黄金时代读后感简短(模板9篇)

读后感是读完一本书或一篇文章后对其中故事情节、人物形象和主题思想的个人理解和感受的一种表达方式。写读后感要注重结构安排和文字表达的准确性。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考。通过阅读这些范文，我们可以了解到不同人的读后感和思考方式，同时也可以从中汲取一些启示和借鉴，为自己写读后感提供一些思路和参考。这些范文涉及到各个领域的书籍，包括文学、历史、哲学、科学等，不同的书籍会给人带来不同的思考和感悟。通过阅读这些范文，我们可以深入探讨书中的主题和意义，进一步拓宽自己的思维和视野。同时，我们也可以从这些范文中学习到一些写作技巧和方法，提升自己的表达能力和写作水平。希望这些范文可以对大家写读后感时有所帮助，也欢迎大家分享自己的读后感和思考。

黄金时代读后感简短篇一

在釜山，用a4纸读王小波的《黄金时代》，两个晚上，用瑜伽后的休息时间finish掉。

作者用一些看似极其不入流的思想去讽刺那个糟糕荒谬的年代。文革这个时代，经历过的人总是给它定位成灰色的惨淡。而在这本书里，我们看到的却是意识上的自由带来的鲜明色彩。作者把那段时光命名为他的黄金时代。读毕，我确实赞同这种定义。

王小波式的幽默总让人忍俊不禁，但，不过是种假象而已，这种感觉就好比你含着一颗裹着糖衣的药片，时间溜走后，留下的是长久化不掉的苦涩。

一个大的时代，总是可以催化了一代人的感觉，但是它同样具有一种反作用力，即现实的枷锁愈紧，人的心却愈渴望自由。

我们这个时代呢？一切都是自由的，开放的，赤裸裸的。

我们的心呢？

我们还有自由么？

这个时代给了我们太多的自由，但是我们的心已经被这种反作用力完全催化了，我们宁愿不自由，我们宁愿享受禁闭。我们宁愿麻木。

这段时间，我总是想跳出来····多么简单又奢侈的念头啊~。

要感谢作者，至少他给了我这么做的'勇气。

黄金时代读后感简短篇二

《黄金时代》里的时代，我相信它就是最真实的时代。它真正的悲剧性在于它本身的戏剧性。那个时代显然已经有了结局，只是那个时代的人还是没有结局的，你能说关于“运动”的一本本的书是这个时代的结局么?我相信远远不是的，又也许仅仅是一个个新的开始，那是改变时代的一个个人。也许时代早就给出了一个结局，这就是《黄金时代》里爱情的结局，放到任何时代的任何人都是一样的。我不敢说着就是我们中国人所相信的命运，但这还能是什么，我也是说不上了。

所以说，对于个人而言，又何必在乎时代呢?我总觉得王小波先生所表达的积极性是“人总该是快乐的”，就像哪个时代的人都一样会做爱。

只是王小波先生本人和《黄金时代》王二的时代的吻合，虽不能说他是王二，却隐隐想到了伟大，但不知道是他伟大呢?还是书伟大呢?这也许只能交给时代了，这个时候的人是否还是渺小呢?不得而知，但可以确定的是，人可以有改变时代的勇气，方式可以是仅仅在黑暗时代活得敞亮。

《黄金时代》的痛快，严重点，可以说是纵欲主义，难道真就苦中作乐吗?我想关于性，关于做爱，是每个人都心知肚明的，但人人都不大会说，其实又何必说呢?存在而已，无需证明的，至于说呢，其实说它是积极面对的人生观念会更加贴切。主要我们需要从书中获取一些正面的价值。

其实关于这本书的价值取向以及内容，我总想起“深刻而不深沉，平淡而不平庸”这句话的。这是境界，有时候我想我该叹、该嫉。仅此而已。

黄金时代读后感简短篇三

《黄金时代》是由三部小说构成的一本书(这说作者的说法)，但实际上也可以当作五部小说来看，最后你还可以把它当作一部小说来看。为什么呢?首先是因为这是第一人称小说，再者就是作者放到了一本书里面。其实也就是因为这样我想了很多，但还是请大家不要纠结怎么看是对的。到目前为止，对错、是非之类的判断其实首先就得假设什么是对、什么是错、什么是是、什么是非，那么这么看来，还有对错、是非么?那么按照作者三部小说的说法，是将《黄金时代》、《三十而立》和《似水流年》合为一部，《革命时期的爱情》和《我的阴阳两界》各成一部。

