发现价值(大全18篇)

创新是指在完成任务或达成目标的过程中能够提出新思路和创造性解决方案。怎样处理失败和挫折，重拾信心？以下是小编为大家整理的一些总结范文，供大家参考和借鉴。

发现价值篇一

在纽约的一场拍卖会上，一把看起来破旧、磨损的小提琴，从10美元起价，一直降到0.5美元还无人赏识，一位老人却用这把小提琴演奏出美妙的音乐，最终使之以6000美元被买走。

小提琴的价值从0.5美元到6000美元的变化，是因为老人让人们看到了其潜在的价值，这启示我们：发现潜在的价值，多么重要！

俗话说，“世有伯乐，然后又千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话肯定了伯乐对于千里马的决定性作用。伯乐能善于发现千里马的潜在价值，才使千里马得到了发挥才能的机会，使人们重视之，最终千里马才不会被埋没。

但是，在现实生活中，有价值、有才能的千里马——人，比比皆是，而善于发现这样的人的潜在价值的伯乐却少之又少，这就导致大量人才被埋没，使原本像千里马的人，庸庸碌碌度过一生，得不到施展才能的机会。例如，现在的很多大学生苦寒十几载，毕业时却找不到工作，这种现象已经比较普遍。这些大学生，很多人就好比是一匹千里马，需要像伯乐一样的人来赏识他们，发现他们潜在的价值，给他们提供展示价值的机会。如果我们不给他们提供这样的机会，那么，我们辛辛苦苦培养出的大学生，就容易大材小用，这不但浪费国家的财力物力，也浪费了这些大学生的人生。

发现潜在的价值是那么重要，它会使一个有才能的人发挥其才能，施展其才华，实现其人生梦想，创造其人生价值。没有人会甘于平庸，没有人会乐于普通，发现他们潜在的价值，给他们以机会，会让他们成就梦想，干出一番大事业，创造出更多的价值，做出更大的贡献。这样就不会让有才之士像不被发现的千里马一样“骈死于槽枥之间，不以千里称也”。

发现人们潜在的价值，让金子发出它应有的光芒，让珍珠更加晶莹洁白。就像那把小提琴，被老人拂拭调弦之后，同样能够演奏出优美的音乐，实现其自身的价值，而不是因为外表使价值被埋没。（再次照应材料）我们要擦亮双眼，拥有一双善于发现的伯乐的眼睛，在我们的眼下，使原本看似平凡的人也能脱颖而出，闪烁异彩。

是金子总会发光的，但这需要一个前提，那就是有一个发现金子的善于发现其潜在价值的伯乐。和氏璧最终得到承认，卞和为之付出的是刖掉双足的惨重代价。如果厉王是伯乐，而不是简单地轻信玉人相石的看法，那么，卞和何必“悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳”，以至于“抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血”。卞和的遭际告诉我们，不善于发现价值，不做伯乐，这个世界上就会有更多被刖足的卞和。

希望世界上多一些伯乐般的人，希望世界上多一些善于发现价值的眼睛，希望让金子真正能闪闪发光，希望千里马常有，而伯乐亦常有。

发现价值篇二

关于自我价值的作文：让我们发现自己(议论文)。

对于这两对父母的做法，我都不太同意。如果是我，我会让孩子自己把在一定时期内觉得满意的画贴在客厅里。当让他自己选择该贴哪幅时，他就学会了对比，当他把每一时期内的最好的画一一做比较时就看到了自己的成长，发现了自己的优缺点。而那两个孩子可能一个只觉得自己优秀而看不到缺点;一个觉得自己的画都不好，却忽略了自己闪光的地方。

高中材料材料：

有两个孩子，都从五岁开始学画，孩子小冬的父母让小冬把画完的每一张画都贴在家里客厅的墙上，这样，小冬的画就经常得到父母和客人的称赞。孩子小南的父母则对小南的每一幅画都严格加以评价，让小南只能把画得最好的那一幅画贴在小南自己的房间，其余的画都放在抽屉里。

我们现在正处在选择之间。文理分科，选文选理?上大学，报考什么专业?诸多的选择在等着我们。而面对选择，我们要做的就是选那条适合我们的路，能发挥我们潜能的专业。而我们的潜能是什么?这就需要我们自己发现自己。

为什么有些人按照家长的期望学习了热门学科，却常常毕业后“英雄”无用武之地呢?抛开别的因素不谈，他是否曾好好发现过自己呢?或许就是因为他“画画”的时候，由于父母认为张张都好所以自己也这么想，结果关键时刻却偏偏挑中了“败笔”!为什么有些人选了个没有人学的学科仍旧“结果同上”呢?恐怕也有些人，或许他们并没有很出众的“画”，但他们都会发现自己，知道什么适合自己，于是他们的成功远大于前两种人。

就好像数学里的二次函数，只有合适的'值才能使抛物线达到顶点最大值，而过大过小都无法达到顶点;就好像物理里的机械效率，只有电压合适的才能达到最大的效率，过大过小都不能使效率达到最大值;就好像化学里的反应，只有物质的量之比达到某一值时才能发生你想要的反应……所以，只有找到那个最合适的点，才能达到最好的效果。

韩寒说过：“我是金子，我要闪光的!”为什么他会这样说?因为他发现了自己，发现了自己的优点，自己的闪光点，所以他必定要闪光的。

让我们都来自己发现自己，那你会知道你也是金子，你也必定要闪光的!

发现价值篇三

一本书，斜躺在书柜上。一位智者将其买下，赠给村上的人。于是，这小小的书引起了无休止的争论。

脑满肠肥的富翁说：它是我炫耀自己的工具。客人一见到它，便会夸我才华横溢，学富五车。

慵劣不学的孩童说：它是老师惩罚我的恶魔，稍有松懈，试卷就会出现愤怒的红×。

爱赶时髦的女郎说：它是我书房中的点缀，有了它，我的房屋充满了诗意。

望子成龙的母亲说：它是我寄予孩子的期望，读好它，孩子的‘钱’途一片光明。

年迈的收藏家说：它是一份值得珍藏的古董，年代越久，就越受欢迎。

贪财的老板说：它是我的摇钱树。

暴躁的壮汉说：它是我的镇定剂。

精打细算的商人说：看，明码标价，30.5元。

人们争执不下，跑来问智者。

智者回答：书是人类思想的灵魂。

听后，众沉默，把目光投向了书。

众释然。

——这是一个母亲讲给我听的故事，听完后，我无言以对，只是默默地拿出一架天平，一端放上十元钱，另一端放上一本与其价格相等的书，咚！我看到了天平的倾斜。

发现价值篇四

李旭阳。

不能与公司发展战略联系起来的项目，往往会沦为“继母的孩子”。

范围、进度、资源、质量是项目经理们思维方式的四大要素，其中项目范围的确定最难（尤其是面对外部客户）。对于项目经理来说，一份需求明确的范围清单的诱惑力，可以让他们立刻投身到具体操作中，忙不迭地制订进度计划，明确质量要求，请求资源支持。

