2023年自然消耗的存在论文范本(汇总15篇)

每个人都需要时不时地对自己的表现进行总结和概括，以了解自己的成长和进步。评价自己的收获和不足，提出改进和发展的方向。在这里为大家推荐一份优秀的总结范文，供大家参考借鉴。

自然消耗的存在论文范本篇一

放眼自然，处处有这迷人的色彩，第一丝风拂过，是万木吐翠的春，这是一个细腻的季节；第一缕阳光洒下，是鱼跃的季节，这是一个清爽的季节；第一片金黄铺开，是五谷丰登的秋，这是一个金色的季节；第一片雪花飘过，是凛冽萧条的冬，这是一个温馨的季节。自然，将我的世界装扮得格外美丽。

廊内的春风轻轻拂过，窗外的绿色流光异彩，我的视线不由又被你迷人的风采吸引，走近你，我的心顿时轻舞飞扬，那美丽的蝴蝶，翩翩起舞，柔美的翅膀间盈满了从田间飘逸过的野花的芳香，还盈满了如葡萄的溪流声。河水似乎有了伤痛，就很匆遽地流，粼粼闪闪，它日夜流淌着美丽抑或忧伤的故事。细浪轻轻腾起，湿津津地舔着天空舔着岸，有小鱼小虾蹦蹦跳跳，卵石好洁净。

夏风轻轻吹拂时，绿色向我扑面而来，山绿如碧，水清如镜，徜徉其中，你会感受到自然无尽的魅力。河堤上或花或黄的野花开遍了，一盏一盏如歌的灿烂！它们写出了生命的光辉与顽强。空闲间，我喜欢坐在窗台上，打开窗户，凉风无私地吹来，不管心中多少怨恨、惆怅都可以任它吹走，只留下心灵的蓝天，任思绪飞翔！

秋是金色的，孩子的梦，秋风吹来，树上的树叶飘落下来，划出力量美丽的弧线，飘飘零零，偶然间，有一只小松鼠从腿边遛，它是在人们前面体现了秋，那是，也别是一般滋味啊！天高云淡，人们不仅感叹：“秋天，来了”

冬雪慢慢飘落时，屋内外的灯火织着飘落的雪花，像一曲飘扬的音符，像一幅美丽的图画，让你浮想联翩，冬是洁白无瑕的，仿佛一个魔术师，把世界变成了童话世界，那片片雪花，像一只银色的蝴蝶，用自己的翅膀美丽的弧色装点着这个纯净的世界，而与它们有同样使命的，还有那小小的雪绒花，他用微小的身躯证明生命的力量。

看那睡饱的小狗好像刚生出不久的小孩。也喜欢四季就像魔术师，一下忽冷一下忽热，还会飘来飘去的。也喜欢那咸咸的雨水好像妈妈煮菜用的盐巴啊！

我爱大自然！我不喜欢那可怕的台风，我只喜欢温暖的阳光。我不喜欢那凶巴巴的老虎，我喜欢温柔的小猫；我也不喜欢黑漆漆的夜空，喜欢天上有星星的夜空。

我爱大自然！我喜欢看那强壮的树木，好像春天强烈的阳光。也喜欢那吃饱的猫咪好像肥嘟嘟的气球。更喜欢温和的月光好像妈妈照亮大地一样。

大自然是所有人类所共同拥有的，但是在小时候，接触大自然的的机会却比一般人多很多，我从小就生长在竹山，因此大自然是与我息息相关的。

在山裏成长，就要对大自然的一切熟悉，包括山中的地形，可能出现的野兽即有毒的植物都要十分的注意，尤其是蛇，它一直是小孩们的恶梦，看到了蛇，一定会小心翼翼的通过，要不然就是以老方法「打草惊蛇」的方式来驱逐我们可怕的恶梦；植物当然是不可不防的，如果被有毒的藤蔓或花茎刺伤，后果可是不得善终，幸好长辈的教育得当，这事近年来也很少发生了。

在这大自然中，恐怖的东西多，当然也有美丽的地方，有时在家中呆不下去了，就会要求哥哥们带我们去山中走走，去溪边，去瀑布，去山中，或许会到山顶去大叫，总是使我们几个小鬼头高兴了半天，如果到了溪边，就会玩的全身湿；到了瀑布，就会完打水飘；到了山中哥哥就会教导我们如何在山中生活，这种旅途总是使我们有玩乐的心，也有学习知识的心，也使我和其他的朋友都有在山中生活方面的知识，有时在放假的时候，还会策划露营，到不同的地方去，让我们有独立生存的能力，也使我们更加的懂事。

大自然，是我童年时期的好友，但是，我的好友现在在对人类展开报复的行动，海水倒灌，台风，地震等天然灾害，是我的好友对人类无言的要求，它希望人类不要在它的身上炸出一坑一坑的洞，也不希望在它的脸上施工，当它变得无法再为人类服务时，战争就会一触即发，让人类遭受更严厉的挑战，身为大自然的好友，我也不希望有这种事情发生，总之一句话：放过它吧！