如果照书的第一部分的意思，黄金时代其实是指主人公由21岁到30岁的十年岁月。这就是第一部分小说整个所有标题最明显的含义。我们前面还提到整本书可以看作一部小说，而黄金时代放到整个层面上的意思其实是指整个人的青壮年时代。所以关于这部书的结构解读，确实也有不同的意味。按我的想法，我愿意把《黄金时代》看作有三个部分、一本小说。而每个部分就是关于“王二”这个人的不同角度的透视，而单独拎出来又均可以看作独立的小说，实在是作者的玄妙之处。更何况作者王小波还著有《青铜时代》、《白银时代》，其中主人公均叫王二，似乎作者的意图真就能洞见一二。每每想到这里，那个感觉无不神清气爽。

但如果一个人的黄金时代恰好和处于一个黑暗年代，总不免想问，该这么办?也许真就只能苦中作乐了，否则满目疮痍。有时候可能把最真的表达出来了，却是最戏剧的，如果把最戏剧的写出来了呢?可能就已经没有什么所谓戏剧不戏剧的了，也总能难免我们经常感叹人生如戏了。倒不免会怀疑人生如戏是至真之理了。

其实黄金时代是一个人最具精力的时期，他可以是二十一岁至三十岁，可以是二十一岁至五十岁。又有什么理由不可以是一生呢?关于如果黄金时代遇上历史的黑暗时代应该怎么办。我记得有人说《黄金时代》是反压抑小说，其语言以及情节确实相当痛快的。我想相信王小波先生从一开始就在考虑这个问题的。

黄金时代可以说是喜剧小说。但重新把放到它的时代，那个人们称之为“运动”的年代，一般来讲，是只有一种价值评判标准的是时代。它只可能是时代的悲剧，这不只关于《黄金时代》，是所有的书都是。伟大的作品不都是时代的产物么，它怎么写又有什么关系呢?重要的是它写的是那个时代。而那个时代，本身就是悲剧，它不是关乎个人的，是历史性的、艺术性、哲学性的悲剧性，在这些层面上，个人无喜悲可能才是对的。请不要让我举例，它本身就是一个例证。因为黄金时代根本就没有办法给我们一个喜剧结局，但有的时候我觉得它根本就是没有结局。没有结局也许就真就可以无喜无悲了。

黄金时代读后感简短篇四

前几天重看王小波的《黄金时代》，今早看完。

我初次看这篇小说时，不到20岁，在淮南师范同学宿舍，早上起来，坐在桌前，看见架上有一本书，取下来看，就在那个上午，看完了《黄金时代》。

“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。”我二十一岁生日那天，是圣诞节前两日，身在同越南接壤的广西百色。有一个同学在那边念书，若无同学，我不会去那样的地方。不是说我不喜欢那样的地方，山清水秀云白风轻，我很喜欢那里，而是我去某个地方，总要找个因由。

白天我沿着右江乱走，又去了澄碧湖，回来时经过百色学院，进去看看，正在建设。夜里朋友过来，一块喝啤酒，谈谈朋友往事，那是我最后一两次喝啤酒。

“每个人都有自己的本质，放到合适的地方就大放光彩。”有人在此处如槁木死灰，到别处又生龙活虎。人生多有不得已，到放开束缚随心所欲时，自然山高海阔，鱼跃鸢飞。

黄金时代读后感简短篇五

这本书我看了两遍，第一遍没看懂，故事线都是乱的，一直懵的状态，第二遍稍微清晰了些。王小波的写作风格是自我对话式的，他在追问自己的存在，在所有的细节上都在追问自己，感觉他写东西主观意识特别强。