不过那些带着“经验伤疤”的`“项目老兵”们不会满足于纸上的东西，他们把视线投得更远些，努力探寻那些隐含在清单后面、藏在话语里的东西。哪怕仅仅是多一丁点儿的对这些东西的理解，都会得到决策者的充分重视，从而提升项目经理的地位，让他们成为问题的解决者，而不仅仅是经费使用者，而且能够获得其他部门的积极配合。

这天，足智多谋的项目经理王深接到公司副总李明远的电话：“王深，请马上来我这里一趟，谈一个项目。”

寒暄几句后，李总拿出一份几页纸的文件，说：“档案室现在一团糟，我们需要有效的文档跟踪管理系统，老总们都在关注这件事。这是你所需的资料。什么时候能着手实施？下周可以吗？”

王深粗略翻了一下文件。

李总接着说：“我的助手小张了解一些情况，你可以找他讨论具体情况。”这时电话铃响了。李总对王深说：“就这样吧，赶快回去准备方案。”李总转身接电话。

追究问题起源。

王深内心暗想，这可是关键时刻，那些技术高手但管理新手往往此时要犯第一个也是最致命的错误：马上接受功能要求，迅速列出进度表。他们往往太急于博取领导赏识，更为糟糕的是，他们以为按时完成功能要求就是项目成功，殊不知与公司商业价值无关的项目，其成功的机会很小！

王深拿起落在椅子上的报纸，坐了下来。李总讲完电话，吃惊地发现王深没走，他已习惯于下属拿走命令迅速执行。李总皱了一下眉：“我的要求都在这个文件上。”

王深笑着说：“您的指示非常明确，但我有两种方式执行：一是像麦当劳那样迅速给您配好餐，另一种像是在大饭店雅座，先询问您的需求爱好再为您选择，帮您度过难忘时光。我想把这个项目做成一流大宴。”

李总点点头：“档案室的许多技术资料查不到，有些工程师借走后一年想不起还，别人急需时打电话，往往发现借阅人不在，甚至出差了，耽误时间。这个问题在公司高层会上反映强烈。”

“但公司有完整的电子版资料啊！”王深不解地问道。“别提了，查询界面太不友好，没有搜索功能，显示速度也不理想，大部分人还是喜欢看蓝图。”李总无奈地摇摇头说。

探询商业价值。

[1][2]。

发现价值篇五

一个年轻人找到智者：“老师，我觉得自己什么事也干不好。没有人看重我，我该怎么办？”

智者说：“我很同情你的遭遇，但不能帮你，因为我必须先处理好自己的问题。如果你愿意帮我，我就可以很快处理好自己的问题，然后也许就能帮你了。”年轻人犹豫着答应了。于是智者将一枚戒指交给年轻人，吩咐道：“你到集市上把这枚戒指卖了因为我需要钱还债。换回的钱越多越好，无论如何不能少于1个金币。”年轻人到了集市，当他说戒指的最低价不能少于1个金币时，集市上的人有的哈哈大笑，有的说年轻人头脑发昏，只有一位慈祥的老太太告诉年轻人他要价太高了。年轻人穿过集市，到处兜售戒指，但没人肯出1个金币。

年轻人垂头丧气的回来了，智者笑了笑道：“你再去一趟珠宝店，跟珠宝商说我要把戒指卖掉，问他能出多少钱，但不要真买戒指，问完戒指你再带戒指回来。”

珠宝商仔细看了看戒指后说：“告诉你老师，如果他想卖戒指，我最多可以给他58个金币。”“58个金币！”年轻人惊呼。珠宝商说：“如果不着急的话，我可以出70个金币，可是如果你着急脱手……”

年轻人兴奋的跑回去，将发生的一切告诉智者。智者将戒指套回手指上，笑道：“你就像这枚戒指，珍贵，独一无二，只有专家才能真正判定你的价值。你怎能期望生活中随便一个人就能发现你真正的价值呢？”

发现价值篇六

中学思想政治课是一门对中学生系统进行思想品德教育和马克思主义常识教育、社会科学常识教育的必修课课程。它是中学德育工作的重要组成部分和途径，也是学校教育社会主义性质的重要标志。面对新时期思想政治工作出现的新情况、新问题，思想政治课所具有的导向功能、保证功能、转化功能无论我们怎样评价都不会过分。但是重视语、数、外、理、化教育，轻视思想政治课，“一手硬，一手软”的问题在相当一些学校领导和师生中还没有根本解决。尤其在我国中学还未彻底改变应试教育……。

国家意识是超越理性的一种政治信仰，它是特定社会集体利益的反映，它对于事物的说明或解释总是受制于某一阶级的利益，以服务于这种利益为最高准绳。处于不同利益地位的社会集团必然会有不同的意识形态，在政治上占统治地位的阶级，其意识形态必然居于统治地位，构成社会的上层建筑，即国家意识形态。国家意识形态，象征着国家权威与统一，要求每个公民必须承认它、接受它、信奉它。所以，无论历史上任何社会、任何时代的统治阶级都从未放松过对公民的国家意识形态教育。尽管现今的世界上有多种多样的国家制度，有多种多样的政治意识形态，但每个国家都在通过意识形态来控制社会，巩固统治，培养自己的接班人。所不同的只是教育的内容和方式上的差别。但在对公民进行国家意识形态教育的过程中，有一点在各国又是相同的，即以学校教育为主要途径，从统治阶级的利益和需要出发去改造人、塑造人。国家的学校必然和必须灌输统治阶级的意识形态，并使国家意识形态，转化为受教育者的信仰。

我国是人民民主专政的国家，居于统治地位的意识形态是代表无产阶级根本利益的马克思列宁主义及其中国化的毛泽东思想和邓小平理论。马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是政治性与科学性高度统一的思想理论科学，其内容博大精深，贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、法律、科技、教育、文化、民族、宗教、军事、外交、统一战线、政党建设等内容。这些内容对于处于初高中的青少年来说不可能自觉认识。因为他们的主导思维方式处于形象思维、直觉思维向抽象思维、创造思维的过渡时期，理性思维能力不强，国家意识形态的内容只能利用他们可塑性强的特点从外面进行灌输。由此可见，灌输便成为我国意识形态教育最直接、最有效的途径。中学思想政治课与其它学科或课程在教育职能上大有区别，它肩负着意识形态教育的使命，它在向青少年灌输国民意志，排斥异端思想，把握舆论导向，提供精神动力，促使社会价值观的终极导向一元化中有着重要的战略地位。政治价值因此显得尤为突出。今天，国际国内环境发生了深刻而复杂的变化，市场经济的重利性、竞争性、信息技术的广泛应用以及中西方文化交流的加深，极大地影响着青少年的思想，使他们的世界观、人生观、价值观日趋多元化。同时资本主义国家通过文化传媒极力向中国灌输自由主义意识形态。这一切使得意识形态与现实分裂所造成的精神危机、价值危机、信仰危机在青少年身上体现得尤为显著。由此可见，不重视思想政治课的政治价值，我们就会犯历史性的错误。重视思想政治课价值，并切实搞好中学思想政治课直接关系着国家的命运。

