最新关于林清玄散文假乞丐怎么写(实用17篇)

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关于林清玄散文假乞丐怎么写篇一

“哎呀，好心人，给点钱吧！我已经好几天没吃东西了！”一个拄着拐杖的老太婆对一个路人说，还摇摇手里的碗；在一条繁华的大街，一个中年老汉趴在一辆推车上，用手推着地面滑动……这就是生活中我们遇到的乞丐。

在热闹和人流量多的地方，我们经常遇到形形色色的乞丐，大多数人会对其报以同情，但现在随着时代的飞速发展，无赖乞丐也越来越多。

有一天，爸爸开车出去，来到红灯前停车等待，红灯倒计时还有一分多钟。这时，在密集的车流中钻出一个中年男子的头来，只见他穿着一件破旧的外衣和一条打满补丁的牛仔裤，身背一个由竹条编制而成的篮子，里面铺着一层厚厚的棉絮，棉絮上躺着一个睡得很香甜的婴儿，他的手里还拿着一个鸡毛掸子。只见这个乞丐飞速地向我们走来，来到我们车前后，他从一个小袋子里抽出鸡毛掸子，看似认真地在车窗玻璃上轻轻地掸了几下，然后就敲敲爸爸那边的车门，伸出手要钱。原来他掸了几下车窗玻璃还要我们给小费呢，看着他那副就要死赖着不走的模样，我们只好无奈地给了他一块钱。看着他这种行为，我在心里想：这些人不应该这么耍无赖，不仅不道德，还破坏了道德形象。

现在社会上不仅有破坏城市面貌，影响社会风气的无赖乞丐，还有骗取他人同情心，失去良心的假乞丐呢！

有一天，我去新华书店看书，见到一个老乞丐拿着一件破棉袄，那棉袄都已经发黄了，他把棉袄往地上一铺，就躺了上去。这个乞丐披头散发，胡子有两三寸长。他紧闭着眼睛，每当看到有人走近时，就发出痛苦的呻吟声，说：“好心人，行行好吧，给点钱呀！”中午的时候，我又路过书店，看见他的碗里已经有了一大把钞票，他数着碗里的钱，还露出满意的神色，于是走到一个角落，脱掉衣服被子，露出了崭新的衣裤，然后拿着乞讨来的钱，在旁边的饭店里大吃大喝。

这些乞丐放弃了自尊心来获得别人的同情，实在让人唾弃，他们不用自己的劳动来获得，而用这样卑鄙的手段，让人感到可耻。

虽然生活中也有很多乞丐真的是因为各种原因导致无家可归，生活困难，只得寻求他人的捐助，但我们还是要注意假乞丐，不要让他们败坏社会风气。

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关于林清玄散文假乞丐怎么写篇二

林清玄是中国台湾一代文学大师，他为后人留下了无数文学着作。书中饱含着书墨的韵味，从生活、见闻、佛教等方面为我们展示了世界上的点点滴滴。

光是人每天都能见到的东西，阳光、灯光、目光、霞光、月光。这些光也折射出了世间种种的现象。有多少人因为光彩而失去了本性，在阳光下展示出一副虚假的外壳;从古至今，所有的诗却从未有过写过正阳的，也许是因为人在正阳下会感到害怕吧。现在的人对别人充满了怀疑，把真实埋藏在了内心的最深处。

现在，人的环保意识越来越差，一块块珍贵的土地被人们变成了赚钱的工具——盖楼房、盖商铺、做景点，失去了土地原来的价值——生长植物。城市里再也难觅土地的踪影，才会引发林清玄如此的感想。

人总喜欢用金钱来衡量一个事物的价值，殊不知有些东西是不能用金钱买到的，例如你不能买一点感恩，只能买一些礼物作为感恩。俗话说的“有钱能使鬼推磨”，林清玄认为是不对的，我也这么认为。金钱不是万能的，也不是什么都能买、能送的。但是，如果一个人能真情流露，怀着真心去送祝福，那不用说感恩，明月都可以送，对方也一定收得到。

也许我们还可以从书中领悟到其他的道理，这，也许就需要我们去慢慢品味了。

翻开一本书，和着淡淡墨香，如品茗般幽雅清韵。三言两语，智慧的光芒闪烁其中。洗净铅华，抛开那些看起来很虚无的深邃，所有的真相都会展示在面前。称其为散文精神的至高，也不足为过。

熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我们可以看到平凡生活中各种各样的苦与乐，从最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禅、感悟宇宙人生的真谛。

读毕林清玄的散文，豁然开朗，生命的价值别有洞天。“且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清静的智慧之莲吧。”

一直对散文很是赏爱，家中便有许多散文大师的散文集，像林清玄、梁实秋、朱自清等等。

散文散而不乱，在形散神不散的基础上，每个人的散文又各有特点，因此我不能随意评判他们散文的好坏优劣。但在这里，我要对林清玄的散文做个小小的感悟。

林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。可以说是短小精炼却又震撼人心。

他的散文总是给人以告诫、激励、安慰、启发。

就像《心田上的百合花开》。文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是花的绽放来证明。此文巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。一个真正富有的人不是腰缠万贯的人，而是一个以平常之心看世界的人林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。

文章所展现的正是人生最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。

又比如《桃花心木》。

桃花心木需要一种本身的能力，而我们更需要一种独立自主的心。

依赖别人，并不是我们的本性，但是要在父母的怀抱中度过，我们则永远会有一颗依赖的心。

在生活中，我们总投靠父母，无论在做什么事，总是喜欢选择诉说，向父母说明困难，而不去自己动手解决。日常的杂事，也少不了父母的帮忙，不管是在干什么，父母的关怀和照顾总是无微不至。

桃花心木还在成长，而我们也渐渐长大。勤劳的“种树人”永远栽培着我们。

林清玄带给我们的不仅仅是对生活的细微的观察，更是对人生的哲思、对生命的感悟。那震撼人心的话语,将拨开我这迷茫的青年眼前的迷雾,指引着我继续奋斗，像百合花一样绽放。

散文的精髓是形散而神不散。读一篇好的散文，就像在炎热干燥的沙漠里逢着一片绿洲，满心装满了欣喜与崇拜。朱自清的散文《荷塘月色》真正地将我推进了散文的殿堂，但只是崇拜他的文笔，并没有激起感情的阵阵涟漪，好像内心的一片天地是空虚的一般，林清玄的散文却总能引起思想的共鸣。

