，这是其积极的方面；但是这种价值观念在客观上带有唯心主义色彩和过激的观念意识，错误地把人作为一个孤立的个体看待，而忽略了人最根本的社会属性，无视人发展的社会要求和社会需要，甚至将满足人的需要和满足社会的需要两者相对立起来，这样就极易导致在现实生活中个性、自由和个人主义的绝对化，这是其消极的方面。很明显，人本位的价值取向的消极影响大于其积极影响，但我们不得不承认这种价值取向对于教育目的的价值取向仍具有一定的借鉴意义，对于重视人在教育目的地位的过程中产生了较大影响。（二）社会本位的价值取向这是一种与人本位价值取向相对应的观点，认为社会价值高于个人价值，教育的根本价值是满足社会需要。社会本位论者主张，教育目的要根据社会需要来确定，个人的存在与发展领带并从属于社会，他的发展必须服从社会需要的话教育目的就在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定和延续。我认为，这种价值取向重视教育的社会价值，强调教育目的从社会出发，满足社会的需要，具有一定的合理性；但同时由于它过分强调人对社会的依赖，把教育的社会目的绝对化、唯一化，因此将人与社会的关系完全割裂，彻底否决人在教育目的中的地位，将个人仅仅当做是社会工具而不是社会主体，这就限制了个人个性的发展，使得教育目的变得极端社会化。马克思曾说过：“首先应当避免重新把‘社会’当作抽象的东西同个人对立起来，个人是社会存在物。”这句话很好地论证了人与社会之间的关系，也推翻了人本位和社会本位的价值取向。二、树立完整的教育目的价值取向的对策（一）正确认识“人本位论”和“社会本位论”无论是“人本位论”还是“社会本位论”，这两者都不可避免地出现了极端化、片面化的问题，也就是说，完全认同或采纳任何一方的意见都是不可取的，但是，这两种价值取向里也不乏有积极可取的成分。它们的核心即是“人”与“社会”，且抛开到底孰重孰轻的错误观念，这两个核心都是教育目的价值取向应注意的重点对象。（二）多方面联系、思考和分析论证树立完整教育目的价值取向要进行多方面的工作，尽可能周全地考虑到某一种价值取向的客观历史条件、涉及的对象和实行的可能性，发散思维，在理论成立的基础上进行一定范围内的实践调查和论证，对教育目的中对象的关系给予动态的、发展性的把握，而不是以片面、局限、孤立的思维来思考和讨论问题。（三）重视教育目的价值取向应注意的.问题应注意的问题可以从两个方面分析，一个是社会价值取向确立应注意的问题，另一个则是个人价值取向确立应注意的问题。首先说社会价值方面，要以可持续发展的理念为指导、在实践上坚持适应性和超越性的统一、赋予功利追求以重要的人文价值导向及坚持民族性和世界性相结合的原则；其次是个人价值方面，将人的社会化和个性化有机结合统一、避免陷入理性与非理性对立的误区和充分认识到两者的长处与局限性、摆脱科学主义和人文主义哲学观的片面性和充分认识和理解科学精神与人文精神的统一性。（四）树立重视个人发展和社会发展两者并行的价值取向。这种观念则认为个人价值和社会价值二者都重要，教育的根本价值是既满足个人需要又满足社会需要，代表人物马克思吸收了以往任何时代关于人性、人的本质的理论观点，从哲学、经济学和社会学的角度历史地考察了个人发展与社会发展之间的关系，提出了个人发展与社会发展是对立统一的历史过程的观点。这种价值取向正确地认识到了人与社会的“社会是人的社会，人生活在社会之中”相互关系，超越了“人本位论”和“社会本位论”的偏激与局限，将前面两种价值取向中的合理部分提炼出来加以糅合，凝聚成个人发展和社会发展举头并进的价值取向，是经过理论和实践论证的可取的价值取向。（五）包涵三个维度一是教育目的人类性取向。人类是主体社会形态的最高层次，类的发展是人的教育所追求的最高目标和最终结果；所谓人类性，它区别于全球性和共同性，是指整个人类的共同性，它是一种新的主体性，是对传统的个人主义的主体性的拷问和反思，体现在教育目的上，就是洞察人的类本质、体现时代音符，以整个人类的共同发展为鹄的。二是教育目的民族性取向。民族性，是指一个民族在一定的历史发展阶段上形成的具有稳定的共同地域、共同语言、共同经济生活以及共同心理素质等特征。由于地理的、文化的、历史的多样性，铸就了民族的多样性，因此，要体验和理解教育目的的价值取向，也要从特定的民族背景出发。三是教育目的时代性取向。教育是随着时间的推移而不断变化发展的，具有一定的时代特征，它是一定的历史阶段的产物。合理的教育目的时代性价值取向，一定要充分体现一定社会历史条件。参考文献：[1]教育学基础[m].教育科学出版社.[2]袁利平.试论教育目的的价值取向：一种另类的视角[m].2006.[3]马克思恩格斯全集（第42卷）人民出版社，1979：123.