二、中学思想政治课是一门综合性课程，在教育改革中有着重要的价值。

80年代以来，世界各国的基础教育都面临着学生生存能力不能适应现代化社会发展要求的问题。传统课程上存在多学科并立、分裂、结构单一化、封闭化而内容上学科之间重叠、交叉的弊病。教育内容扩大化、多样性与教学时间有限性之间的矛盾以及学校教育五天制与家庭社会教育两天制的不合理格局，极不利于学生人格的全面发展。为此许多国家改变了随意增加学科的传统办法，把改革的目光投向学科的融合上。充分有效的发挥各学科课程的整体作用，推进综合课程的课程改革成为世界教育改革的一大趋势。我国教育过去深受前苏联模式的影响，实行的是典型的分科教育，几十年来，虽然为社会主义事业也培养了大批人才，但在应试教育的指挥棒下，学生素质发展不全面，适应面窄，知识结构不合理等弊端在知识经济不断发展的今天日益突显出来。近年来，我国教育界针对此问题不断借鉴国外中学成功的教学经验，结合我国教育的实际特点，就综合课程的理论与实践展开了积极的研究与探讨。在加大中考、高考制度改革力度的同时积极改革课程体系，重视科技教育与人文教育并举，大力提倡素质教育和创新教育，不断加强中学生知识的综合学习，使中学生能够补充分科教学的不足，力图使学生适应现代社会知识更新快，教育内容扩大化、多样化的'客观要求。现有的教育改革在初、高中虽取得了一些可喜的成绩，但教育改革的复杂性、艰巨性，使建立全面合理的综合课程体系仍有很大困难。

中学思想政治课虽不能说就是综合课程，但它的综合性极强。从初中到高中思想政治课课程设置情况来看，包括了公民常识、社会发展简史、法律知识，中国特色社会主义建设的常识、经济学知识、哲学知识和政治学知识等。其内容覆盖着多门学科，不仅涉及哲学、经济学、科学社会主义、政治学、伦理学、法学、心理学、宗教等有关马克思主义的基本观点、基本知识，而且还涉及教育科学理论知识、自然科学常识，以及现代高科技方面的知识和文学、历史、地理等社会科学基础知识。同时，思想政治课还要重点介绍党和政府所制定的现行路线及重大政策，因而它是一门极具综合性特点的学科。思想政治课在对学生实施以国家意识形态为核心内容的普遍的、常用的文化社会科学基本知识教育，扩展学生的知识容量的同时，还不断提高学生的思想素质、政治素质和道德品质，很好地体现了素质教育以全面培养受教育者高尚的思想道德情操、丰富的科学文化知识、良好的身体和心理素质，较强的实践和动手能力以及健康的个性的宗旨。由此可见，素质教育是中学思想政治课的基本属性和底色。中学思想政治课的综合性特点代表了以素质教育为目的的教育改革的方向。在教育改革中有具重要的价值。

三、中学思想政治课在理论学习与实践活动中有其独有的价值。

思想政治课的教学方针是理论联系实际。这一教学方针是由思想政治课本身的性质和任务决定的。从思想政治课教学任务来看，它不仅要通过课堂教学和社会实践活动等形式的教育活动，对中学生进行公民品德、马克思主义常识和有关社会科学常识的教学，要求学生掌握基本理论知识，使学生形成科学的世界观、人生观、价值观、道德观，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，还要培养学生具有初步运用马克思主义的立场、观点和方法去观察、认识和解决实际问题的能力。达到提高思想道德和政治觉悟，指导行为的目的。因此思想政治课与其它课程在教育价值上体现出一定的差别。其它课程的教学更多地重视解决学生知与不知的矛盾。而思想政治课的教学不仅受学生的知识水平、生活经历、思维方法及认识能力的制约，而且还要受社会上种种非无产阶级思想的干扰。思想政治课教学过程中面临着许多现实的社会现象，以及学生对此产生的大量思想问题。所以思想政治课既要解决学生知与不知的矛盾，又要解决各种社会意识的影响和学生情感习惯、信念等方面产生的对。

无产阶级理论信与不信的矛盾。同时，思想政治课教学还包含教育者把一定社会要求的思想道德规范和马克思主义基本理论知识传授给受教育者，受教育者在各种因素的作用下，以自己已有的认识水平为基础，自觉地选择，消化、吸收这些教学内容，将其转化为自己的自觉认识并将这种认识自觉地转化为自身相应的行为习惯的过程。这要求思想政治课还要解决行与不行的矛盾。解决学生对思想政治课所授知识的知与不知、信与不信，以及这些知识在学生身上能否达到与行动相统一的矛盾，给思想政治课提出了很高的要求。思想政治课就必须从学生的实际出发，从社会主义经济建设实际出发，抓住学生思想认识上的热点问题，联系自然科学及其发展的实际，使学生能将马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的基本观点和现实社会生活的实际问题联系起来，并正确运用这些立场和方法分析解决实际问题，并使学生能不断提高分析和解释能力，判断和批评能力，综合认识和评价能力，真正做到以马克思主义指导行动，去正确地认识世界和有效地改造世界。由此可见思想政治课在提高学生理论水平与实践能力中有其独到的价值。

中学思想政治课在整个中学教育工作中有着重要地位和特殊作用。注重其价值的发挥，给予它足够的重视与支持，关系着百年树人的大计，只有这样，我们才能培养出更多更优秀的社会主义的接班人和建设者。

发现价值篇七

一、必须重省传统。

宗白华曾这样表达过他对新文化之“新”的看法：“我们所谓新，是在旧的中间发展进货，改正增益出的，不是凭空特创的，勿要误会。”（《宗白华全集》，安徽教育（－雪风网络xfhttp教育网）出版社，版，卷一，103页。以下凡引自此书的材料皆随文夹注。且简称《全集》，并只注卷次、页码。）因为他看到，“历史上向前一步的进展，往往伴着向后一步的探本穷源，……十六世纪文艺复兴追摹着希腊，十九世纪的浪漫主义憧憬着中古。二十世纪的新派日溯源到原始艺术的浑朴天真。”（《全集》卷二，356页）所以，宗氏反对对待传统的虚无主义态度，他相信一个绵延了几千年的文化无论如何不会一无是处，陡然间丧失了其全部的生存合理性，激烈的情绪用事的反传统与民族虚无主义都于我们的文化发展无益。因此他说：“我们对于过往的民族菁英，应当有相当的敬仰，使我们在这民族生存斗争剧烈的世界上，不致丧失民族自信心。我们的弱点固然要检讨，我们先民努力的结晶，也值得我们这颓堕的后辈加以尊敬。”（《全集》卷二，351页）。