林清玄带给我的是感动与崇敬，不是因为他是作家，而是他的写作思想风格全都扣住了我的心弦，仿佛迷惘的心找到了方向般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自己的定位。

中国台湾是一个佛教的信奉地，而林清玄的思想里也融进了佛教的质地。佛曾曰：一切因缘而起。而我与它的第一次邂逅却是奇妙而朦胧的，也许这是缘的造化吧。放飞思想，在文字的跳跃里，自由的呼吸着。文字能反映一个人的性格，在穿梭的进行中，你会发现乐观是他的主旋律。虽然出身卑微，但却坚信自己的梦想，他总会把困难与挫折当成人生的经历，童年的满身光辉是他写作的根本源泉。他如苦难的沙子般处处沉淀，渐渐将他的灵魂磨砺成了耀眼的珍珠，不是每个恩都配得起那些苦难的。尼采曾说过，生命是一条毯子，整个生命。

他的散文朴实、优雅，而他的安静却是他最丰富的色彩。一颗烦躁的心会被洗涤的透彻明静。读他的散文才深刻体会到了他所表达的含义：时间不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们渴望交流，但却将心灵禁锢起来，怎能化解氤氲的阴霾?通过他的心与你的心的交流，会让力量穿越时空隧道流进你的灵魂里。手捧着书，斟酌每个字，都会漾起心中的温暖。

漂泊是他的命运，也成就了他的性格，但他却用一种花开的声音温暖了我的世界。佛曰：一花一世界;农曰：一叶一菩提。没有相对的答案，只要符合了内心的感觉，就能获得心灵上的宁静。在这个物欲横流的社会，谁也不是谁的谁，而林清玄的文字表达出来的内涵却是我灵魂的根本，不希望现实的落寞隐埋了内心的平和宁静。

时间在旋转，日历再翻页，而林清玄的散文将经得起岁月年轮的考验，通过他的散文，我知道世间万事的一切取决于你自己生活和心灵的视角。花朵下可以看见锐利的刺，而在刺上，我也能看到斟满阳光的花朵。

读书的目的，不一定是增加了多少知识，有时学会了怎样实现人生的价值是非常关键的。其实人生半径像水一样可以拓展得更宽更长，而在他的散文里，我就像一棵读懂了阳光雨露的树，开始有了在阳光下茁长成长的迹象。林清玄对妈妈的爱是那样简单朴素，但却是最真实的人生写照。他有一颗漂泊的心，这也注定了如断线风筝的命运，不知会飘落到哪里。

读他的散文像是在细数自己的人生，奇妙无瑕。

林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

他有一篇美作，名为《心田上的百合花开》。这篇文章深深的感动了我。一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。

偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。

如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”

不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。在20世纪七八十年代的中国台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为中国台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。

在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。

《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。

关于林清玄散文假乞丐怎么写篇三

与朋友在大饭店喝咖啡，突然看见一群年轻人男女大声喧哗地走进来，他们的头发弄得奇形怪状，更奇怪的是，他们都穿着破裤子，有的破在膝盖，有的破在大腿，有的是屁股破一个大洞。

这些年轻人穿的裤子，当然不是因为旧而破的，他们穿的都是名牌的裤子，而且是全新的，只为了赶时髦，新买来的裤子马上就剪破了。

看他们穿着故意剪破的裤子还旁若无人的`样子，使我想起大约有十年的时间，我都是穿破裤子的。

我们小的时候，家中人口众多，小孩几乎没有机会穿新裤子，在记忆中，我所穿的衣裤都是哥哥们留下来的，身上有七八个补丁是很平常的事。

母亲为了让我们出去还能抬头挺胸，她总是把破的地方补得整整齐齐，洗得干干净净，不漏出一丝破绽，幸好当时农村社会，几乎小孩子都穿破裤子，我们也就不以为意了。

穿破裤子乃是人生里无可奈何的事，现在竟有人以此为流行，认为是新的颓废派，并以此骄人，实在是无知而令人痛心的。

《清欢》。

《欢喜心过生活》。

《以爱为灯》。

《心的菩提》。

《玄想》。

《林泉》。

《呀!弘一》。

《情的菩提》。

《在云上》。

《清音五弦》。

《马尾》。

《林寺》。

《菩提十书》精华三部曲：《镜明，千里皆明》《心美，一切皆美》《情深，万象皆深》。

关于林清玄散文假乞丐怎么写篇四

今天回家，在街边的绿化带旁，我看见一个乞丐趴在地上看书。他大约十二三岁的样子，蓬头垢面，一身污垢。他之所以要趴在地上，是因为他是个残疾人，下肢不仅异常干瘪和扭曲，而且完全站立不起来。

我不知道他已经在这里趴多久了，我看见他的时候，他就趴在地上聚精会神的看书。他看着看着，脸上不时路出会意的笑容，显得很开心的样子。

看书看出笑容来的经历，我们每个人都是有过的。这种笑，是一种心领神会的笑，是怡然自得的笑，这种笑虽然很孤独，很寂静，却是发自骨子里的本能的笑，是真笑。让我倍感奇怪的是，这样的笑居然荡漾在一个残疾乞丐的脸上，而且是那么悠然，那么闲适。

按理说，此刻正是吃晚饭的时候，他不太应该有这样的笑，因为他是个残疾乞丐，他得努力沿街乞讨，得拼命做出可怜的神情来才对，但是，他没有这样，而是旁若无人地看着书，那么专注，那么怡然，而且还露出了惟有将整个身心融入到书本之中后才能有的会心笑意。

在他的身边，有一个很旧的铁皮罐子，里面有些零钞，不多，估计还不到十元钱。我想，这些零钱多半是他一天的乞讨所得。这一天的所得还不到十元，我估计他要维持一天的生计，可能有些困难。

但是，就是在这样一种艰难困苦中，他却旁若无人地趴在地上看书。从他看书露出笑容的神态来看，他完全把乞讨一事撂在一边了，完全把饥肠辘辘的事抛诸脑后了。否则，他不可能如此休闲地看书，更不可能随着书中的描述而发出会心的.笑意。

他捧着的书，很厚，如果按字数计算，我估计起码有四十万字。这样一本厚厚的书，按如今的市场价，起码要三十元。他是乞丐，我想他不可能花三十元去购买一本书的，因为他一天的所得还不到十元钱。那么，是他偷的？但这个闪念立即被我否决。理由是，他根本站立不起来，哪里还有灵敏的动作去偷书？唯一合理的解释是，这本书是被人丢弃的。那么，是什么人把这本书丢弃了呢？那丢弃书的人，一定想不到自己扔掉的书现在正被一个残疾乞丐趴在地上专心致志地阅读着。