为我们的大自然而努力吧！

自然消耗的存在论文范本篇二

人类必须敬畏自然。它是万物之源，宇宙从这里产生，历史从这里起步，人类才得以踏上历史舞台，并世代延续下来。

自然拥有强大的力量。一颗普普通通的种子，看似不起眼，却能在合适的条件下，为了生长而爆发出潜藏在它体内的巨大能量。科学家曾做过这样一个实验：人的头骨是人身上最坚硬的部分，用小刀、锯子都难以将其分裂开。有科学家突发奇想，将一颗种子种在实验头骨中，观察其能否冲破这无比坚硬的头骨。令人不可思议的.是，种子做到了，并且把那颗头骨挤得四分五裂。小小的种子中蕴含着如此强大的力量，无不让人惊叹大自然的神奇。人类敬畏自然，自然就会把它的一切毫无保留地贡献给人类。倘若人类不敬畏自然，那么自然就会无条件地抛弃人类，我们也就不复存在了。

让时光之轮逆转，多少曾经辉煌的英雄豪杰，都是因为心中无所敬畏而招致失败！明朝开国皇帝朱元璋曾率领农民军起义，xxxx残暴的元王朝，建立了一个新的朝代，功绩显著。但他为了使皇权无限扩大，撤销了丞相这个延续上千年的职位，整个国家所有的事情都揽在自己身上。事实证明他错了，延续了千百年的历史规则不是他一个人能改变的。他废除了丞相制度，却使明朝出现了权力比丞相更高一级的内阁大学士与皇帝分权。自然规律是不可违背的，能传承千百年的制度自有它存在的道理，人类只能敬畏它，完善它，而不能彻底改变它。

人与自然是不可分割的，人类敬畏自然，才会去努力地追求自然真理，攻克去向真理殿堂的一个又一个高峰，人类文明才能进步。倘若人类心中没有敬畏，就好比脱缰的野马，看似无所畏惧不停地向前冲，实际上是背道而驰。而如果人类心中常怀敬畏，这份敬畏就会引领我们走向正确的道路，保持一种积极向上的生活态度。

敬畏自然是对自然的尊重。自然赋予我们一切，我们依赖它生存。让我们心中少一份征服的野心，对自然多一份敬畏的心吧！

自然消耗的存在论文范本篇三

这段时间，“h7n9”禽流感盛行；近几年，pm2.5的出现让无数人染上了呼吸道及心血管疾病，或是因肺癌、心脏病等疾病而死亡。

人类在破坏大自然的同时也在伤害着人类自身。我们自以为是地球的主宰者，其实那些所谓科技在大自然面前根本不堪一击。我们在对自然肆意地破坏时，是否想到了大自然也是会报复我们的？沙尘暴、洪水、干旱、太湖蓝藻……当我们在报怨灾难的同时，是否想过自身的错误？我们每天生产大量的垃圾，伤害动植物、污染环境、破坏生态平衡…大自然愤怒了，他用风、雪和干旱，报复着人类！这是大自然的怒吼咆啸，这是大自然的报复！为什么，为什么人类是这样愚蠢？大自然给了我们多少次宽容、多少次警告？为什么我们只有在遭到报复后才稍有觉醒，甚至仍是执迷不悟？我们说，狐狸狡猾、老虎凶残、狼贪婪，可是，真正最狡猾、最凶残、最贪婪的生物，还不是人类自身？当第一头北极熊溺水身亡时，当“非典”开始横行霸道时，当曾经遍布长江的白暨豚终告灭绝时，我们就应该觉醒了啊！但现在开始学会环保，也许还不算晚呢。为了拯救自己，为了制止住大自然的报复，请觉悟吧，人类！

自然消耗的存在论文范本篇四

二、技术：人的本质构成。

技术与人文的原始关联（一）：语言。

四、技术与人文的原始关联（二）：时间。

六、现代技术与人文：异化。

人文学科（humanities）字面上自然首先是一种学术分科，以别于自然科学和社会科学，但人文学科又不只是一种学术分科dd如果那样的话，它就可以简单地归入社会科学的行列，就像中国目前的学术管理体制所做的那样dd而且首先不是一种学术分科。人文学科首先着眼的是对于“人”的“培养”，是对于“理想的人”、“完全的人”、“最具人性的人”，一句话，“自由的人”的“培养”，这样的人（性）被称为humanitas，对这样的人的培养希腊时代称为paedeia（英文教育学pedagogics和pedagogy一词来源于此）。从paedeia到humanitas再到humanities，其间贯穿的是理想人性的观念，即人的理念。所以，人文学科的精神实质是树立和培育人的理念，至于通过什么途径，学习什么知识内容，还在其次。或者说，学习什么知识内容、通过什么方式来学习，都取决于有什么样的“人的理念”。