显然，宗氏否定对传统的虚无主义的态度，正是为了“不致丧失民族自信心”的缘故，这里涉及的便是文化的自我认同、认信的.问题。中国近现代以来的历史――社会剧变，使得文化价值信仰的认信出现了危机：传统价值普遍被怀疑，新的价值理念又难于马上建立起来，对价值理念的信仰、认同彷徨而游移无定。焦灼与矛盾是这种危机在个体、群体心理上的表现，而各种文化观、文化建设方案正是为解决认信的危机而出场的，其表述本身也反映着这种心理的矛盾与焦灼。文化观、文化建设方案的不同的背后正是文化自我认信取向的不同：文化激进主义与文化自由主义的认信取向是非民族传统的，而文化保守（民族）主义的认信取向则最终是指向民族传统的。完氏无疑属于后者，正是在基于心理主义的对“民族自信心”的强调中，在申言“后辈”与“先民”的文化血缘的关联中，他的文化自我认信指向、回归了民族传统。

事实上，作为对“五四”激进反传统的反拨，从“五四”后期、二十年代初开始，中国现代思想界广泛兴起了一股重省传统、张扬传统的文化保守主义思潮。从19梁启超《欧游心影录》、1992年梁漱溟的《东西文化及其哲学》，到形成于1922年，持续十余年的“学衡派”，以及发端于梁漱溟、熊士力，发展壮大于四十年代以及49年后的港台，并一直持续到今天的现代新儒家，这一思潮可谓蔚为大观。宗白华与这一思潮的出现及文化主张都是极为合拍的，也是很自觉的。他曾说：“我们现在的确需要思想上的深化和情感体验上的深化，这是现代和“五四”时代的差别。”(《全集》卷二，375页)在宗氏看来，对民族传统的“深静的沉思和周详的检讨是寻觅中国人生的哲学基础和理解我们文化前途的必要途径。”(《全集》卷二，242页)。

其实早在19，宗氏便已相当完整地表述过他的文化观与认信旨归：“我以为中国将来的文化决不是把欧美文化搬来了就成功。中国旧文化中实有伟大优美的，万不可消灭。譬如中国的画，在世界中独辟路径，比较西洋画，其价值不易论定，到欧后才觉得。所以有许多中国人，到欧美后，反而‘顽固’了，我或者也卷在此东西对流的潮流中，受了反流的影响了。但是我实在极尊祟西洋的学术艺术，不过不复敢藐视中国的文化罢了。并且主张中国以后的文化发展，还是极力发挥中华民族文化的‘个性’，不专门模仿，模仿的东西是没有创造的结果的。但是现在却是不可不借些西洋的血脉和精神来，使我们病体复苏。”(《全集》卷一，321页)。

因此，基于以传统为旨归的自我认信取向，作为对其自我认信的证明和落实，宗氏的致思努力与学术操作便走向了对传统的重省和研究。其具体实施又可分为两个方面：首先是“借些西洋的血脉和精神来使我们的病体复苏”，其次是“发挥中华民族文化的‘个性’”。其实二者都是在对传统的解释阐发中进行的，前者着力发掘传统中“动”的精神，以证明传统的朝气与活力，后者则在阐发传统独特而优秀的“个性”的基础上重建民族文化的价值理念，作为其文化自我认信的最终完成。

[1][2][3]。

发现价值篇八

陆陆续续向身边的人推荐了那篇文章，这篇对于我来说，像一盏指路明灯般的文章，我以为，对他人，也许不像我那般醍醐灌顶，或多或少也会是有所助益的。但是很多人没看多久，便因为里面的内容不知所云而匆匆地关掉了。

这本书通篇没有提到“抑郁症”三个字，其实，我想，最开始，我对这三个字是非常抵触的，因为，它似乎是贴在我身上的标签，而我怎么撕都撕不掉，我讨厌被这个标签固化，它让我某一瞬间的快乐也变得虚幻起来，分明在宣誓着，你不配拥有快乐。

在遇到癫狂人生app里面看人生栏目之前，我也遇到过对我有过一段时间帮助的其他文章，总是花费我大量的时间，把我的思想和他们对照，虽然一开始似乎效果显著，可是，我发现操作起来还是很麻烦，所以，我放弃了。但是里面提到抑郁症的肇因是扭曲的认知，并且让我们去观察我们思想的观点，确实是有先见的，可是改变思想，确实也是很艰难的。

直到遇到了癫狂人生app里面看人生这个栏目以后，一种开悟了的感觉席卷全身，之前在我脑中轰鸣的咆哮的噪声突然消失了，而我就在现在，用和平宁静的心感受着现在的一切。

总有一天，我们会死去，名利权情，没有一项是不累的，却没有一项是可以带走的。所以，生命的本质绝不是这些。我始终相信，宇宙在由最开始的无到现在的有，存在于其中的事物之间有一个本质的联系，万事万物有一个本质的共性：灵性。

每个人的一生，不可能事事顺心，面对一些小风小浪，我们还可以咬咬牙，坚持下去，可是，面对大风大浪，我们曾经苦心经营的高楼，被巨浪瞬间毁于一旦时，有一些人，心中仍然会有重建的火苗，可是哪怕是这火苗，在千万次的狂风暴雨中还能够星火燎原的，恐怕所剩无几。这个时候，我们会简简单单地把那些倒下的人归于抗压能力不行的`一类，而那些艰难爬起的，会被我们冠以英雄的名号，倒下的看着爬起的，要么会自惭形秽，继续趴着，要么会热血澎湃，别人能行，我也一定能行，我一定要站起来，这种斗志是如此感天动地，所以，克服了艰难险阻，终于站起来了，可是，斗志毕竟是耗精费力的玩意儿，倘若站起来要花个十年八年的，那些先前充满斗志的，一样也还是趴着，不同的是，换一个地方趴着。为数不多自豪地跑到终点的，却不曾想，原来终点并不是他们想象的鲜花美女，而是死亡的大门，此刻，他们才恍然大悟，回头看看过去的路，脚步匆匆，竟也没有留意什么。最终，他们低着头，走进那个刻着“死亡”的大门。

回顾我们从小到大接受的教育，在学校里，以成绩论英雄，在家里，无数父母也是盼望着自己的孩子名列前茅，出人头地，甚至经常会出现这样的谆谆教诲，你是全家的希望，即使砸锅卖铁，也要供你上大学，上了大学就可以有个好工作，娶个好媳妇……我们苦了一辈子，就盼着你能飞黄腾达，为我们的脸上争点光。孩子懂事地点点头，爹娘，我一定好好学习，将来挣大钱，孝敬您们，一家人在这充满希望的憧憬中卖力地活着。

学习成绩好意味着什么，意味着老师的赞赏，父母的欣慰，同学的羡慕，意味着一个光明的前程，尽管谁都说不清那个光明的前程具体是什么样子的，既然人人向往，那我们也就跟着大家一起挤破头脑，往那个独木桥上赶吧……说到排名，肯定就有前面有后面，前面的同学自然是众人拥戴，后面的同学被自动沦为了低人一等，虽然谁都没有明说那是低人一等，可是，老师和同学以及家长失望嘲讽的目光，孩子们的头，在心里早已低下了。这些所谓的低一等人，有的累死累活拼命往前挤，梦想着成为前面的人，有的人干脆破罐子破摔，低一等就低一等，反正我也就这样了。成绩成了衡量我们作为一个人即使不是唯一，也是最重要的标准。