那么，他读着的究竟是一本什么书呢？出于好奇，我蹲下来看。不看不要紧，一看，我吃惊不小，他读着的居然是一部世界名著——《巴黎圣母院》！

在这一瞬间，我被眼前的情景彻底震撼了。眼前这个聚精会神捧读世界名著的，不是富家子弟，不是大学学生，不是学者教授，不是白领金领，不是业界精英，不是机关职员，而是一个蓬头垢面的残疾乞丐！

一个十二三岁的残疾乞丐在捧读世界名著，是乞丐们的文化水准提高了吗？显然不是。是如今的鲍鱼已经低贱到田螺的地步了吗？当然也不是。那是什么？我想，合乎情理的解释应该是他太寂寞了，惟有用看书来打发时光，消解饥饿。

从他那铁皮罐子里的几张零钞就知道，他的乞讨，其实是受尽了冷漠，尝尽了艰辛。既然不能在经济上获得维持生计的基本要求，那就在寂寞与无聊中给心灵补充一点养分。

正是这样一种心灵养分的补充，让我陷入沉思。就算他受尽冷漠，百无聊奈，他可以选择躺在街边睡大觉呀，或者，即便想读一点什么，在街边捡一张报纸读读，也是不错的呀，何至于手捧一本沉甸甸的书，还趴着阅读？但是，他选择了这本沉甸甸的书，而且把书置于头的前面，用一种朝圣者匍匐的姿态潜心地读着。

另一个让我深感奇怪的是，他如此残疾，又是乞丐，他是从哪里学来的识字本领的呢？于是我问他是不是上过学，他抬眼看看我，慢吞吞地说没有上过。他说自己之所以能识几个字，是家乡的同伴教的。我问他能读懂书中的内容吗？他说大致能读懂。我又问他书是哪里来的，他说是在垃圾桶边捡的。

临走的时候，我问他叫什么名字，他冲我笑笑，说：“我的名字，叫叫花子。”对他的回答，我的心灵猛地颤抖了一下，说：“你很穷，但你不是叫花子！”

关于林清玄散文假乞丐怎么写篇五

李二原先并不是乞丐。尽管他海拔偏低，个头不到一米六。精瘦，体重不到一百斤。可，躺着一条柱，竖着一根梁，也算顶天立地的男子汉。

顶天立地的男子汉却总是找不到自食其力的路。第一，他无学历。这年头名牌大学生都找不到工作，何况他这个小初中。第二，他力气小，他曾应聘过搬运工，可老板一见他那矮小瘦弱的样子，就连连摇头。

李二挣不来钱，只好厚着脸皮在家蹭吃蹭喝，别说哥嫂冷眼相加，就连亲爹亲娘看他的眼神都带着不屑。吃饭的时候，李二恨不得整张脸都埋进碗里。

煤矿招收矿工，李二去应聘。矿主丑话说头里，我这里虽说薪水不拖欠，可有危险性。

李二说，俺不怕。

李二就顺理成章成了煤矿工。当煤黑子辛苦，井下黑暗潮湿，每次李二坐在罐笼里升到地面，看到太阳东起，都有种重生的感觉。可李二无怨言，他珍惜来之不易的工作。但就该着他倒霉似的，第一个月薪水没发下来，煤矿就出事了。

当李二被找出来时，双腿已是血肉模糊。众人赶紧把他抬进医院，医生连连摇头：命能保住，腿是不行了。

屋漏偏逢连夜雨，这节骨眼，矿主那个混蛋却跑了。李二的家人恨恨地把李二抬家里，看都不看他一眼，权当他废了。

李二也当自己废了。像条狗一样苟且偷生起来。不，狗还能夹着尾巴四处活动呢，李二却整天躺在床上，实在闷极了，就以手当脚，爬到大门外看看外面的'风景。

一日李二歪在路旁，目光呆滞地看车来车往。忽然，有人往他的身边扔了一枚硬币。弄得李二愣了半天。然后他像想起什么，赶紧捡起来，放在衣服上擦了擦，眼睛亮起来，一块钱。

晚上李二把一块钱放在床头上盯着又盯，看了又看，脸上看不出什么表情。

第二天一大早，李二让娘把挂在墙上的二胡取下来。二胡破旧，有些地方都掉了漆。李二腿没断时候最爱拉二胡了，虽说他拉得并不动听，“二泉映月”被他拉得像垃圾袋在大风中撕扯，可毕竟能排解生活的苦闷不是。自从腿断后，李二再没摸过二胡，二胡都蒙了一层灰。

李二擦拭完二胡的尘灰，换了新衣，往怀里揣了一只碗，让哥哥抱他去镇上。李大把他安置在人流密集的商场门口。待李大走后，李二掏出碗，放在身旁，然后拉起了二泉映月。

李二在商场门口拉了一天的二泉映月。天很冷，风尖利，傍晚，李二的双手僵硬得不像自己的。他数了数碗里竟然有了18块钱。

回家，嫂子把盛满饭的碗端到他跟前，第一次享受这种待遇的李二捧着碗哭了。李二累得很，很想把自己扔在床上，美美地睡一觉。可是他觉得不能那么做，那么做对不起那18块钱，对不起送给他18块钱的听众。吃完饭，李二靠在床头，认真练起新曲。

一个月之后，李二已经会拉不少新曲，并且拉得如诉如泣。晚上回家，李二把一天所挣的钱交给娘，然后往椅上一靠，家人就赶紧端上热菜热饭。有时候，菜差了点，李二会哼一鼻子，就吃这？有着建功立业之后特有的放肆。家人低眉顺眼，将就吃吧，攒点钱，给你说个媳妇。

慢慢的，李二越来越喜欢这样的生活，一开始有人给钱，他低声说谢谢，感激得很。后来，竟也能厚了脸皮勇敢地向路人展示残缺的双腿以博同情。

这时候，混蛋矿主因不堪在外流浪的艰辛，回来了。他回来后第一件事就是给李二磕头谢罪。

李二说，我早已不怪你。

李二的宽宏大量更让矿主羞愧。他说，他砸锅卖铁也要治李二的腿。果然开始四处打听治腿良方，还动员李二安假肢，李二坐立不安。终于拦住矿主说，你别费工夫了，假肢我不安，治腿良方我也不治。

矿主问，为什么？

矿主半张着嘴半天愣是没回过神来。

关于林清玄散文假乞丐怎么写篇六

前世真的存在吗?我不能回答。

我告诉他：我可以确定的是，昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的来生。我们的前世已经来不及参加了，让它去吧!我们希望有什么样的来生，就掌握今天吧!