这本书的写作特征是碎片化描写，跳跃性思维，总是在说一件事的时候不动声色地描述着看起来不相干的事物或者联想到很久以前一件别的事，貌似很乱，实则形散意不散。

（全书讲了3个王二的故事，共同的主题是我们的生活，当然都不乏性爱主题，它是灵与肉的深层契合）。

卢梭说:“人生而自由,却无往不在枷锁之中”。我们生来想要做自己，却又无时无刻不被裹挟在某种他人塑造的“自我”中。

羡慕王小波直面内心的勇气和不随波逐流的自我认知。一股认认真真揣着明白装糊涂的劲儿，知道话说多了矫情挑明了没劲，那么不问不说糊涂着挺好。默默的不同着，特立独行着。

这个世界是混沌的，没有绝对的对错，绝对的自由。爱恨交集，痛并快乐着，混沌存在的这些情感。本就分不清，所以我只求它货真价实，认真感受它，欣赏它的存在。

就像书里的王二，是个纯粹而又聪明的人，他将生命的苦难与幸福都化成嘻笑不羁随风而去，释放着形骸去经历生命的每一刻，这是他早就作出的选择。我写诗而从不发表，我的诗之为我而歌，不是为了取悦或遗留史海，我不为那份不属于生命的名利去追逐，只是为了纯粹的存在。

所以无论我们是什么样的人，无论别人是否认可我们的价值，我们自己都不能贬低了自己的存在，至少在灵魂深处做个不让自己讨厌的人吧。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

黄金时代读后感简短篇六

“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失了，最好变得像挨了锤的牛一样。可是我二十一岁生日的时候没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”

这段话出现在无数人的摘抄里。

我也用过，但实际上是第一次读全这本小说实在惭愧。

本以为这或许是一本句句金句的书。

结果读起来才发现它对我来说简直就是一本不折不扣的小黄书。

让我难以相信这本书竟然出版于二十多年前。

其超前的思想开放的程度完全不亚于今日。

这就不难理解为什么当年会有那么多青年愿充当其“门下走狗”

到了现在这个年代性这个问题似乎大家也不再避而不谈。

人们的思想逐渐变得开放。

在我看来这是件好事不再压抑自己爱的表达。

性并不等于肮脏它不仅意味着繁衍也是一种欢愉的表达。

真正爱一个人身体是不会说谎的。

陈清扬因为一个打屁股的动作爱上了王二。

听起来似乎令人啼笑皆非。

只有在爱里的人才觉得真实。

在王小波的理解中。

男女关系里总有一方极为强大。

而柔弱的一方在这种近乎粗野甚至残暴的力量中感受到了强烈的爱意。

力有多大，爱有多深。

陈清扬在两记巴掌之下。

感觉到爱的痛苦。

感觉到火烧火撩。

这就是最纯净最原初的爱的表示。

如此直观而感性。

超越了一切言词的表白。

毕竟，爱是没有逻辑可言的。

王小波这个人很有意思很久很久以前读过其《一只特立独行的猪》。

没读懂打算再读一次。

他每句话写得越轻描淡写轻松幽默。

越感觉到他情感的深刻浓烈。

难得有一本书惹得我又哭又笑。

可以说五星推荐了。

但如果体验过书中的欢愉再来看或许又有一番新的感受。

到时候再二刷呗哈哈哈。

黄金时代读后感简短篇七

黄惜时生活在美丽如画的江南小镇，家庭殷实富裕。他不满于现状，不甘心住在宁静安详的农村，常年在省城读书的黄惜时早已习惯了都市的繁华，没有波澜的乡村生活让他感到寂寞难耐，因此便一心想到大城市的北平去求学，对父母说是去求学，实质就是为花父母的钱找个冠冕堂皇的借口，满脑子想的是如何在都市中享乐，至于发奋读书对他来讲就是不值一提的事情，因为他家里本来就有钱，他没有必要非要走读书这一条路，当然也不会把读书放在心上了。可是他这种想法却可怜了父母，以为他真是为了求学上进，他的父母怎么也不会想到去外面读书只是为了找个更好的借口找他们要钱。