如果说“人文学科”的内容取决于“人的理念”，那么“人的理念”又如何规定和选取？一般来说，应该做什么样的人、什么样的人是理想的人，看法很多，似乎具有某种相对性和多样性。是否基于不同的人文理念可以造成不同的人文学科呢？如果我们准备把人培养成听话合用的工具，培养成大工业流水线上的`螺丝钉或者有专长和技艺的专家，那么也存在一个相应的人文学科吗？事实当然不是这样。

人文学科具有某种历史的延续性，关于理想人性的概念也存在着历史的继承性。在这里，多样性总是服务于统一性。教养和文化、智慧和德性、理解力和批判力这些一般认同的理想人性，总是与语言的理解和运用、古老文化传统的认同、以及审美能力和理性反思能力的培养联系在一起，语言、文学、艺术、逻辑、历史、哲学总是被看成是人文学科的基本学科。今天，人文学科总是能够相对的与自然科学或社会科学区分开来。

这同时也意味着，关于人的理念有着历史的连续性和统一性。在这种连续性和统一性中，希腊人的“自由人”概念贯穿始终。理想的人是自由的人，或者说，“自由”是人之所以为人所最后持守的东西。一切人的价值、尊严、理想、美德，都建立在人的自由之上。

自由。

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自然消耗的存在论文范本篇五

小学自然教材是小学自然教学活动的依据，是实现小学自然教学目的的基矗如何发挥自然教师的主观能动性，自觉地钻研教材，把握教材，实现教材的优化处理，是提高自然教学质量的关键。

一、把握教材是教材优化处理的重要前提。

在教学过程中，有些教师往往就题讲题，就事论事，分不清轻重缓急，平均使用力量，照本宣科。发生这种现象的主要原因在于教师没有把握住教材。把握教材首先要从全局着眼，从整体上去认识教材。通过反复阅读教材，查阅有关教学参考资料，明确各部分教学内容在全套教材体系中的地位和目的要求，了解它们之间的内在联系；研究全册教材的所有知识点在各单元的分布情况；还要研究每一个单元和每节课的教学目标。其次，要熟练地掌握教材的知识体系和逻辑结构，确定出每个单元和每节课的教学难点和重点，并制定出相应的教学目标。第三，把教材中的知识结构转化为教师教学的认知结构，到了这一步才算把握住了教材，教学中才能驾轻就熟，寓繁于简。

例如，研究四季是怎么形成的`，关键是掌握地球的公转。因此，首先应该指导学生认识地球的公转，而学生对于地球公转的认识，是在四季星象不同的现象启发下逐步形成的。所以，本课的教学难点是如何培养学生的空间想象力和实验能力。教学目的则是通过学习使学生了解地球的运动除了自转外还有公转，四季变化是地球公转过程中发生的。在此基础上再进行四季形成教学，就会得心应手。

二、突出重点是教材优化处理的核心。

教师要抓住教材中本质的、主要的东西，经加工处理后，在教学活动中突出出来，使学生的注意力集中到这些成份上去，并引导学生举一反三。对于课本中相对次要或起辅助作用的教学内容，可根据教学的实际需要作适当调整，以适应教学的需要，提高教学效率。

例如，教学《池塘和森林里的生物》一课以前，学生对生物之间的食物联系已初步掌握，现在学习池塘和森林群落就有一定的基础，教这课时，可以让学生自己先看书和插图，研究这些群落中生物之间的食物联系，教师的教学重点应放在“为什么这些生物共同生活在一起？它们之间有何其它联系？”等方面。

自然教材中教学内容涉及的知识面广，教学中应把新授课的新知识突出出来，作为教学的重点。但是突出重点不是只抓重点而舍弃非重点，教学时必须注意利用学生的已有旧知识和已初步掌握的新知识，引导学生认识事物的发生点、衔接点和转化点，只有这样，才能真正优化教材。

三、适当补充教材是教材优化处理的必要形式。

大自然中的现象纷繁复杂，小学自然教材不可能面面俱到将所有自然现象罗列起来，只能选择少量而且有较强典型性的内容。教学中如果仅仅局限于教材所提供的内容，往往会因新旧知识之间缺少必要的过渡知识，形成知识空白点，造成新知识学习的跨度大、难度高；或者因感性知识积累不足造成对理性知识理解和掌握的困难，等等。因此，教学中根据学生的特点和实际需要，适当补充教材是很有必要的。