前世或来生看起来遥远而深奥，但我总是相信，一个人只要有很好的领悟力，就能找到一些过去与未来的消息。

就好像，我们如果愿意承认自己的坏习惯与坏思想，就会发现自己在过去是走了多么偏斜的道路。我们如果愿意去测量，去描绘心灵的地图，也会发现心灵的力量推动我们的未来。

因此，一个人只要很努力，就可以预见未来的路，但再大的努力也无法回到过去。

所以，真正值得关心的是现在。

我对那时常做前世梦的朋友说：与其把时间浪费在前世的梦，还不如活在真实的眼前。真的，世人很少对今生有恳切的了解，却妄图去了解前世，世人也多不肯依赖眼前的真我，却花许多时间寄托于来世，想来令人遗憾。

关于林清玄散文假乞丐怎么写篇七

就是一个瓜，也是明明白白，感恩地来面对世界……，我反复地咀嚼着，体味着：大自然向世人所展现的感恩之心是那么简单，美好而纯粹。花儿因感恩于阳光的热情普照，绽放出绚烂的花朵；云儿因感恩于天空的博大，逝去怨气悄然离去；鸟儿因感恩于大树温暖的巢穴而在枝头放开歌喉……如果我们时时用感恩的心来看这个世间，则会觉得这世间多可爱，多富有！树上小鸟的轻唱，太阳无私的光明与热能，路旁花朵的芬芳，都会令你感到心旷神怡。感恩是金！

生活中的事情，真是数不胜数！你可以去感激，也可以去怨恨。如果缺乏感恩之情，你的心里就会充满怨恨或不满，就永远不会懂得忏悔，生活就会总是阴郁，烦闷，充满危机。如果你的心灵能够感受到那其中的恩泽，就会心中充满感激，充满爱，爱我们的亲人，爱我们的朋友，爱我们的社会，爱我们的生活。你就会谦恭，礼让，温和，就会愿意付出，愿意责己。

感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，都会遇到种种失败，无奈。这时，是一味地埋怨生活，变得消沉，萎靡不振还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来。英国作家萨克雷说：生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。勇敢地面对，豁达地处理，这才是人生积极的处世态度。感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，感恩是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。人的生命是有限的，我们可能无法把握明天的命运，但我们可以用感恩的心态，努力地过好每一个今天。

感恩是一种美德，是一片肺腑之言，是人性善之反映。每个人都应该学会感恩，这对于孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会感恩，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心。感恩教育就是让孩子从感恩父母开始，学会关心身边的人，进而关心整个人类。让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人，帮助别人。

感恩犹如心灵的泉水，它源源不断地滋润着心田，使其免于干涸；它让生命充满生机，洋溢朝气，遍洒阳光，享受生活的美好和幸福；它来自我们的心灵，不假外求，近在咫尺，唾手可得，也不须付出代价，关键只在你我一转念之间。如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。只有心怀感恩，我们才会生活得更加美好。感恩是金！

关于林清玄散文假乞丐怎么写篇八

凌晨四点钟，天还没有亮的迹象。路灯从树叶还没有落尽的梧桐树树桠间发出灰暗昏黄的光，让人看了愈加神思困倦四肢发软。这个城市还在沉睡，街边的店铺都关着门，大街上空荡荡地，偶尔会有一两只流浪狗在街角的垃圾桶边转来转去，无非是想寻找一点残羹冷炙安慰一下咕噜饥肠。

一个老头出现在街头，他背着一个捆扎地严严实实的包裹一路低着头疾走，他要去火车站赶火车。今天他一定得站上回家乡的列车，他要回他出生和度过了一生的大山里去，回他的祖屋，并且这辈子都不再出那大山，更不会再回到这里来。

时间太早，没有公交车可坐，车也不好打，是他根本没打，打车对他来说简直就是糟蹋钱，而他身上也并没有多余的钱可糟蹋。十几站路而已，他就这么走着来了，相对于他单薄的衣服而言，凌晨只有几度的气温实在太冷了，但他却走得微微出汗。

老头的心里拱着一把火，这把火把他烧得头发灰白面目枯槁眼神黯淡。他瘦削的脸上皱纹一道道的，如果你能仔细地看看他，就会发现他脸上的每一道皱纹里都灌满了深深的悲伤，而且那悲伤仿佛长在了他脸上，再也没法抹去了。

两公里外就是老头要去的.火车站了，那里整夜整夜地人来人往灯火通明。但在高架桥下的这条街上，现在还冷冷清清地看不到一个人影！老头放慢了脚步，一路上他走得太急，现在心口和后脑勺都在隐隐作痛。

街角的一小片绿地旁出现了一条长凳，老头走过去坐了下来。他把背上的行李包挪到身前抱在怀里，倚靠着那包裹让自己缓口气，那包裹里除了装着他小儿子的一点旧物外，中间密密层层包裹着的正是那孩子的骨灰盒！

曾经，他是个好命的男人。年轻的时候，他当过兵呢，那时候他风华正茂，穿着军装，他的故乡老屋的墙上就挂着一张他当兵时拍的照片，双目炯炯，帽徽闪亮，是一个英俊青年！他早已过世的老伴就是看了那张照片一眼就相上了他呢！

她是四里八村出了名的漂亮女子，性格又温柔，他成了男人们眼中的幸运儿。那时候他还很年轻，虽然脱了军装后他一直在村子里种地，守着父母的老屋，日子也过得紧紧巴巴，但那时候谁家的日子不是那样呢？所以在村里人眼里，他仍然是一个幸福成功的男人。

但世事难料！天有不测风云！

先是小兄妹俩在河里玩水，妹妹呛了水，哥哥慌得去救，结果双双淹死在河荡里，伤心负疚的爷爷奶奶不堪重击跟着撒手西去。他一口气还没有喘顺，一辈子低眉顺眼从不高声的老婆流着两行清泪闭了眼，撇下了他和年幼的小儿子！五年的功夫，他家屋后的山包包上一溜排了五座矮坟！多年积累的钱财也消耗净尽！