在家乡的小河上偶然遇到了动人冷艳的白行素，被她得美貌所吸引，便心驰神往的幻想能同白行素一同到北平求学，可是白行素先走了一步，正为其苦恼时，却在火车上巧遇白行素，两人在旅途中相识成为了朋友，到达北平黄惜时便对白行素追求不舍，白行素在黄惜时猛烈的追求攻势下，对黄惜时心生好感，同意了黄惜时上同一所学校的建议。可是来到都市的黄惜时，看到打扮时髦，穿着华丽的都市女性一个个的映入他的眼中，他立刻便不觉的白行素美丽动人了，还嫌弃白行素对他冷淡，狠心的抛弃了善良的白行素，来到都市很短的时间他便意识到了金钱的魔力，他认为只要有钱想找什么样的女人都是可以的，当他遇到热情妖艳漂亮的交际花米锦华，为她散尽金钱，挥霍无度。甚至为了获得米锦华的好感在其面前冒充阔少爷，整日的在都市中同米锦华享乐，不去上课，浪费父母的钱财。

黄惜时的父亲黄守义千里迢迢从乡下来看望他，他不仅不关心感谢自己的父亲，他还嫌弃自己的父亲老土，在外人面前毫无人性的不认自己的父亲，当黄守义在其米锦华面前揭开他的真面目后，米锦华气愤异常，怒其分手，黄惜时却不知悔改，责备父亲，对父亲恶言相向，黄守义在儿子语言侮辱中，愤怒的和黄惜时断绝了父子关系，可他依然不害怕，因为身上还有钱，还可以继续享乐。黄惜时到都市很短的时间内，变成了一个只认钱不认人的怪物，其实都市确实是教育很发达，可是在都市中诱惑实在是太多太多了，玩乐的场所也实在是太多太多了，如果经受不住诱惑，不仅是求不了学，还可能变成黄惜时这样的翻脸不认人的白眼狼。

在没有父亲金钱接济的黄惜时，越沉沦越堕落，在其一些狐朋狗友的唆使下，开始逛妓院寻欢，整日的做着不劳而获的发财梦，不久便染上了可怕的.梅毒，当用光身上的钱后，便沦为了乞丐，遭到了应有的惩罚。可是在他身上我们还是可以看到他还是有点羞耻心的，他用光钱后没有无赖的回家乡啃老，在沦为乞丐的日子里他开始反思自己的行为，毅然的下定决心死在外面也不回家乡了，因为他回去只是让父母丢脸。因此从此发奋做了一位徒步旅行家，不仅学会了自食其力，还把自己赚的钱寄给父母。

黄惜时有那么好的条件可以去北平求学，又处在二十岁左右的黄金时代，这个年龄正是发奋读书学习的最佳时段，可是他却不珍惜机会珍惜光阴，只沉迷于享乐、戏弄女人。最终给自己带来了失学、失恋、失业的恶果。浪费了自己的黄金时代，失去了想再创造一个来就不是那么容易了，就像桥下静静流淌的河水，有时慢有时快，却没有一秒停息，失去的光阴一去不复返了，回不了过去了！

一个幸福的教师，他的人际关系是最简单的，他只认真理，不迷权威，他的理想就是实现孩子们的理想，他的苦与乐和学生们一致。在同事面前，他的心态是：我有最好的方法，我渴望与你分享。教师之间，有一个共同的理想支撑――为了孩子们成功，只有我们携起手来，才能实现我们共同的理想。只有学生、自我、同事、领导之间有着最纯粹的关系时，我们的工作才是自由、宽松的、和谐幸福的！

人生的幸福来自于你对三种关系的认识，人与物、人与人、人与心，前两者都来自于外部，最后来自于自我，所以幸福更多地是一种感觉，你为你做过的事感到满足、快乐，你感受到这些，你就是幸福的人啦。教育的最高准则是培养幸福的人。所以，我们自己必须是一个幸福的人！

其实这不应该算是读书笔记或者叫读后感，把分析一件作品上升到理论角度来探讨的事还不会做。

国内当代作家的书我读得很少，突然想认真研究下自己孜孜以求的东西到底是什么了，自然就需要多读两本书，一位老师推荐了这本书，然后我就买下了它，很简单，如此而已。

一天才看完，这在我的阅读速度上不算快，尤其是仅三万多字的中篇。

才看两页，就觉得这本书超乎想象的好读，没有一般纯文学作品的沉重与凝重感，开篇看似无意的轻松切入，一件事写了好几大段，不由感叹，原来写作真的很简单，只要作者有思路，一切不过是顺流而下而已。文章本天成，妙手偶得之！