例如，教学《水的蒸发和沸腾》一课，教材中有两幅游泳插图，要求学生说出身上的水蒸发时有什么感觉，进而得出水蒸发的规律。一般认为会游泳的学生都有这种体会，其实学生在游泳时对上岸后身上水蒸发的这种无意感觉没有太深的印象，而对缺乏感性知识的学生直接让他们说出对蒸发的体会和规律当然有一定的困难。因此，教学时可以相应增加一个实验，让学生用水擦在手臂上（气温低时最好用75％的酒精代替水，效果更好），体会一下蒸发时、蒸发后的感觉，再回忆一下夏天游泳出游泳池时和身上水晒干以后的感觉，进而得出水的蒸发规律。

自然消耗的存在论文范本篇六

中国人自古崇尚自然，世界上没有一个国家能像中国那样把自然的地位看得如此重要，远古华夏文明的发源地丰裕而开阔，平原上到处是奔腾的野牛、野马、大象，人们生活在山泽原野中，与天地寰宇及自然界奇禽异兽的相处，最直观的感受到原始的无穷生命力。中国地域辽阔从南到北分布着绵延起伏的崇山峻岭，从东到西贯穿着曲折蜿蜒的山川河流，独特的地理环境孕育出博大精深、渊源流长的中国传统文化。

设计的过程，是把自然资源加以人化的熔铸，形成人化的自然文化。高尔基(18681936)把大自然看成是第一个自然界，而人类创造的文化是第二自然。他说：学者观察着，研究着一切存在在第个自然界里的现象，教人用这第一个的力量去创造第二个，教人关心自己的健康，延长自己的生命。艺术家观察着人的内心世界心理。他认为三个人是创造文化的：学者、艺术家和工人。所谓第二自然界就是自然界之外，由人类创造的人为环境。

设计艺术带有造物的性质，设计的对象是为人造物和创造人为环境，即人类改造自然的同时改造自身的预先计划。自然为人类提供了生存的物质基础，人类进行物质再创造才有了可能性，人类为了适应自然创造出具有实用目的和审美功能的各式器具、用品，造物的活动才有了多样性。所以，我们把自然称为设计之母。然而，若是没有人类的智慧，自然永远是自然，绝无可能成为人造物。因而，人就是设计之父。所以说，自然万物孕育了设计，自然形态和色彩赠与人们无穷无尽的创作灵感。然而，如果没有人类智慧的参与，自然将永远是自然，设计也就无从谈起。

在《老子二十五章》：道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。老子认为在道、天、地、人四者的关系中，道是至上的：人们参照大地去生活劳作、繁衍生息;大地依照上天而寒暑交替，化育万物;上天依照大道而运行变化，排列时序;大道则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。这里所说人们要尊重道、尊重自然，顺应道、顺应自然，即指遵循事物发展内部的客观规律。其实不论是自然界经过四亿年的进化规律，还是艺术设计向自然学习并发展自身的规律，都是在大规律的掌握之中的。因为人类社会文明脱胎于自然界，而自然界又先于人类社会而存在的，所以设计的发展规律就必然会观照自然的演化规律。

人类社会发展的飞跃带动设计领域也在不断快速发展，同时，设计又借鉴着自然进化的巨大成果，在其基础上进行繁衍：自旧石器时代开始，人类的社会体制和文化就是从低级到高级逐步演变的。在远古社会，人类产生伊始，自然环境十分恶劣，生产力水平低下，基本靠采集、渔猎维持生命，并学会了如何使用火，在采集和渔猎的实践中改进了石器的'加工，动物的骨角器、木器、蚌器的雕刻，人类制造工具和使用工具已经包括了艺术活动的因素，这些看去粗陋的器具中，蕴藏着艺术品的萌芽，而在人类最初的意识中，也同时孕育着审美意识的胚胎了。这意味着在石器工具的造型加工中，当实用的目的和使用的便利满足了基本需要时，人类萌发了模糊的、初级的形式美感，虽然并非刻意追求艺术创造，但这种运用人的本质力量改造自然的活动，创造了高尔基所讲的第二自然。

社会不断地进步，学习自然和对自然的模仿的理念逐步趋向于抽象和理性。特别是近代工业革命的发生，人类创造了巨大的财富。以人为本的理念在功利主义的支配下导致了损害自然的一系列恶果，直接造成了生态危机，恶化了人与自然的关系。19世纪英国工艺美术运动代表人物威廉莫里斯反对冷冰冰的机械化大生产，提倡设计回归自然，手工艺术由人制作、为人制作，引发人们对新时代语境下对设计的重新思考。蒸汽机的发明促使了现代生产工具和交通工具的出现，为设计提供了新的契机。建立现代科学技术的新兴工业设计逐渐代替传统艺术设计，但对于艺术的肯定以及对自然形式美和功能美的追求，仍然是以人为核心的现代设计最重要的前提。