可是，在这种拼命往前赶的劲头中，带着如果不拼命，就被别人甩在背后的恐惧，遇到没有考好的情况，那简直是致命的打击，感觉对不起所有人，觉得自己很没有用，一次两次还能爬起来，可是，如果三次四次呢，我们小小的身体背负了太多的恐惧和压力，可是关于如何卸下，大家却很少谈及，而更多时候，老师和家长还唯恐这压力不够沉，是不是孩子还要继续加一把劲儿，而真正出现问题了，他们说得最多的一句，也只是不要有太大的压力，这句话是卸不下那千斤沉万斤重的压力的，具体怎么办，父母和老师也是一筹莫展。

当成绩成为孩子价值的标签的时候，这种教育理念，本身就是危险的。冲过了独木桥的人，并没有看到所谓的光明的前程，却换来了更加的迷茫，摔在独木桥下的人，以泪洗面，过着他们认为的低人一等的生活。

从小到大，考了无数回，那些看似光鲜的成绩，此刻，却全都模糊在我的脑海里，即使当时让我手舞足蹈的满分，此刻，他们也和那些七十分、八十分并排站着，一样没有了颜色。

生命的过程，其实是一个发现自我价值的过程，自我价值不是名利权情能够定义的，那些东西，无法带来持续的满足，而只会让人朝着更大的名利权情扑去。我们要向内发现自我的价值，那个不会因为外界的生命情境的变化而发生改变的价值，无论处在何种境况中，都能内心和平，宁静，充满喜悦地活在当下。去感受自己的身体和情绪，聆听自己的思想，此刻，没有了时间，没有了痛苦。

发现价值篇九

埃德加·施恩教授是麻省理工学院斯隆管理学院的人力资源管理专家，他从20世纪60年代起进行了一项长达几十年的跟踪研究，并在此基础上创立了职业锚理论。这个理论可用于帮助个人洞察自我，也可用于帮助组织更好地理解员工。施恩的早期著作《职业动力论》首次对职业锚理论进行了系统论述，提出了五种职业锚的概念，这个观点对全球范围的学术界、职业咨询公司产生了非常深远的影响。

内容提要。

在职业生涯规划领域具有“教父”级地位的职业锚理论是由美国埃德加·施恩教授提出的。联合国秘书长安南回到麻省理工学院去庆祝斯隆管理学院成立50周年，致辞的时候他特别感谢了一位教过他的老师，这就是埃德加·施恩。安南回忆起他毕业后被联合国派往非洲工作，当遇到棘手问题时，他就跑回斯隆学院向施恩教授咨询，结果问题就解决了。

目录。

序

第1章绪论。

第2章职业定位测试。

第3章职业发展。

第4章职业锚的发展。

第5章职业锚访谈。

第6章实践。

参考文献。

发现价值篇十

随着互联网影响力的扩大，网络营销已成为网络界、营销界所关注的热点，而网络广告的评价效果、点击欺诈等也成为广受争论的话题，在困顿中求索，中国网络营销界引入了第三代网络营销工具的代表――呼叫广告，并希望以此引爆网络营销产业的变革。

在4月16日国家信息化评测中心和互联网实验室联合主办的“呼叫广告，网络营销第三代高层研讨会”上，发布了《呼叫广告，网络营销第三代――中国网络广告发展趋势研究报告》，这是国内首部系统研究呼叫广告这一创新网络广告模式的报告，报告认为呼叫广告是一种可信好用的网络广告，是对网络浏览广告和点击广告的有益补充，并将大大降低网络广告的投入门槛，非常适用于注重销售效果的地区性企业。

那么，相对于以往的网络广告形式，“呼叫广告”究竟有哪些创新？它的效果如何评价，广告欺诈将如何规避？它又能给市场和产业带来什么样的变化和机会？业界期待着一场网络整合性的革命。

网络营销第三代？

“2007中国网络广告发展趋势研究报告”认为，呼叫广告是继门户广告、搜索引擎广告之后的第三代网络广告，是按效果付费的网络广告。它的基本原理是，广告商在网站免费为厂家投放广告；消费者根据网页广告上提供的呼叫中心电话，免费联系厂家；厂家再根据来电的数量和质量，支付广告费给广告商和网站。业界也称为按通话付费广告（pay-per-call）或来电广告。

蚂蚁互动是北京华策通视网络技术有限公司的网站平台和服务品牌。

发轫于1994年美国chinabyte网站的网络广告，已经走过了浏览广告和点击广告的阶段，如今正进入其第三个发展阶段。但网络广告的模式之困也已对互联网广告市场的发展构成了严重的威胁。

我们只需仔细研究国内的网络广告市场就能发现，第一代门户广告的最大问题就是虽然它的覆盖率很高，但是目标受众的到达率却很低，作为面向一般受众的品牌推广固然不错，作为面向目标受众就力所不及了。以google、百度为代表的第二代点击付费广告，一定程度上解决了目标受众的到达率问题，满足了“一对一”精准营销的需求，但无论是google也好还是百度也好，其点击付费广告从一开始就在“点击欺诈”的质疑声中官司缠身。尽管搜索引擎商看上去对此并没有掉以轻心而是动用了相当的技术力量对恶意点击进行屏蔽和过滤，但从业界的反馈来看收效甚微，这个痼疾的存在成为点击付费广告挥之不去的硬伤。

现在业内提倡的网络呼叫广告，却可以极大程度上克服了点击付费广告的“点击欺诈”问题，比点击付费广告更加精准，更加安全，成本更低。它通过让用户直接打电话，来显示广告的有效性的营销性质，也保证了广告主们的利益。更为甚者，凭借其广告发布体系、呼叫中心、效果监测体系等三大体系，充分体现了需求长尾化、营销精准化、管理可控化和用户体验个性化的网络营销特点。

国家信息化评测中心副主任、中国社科院信息化研究中心秘书长姜奇平表示，传统广告是面向1%企业的广告；呼叫广告则是面向99%以上企业的广告，是市场中的产消结合的“长尾”。网络广告的分类，将从浏览广告和点击广告的二级进化到浏览广告、点击广告和呼叫广告三种形式并存的局面。

发现价值篇十一

随着互联网影响力的扩大，网络营销已成为网络界、营销界所关注的热点，而网络广告的评价效果、点击欺诈等也成为广受争论的话题，在困顿中求索，中国网络营销界引入了第三代网络营销工具的代表――呼叫广告，并希望以此引爆网络营销产业的变革。

在4月16日国家信息化评测中心和互联网实验室联合主办的“呼叫广告，网络营销第三代高层研讨会”上，发布了《呼叫广告，网络营销第三代――2007中国网络广告发展趋势研究报告》，这是国内首部系统研究呼叫广告这一创新网络广告模式的报告，报告认为呼叫广告是一种可信好用的网络广告，是对网络浏览广告和点击广告的有益补充，并将大大降低网络广告的投入门槛，非常适用于注重销售效果的地区性企业。

那么，相对于以往的网络广告形式，“呼叫广告”究竟有哪些创新？它的效果如何评价，广告欺诈将如何规避？它又能给市场和产业带来什么样的变化和机会？业界期待着一场网络整合性的革命。