刚瞧时，很想有人帮着导读下，生怕自己理解错了。平时就有这个毛病：喜欢看有文章评论的书。当然得是朴实公正的评论，花花哨哨文艺感强的评论是做秀，哄小孩子的玩意。

王小波，一个独特立行的作家，40多岁开始写作，正在盛季便夭寿了。()他的简介我始终没从网上查，因为觉得够了，喜欢他的文字就够了。

文章内容许多地方写到性，任何一个作家不会回避，就看是拿来当成是个事来写，还是只是服务于文章本身，这也是与当下文字下等女人现象的区别。

从开始读时迫切想找人导读下，到没得逞后自己读完，期间越读越觉得要人导读的想法在消减，到最后掩卷竟是无语，没什么好和人说的了。在心里似有所悟，尽管不清晰，可那种映像就留在心灵的某一处，可能会在那里慢慢发酵吧，只管发酵好了。

有一点点感想：写作真的很容易！只要肯拿精神放在里面，每一个文字就是自己。用王小波在后记里的话说，就是写自己感受到的生活，而不是去当说教者，低估国人的思维能力。再用一句流行话来说：不要侮辱别人的智商。

写作不难，只要肯写。

好咧，那我就放开手脚向前冲了哈！

黄金时代读后感简短篇八

《黄金时代》的故事很简单，没有偷一汉的女知青陈清扬被人们称为“破鞋”，最后偷了一脸流一氓相的下乡知青王二，成为了真正的“破鞋”，最后一爱一上了他。小说的开始就提出了“破鞋”问题，对偷一汉女人的“破鞋”称呼已经因含有先在的价值判断，而由不是“破鞋”到“破鞋”的陈清扬的整个心理过程颇值得玩味。

王二和陈清扬的交往发端于陈清扬希望王二证明她的无辜，而此时的童一男子王二是个“我想一爱一、想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云”的下乡知青，他更倾向于证明陈清扬不无辜，证明的法子就是引一诱陈清扬。

陈清扬有着强烈的主体意识，她否认“一性一_rdquo;是一种权力的表征，也否认了一性一及_性一身_在社会中的现实功利价值，由此，她一个打耳光打走了图谋不轨的军代表，而被发配到了偏远的“十五队”，也用响亮的耳光打走了一个个没病装病的“男病人”。陈清扬认为一性一，_必须经过的一性一的_是一件莫名其妙的事情，这些事情和一个人的心灵和主体意识无关，但人们都如此热衷。她接过了婚，却一直在等着自己的丈夫来为一性一交_事惭愧;她十足的警醒，在一片混乱的生活中茫然坚持着心灵的纯洁。

《黄金时代》中的云南是诗意的云南，是座大花园，是明净的大海，这一些都因王二而存在。唯一不没病装病的男病人王二来看完病，下山时头也不回，陈清扬因为没有矫饰和做作，才会慧眼看中“流一氓”王二，希望王二能帮忙证明自己不是破鞋。陈清扬的个一性一_此可一爱一、顽固、没道理，陈清扬的心底不是没有想要放纵的快一感，但一性一是_dquo;丑陋的东西”不能进入她纯洁的梦想中来。在矫饰的心灵中，这个时代是具有某种道德上的价值和意义的，在灰暗的心灵中，这个时代是创痛的，滴血的，然而在明朗纯净而又单纯的灵魂中，这是一个充满人的欲|望和灵一性一、_和诗意的黄金时代。

王二何许人也?王二是个除了智慧和顽劣一无所有的北京知青，高高瘦瘦，真诚、沉默，喜欢说脏话，他看到年轻美丽的陈清扬马上倾向于证明陈清扬不无辜，打算勾一引陈清扬。但王二绝非军代表式的无耻之徒，在景颇族孩子勒农对他的小和尚啧啧称奇时，王二“赶紧扔下他去穿裤子”。王二看出了陈清扬的美丽，打算在过二十一岁生日那天晚上引一诱陈清扬，王二的引一诱没有一点现实利益的杀伤力和强权色_，王二抛出了半真半假的“伟大友谊”。王二只真诚了一半，伟大的友谊是需要证明的，此时，一性一交_ldquo;伟大友谊”的代价。