21世纪信息量剧增、信息传播速度更快，人类与自然互动的模式也在发生剧烈改变，设计在融合自然的演绎中出现质的飞跃。从信息化时代到现在的数字化时代，许多发明、创造基于便捷性和速度的世界观很容易忽视了环境保护和自然规律，如资源过度开采而没有为自然留出自我恢复的时间、出现雾霾灾害性天气现象等。随着环保意识的抬头，各种生态学科的设立，其中生态美学要解决的就是人与自然的关系，敬畏自然、感悟自然、同情自然这些都是现代生态学的思想，现代的学者、艺术家、设计家对人与自然的关系进行了深刻的反思，提出对自然的回归。

随着中国经济水平的提高、国内艺术设计教育的发展和高新技术的运用，人们对设计与人的关系、设计与环境生态的关系、设计与社会经济技术的关系等问题的关注，设计从来没有像今天这样引起广泛而有深度的思考。当前世界设计的发展趋势是以绿色和生态设计理念为基础的新时代的设计，在当今对于环境保护以及平衡人与自然关系的大趋势下，设计也越来越强调回归人性化、感性化，越来越重视个人情感的需求和满足，对自然的借鉴的意识也越来越多影响着设计师的创作。作为一名设计师，首先应该把大自然作为自己看待整个世界必不可缺少的一部分，赞美自然、向往自然、顺应自然规律，师法自然、利用自然创造出巨大成就，同时这种巨大成就也会促进人类社会文明进程、造福人类自身。

自然消耗的存在论文范本篇七

要提高学生听说读写的能力，就必须对学生进行自主学习学法指导，为学生自我计划、自我调控・自我管理、自我。选择等自主学习能力的发展提供广阔而自由的空间。

一、积极评价，激励学生自主。

尊重教育要求教育者从“以人为本”的学生观出发，积极乐观地评价学生，尊重现代学生所选择的生活方式与价值观，宽容地对待学生在发展过程中出现的偏差与失误，理解他们的情感体验，改变以教师为中心的传统观念，代之以教师只是师联系中的“首席”。师生是以“你一我”关系为特征的双主体关系。

在语文课堂教学中，对学生的评价要以鼓励为主，教师应不失时机地对学生进行鼓励、进行赞美。这样做的目的是为了让他们体验成功的喜悦，从而进一步激励其自主学习。本期我任教四年，级语文，学生分别来源于三年级八个班，）师生、生生之间都还不很了解。在开学！不久的一次新授课上，我让一位从不举！手主动发言的学生朗读课文，他迟疑了一下，但还是正确流利地读完了课文。当他读完后，我情不自禁地感叹：“我们班真是藏龙卧虎，同学们的朗读能力真不简单”，教室里立刻响起一片热烈的掌声。我趁热打铁指出了他朗读的优点：b一是他读得正确流利，没有增减字，也没有读错字，说明他主动预习了课文，对课文内容很熟悉。二是声音清晰洪亮，这一点很重要。让这位学生意识到这种评价是他自己努力的结果。

后来，这位学生上课回答问题变得非常积极，成绩也稳步上升。班上其他学生也逐渐养成了主动预习的习惯，学会了如何评价别人的朗读。所以，我们在实际教育教学工作中，要及时发现学生的“闪光点”，对不同层次学生的进步和优点积极评价，加以鼓励和表扬，但要切忌不合实际滥用“表扬”，要实事求是，教师态度要真诚。通过教师对学生的评价，把表扬和奖励带进课堂，评出学生的自信心，评出学生的成功感，评出师生情感的交流，评出学生主动要求发展的欲望。帮助学生认识自我，建立自信，使教学评价真正成为学生自主学习充分发挥和发展的手段。

二、利用情境，引导学生自主。

语文是天然与生活联系在一起的，语文是反映生活又反过来服务于生活的一种工具。教师要使学生以自己生活中的经历和感受及创造所得为学习资源，牵动他们的思想感情，叩动他们的心扉，这样有利于激发学生的兴趣和主动性，有利于实和活相辅相成，有利于语文基本功和思想道德的培养有机地结合起来。有利于使学生有效地学到读写听说实际应用的真本领。有一次我正在训练学生“口语交际”，忽然外班一个同学推开教室门，走进来就说：“把你们班的教棍用一下”，我不得不停下讲述，把教鞭递给他。

这期闻，我班一些同学窃窃私语，一些同学甚至笑了起来。我正要利用我的“职权”训斥不守纪律的学生，以便回归教学正题，可我看说话的都是平时挺守纪律的学生，今天是怎么了，难道别有原因？我冷静下来，抽了一个说话的学生。他以为我要批评他，不敢吭声，我示意他大胆说，他才说：“刚才那位同学好没礼貌哟……”原来如此。我想：这不正是一个训练学生在生活中口语交际的好机会吗？于是我问他：“如果是你，你该怎么做？你能来表演一下吗？”结果他自信地走到教室外面，先轻轻地敲了敞门，得到我的允许后，才推开门走进教室。对我说：“老师，我是xx班的学生，我班x老师叫我来借一下教棍，好吗？”我高兴地点了点头，同学们争先恐后地要求发言评价，我又让学生进行模拟对话……这节课，我原定的教学任务虽没完成，但这次口语活动的效果特别好。刚好第二周我班是值周班，其他班的老师都说我班派的枪查清洁的“小卫士”最懂丰l貌，谁说这又不是一次成功的教育呢？在这次“偶发”的活动过程中，学生把自己融人到了具体的情境之中，把生活要求变为自己的个人需要，增强个人需要中与生活要求相符合的部分，减弱或抑制与生活要求不吻合的部分，从而培养了学生自主学习的能力。