网络营销第三代？

“2007中国网络广告发展趋势研究报告”认为，呼叫广告是继门户广告、搜索引擎广告之后的第三代网络广告，是按效果付费的网络广告。它的基本原理是，广告商在网站免费为厂家投放广告；消费者根据网页广告上提供的呼叫中心电话，免费联系厂家；厂家再根据来电的数量和质量，支付广告费给广告商和网站。业界也称为按通话付费广告（pay-per-call）或来电广告。

蚂蚁互动是北京华策通视网络技术有限公司的网站平台和服务品牌。

发轫于1994年美国chinabyte网站的网络广告，已经走过了浏览广告和点击广告的阶段，如今正进入其第三个发展阶段。但网络广告的模式之困也已对互联网广告市场的发展构成了严重的威胁。

我们只需仔细研究国内的网络广告市场就能发现，第一代门户广告的最大问题就是虽然它的覆盖率很高，但是目标受众的到达率却很低，作为面向一般受众的品牌推广固然不错，作为面向目标受众就力所不及了。以google、百度为代表的第二代点击付费广告，一定程度上解决了目标受众的到达率问题，满足了“一对一”精准营销的需求，但无论是google也好还是百度也好，其点击付费广告从一开始就在“点击欺诈”的质疑声中官司缠身。尽管搜索引擎商看上去对此并没有掉以轻心而是动用了相当的技术力量对恶意点击进行屏蔽和过滤，但从业界的反馈来看收效甚微，这个痼疾的存在成为点击付费广告挥之不去的硬伤。

现在业内提倡的网络呼叫广告，却可以极大程度上克服了点击付费广告的“点击欺诈”问题，比点击付费广告更加精准，更加安全，成本更低。它通过让用户直接打电话，来显示广告的有效性的营销性质，也保证了广告主们的利益。更为甚者，凭借其广告发布体系、呼叫中心、效果监测体系等三大体系，充分体现了需求长尾化、营销精准化、管理可控化和用户体验个性化的网络营销特点。

国家信息化评测中心副主任、中国社科院信息化研究中心秘书长姜奇平表示，传统广告是面向1%企业的广告；呼叫广告则是面向99%以上企业的广告，是市场中的产消结合的“长尾”。网络广告的分类，将从浏览广告和点击广告的二级进化到浏览广告、点击广告和呼叫广告三种形式并存的局面。

文档为doc格式。

发现价值篇十二

一个年轻人找到智者：“老师，我觉得自己什么事也干不好。没有人看重我，我该怎么办？”

智者说：“我很同情你的遭遇，但不能帮你，因为我必须先处理好自己的问题。如果你愿意帮我，我就可以很快处理好自己的问题，然后也许就能帮你了。”年轻人犹豫着答应了。

于是智者将一枚戒指交给年轻人，吩咐道：“你到集市上把这枚戒指卖了，因为我需要钱还债。换回的钱越多越好，无论如何不能少于1个金币。”年轻人到了集市，当他说戒指的最低价不能少于1个金币时，集市上的人有的哈哈大笑，有的说年轻人头脑发昏，只有一位慈祥的老太太告诉年轻人他要价太高了。年轻人穿过集市，到处兜售戒指，但没人肯出1个金币。

年轻人垂头丧气地回来了，智者笑了笑道：“你再去一趟珠宝店，跟珠宝商说我要把戒指卖掉，问他能出多少钱，但不要真卖戒指，问完价格后你再带戒指回来。”

珠宝商仔细看了看戒指后说：“告诉你老师，如果他想卖戒指，我最多可以给他58个金币。”“58个金币！”年轻人惊呼。珠宝商说：“如果不着急的话，我可以出70个金币，可是如果你着急脱手……”

年轻人兴奋地跑回去，将发生的一切告诉智者。智者将戒指套回手指上，笑道：“你就像这枚戒指，珍贵、独一无二，只有专家才能真正判定你的价值。你怎能期望生活中随便一个人就能发现你真正的价值呢？”

的确，我们常常会像那位年轻人一样，迫不及待地向我们遇到的任何人求证自己的`价值，迫不及待地以他们的价值为判定自己的依据，可是，事实上，并不是所有的人都能发现我们的价值。

发现价值篇十三

香港岛说小也不小，说大也不大，总之铜锣湾、湾仔、金钟等等都在那。

一坐船；二坐巴士（那里的巴士有小巴士也有双层巴士哦）过海底隧道，以上就是去香港岛的办法。我只简介湾仔的金紫荆广场哦！

湾仔的金紫荆广场，是香港回归祖国的地方。金紫荆广场位于香港会展中心旁，是为纪念香港回归祖国而设立。金紫荆广场位于香港湾仔香港会议展览中心新翼人工岛上，三面被维港包围，在维港的中心位置，与对岸的尖沙咀对峙，是观景的好地方。在金紫荆广场一角还矗立着高20米的香港回归纪念碑，与金紫荆铜像遥相呼应。纪念碑由206块石板层叠而成，每块石板代表1842～2047年间的每个年份。其中6块圆形石板选用了浅色花岗石制成，分别代表1842年、1860年、1898年、1982年、1984年及1990年，至于内置灯光的玻璃环则标志着香港正式回归中国的1997年。金紫荆铜雕有6米高，在设计方面，金色的紫荆花坐落在圆形暖红色花岗石的`基座上，基座的形状以城墙作为设计，城墙代表中国的万里长城象征祖国，基座的形状呈下方上圆，寓意九州方圆。而紫荆花则代表香港，整个设计象征香港坐落于中国疆土之内。

这就是香港湾仔的金紫荆广场。

发现价值篇十四

b．.文学经典的重构不是推翻经典，而是在现有的基础上通过增添与删除，接纳被历史确认的新的经典，剔除被历史证明为不是经典的作品。

c．针对现在或过去，对经典书目进行增删，文学经典就可以与历史同步，其书目就可以变得完备和可靠，其质量就可以得到保障。

文学流派、艺术风格、审美趣味等的影响。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是。

a．.布鲁姆认为一切强有力的原创性的`文学作品都是经典。但是对于文学作品能够变为经典的原因，人们各有看法，没有定论。

b．西方的骑士小说和我国的武侠小说，这些具有原创性的作品却不能成为经典，因此，文学经典作品不必具有原创性。

c．布鲁姆认为，神性与人性的爱恨纠葛是文学成为经典的标志，但是作者认为，对此文学经典化的标准，大家难以共同接受。

d．文学作品的产生，从本质上说，完全是出于伦理道德的需要，这是从文学起源上对文学进行研究而得出的结论。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(，