陈清扬于是“半天毫无反应”、“肌肉绷得很紧”，王二把她彻底搞晕了，或者是说，伟大友谊的诱一惑把她彻底搞晕了。什么是伟大的友谊?“只要你是我的朋友，哪怕你十恶不赦，为天地所不容，我也要站到你身边。”这是人和人之间的绝对信任与真诚，世事善恶难辨，而伟大友谊永远放射光芒，为了这伟大友谊，陈清扬在分不清“我那个伟大的友谊是真的呢，还是临时编出来骗她”时就感到“那些活像咒语一样让她着迷，哪怕为此丧失一切，也不懊悔。”

如小说所述，“一性一_”在陈清扬而言，几乎等于虚无。“她丝毫也不怕成为破鞋，这比被人叫做破鞋而不是破鞋好得多。她所讨厌的是使她成为破鞋那件事本身。”如果说一性一交_价，那么这个代价同放射万道光芒的伟大友谊相比，实在太过渺小。然而，人世间真的有什么伟大的友谊么?是的，陈清扬为了渺小的可能姑且一试，世间的一切理念、道德在伟大友谊面前都不堪一击(何况，什么是世间的道德、准则?又是谁“创造”了“生活”，成为了一个时代的发明者?)为了可能的伟大友谊，姑且一试，破鞋就破鞋，带些嘲讽、带些无聊、三分寂寞、三分玩笑。陈清扬在对“一性一&_quo;的权力意味和实用价值的绝对蔑视下作出了自己的决定。

而王二呢?王二的“伟大友谊”不是简单到一种勾一引女孩子的手段，在勾一引陈清扬之前，王二还是一个童一男子，王二要求一性一_，一性一交_陈清扬来说足够虚无，但对于王二来说无比重要，在一个童话般的云南、在变形的时代，心灵和身一体的双重寂寞笼罩着王二，也笼罩着陈清扬。王二的伟大友谊不是随便说说，王二始终准备誓死捍卫伟大友谊，可从来也没人肯给他这个机会。在伟大友谊的第一次“实践”中，在欲|望的催促下，在寂寞与孤独感的催促下，在对一种毫无保留的信任与真诚的感召下，在对伟大友谊可能一性一的_或不断证伪的催促下，王二的咒语也迷住了自己：“其实伟大友谊不真也不假，就如世上一切东西一样，你信它是真，它就真下去，你疑它是假，它就是假的，我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。”

王二“等了一些时间，她来了。”

伟大友谊开始了吗?陈清扬还是充满了不屑与不解，也许还有深藏的一点希望，但更多的是失望得愤怒与深刻的怀疑。王二一毛一手一毛一脚，心慌气躁，不得其法，陈清扬满怀蔑视与不屑，扬手给了王二一个响亮的大耳光。王二跳起来，拿了自己的衣服，转身就走。

陈清扬把这当作得到王二光芒万丈的伟大友谊的证明，一性一_的工具属一性一让_冰冰毫无反应，这使得王二“事毕我即愤怒又沮丧”，陈清扬看到了的一巴掌打出了王二的愤怒，也打出了王二的真诚，陈清扬隐隐约约感觉到这种亲密接触并非权力暴力、也非肉一体交易，陈清扬看到了从未有人愿意给予过她的，以前连听也未曾听说过的伟大的友谊。陈清扬肉一体不过躯壳，陈清扬验证了伟大友谊，心里是无比欢乐的。王二如何对待这次实践?王二说，“在我看来，这东西无比重要，就如我之存在本身”，因此他是在以“我之存在本身”来坦诚面对陈清扬，一性一在_看来是正义的、善良的、自然、纯粹的，是好感和信任，是敬意和尊重，王二对陈清扬的伟大友谊回报了“我之存在”，这惊天动地匪夷所思的实践让“我之存在”包一皮容了更多的内涵，包一皮括他对陈清扬的一爱一恋。伟大的友谊开始了，一个黄金时代开始了。