三、运用现代教育手段推动学生自主。

随着现代教育的发展，利用现代化的教学媒体对改变学生学习方式和充分发挥学生的自主学习有着重要的作用。多媒体技术集图、文、声、像于‘身，实现了教学信息传播的一体化。其强大的`集成性和交互性为学生自主参与课堂教学的整个过程提供了广阔的空间。因此，在语文课教学中。恰当、有效地运用现代教育技术手段能激发学生的学习兴趣，能使不同水平、不同层次的学生都参与到课堂教学中。例如：学习《观潮》时，我考虑到巴中的学生大都没有见过江潮，我先用钱塘江大潮的视频资料导人新课，音像一出，吸引了学生的注意力，激发了学生自主参与。

在学习“潮来时”一段时，我利用课件展示了“潮来时”的壮观景象，让学生领会潮水声音和形状，引导学生思考与讨论。这样就把抽象的语言文字变为直观的画面，激发了所有学生的学习兴趣，丰富了学生的生活体验，加深了对课文的理解，取得了较好的效果。另外，还可以利用多媒体的交互性来组织知识竟赛，活跃学习气氛、丰富学习方式，为课堂教学注人生机和活力。可见在教学中恰当、直观、有效地运用现代化的教育技术手段，利用多媒体技术将文字、图形、图像、声音、动画等有机结合起来呈现在学生面前，这就让学生大脑处于兴奋状态，充分调动起学生的主体性，从而不断拓展了学生自主学习的空间。

四、开展活动，促进学生自主。

自然消耗的存在论文范本篇八

“山顶洞人”原始骨针具的发现，证实了中国自然医学起源于距今已有4万年的旧石器时代晚期。中国的先哲早在至少2500年前就以超人的智慧发现了经络，创造了举世无双的针灸经络学说。可以说，中医药学是中华民族创造的极其宝贵的科学财富。

面对茫茫宇宙，中国人着眼于时间的流动和延续，视自然界为生命的不断衍育过程。中国人至高的生命伦理观是：人和万物在同一时间之舟中共存共荣。整体观和广义生命观促使中国人注重事物的功能和关系。功能支配形体，因此中医学最大的特点是，所研究的对象始终是有思想感情的活人。它强调精神对生命的特殊意义和关键作用。

从本质上说，中医学是助人抗病，即帮助人体恢复和提高自身具有的免疫和调节能力，调动和激发人体的生命潜能，从而实现祛病健身的科学。这正是天人合一、主客相融在治疗学上的体现。

人类进入20世纪以后，随着社会问题、环境问题及生态问题等日益严重，医学模式的转变、疾病谱的变化，以天人对立、对抗疗法为特征的西方医学体系在其高度发展中，受到了很大冲击。因为人是一个与自然“天人合一”的复杂开放系统，很多病痛的根源是来自人体自身，坚持对抗的方法，背离了医学本身的定义；更何况人类生存的质量往往取决于人与内外环境的协同关系，在这里西方医学根本找不到对抗对手。随着一大批病理单纯的疾患被较好地控制，另一类病理复杂的“心身疾病”向人类医学提出了挑战。面对这种与精神心理因素密切相关的生理病变，西方医学再一次失去了对抗对手，医用化学武器显得软弱无力，手术刀更是无用武之地。

当我们赖以生存的地球村、大气、土壤、粮食、蔬菜、肉类、奶制品等，甚至饮水都遭到不同程度污染的今天，人类眼看着大量物种在地球上灭绝的时候，西方医学惯用的化学药物和手术刀又能解决什么问题呢？充其量是当体内产生癌变之后，西方医学能早诊断、早切除而已。而那些本来就是从健康细胞中蜕变而来的癌细胞，从理论上不可能被外力彻底消灭。更何况人类机体还要时刻忍受着医源性疾患的侵袭。许多有效、特效药恰恰也是人体的致病因子，滥用抗生素的结果必然是抗药菌株的产生，滥用化学药物竟能每年误杀数以百万计的人命，其他医源性潜在危险也正在不断地显现。人类的这个危机，已经引起有识之士的高度重视。然而，人类应该如何解决这个危机呢？答案是：推广以中华文化为代表的东方文化，融汇人类东西方多元文化，建立21世纪世界新文化体系。大力发展自然医学，建立现代绿色医学体系。