a．文学的最早的源头是记录宗教祭祀活动的古老文献，这些文献的基本功用是教诲，这是从文学的源头上探寻文学经典的特性。

b．荷马的史诗，希腊的戏剧，弥尔顿的诗歌，18至19世纪的英国小说等，这些作品形式、内容各异，但都具有教诲的本质特点。

c．文学的审美功能只是文学教诲功能的衍生物，是实现其伦理价值的形式或途径。作品教诲功能越大，其审美价值也越大。

d．文学能否成为经典是由其伦理价值决定的：发挥教诲的功能越大，其价值就越大，无法体现教诲功能的作品难以成为经典。

参考答案：

1．c(原文是必要条件而非充分条件)。

2．b(文学经典作品不必具有原创性错，原文为原创性对于文学经典是重要的；另外，强加因果)。

3．c（作品教诲功能越大，其审美价值也越大于文无据）。

发现价值篇十五

记得在三年级的一天，我打翻了一盆发财树，整个过程都紧张不已，但正是因为这次经历，让我体会到了诚实的价值所在。

回到教室时，我跟莫同学在玩室内捉迷藏，由于我跑得太快，没刹住车，打翻了教室里的一盆发财树，恰好子龙同学在旁边，而我早已溜得没影了，现场留下一片狼藉，和一脸呆滞的子龙同学。然后班上就有同学们起哄，对着子龙同学说，“你完蛋了，看看待会周老师怎么批评你”、“这么好的一盆树就这样毁掉了，唉！真可惜”，你一嘴我一舌的，子龙想大声地声辩说是不是他干的，可我早已逃离现场不见人影，没有任何证据证人能证明是我干的，只留下满脸的委屈，委屈了他给我当了替罪羊，背下了这口大黑锅，为此，他一直都不理我。

于是，就有同学讲这件事情告诉给了班主任周老师，果然，周老师来到教室将子龙同学带回了办公室，不可避免，子龙承受了一顿严厉的批评，奈何有心指贼却无力指证。那时的我心想：子龙同学会不会一辈子都不理我吧？不行，不能因为自己的过错，不能因为害怕承担责任，从此失去一位好朋友，我便在课后主动去周老师的办公室说出了事情的前因后果，向周老师认错。可是出乎我意料的是，周老师不仅没有因为我损坏了那棵发财树而生气，反而为我的勇敢和担当给与我夸奖。于是，周老师在课堂上为子龙同学平冤了，看起来他开心极了，而我心中也在这一刻如释重负。

正是因为这样的一次经历，让我真正认识到了诚实的价值之所在：诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的根本条件，虽然对人诚实，你可能会付出一定的代价，但得到的远比付出的多得多，这也正是立身为人之根本。

发现价值篇十六

探讨规律、命运问题，首先要敢于面对历史的真实。历史一去不复返，考古可以显示部分本相，但多数靠历史著作的记述来传递。由于人们立场、观念的差别，历史记述本身就有“真”“虚”“假”的问题，即“直书”“曲笔”“虚言”等差别。后人对历史的认识，同样因立场、观念的差别，又加了一层“真”“虚”“假”。因此，历史研究者的首要之责是求历史之“真”。诚如钱大昕所说：“史非一家之书，实千载之书，祛其疑，乃能坚其信，指其瑕，益以见其美。”求“真”不是一件容易的事，不仅要有充分的才、学、识、德，还要敢于面对由于利益纠葛而出现的掩饰、扭曲历史之“真”现象，因而还要有“胆”。只有揭示历史之“真”，才有可能求规律、说命运。

弄清历史现象之“真”是探讨规律、命运问题的第一步，进一步则是探求历史内在的本质之真。本质不是罗列材料的直观认识所能达到的，要靠抽象。比如历史上的租佃关系，把现象揭示出来固然要下很大功夫，但其本质是什么？在马克思主义传入中国之前，占主导地位的认识是地主对租佃者施“仁义”、养活了租佃者。苏轼说：“民庶之家，置庄田，招佃客，本望租课，非行仁义。”从苏轼的`言辞看，当时颇为流行的看法是地主家对佃户行“仁义”，而苏轼的看法具有反潮流性，非常了不起。同时代的李元弼说的就与苏轼相反：“佃户勤强，便足衣食，全藉主家照顾。”吕陶说得更直接：“天下之自耕而食为天子之农者，十无二三；而食于富人而为之农者，盖七八矣。”佃户是“食于富人”的。尽管有思想家对恶劣的地主进行过挞伐，但主、佃是谁养活谁？多数人认为佃户是被地主养活、靠地主而得生的。马克思主义传入中国后，认识发生了根本性转变，认定是地主剥削佃户，而得出这一结论的理论依据是剩余价值学说。马克思主义剩余价值学说把古今剥削规律的谜底基本说透了，这才真正揭示出历史内在的本质之真。

司马迁说的“通古今之变”，就是要探寻规律、探讨命运。本质性连续就是规律，而不论现象有怎样的变化和变形。如何做到“通古今之变”？比如，当前我们常听到关于社会不公的声音。如何认识和对待社会不公问题，需要历史地考察。30多年的改革开放带来了我国经济社会快速发展，快速发展不可避免地使许多历史中的问题更加凸显，这些问题也关涉规律和命运。其实，像社会不公这类问题有更深层的历史原因，需要史学参与解析。勇于面对现实的史学应该能够提出可资参考的解决之路，但实际上我们的史学还没有顶上来，功能还亟待全面发挥。

托克维尔说过：“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。”当今时代，我们面临很多有关民族和人类命运的问题，史学应该走到前台来。

1．下列关于“探求历史规律问题”的表述，不正确的一项是（）。

a．探求历史规律问题，要有充分的才、学、识、德、胆去揭示历史之“真”。

b．探求历史规律问题，要通过对历史材料进行抽象,探求历史内在的本质之真。

c．探求历史规律问题，还需要马克思主义等先进的理论来指导。

d．探求历史规律问题，可以解决我们当前遇到的关于社会不公的问题。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）。

a．历史著作的记述本身就有“直书”“曲笔”“虚言”等差别，所以不可信。

b．后人因对历史的认识有立场、观念的差别，故求“真”是不容易的事。

c．只有弄清历史现象之“真”，才有可能探寻历史规律、探讨历史命运。

d．有时，人们会由于利益纠葛而掩饰、扭曲历史，不敢面对历史的真实。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）。

a．我国周初提出“夏鉴”“殷鉴”，其后又有“以古为鉴，可知兴替”等“以史明道”的论述，说明我国史学自古以来就强调“经世致用”。

b．苏轼对历史上租佃关系的认识和吕陶一样，而马克思主义剩余价值学说才把古今剥削规律的谜底基本说透了，揭示出历史内在的本质之真。

c．不论历史现象有怎样的变化和变形，都是有规律的，司马迁说的“通古今之变”，就是要探寻规律、探讨命运。

d．勇于面对现实的史学应该走到前台来，对当今我们面临的很多有关民族和人类命运问题,提出可资参考的解决之路。

1．（3分）d（说得太绝对，“应该能够提出可资参考的解决之路”）。

2．（3分）a（“直书”还是可以相信的）。

3.（3分）b(苏轼对历史上租佃关系的认识和吕陶相反)。

发现价值篇十七

不能与公司发展战略联系起来的项目，往往会沦为“继母的孩子”。

范围、进度、资源、质量是项目经理们思维方式的四大要素，其中项目范围的确定最难（尤其是面对外部客户）。对于项目经理来说，一份需求明确的范围清单的诱惑力，可以让他们立刻投身到具体操作中，忙不迭地制订进度计划，明确质量要求，请求资源支持。