行动决定价值篇十

13岁的那年，爸爸有一天俄然递给他一件旧衣服。

“这件衣服能值多少钱？”

“大概一美元。”他答复。

“你能将它卖到两美元吗？”爸爸用打听的目光看着他。

“傻子才会买！”他赌着气说。

爸爸的目光真挚中透着渴求：“你为何不试一试呢？你晓得的，家里日子并不好过，要是你卖掉了，也算帮了我和你的母亲。”

他这才点了允许：“我能够试一试，但是纷歧定能卖掉。”

他很小心肠把衣服洗净，没有熨斗，他就用刷子把衣服刷平，铺在一块平板上阴干。第二天，他带着这件衣服来到一个人流密布的地铁站，通过六个多小时的叫卖，他总算卖出了这件衣服。

他紧紧攥着两美元，一路奔回了家。今后，每天他都热衷于从垃圾堆里淘出旧衣服，打理好后，去闹市里卖。

如此过了十多天，爸爸俄然又递给他一件旧衣服：“你想想，这件衣服怎样才能卖到20美元？”

“怎样可能？这么一件旧衣服怎样能卖到20美元，它至多值两美元。”

“你为何不试一试呢？”爸爸启示他，“好好想想，总会有方法的。

总算，他想到了一个好方法。他请自个学画画的表哥在衣服上画了一只心爱的唐老鸭与一只调皮的米老鼠。他挑选在一个贵族子弟学校的门口叫卖。纷歧会儿，一个管家为他的`小少爷买下了这件衣服，那个十来岁的孩子非常喜欢衣服上的图画，一快乐，又给了他5美元的小费。25美元，这无疑是一笔巨款！相当于他爸爸一个月的薪酬。

回到家后，爸爸又递给他一件旧衣服：“你能把它卖到200美元吗？”爸爸目光深邃。

这一回，他没有犹疑，他沉静地接过了衣服，开端了思索。

两个月后，机会总算来了。当红影片《霹雳娇娃》的女主角拉佛西来到纽约做宣扬。记者招待会结束后，他猛地推开身边的保安，扑到了拉佛西身边，举着旧衣服请她签名。拉佛西先是一愣，但是立刻就笑了，没有人会回绝一个纯真的孩子。

拉佛西流畅地签完名。他笑着说：“拉佛西女士，我能把这件衣服卖掉吗？”“当然，这是你的衣服，怎样处理完全是你的自在！”

他“哈”的一声喝彩起来：“拉佛西小姐亲笔签名的运动衫，价格200美元！”通过现场竞价，一名石油商人以1200美元的高价买了这件运动衫。

回到家里，他和爸爸，还有一家人陷入了狂欢。爸爸感动得泪水横流，不断地亲吻着他的脑门：“我原本计划，你要是卖不掉，我就叫人买下这件衣服。没想到你真的做到了！你真棒我的孩子，你真的很棒……”

一轮明月升上山头，透过窗户柔柔地洒了一地月光。这个晚上，爸爸与他抵足而眠。

爸爸问：“孩子，从卖这三件衣服中，你有理解啥吗？”

“我理解了。您是在启示我，”他感动地说，“只需开动脑筋，方法总是会有的。”