刘弘章教授的这部《漫谈三分治七分养》就是根据他多年保健治病的经验系统整理而成，充分体现了自然医学天人合一、主客相容的和谐理念，堪称一部医理新著，保健佳作。

自然消耗的存在论文范本篇九

摘要：随着我国城市轨道交通建设的快速发展，国内轨道交通主要采用电气再生制动方式。电气再生制动是城市轨道列车运行中的一个关键、重要的技术，关系到列车能否安全、准确、稳定地进站、停车。目前，在国内各大城市的地铁列车均采用电气再生制动方式（简称制动技术），在牵引变电所内设置有一套制动能量消耗装置，文章重点介绍了制动能耗装置的工作原理和保护设置，针对在实际运用中出现的一些问题进行分析、总结，并提出合理化建议。

关键词：再生制动能耗；igbt；温度保护。

1再生制动能耗装置简介。

至今，在我国城市轨道交通领域中，牵引交流变频变压调速（即vvvf系统）、牵引1500v再生电制动系统是应用得较为广泛的调速技术。广州地铁4、5、6号线采用vvvf系统交流调速系统。再生制动能耗装置属于车辆调速设备的范畴，其功能是作为车辆再生制动时的总吸收装置，为车辆提供再生制动功能，并满足车辆各种性能试验。广州地铁4、5、6号线吸收装置采用恒压电阻整定吸收装置，即利用斩波器设置4会支路配合电阻吸收，根据列车再生制动时1500v电压的抬升状态，吸收装置内的控制元件调节斩波器的导通时间，从而在短时间内改变吸收功率大小，将列车制动产生的线网高电压恒定在某一设定值范围内波动。在目前国内各大城市应用的电气再生制动或电气再生-电阻吸收制动模式，对于上线列车密度不大的线路，再生电制动功能启动条件不满足、启动比较少，电制动方式得不到充分发挥，导致气制动投入频繁，造成列车刹车系统的闸瓦磨耗较快，使得洞内或沿线闸瓦灰尘较多，严重污染环境，而且也刹车摩擦造成热能的增加，地铁隧道内温度较高，影响隧道的使用寿命。而牵引变电所的再生制动能量消耗装置是装设在牵引变电所的集中吸收设备装置，使列车再生能量消耗在地面空间，大大降低工程建设费用及运营费用。当处于再生制动状况的列车回馈出去的电流不能完全被其他车辆和本车的用电设备所吸收时，能量消耗装置立即投入工作，吸收掉多余的回馈电流，使车辆再生电流持续稳定，最大限度的发挥电制动功能。

2再生制动能耗装置的原理及组成。

1500v制动能耗消耗装置组成含控制柜（隔离开关柜、斩波器柜）和电阻柜：（1）隔离开关柜：由电动隔离开关（qs），线路接触器（km1），预充接触器（km2），滤波电容，滤波电抗，电流、电压传感器，避雷器等构成。（2）1500v斩波器柜：由1500vigbt四回斩波器（vt1～vt4）支路，1500v四回续流二极管（vd1～vd4）支路，微机控制系统，上位机，支路快速熔断器、支路故障隔离开关（qs1-qs4）、温度传感器及避雷器等构成。（3）吸收电阻柜：吸收电阻（rz1～rz4）。工作原理介绍：远程或当地操作合上电动隔离开关qs和直流1500v断路器219，能消装置在收到直流断路器219合闸信号后，1500v制动能耗装置柜的微机上位机发指令合上预充接触器km2，给滤波电抗、电容充电至1500v，再发指令合上主回路接触器（km1）。此时，1500v制动能耗装置进入稳定工作状态：微机下位机不断根据传感器检测线网1500v电压的抬升变化，结合33kv电压波动和整定的吸收电压值，判断列车是否处于再生制动状态并需要吸收能量时，启动斩波器立即导通投入吸收工作。当车辆制动级数较低，电压低时，即回馈电流较小时，微机通过自动调节斩波器导通比和时间，使斩波器处于低开通或不导通状态。随着制动级数增加，微机控制系统经过判断，快速调节斩波器导通比的大小，达到导通开和关的目的，等待车辆再次再生的出现，如此循环，实时控制，以维持1500v电网电压维持在一定的范围内，确保列车能充分有效的实施电制动。图3是典型的运行中牵引-制动波形图，我们可以清晰地看到列车在运行时电网电压、装置电压、电网电流、吸收电流的变化曲线。电网电流表示牵引电流，而装置的吸收电流大小和时间长短反映了设备正在吸收工作，吸收列车对线网多余的回馈电流，使列车再生电流持续、稳定。