他是个要强的男人。二十年间，他不肯续弦，就守着老屋和屋后的家人咬紧牙跟独自带大了小儿子，还清了欠债，还为小儿子攒下了微薄的家业。

几个孩子里他长得最像他，也最聪明能干！他出去打工，一年后就给他带回来一个漂亮女朋友，他开心又自豪，毕竟是他的儿子啊，有出息！有了漂亮的媳妇，说不定很快就会有孩子，要那样，他就幸福得当上了爷爷啦！

如果他的大儿子活着，他早就该当爷爷了啊！不过，小儿子将弥补他的遗憾。人逢喜事精神爽，那阵子他已经开始佝偻的腰板都觉得挺直了，甚至他灰白的头发都显出光泽，整个人精神了好些呢！

可是婚还没来得及结，年头，他唯一的儿子在二十五岁的年纪被发现患了和他母亲当年一样的绝症！现在还没到年尾呢，他就已经去了。老头的幸福和希望在短短十个月后再次落了空，随着儿子火化时烟囱里冒出的缕缕黑烟四处飘散化为乌有！

他的胸中充满了愤懑！他恨无情的命运！恨这个晚上四处亮着灯光让人无法安睡，白天人挨人人挤人嘈杂不休让人无处容身的城市！这个地方哪里来的这么多人啊？为什么别人都还活着，可他的孩子这么年轻却死了！

他一个孩子也没有了，但他仍然是个父亲！

老头心中的火烧得他再也坐不住，他一分钟也不想再呆在这里了！现在，就是现在，他要和儿子一起回家去，就算站着一天一夜都无法闭眼，就算回村的山路还要他再背着包袱走几十里地，他也要把他带回家去！

天快亮了，凌晨的街道上，忽然响起巨大地可怕刺耳的刹车声，一辆夜间偷运的大货车在老头身前不足一米的地方刹住了！惊吓过度的司机伸出头来对着老头破口大骂，然后忽然间飞快地把车开走了。

老头呆呆地站着，他的头脑一片空白，过了许久，他觉得身体能动了，于是一步一步地捱到路边的草地上，双膝颤抖着慢慢地跪了下来，他的头眩晕得厉害，在他昏睡过去之前，他摸索着紧紧地抱住了他的包裹。

几天后，火车站附近出现了一个老乞丐。

关于林清玄散文假乞丐怎么写篇九

在公共汽车上，看见一个母亲不断疼惜呵护弱智的儿子，担心着儿子第一次坐公共汽车受到惊吓。

“宝宝乖，别怕别怕，坐车车很安全。”——那母亲口中的宝宝，看来已经是十几岁的少年了。

乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。

我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的'母亲也是那样充满光辉。

那对母子下车的时候，车内一片静默，司机先生也表现了平时少有的耐心，等他们完全下妥当了，才缓缓起步，开走。

乘客们都还向那对母子行注目礼，一直到他们消失于街角。

我们为什么对一个人完全无私的溶人爱里会有那样庄严的静默呢?原因是我们往往难以达到那种完全溶人的庄严境界。

完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。

就以对待孩子来说吧!弱智的孩子在母亲的眼中是那么天真、无邪，那么值得爱怜，我们自己对待正常健康的孩子则是那么严苛，充满了条件，无法全心地爱怜。

但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。

与父亲的夜谈。

我和父亲觉得互相了解和亲近，是在我读高中二年级的时候。

有一次，我随父亲到我们的林场去住，我和父亲睡在一起，秉烛夜谈。父亲对我谈起他青年时代如何充满理想，并且只身到山上来开辟四百七十甲的山地，他说：“就在我们睡的这张床下，冬天有许多蛇爬进来盘着冬眠，半夜起来小便，都要踞着脚才不会踩到蛇。”

父亲告诉我：“年轻人最重要的就是打拼和勇气。”

那一夜，我和父亲谈了很久很久，才沉沉睡去。

醒来后我非常感动，因为我从小到大，从来没有和父亲单独谈超过一小时的话，更不要说睡在一起了。

在我们的父母亲那一代，由于他们受的教育不多，加上中国传统和日本教育使他们变得严肃，不善于表达感情，往往使我们有代沟，不能互相了解和亲近。

经过三四十年的努力，这一代的父母较能和子女亲近了，却因为事情更繁忙，时间更少了。

从高中时代到现在已经二十几年了，我时常怀念起那与父亲秉烛夜谈的情景，可惜父亲已经过世，我再也不会有那种幸福了。

我们应该时常珍惜与父母、与子女亲近的时间，因为好时光稍纵即逝!

分到最宝贵的妈妈。

一位朋友从国外赶回来参加父亲的丧礼，因为他来得太迟，家产已经被兄弟分光了。

朋友对我说：“在我还没有回家以前，我的兄弟把家产都分光了，他们什么也没有留给我，分给我的只是我们惟一的妈妈。”

朋友说着说着，就在黑暗的房子里哭泣起来，朋友在国外事业有成，所以他不是为财产哭泣，而是为兄弟的情义伤心。

我安慰朋友说：“你能分到惟一的妈妈是最大的福报呀!在这个世界上，有很多很多人愿意舍弃所有的财富，只换回自己的妈妈都不可得呀!”朋友听了，欢喜地笑了。

我说：“要是你的兄弟连惟一的妈妈也不留给你，你才是真的惨呢!”

关于林清玄散文假乞丐怎么写篇十

一位想要学习玉石鉴定的青年，不远千里去找一个老玉石家学习玉的鉴定。

他见到老师傅，说明了自己学玉的志向，希望有一天能像老师傅一样，成为玉石的专家。

老师傅随手拿一块玉给他，叫他捏紧，然后开始给他讲中国历史，从三皇五帝夏商周开始讲，却一句也没有提到玉。

第二天他去上课，老师傅仍然随手交给他一块玉，叫他捏紧，又继续讲中国历史，一句也不提玉的事。

就这样，每天老师都叫他捏紧一块玉，光是中国历史就讲了几个星期。

接着，老师向年轻人讲风土人情、哲学思想，甚至生命情操。

老师几乎什么都讲授了，关于玉的知识却一句也不提。

而且，每天都叫那个青年捏一块玉听课。经过了几个月，青年开始着急了，因为他想学的是玉，却学了一大堆无用的东西。

有一天，他终于鼓起勇气，想向老师表明，请老师开始讲玉的学问，不要再教那些没有用的东西。

他走进老师的房间，老师仍然像往常一样，交给他一块玉，叫他捏紧，正要开始谈天的时候，青年大叫起来：老师，你给我的这一块，不是玉!