王二被三闷儿妈一板凳放到后，“陈清扬披头散发眼皮红肿地跑了来，披头第一句话就是：你别怕。要是你瘫了，我照顾你一辈子。”陈清扬何等在意这伟大的友谊。伟大友谊不真也不假，你信它真，它就真，你说它假，它就假。

王二对伟大友谊深信不疑，王二走出了乌七八糟的人生，走进了山里。

伟大友谊让陈清扬的欲|望复苏了，“一性一_rdquo;是丑陋的，它不过是权力、利益和莫名其妙的象征，陈清扬排斥着一性一，_一与_中充满的美丽幻想无法兼容。陈清扬去寻找王二，她幻想了美丽的一切，却唯独忘了“一性一&_quo;，“她之所以不肯上山来，让我空等了好几天，是因为对此事感到厌倦。她总要等有了好心情才肯一性一_不是只要一性一交_好心情。”在陈清扬那里，或许虚幻的伟大友谊高于一切，重于一切。陈清扬一直在坚持，她的伟大的友谊是纯洁的，是一种对灵魂纯洁的坚持，一种对庸俗现实的反抗，一性一始_过具有工具的意义，而绝不牵涉到一精一神与信仰。

受到欲|望驱使的一性一_带来了快乐，但这种快乐同时也是罪孽，陈清扬拒绝这快乐的玷污。陈清扬“在内心深处她很想叫出来，想抱住我狂一吻，但是她不乐意。她不想一爱一别人，任何人都不一爱一!”陈清扬的主体意识和这个荒诞悖谬的世界顽强对抗。她有过一性一一_经历，但坚持认为，自己始终是纯洁的。她拒绝灵魂和肉一体的统一，这世界上，肉一体承担的意义或许比灵魂所承担的还要多。没有伟大友谊的时光里，世界不过是一个噩梦，所有的一性一一_都与女人这个主体无关，是虚无、是工具、是仪式。小说中记叙了陈清扬的一个梦境，当生存环境变得不真实“放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望”。陈清扬不承认生活，不承认肮脏的欲|望，陈清扬在守卫纯真!

但陈清扬不能禁绝欲|望，她想“假如世界上只有她一个人，那实在是太寂寞了”。她之罩着一件白大褂，爬过光秃秃的山岗，风吹过她的一性一_一感地带。她怀着山野上风一般的一性一欲_切美好的幻想来找王二，哪知道王二正心无外物地处于“灵魂里潮兴之时”。

“她看见我赤条条坐在竹板床上，阳_就如剥了皮的兔子，红彤彤亮晶晶足有一尺长”陈清扬觉得“那东西太丑，简直不配出现在梦幻里”。

陈清扬“不知道我和我的小和尚未什么要这样。她这样做是为了伟大的友谊，伟大的友谊是一种诺言。守信肯定不是罪孽。”陈清扬相信伟大友谊的本真，或者说她虽然已经和王二“同生共死”，但是她后来死不承认她得到了伟大的友谊，这是基于她对自己的固守，也基于她对自我的骄傲和自信，这表现在她在一性一_的坦荡、对待一切的坦荡，对待出斗争差的坦荡，可是她不会向那个“丑恶的东西”屈服，她不会向这个真是而丑陋的世界屈服!她是清白的，她不明白一切是为什么，因此她“偷一汉”是为了伟大的友谊而不是为了什么一性一欲_俗的一切对陈清扬没有束缚力。她对一切拒不认账。

“但是我在深山里在她屁一股上打了两下，彻底玷污了她的清白”

陈清扬对一爱一情的警惕时时陷入危险之中，她有两次差一点一爱一上了王二：冷雨中陈清扬满身心的寂寞，虽然拥有了“伟大的友谊”，但陈清扬依旧寂寞，陈清扬在“拯救”王二，反过来差点被王二拯救;另一次是在田间休息的时候，王二“那颗乱蓬蓬的头正在她肚子上，然后肚一脐上轻柔的一触。”“可是我什么都没干，抬起头来往四下看看，就走开了。”

也是在进入山中小草房的那一刻，陈清扬带着所有的梦幻看到了王二的小和尚，“当时陈清扬也想大哭一场，但是哭不出来，好像被人捏住了喉咙。这就是所谓的真实。真实就是无法醒来。那一瞬间她终于明白了在世界上有些什么，下一瞬间她就下定了决心，走上前来，接受摧一残，心里快乐异常。”