爸爸点了允许，又摇了摇头：

“你说得不错，但这不是我的初衷。”

“我仅仅想通知你，一件只值一美元的旧衣服，都有方法尊贵起来。况且咱们这些活着的人呢？咱们有啥理由对日子损失决心呢？咱们只不过黑一点、穷一点，可这又有啥关系？”

“是的，连一件旧衣服都有方法尊贵，我还有啥理由自暴自弃呢！”

后，他的姓名传遍了国际的每一个旮旯。他的姓名叫——迈克尔·乔丹。

人生感悟：日子并无完美，与其让日子带来更多的懊丧与诉苦，不如坚持着一份信念，相信通过尽力能够让日子变得更好！

行动决定价值篇十一

知识舞蹈也是对舞蹈家价值取向的定位。它体现在智力与知识的占有和艺术质量的提高，我们要改变观众对舞蹈演员“头脑简单，四肢发达”的看法。我们不能容忍把歌舞艺术降低为在歌舞厅里卖弄风骚，我们必须加以正名，树立好自己的形象，因此要加大教育（－雪风网络xfhttp教育网）的力度。

舞蹈编导家和舞蹈教育（－雪风网络xfhttp教育网）家都应该把知识运用在精品舞蹈与精英人才的把握上。同时行政领导与艺术管理者应给予人力、物力和经济上的保证，给予有成就者以奖励来促进知识舞蹈的成功率，达到优秀作品的成功与优秀人才的真正实现，并引导社会观众对舞蹈审美的正确认识，唤起民众对舞蹈审美的积极性。好的舞蹈，观众喜欢看，就必然产生社会效益与经济效益，那么舞蹈精品也可以与商品名牌那样树立自己的名牌走向市场，通过演出扩大影响。

知识舞蹈在新时期，新形势下的提出是对广大舞蹈工作者一种新的呼唤。我们要加强舞蹈学的研究，提高认识，探索知识舞蹈的规律，去充实丰富它的内涵。这个问题应该引起舞蹈界特别是舞蹈教育（－雪风网络xfhttp教育网）界的关注与重视，使更多的编导、教师的智能在生产力上发挥作用，为创作出具有中国特色的舞蹈和培养出智能型的人才做出贡献。

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行动决定价值篇十二

曾经有朋友希望我总结日本企业、美国企业和中国企业的不同，希望能够得到中国企业成功的模式，虽然至今我还没有很好地做出归纳，但这个问题促使我思考美国、欧洲和日本这三个区域的区别，并尝试分析这三个地区为什么成为发达的地区。

欧洲地区一直都以品牌和精品作为自己的专长，也正因为欧洲的很多企业都是品牌企业，同时贡献奢侈品，欧洲所选择的服务对象应该是15%左右的消费者，但是具有极高的附加价值。欧洲成功的原因就是确定为精英消费，或者叫做奢侈品消费。也就是说，欧洲选择市场份额当中的15%左右，以奢侈品作为方向，在附加价值上创造出奇迹，香水、汽车、服装、美酒。美国选择了了另外一个方向，美国能够让技术创新，能够让技术产品化，所以美国的成功是可以让奢侈商品因为技术批量生产，使得奢侈消费成为大众消费。而日本的成功则是物美价廉，日本企业借助于技术和文化，使得产品更加大量生产并且价格低廉，这样就使得大众消费的产品可以普及消费。

欧洲是面对15%左右的奢侈品市场；美国人把奢侈品产业化，使得40%左右的人能买得起；日本人更成功的是，让这些产品可以以更低的成本生产并确保品质，这样就使得超过60%左右的人能够购买，物美价廉就是日本的成功的策略。也许这样的比较不见得合适，但是这说明不同的文化蕴涵着不同的经营与管理模式，欧洲注重人本自由和设计，在此基础上表现出强劲的差异化；美国强调技术和创新，在此基础上表现出强劲的技术产业化的能力；日本强调品质和服从，在此基础上表现出强劲的成本能力和品质能力。因此中国企业是什么样的模式成功，也同样需要依赖于我们的文化与经营和管理的结合，只有这三者的契合，中国企业成功的模式才会找到。