老师开心的笑起来：你现在可以开始学玉了。

这是一个收藏玉的朋友讲给我听的故事，我很喜欢。一个人不可能什么东西都不懂，而独独懂玉的，因为玉的学问与历史、文化、美学、思想、人格都有深刻的关系。而这个世界的学问也不是有用、无用分得那么明白的。

其实体味人生不也像学着去懂一块玉吗?一个对人生没有深层体验的人，是无法获得人生的真谛的。

没有深陷于生命的痛苦的人，无法了解解脱的重要。

没有深陷于欲望的捆绑的人，不能体会自在的可贵。

没有体会过悲哀的困局的人，不会知道慈悲的必要。

没有在长夜漫漫中啼哭过的人，也难以在黎明有最灿然的微笑。

人生就好像手中的一块玉，如果没有握过许多泛泛的石头，就不能了解手中的玉是多么珍贵了。

所以，要学玉的人，应该先认识人生。

关于林清玄散文假乞丐怎么写篇十一

最近看林清玄的散文集，感觉他是把生活过成了诗一样的人。每天碰到的一草一木、遇见的人、发生的事，让我们看起来了无生趣的事、人、物，都像是被他赋予了灵气，有了生命般，在那里看着我们微笑。我也是个很自恋的人，看了这样的文字，感觉作者像是不食人间烟火的仙子，必是风流倜傥、举止优雅、旁若无人之人。看了他的照片，觉得他的人很普通，普通的就是我们每天在生活中碰到的甲乙丙丁，竟怎么也不能把他的人和作品联系起来了。看来我也只是个很俗很俗的人，因觉得自己普通，便也想如何装扮自己外在形像个仙女，以为这样才能配得上心中的诗和远方。可问题是自己既不能做外形上的仙子，也没有有趣的灵魂。

当我没钱的时候，我以为有了钱就可以让我幸福；但当我有钱了，我才明白，心灵的充盈才会带来真正的幸福。

我一直感恩于我生命中遇到的人和事。父母让我明白，考试可以改变命运，于是我爱上了考试，它可以让我活得更有尊严，我也因此走出农门，成了大家羡慕的公务员；老公让我领略了爱情的甜蜜和伟大，与他的通信，使我从刚开始只能写只言片语到四年后十几页的一气呵成，他陪我走过了孤寂的青春期，他是我最知心的朋友，最敬爱的兄长，最甜蜜的恋人，是他让我明白，原来我也是这样值得被人爱的人，原来我也是可以愤怒、可以随心所欲的人，发脾气、使小性子，他都在那静静地看着我，做我情绪的容器，让我的心灵得以滋养和成长。我弟是指引我心灵成长的人，让我活得愈来愈有智慧，知道了自己为什么会是这个样子，而怎么才不会是这个样子。感谢生命中遇到的人，让我的生命不再盲目而机械前行。

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关于林清玄散文假乞丐怎么写篇十二

不管在哪一个时代，我想乞丐都会是社会不会缺少的一部分。

在我生命的路上，遇到的乞丐形形色色，不过在我心总那两个乞丐我永远不会忘记。不知道是因为什么，也许是因为怜悯——一个来自孩子对社会遗弃者的怜悯，或者说是因为一种缘份。

那时的我总会在我们的村子里面遇见她，甚至在村小学门口也时常看见她，她就这样在村子里面徘徊——个头不高，身子很瘦弱，头发蓬松，不知道是白发还是太长时间没洗而被灰染成灰色的头发，脸也是黑黝黝的不是那总明亮的黑，而是饱经风霜后的.黑，脸的两颊是红的，和她显得格外不衬，我想是因为营养不良造成的吧。那时我在夏天的时候经常见她，她总是穿着一件十分脏而且和她完全不搭的衣服，我想那应该是她在什么地方拣的或者是哪个好心人送她的。

那时的我每次见到她都躲的远远的，有时她离我近时我就直接撒腿跑，不知道是因为什么，也许是因为太害怕了，因为她的样子我想不到任何形容词来形容，就想一个野鬼一样四处流荡。那时我不知道她住在哪，在哪遮风挡雨，也不知道她吃什么，用什么裹饥，也不知道她是怎样活下来的，更不知道她会在哪年，哪月，哪日消失不见，我只是见到她躲着她。后来我不知道她去了哪里，从此也再也没有见过她。

她是我童年生活中出现的一抹灰色，毫无征兆的出现毫无征兆的消失。

而他则是我生命中出现的另一个乞丐，让我感到可怜，可怜他也可怜我们这些人。

另一个我记忆深刻的乞丐出现是在我高中学校的门口不远出的候车站旁。

那时我刚刚上高中，满怀着对高中生活的无限憧憬。虽然对所处环境不满意——路太远，路太坏坑坑洼洼，车太少每次坐车都要挤上去。但见到他后我觉得我是幸运的，也使我想起了多年前的那个女乞丐，又看了看他，心里挺不是滋味的。

这个乞丐是我在一个冬天坐车时发现的，那天我正在找车，无意间看到了他——个头高高的，头发也是乱糟糟，因为太长所以遮住了眼睛和大半个脸，完全看不出他的样子，他穿着一身打满补丁的破军大衣，裹的很严实，塔拉着一双比他脚要小的棉鞋。还背着一个蛇皮口袋，鼓鼓的，不知道里面装了些什么。那时路面上有雪溶化后结的冰，时不时还刮来阵冷风，我虽然站在车里但还觉得冷。我不知道这个乞丐是怎么忍下来的，发车了我透过车窗向他望去，水雾慢慢盖上窗子，我看不见他了。

童年时的那个乞丐我不去理会，甚至有意去躲避，那时的我只是恐惧。而如今当我再次遇见我不知应该怎样去做。人总会在不经意间犯下错，现在我的错已经无法改过，我当初不明白我为什么会逃跑，如今我知道，有些时候可能有些人就像鲁迅先生笔下的祥林嫂遇到的人群一样，本性善良却有些麻木冷漠，社会需要很多鲁迅先生这样的勇士去呐喊和改革的，社会才能不断进步。

关于林清玄散文假乞丐怎么写篇十三

晚上我们常常在道头海鲜排挡城不远的空地里活动。因而也常见识夜排档里酒菜醉海鲜饱后出来的食客们千种风情。而食客汇聚的地方，自然也常常是乞丐奔赴的场所。

乞丐这是一个特定的人群，现在的乞丐成因复杂，手法各异，不过想着他人手中的钱是共同的目的。别看他们是乞丐，其实很聪明，尽管我们离夜排档很近，却从没向我们伸手乞讨，因为他们看得出我们这些料，没有施舍的资本。