数十年后，中年王二遇到了中年陈清扬，再谈起当年，有无穷兴致，二人从“伟大友谊”中走出，接受人世的摧一残。当陈清扬的女儿追问往事，问“爸爸呢?”时，陈清扬也随口说“你爸爸坐飞机”。

陈清扬终于面对了一切，承认了世间所有的丑陋和忧伤、承认了她的痛楚和欢乐，承认了“真实的罪孽”。

在湿一滑而危险的清平山上，王二扛着陈清扬，死命撑住一切分量，陈清扬还在胡乱抖动，于是王二在陈清扬的屁一股上狠狠打了两掌。这是一种契约，分担、承受、交换。陈清扬坚持、遵守的、抗拒的世界也好，丑陋的小和尚也好，在那一刻一切全都化为云烟，陈清扬“再也不想理会别的事，而且在一瞬间把一切都遗忘。在那一瞬间她一爱一上了我，而且这件事永远不能改变。”陈清扬是不肯面对现实的一切的，包一皮括她自己，但她面对了王二，于是她也就面对了一切，面对了整个庸俗而平常的世界。

“承认了这个，就等于承认了一切罪孽”。

陈清扬的主体的解放最终得以在“伟大的友谊”中完成，这“伟大的友谊”是一性一_也是一爱一，是信任、真诚和平等、分担、宽容。在尘世的权力、道德的扭结和王二欢乐的一性一一_中，陈清扬终于做出了自我的选择，陈清扬和王二的“伟大的友谊”脱离了既定的权力结构和道德束缚。在遥远的青春中，一同逃亡和出“斗争差”中确立的，不是斗争和对立的二元世界，而是浑融为一的自然天成，当一个人能够真正面对自己的身一体和欲|望，那么解放的不仅仅是一种一性一别_个心灵。

黄金时代的真正寓意在于，有两个人终于找到并确立了终身的伟大友谊，无论人世如何摧一残也无法改变，而世界上无数的人一生却都活在寂寞或虚伪之中。

黄金时代读后感简短篇九

第一次看王小波的小说—黄金时代。给人感觉至少得再看两遍才能有更深刻的理解，挖掘到更多作者的思想。能让我产生研究心态的书十分少，一则我比较懒，二呢，之前看过的书表达比较直白。

以下是我第一遍阅读的一些感悟。

王二和陈清扬两人无论外形还内在，都十分不同。但是他们有一个最重要的共同点，建立伟大友谊的重要原因—他们都是独特的人，与外界有些格格不入，不随波逐流。从一开始陈清扬找王二去证明她不是破鞋，王二语不惊人的回答，看似荒唐，实际却包含哲学道理—你永远不能证明别人心里的既定偏见，与其想方设法证明，不如自动过滤掉这些恶意眼光，别给自己添堵。

王二并不是一个绅士，甚至有些混蛋臭流氓的形象。但是他真干了混蛋事吗？跟清扬的关系都是你情我愿，他从来没有欺骗，没有强迫。就像他第一次跟陈清扬说伟大友谊，这是“半真不假”的。别人想伤害陈清扬，他会挺身而出。王二爱陈清扬吗？我觉得不爱，他是一个21岁的青年，处于不大要脸的黄金时代，陈清扬对他来说，更像是一个伴侣，和他一起度过孤独的日子。

陈清扬身上有股文艺女青年的劲儿，有自己的世界。她不想爱任何人，因为她觉得没有人值得她爱，没有人能真正理解她，她十分的孤独。当王二跟他说伟大友谊的时候，她有一丝感动的，在以为王二要瘫痪的时候，她哭着说要照顾他一辈子。她说王二是混蛋，因为王二不懂她的感性。她说为王二生孩子时，是想跟他在山上过一辈子吧，可是王二当时拒绝了这个提议，也就是把陈清扬难得产生的情感依赖推开了。所以以后王二提出生小孩的想法，都被陈清扬拒绝了。陈清扬爱王二吗？爱过。

二十年后老朋友相见，没有浪漫，又敦了一场伟大友谊。之后再无音讯，但是两人心里的黄金时代永不会忘。