有时候我也觉得这是一个好的想法，但是对于中国企业来说其实现在还没有答案，还没有找到我们自己的成功模式。因此，中国企业一直在困惑中摇摆，有人说我们要向欧洲学，有人又说我们还是向日本学，还有另外一批人坚持应该学习美国。这三种说法都有自己的道理，但是在管理上始终需要明确的是，必须理解自己的经营背景和管理背景，我相信无论向哪一个地区学习，我们都会有所收获，每一个地域的成功，都有自己很明确的原因，其中非常重要的因素是文化、人们的价值取向以及行为选择。

美国一直崇尚变化和创新，日本一直崇尚服从和品质，欧洲一直崇尚与众不同，这些公众的价值取向决定了产品的内涵和管理的风格，也使得经营模式有所不同并取得成效。

对于平民消费的价值判断，中国企业需要认真去理解，并能够在自己的经营模式中表达出来，我最大的担心是中国企业并没有很好地把平民的价值取向表现出来，反而简单去模仿美国、欧洲和日本的企业经营模式，简单地认为顾客需要精品、奢华，并没有深入理解自己的企业所面对的顾客的价值取向是什么，也没有很深入地去理解顾客价值取向和自己经营模式之间的关联，但是如果不解决好这两者的关系，是无法真正获得中国企业的成功模式的。

美国在了解了日本企业之后，搞懂了企业文化对于竞争力而言是绝对的关键因素，美国企业开始构建自己的企业文化，拥有变革和创新的能力。我们在学习美国之后，也需要构建属于自己的企业文化，拥有为顾客创造价值的能力。

行动决定价值篇十三

第一段：

人品决定商业价值，这句话在商业界已经被广泛接受和验证。在竞争激烈的商场中，商业价值的重要性无需多言。然而，很多企业主忽视了一个重要的因素，那就是人的品质。一个人的品质直接影响到他的商业行为和商业决策，同时也会对其商业价值产生深远影响。我深有体会。

第二段：

首先，一个人的诚信是他商业价值的基石。诚信是商业社会的基本道德底线，也是企业发展的核心竞争力。在商业活动中，如果一个人不诚信，他将无法赢得他人的信任和合作，同时也将失去其他商业机会。我曾在一次商业交易中遇到过一个合作伙伴，他在合作初期表现出了极高的诚信和负责任的态度，但在后来的合作过程中，他屡次违反合同条款，损害了我的利益。这次经历让我深刻认识到，一个人的诚信是他商业成功的关键。

第三段：

其次，一个人的道德品质决定了他的商业行为。道德品质是一个人内心的修养和修炼，也是商业环境中的“硬道理”。道德品质涵盖了许多方面，例如正直、责任心、公平公正、尊重他人等。如果一个人没有良好的道德修养，他的商业行为将常常受到怀疑和质疑，从而影响到他的商业发展。我有一个朋友在他的企业中采取了不正当竞争的手段，虽然他一时获得了一些商业利益，但他的企业声誉受到了严重的损害，最终导致了他企业的倒闭。这个故事再次证明了一个人的道德品质对其商业价值的重要影响。

第四段：

与此同时，一个人的人脉关系也是他商业价值的重要体现。在商业社会中，一个人所拥有的人脉关系能够决定他在某个领域的发展空间和潜力。一个有良好人脉关系的人，他能够获得更多的商业机会和资源支持，从而提高他的商业价值。作为一名销售人员，我曾经通过不断拓展人脉关系，结识了许多业内知名人士，他们给予了我很多商业上的帮助和指导。这些人脉关系为我的商业发展提供了有力支持。

第五段：

总结来说，人品决定商业价值这句话并非空穴来风。一个人的品质包括诚信、道德品质和人脉关系等方面的表现，对他的商业活动和商业发展起着至关重要的作用。作为商业人士，我们应该时刻保持良好的品质修养，坚守道德底线，积极拓展人脉关系，以此提高我们的商业价值。只有确立了人品为先的价值观，并将其贯彻到商业实践中，我们才能够在商业竞争中脱颖而出。