有一天，一个老年的乞丐向几个刚从夜排档出来的壮汉乞讨。不知那乞丐说了什么，或者是老是缠着跟着他们一个劲乞讨，一个有几分醉意的汉子勃然大怒，对那乞丐大骂。乞丐没有退走，好像也争辩几句。那汉子竟冲上去要揍那乞丐，好在有人拦住并把那壮汉拉开。可是，拉开后壮汉依然愤愤，似乎听到那乞丐说了一句什么，又冲上去。好几个人硬把他拉着离开了。那个胡子扎扎的老年乞丐有点呆呆地看着他们。

看了刚在一幕，小裘开口了：你不给就不给，用不着对这么个老年乞丐发这么大的火。恻隐之心乃是人本性之一。我们自然附和此议。从单位直接来这儿，没换运动衣的钟先生见老婆这么说，摸摸袋子里正好有钱，便慷慨地拿出几十元钱，招手叫那老年乞丐过来拿。以表示对老年乞丐的一个安慰。那乞丐自然快速过来拿了钱。

第二天，我们的锻炼活动开始不一会，那个老年乞丐又出现了。他在夜排档那里巡视了一周以后，看我们刚刚练好一套动作，就向我们这里走过来，一到就伸出了手。这是第一次有乞丐向我们这群人伸手。可惜我穿的是只有个小袋却没装一个子儿的运动衣，而钟先生穿的也是运动衣，小裘拍拍衣装说，我们没带钱没带钱。那个乞丐攫取的目光在各人的衣装上搜索了一周，才悻悻地离开，去追从夜排档出来的食客。

我们就说这是钟先生昨天的施舍引来的。小裘笑着说没想到，没想到，乞丐真的是这样。怎么样啊，小裘就讲起了一个乞丐的故事：有一个白领人士，一天在他路过的街头遇到一个乞丐，看着乞丐可怜巴巴的样子，他就给他一百元。几天后又碰到了这个乞丐，他又给了他一百元。自此，每次遇到那个乞丐，他都会给他一百元。这样持续了几年后，有一天，他遇到这个乞丐，给了他五十元，并且解释说，我结婚了，生活开支大了，只能给你这些了。那个乞丐一听，举起手对着那白领人士就是两个耳光，说你怎么把给我的钱拿一半去为你娶老婆。那个白领笑笑离开了……呵呵，习惯成自然，乞丐的心中早把别人好心施舍的钱看成是自己本应得的，小裘讲完故事还加了这么一句话。

乞丐是利用别人的同情来求取的，可是像那故事中的乞丐把别人的施舍当作了自己的必得，因施舍者少了一点，竟然不管施舍者的生活，而责斥，虽然可能有点夸奖，但不懂感恩，只懂索取，确是有些乞丐心理的真实写照。当然，施舍者不是为了图回报，而作为被施舍的，要求应该适可而止，同时应怀一种回报之心感激之情，即使只是浅浅的一句“感谢”，至少也是一种心意的表示。

当然乞丐我们也要区别对待。元朝的乞丐，地位比儒生还高。那时候有很多义丐，乞讨来自己用得少却还照顾更穷的人。后来的洪七公们应该属于这一类。一年多前在舟山发生的一件跳楼事件中，那个下肢残疾的乞丐李小辉，大声“喊话”劝阻跳楼者，曾经感动过舟山，虽为乞丐，人性的光彩依然，应该也是义丐之列。有些真的无法自己劳动生存的人，作为他们本身只能乞讨为生的，这也无可厚非，自然我们真应该伸出援助之手。

可是现在好多乞丐就不一样了。近几天看到几个穿着整洁女子抱着孩子乞讨，也有几个女子带着十多岁的上学的'孩子乞讨，家孩子的名头，可是这对孩子心灵又会有怎么样的玷污呢？记得曾有媒体揭露假乞丐太多。这年代假的东西太多，假酒假烟假币，假官员假警察……假的是因真的有利可图才冒充。乞丐也假的，也就是他们其实没有到乞讨为生的份上，却装着可怜的样子乞讨，难道乞丐真的这么利可图？在我看来乞讨可是丢脸的事，好好的健康的人去干点活赚点钱，那不是很实在的，怎么寻上这样的事干，用这样的手段来索取，是因为乞讨来钱轻松吗？泛滥的乞丐现象，让人真假难辨，常有恻隐之心蒙辱之感，使人们的施舍越来越少，而让人心变得冷漠麻木。

关于林清玄散文假乞丐怎么写篇十四

午饭之后，我去单位，无意看见一个乞丐，坐在街边的休闲长椅上，很是悠然。

起初，我是匆匆而过，也没有太留神。虽然路边的落叶凌乱着人的目光，但初冬的暖阳总是令人感到惬意温顺。也许乞丐和我一样，在享受着时光悄然流逝的过程。人性之美在于通情通理知冷知热，在于生命享受和被享受的过程。我忽然觉得，人本无别，别在遮掩和曝光的物象给外在的感应。

就在我遐想无极，心游诗境的那一刻，我看见乞丐的目光有一丝闪电划过，他所做的超出了我们的想象。先看看他的样子，一头散乱的长发，随性地甩在肩上，脖子上搭拉着一条灰色的围巾，一头拖在腰部，一头塞在半开的衣领里，脸和脖子有点黝黑，但皮色透着红润，特别是他的眼睛，很是有神，如果稍做修饰，应该是一个帅气的青年。可他是一个乞丐，一个靠乞讨生活的乞丐。虽然他身着一件休闲的外套，在阳光下闲适自然地看者街景，无羞无愧地享受着青春和时光，但发际间的几丝杂草，脸和脖子上的污垢，手头上摸来摸去的两个大馒头，放在长椅上的一个蛇皮麻袋，都在告诉路人，他是一个真正的乞丐。

我看着他，他放下一个馒头，抓着一个馒头。在准备自己午饭的.时候，他似乎还要酝酿一番。他先看看放在身边椅子上的馒头，拿起来，吹了吹馒头上的灰土，又放在原来的地方。然后看着手上的馒头，他似乎并不饿，好象在欣赏一件艺术品，看来看去，做出一派高贵的样子。馒头是白生生的，白生生的馒头使我看到了故乡的麦田，耕种的乡亲、流汗的父辈、渴望温饱的目光。而在这个年轻乞丐的手上，馒头成为一种原罪、一种他显摆自己风度的道具。他抓着馒头。一层一层地拨着馍皮，没有半点不安，很是自然。我从没有见过吃馍拨皮的人。我只记得曾经的日子为吃一个馒头弄出过人命的。也经过吃馒头双手全握生怕一丝一点掉落在地，上苍惩戒的。就是在富裕的日子，人们都会明白：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。但我眼前这个乞丐，吃馍前拨皮的样子使人心痛。而他没有感觉，一层一层地拨着，边拨边看经过的人，那目光划过的闪电分明写着“得意”两个字。你看他拨一点仍一点，随意地仍到脚下，然后用脚一踩，然后悠然地享受馒头带给他的快感。那样子，闲适自然，很是够派。