不过那些带着“经验伤疤”的“项目老兵”们不会满足于纸上的东西，他们把视线投得更远些，努力探寻那些隐含在清单后面、藏在话语里的东西。哪怕仅仅是多一丁点儿的对这些东西的理解，都会得到决策者的充分重视，从而提升项目经理的地位，让他们成为问题的解决者，而不仅仅是经费使用者，而且能够获得其他部门的积极配合。

这天，足智多谋的项目经理王深接到公司副总李明远的电话：“王深，请马上来我这里一趟，谈一个项目。”

寒暄几句后，李总拿出一份几页纸的文件，说：“档案室现在一团糟，我们需要有效的文档跟踪管理系统，老总们都在关注这件事。这是你所需的资料。什么时候能着手实施？下周可以吗？”

王深粗略翻了一下文件。

李总接着说：“我的助手小张了解一些情况，你可以找他讨论具体情况。”这时电话铃响了。李总对王深说：“就这样吧，赶快回去准备方案。”李总转身接电话。

追究问题起源。

王深内心暗想，这可是关键时刻，那些技术高手但管理新手往往此时要犯第一个也是最致命的错误：马上接受功能要求，迅速列出进度表。他们往往太急于博取领导赏识，更为糟糕的是，他们以为按时完成功能要求就是项目成功，殊不知与公司商业价值无关的项目，其成功的机会很小！

王深拿起落在椅子上的报纸，坐了下来。李总讲完电话，吃惊地发现王深没走，他已习惯于下属拿走命令迅速执行。李总皱了一下眉：“我的要求都在这个文件上。”

王深笑着说：“您的指示非常明确，但我有两种方式执行：一是像麦当劳那样迅速给您配好餐，另一种像是在大饭店雅座，先询问您的需求爱好再为您选择，帮您度过难忘时光。我想把这个项目做成一流大宴。”

李总点点头：“档案室的许多技术资料查不到，有些工程师借走后一年想不起还，别人急需时打电话，往往发现借阅人不在，甚至出差了，耽误时间。这个问题在公司高层会上反映强烈。”

“但公司有完整的电子版资料啊！”王深不解地问道。“别提了，查询界面太不友好，没有搜索功能，显示速度也不理想，大部分人还是喜欢看蓝图。”李总无奈地摇摇头说。

探询商业价值。

一旦项目起动，就需公司人力物力的投入。随着讨论的展开，各人从自己或本部门利益出发，会在技术功能、界面形式、维护支持等方面争执不下，所需功能清单也会一天天加长，技术人员或者高层经理们会为先进的技术方案兴奋不已，对产品的概念也会越来越明确，但对项目的商业价值――对公司利润增长的贡献，却逐渐淡忘。正是因为这样，项目经理常常受到公司内部资源争斗的困扰。不能与公司战略发展联系起来的项目，往往沦为“继母的孩子”，资金和人员都得不到保证。

王深要探询出项目的商业价值，让领导明白，档案室整理能给公司带来怎样的价值。

解决问题其实可以有两条途径：完善借阅流程；增强电子文档系统的查询功能和界面。王深知道功能问题可以打住了，但要想成为更好的项目，他还必须问最后一个问题：“我知道许多人抱怨档案管理，您能告诉我这对他们工作影响有多大吗？”

“过去的资料可以大大缩减我们的标书准备时间，提高估价准确性。最近我们的'中标率下降，这与档案室的管理混乱有关。”李总说完，自己也感到项目的关注点更明确了。

“或许，我们可以把中标率提高作为本项目的目标之一。”王深说。

李总仔细打量了王深一眼，露出了微笑：“你与其他项目经理不同。”

王深松了口气，知道此项目意义重大，因为与中标率――公司的生存大事――连在了一起，没有人能对这个项目质疑，而且得到李总更深一层次的认同，项目成功的可能性大大提高了。现在看起来，那个文件的功能清单需要修改。

老兵的启示。

面对老板心急火燎的不断催促，面对产品预期性能和功能的描述清单，许多项目经理压抑不住展示才华的冲动，会马上着手编写计划、制定技术设计。但历经沙场的老兵的做法值得我们好好想想：

第一，他不应该仅仅是命令的执行者，更应该是生意上的合伙人，帮助客户、老板领会项目对公司业务的影响，从而获得充分信任和更大的授权。

第二，探询项目深层的商业价值，可能会招致行动缓慢、技术不通的误解，但是急功近利可能会带来无穷后患。

第三，不要用技术术语和项目名词来炫耀自己，而要用客户、老板的语言思维讨论问题。

有人说，项目经理和公司老板的管理方式一样，项目是晋升公司高层管理者的训练场。此话不无道理。

发现价值篇十八

今天，上课时，丁老师拎起她那只乌黑发亮的包在里面翻着什么，突然，从里面翻出一张百元纸币，“哇！一百元”，同学们不禁大叫。

只见这张百元大钞是红白相间的，正面是我们祖国伟大领袖毛泽东、毛主席的肖像，后面是人民大会堂的雄姿。

老师举起了这张百元大钞，用右手指用力地弹了弹，“叭”“叭”“叭”！“你们想要吗？”“想！”同学们异口同声地回答，我看到我旁边的一位同学眼睛睁得大大的，一眨不眨地望着那张百元大钞。

“你们用一百元能做什么？”有的说：“买零食、汽水！”，有的说：“买巧克力、薯片、旺旺雪饼！”，有的说：“我那，去吃豪客来、牛排、麦当劳、肯德基、必胜客！”，还有人说：“去充qq游戏点卡！”，我说：“我要去买许许多多的漫画书，《老夫子》、《豌豆笑传》、《阿衰》、《爆笑校园》、《呆头》、《神奇宝宝》等……”

我想：为什么大家都这么想要呢？因为它有价值吧？！

这是，丁老师突然把百元大钞揉成一团，紧紧地攥在手里，只见她咬着牙，脸涨得通红，像个大西红柿，手上爆出青筋，过了一会儿，老师松开了手，问：“你们还要不要啊？”，“要！”“这都皱巴巴的了，你们怎么还要呢？”有同学答：“就算皱也可以用的呀！”还有同学说：“抹平了还是可以用的！”我说：“还可以折飞机玩，玩累了再抹平！”我身后的同学发言了：“丁老师，你以为我们是小猴子被你忽悠？这纸币再皱，我们还是可以买零食、水果、玩具、漫画、买书的呀！”

丁老师把纸币一点点展开，再放到桌子上使劲抹平，丁老师又重新拿出一张百元大钞，问：“你们见了这两张百元大钞，想说什么？”“在这个大千世界里，万物不能只看外表，要看实质！就像这两张纸币，不能只看新旧，但它们的价值是一样的！所以大家要爱护人民币，这是我们国家的象征！是我们祖国在世界舞台上的价值体现！”

通过这次作文，我明白了，事物不能只看表面，要看实质，要看它们的内在价值！