我看着冬日的暖阳，一股冷风直入胸肌。我抖了抖身子，真实的冬天就这样来了。

去则去来则来，时令如此。

关于林清玄散文假乞丐怎么写篇十五

前天午饭过后，院子里来了一位手持碗筷的乞丐，头发整齐地披在脑后，背着一个不算破旧的包，衣衫整齐，如果不是手持碗筷，向人伸手，很难看出她是一个乞丐。

我的心被揪了一下。

爷爷当时就在院子里，当乞丐把目光转向他，问着：“还有吃的吗？”爷爷摇了摇手：“抱歉啊，你来晚了，已经过了饭点了。”乞丐听后，有些失望，随后匆匆离开。

我有些不解，甚至在心底责怪着爷爷为什么这么不通人情，他一直都不吝啬的啊，更何况仅仅是施予别人一口饭吃而已。我用失望的眼神望着他，就如那个乞丐：“刚才那老奶奶来要饭，你就应该给她一点，没饭了，再做点不就是了。”

“那哪儿是老奶奶，那是个还不曾上年纪的汉子，只不过头发留得长些。”爷爷答着，“你看他好手好脚，走起路来比一般人都快，怎么就选着要饭这条路呢，有的叫花子纯粹就是骗吃骗喝，如果有真的值得可怜的，哪怕留他吃上几顿饭也心甘情愿。”

我听着，想想他刚才匆匆离去的背影，还是觉得心酸，他放弃了尊严低声下气地来到门前乞讨，或许真应该给他点什么，命运变幻无常，那只碗里，也许装满了无以言说的秘密。

今年初春的时候，去北京看病，当父母推着我往返于各家医院之间，可是前好几家医院都在婉转地推辞到别的医院，冷冷的风灌进脖子里，每天穿梭于胡同、地铁、高架桥底、纵横交错的大马路上，可是一曾好几天过去，就是没有令人欣慰的结果。在霓虹闪烁的`大街上，望着黑黑的天空，感觉上帝好让我失望。

有一天，当爸爸推着我路过一家医院的门前，看到有一个乞丐，面向大街席地而跪，磕头如捣蒜，口中呼号着什么，由于距离稍微远了一些，听得不是太清楚。而身旁，是一床破旧的被褥，里面裹着一位面色蜡黄的老人，那老人一动不动，似乎已经奄奄一息，或许死神就在他（她）的身旁徘徊。外面这么寒冷，即便是一个健康人，久久地躺在冰冷的地上，也会冻僵的，更何况是一个淹黄潦倒的病人。

往前走了一段路后，又看到了类似的情景。

我心仿佛被什么东西碰了一下，久久地颤抖。

爸爸在背后，语重心长地说着话：“丫头，你还是幸运的啊，你病了，还有爸千方百计地帮你看，看看那些人可怜吧，贫病交加......”

两天后在人头攒动的医院门前，又发现有一个和我年龄相仿的女孩，双膝跪在硬邦邦的水泥地上，垂着头，面前用一张大纸写着自己的情况：“……妈妈患尿毒症，无钱医治，恳求好心人帮帮忙。”

我久久地回头看那个女孩，如果不是生活的无奈，怎会在街头下跪。走远后，妈妈轻轻地叹息：“尿毒症，这个病最难缠了，特别是血透，一般家庭真是负担不起。”

于是，我告诉自己，必须要懂得珍惜。

关于林清玄散文假乞丐怎么写篇十六

站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。

人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。

“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。

世间的鬼虽然可怕，内心的紧张却比鬼更可怕。

黄昏的海边，只剩下空荡寂寞的沙滩，还有倾颓破败的城堡。

夜里潮水涨了，海浪把所有的城堡推平，又变成沙滩。

第二天天亮的时候，没有人看得出昨天这里曾有许许多多城堡，也没有人记得有许多孩子为了这些城堡曾有过多么激烈的争吵。

在生命的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在。

鸟飞得像鸟，有鸟的尊严；鱼游得像鱼，有鱼的尊严；人活得像人，有人的尊严，这是文明世界最基本的格局了。

在人生里，我们只能随遇而安，来什么品味什么，有时候是没有能力选择的。

我们是多么渺小，小得像一株草，人生有什么好计较的呢？

那些没有被嘲笑与批评的黑暗所包围过的人，就永远无法在心里点起一盏长明之灯。

有航道的'人，再渺小也不会迷途。

教堂与坟墓都有十字架；而且，许多教堂都盖在坟墓旁边；照耀着教堂的月光，也同样照在坟墓上；这个世界是如实的显露着平等，没有分别的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。

一个想要安心生活的人，当然要有一些光明的希望，崇高的探索、境界的追求，只要保有这种态度，即使处在障碍中也能坦然无惧，就好像站在坟墓里，也能看见教堂一样。

我们大部分的人，穷尽一生在奔驰追求，希望寻找生命中最有价值的事物，却很少人了解，我们的眼睛才是最有价值的。

关于林清玄散文假乞丐怎么写篇十七

每一次看一篇散文都会发现林清玄把自己的感想写的很深刻。我很喜欢这样的写法，一个人没有自己的想法那还得了？他在他写的海拔五百中说到：我们不必像爬山专家爬到五千或一万的地方，把名字刻在石头上，他们说那是“征服”。但是有了征服，就没有完全自由的.心情。我深深认同这句话，一个人有时并不需爬的太高，五百米既能俯览山下的美景，又不失去自由，不会让人一会的向上爬，失去了乐趣，错过了五百米的美景。

我还喜欢林清玄中的《煮雪》这篇文章。读完之后，就是满脑子都是作者脑洞好大。这篇文章好科幻，挺好看。这篇文章我看了好几遍，越看越喜欢。要不我也来一段：我就写要是听别人埋怨的话，就把冰切细绕大火柴火，加一点点盐去烧，这样才能听出对方心里有多生气，心里有多急。