3设置的保护类型。

斩波器柜作为整套设备中的关键部分，起着控制、调节作用，其核心部件igbt的状态更是决定了设备能否正常运行，因此，大部分保护是针对igbt设置的。（1）过电压保护：1500v直流侧出现的过电压包括操作过电压、雷击过电压和来自列车上制动产生的过电压。当1500v系统网压超过设定值时，保护动作，装置退出运行。（2）igbt超温保护：在igbt散热器上设置温度传感器元件，当温度超过保护设定值时，发出igbt超温故障信号，保护动作，关闭系统，装置退出运行。（3）电阻柜温度保护：电阻柜空气出口温度设定三档，当温度超过150℃时，吸收功率自动降低到最大设定功率的2/3；当温度超过170℃时，吸收功率自动降低到最大设定功率的1/2；当温度超过200℃时，斩波器自动关闭。（4）过流保护：igbt斩波器为四相不重，针对四个igbt支路，定义了每个支路的igbt能承受1000a的过流。（5）熔断器熔断保护：也是为保护斩波器设计，当一个支路的熔断器熔断时，系统报警，该支路退出运行；当两个支路的熔断器熔断时，系统跳闸，能耗装置退出运行。（6）1500v回路短路保护：1500v短路保护在主回路上分为1500v斩波器前路径的短路保护和1500v斩波器后路径的短路保护。当短路点发生在斩波器后一级，设备首先关断斩波器，发出相应支路短路保护信号；短路点发生在斩波器前一级（含斩波器本身），快速断路器动作。当装置出现1500v过流、短路、接地故障时，微机迅速向所内的1500v直流断路器发出故障跳闸信号。另外，作为对igbt元件的保护，igbt的控制回路还增加了rcd型缓冲吸收回路。

4运行中的问题分析。

广州地铁4、5、6号线采用的牵引所再生制动能量消耗装置，在国内尚属新兴技术，此前应用范例并不很多，再加上广州地铁4、5、6号线采用的是国内很少见的dc1500v三轨供电及线性电机车辆技术，从这几年的运行经验来看，还存在一些问题，下面就介绍运行中出现的一些问题，并对其原因进行简要分析：自4、5、6号线开通后，hxxs9型制动能耗装置发生过几次严重的短路，并都伴随有igbt被击穿炸裂的情况发生。（1）发生在4号线万胜围牵引变电所，斩波柜吸收支路1和支路2的igbt被炸裂，但支路快速熔断器没有及时动作，而是由上一级直流快速断路器的大电流脱扣保护动作来切除故障，短路电流上升到4000a。另外，经检查发现有主回路有对外壳放电现象，因为hxxs9型制动能耗装置外壳对地为非绝缘安装，在短路过程中有正极对地短路发生，从变电所钢轨电位限制装置的动作也证实了这一点。（2）较严重的短路事故发生在4号线新造牵引降压混合变电所，此次故障支路3和支路4igbt被炸裂。与万胜围变电所不同的是，支路3和支路4快速熔断器及时切除了故障，并联跳上一级直流快速断路器，但支路3和支路4的短路电流也分别超过了540a；经检查发现同样伴有对地短路现象。（3）发生在5号线车陂南牵引变电所，斩波柜吸收支路1的igbt被炸裂，但支路快速熔断器没有及时动作，而是由上一级直流快速断路器的大电流脱扣保护动作来切除故障，短路电流上升到4250a。（4）发生在5号线口牵混所，斩波柜吸收支路2的igbt已击穿，导致制动能耗装置跳闸。其故障电流达到了3000a，制动能耗装置吸收电流检测量程为3000a，其实际最大电流大于3000a，而219开关大电流脱扣保护动作定值为4000a，所以导致了制动能耗装作内部保护动作的同时，219开关大电流保护动作。（5）发生在6号线北京路牵混所，斩波柜吸收支路3和支路4的igbt被炸裂，但支路快速熔断器没有及时动作，而是由上一级直流快速断路器的`大电流脱扣保护动作来切除故障，短路电流上升到4000a。通过对现象的分析判断，可能性较大的原因有：igbt在关断的过程中，由于线路电感的原因产生了较大的关断过电压，将igbt击穿。击穿的过程中，由于igbt的炸裂碎片和电弧的作用导致主回路对地短路。分析igbt的关断过电压就要分析igbt的特性，包括igbt的导通特性和igbt的关断特性。igbt是电压控制型元器件，它的开通和关断由栅极和发射极之间的电压差uge决定的，当uge正电压且大于开启电压uge（th）时，内部mosfet内形成沟道，并为晶体管提供基极电流进而使igbt导通。igbt关断过程是由igbt的通态到阻态的过程，存在关断的过电压同电网电压叠加后施加到igbt集射两极后，其值超过igbt的最大允许过电压vces将igbt击穿的可能。广州地铁4、5、6号线在运行初期存在电网电压较高的现象，直流母线电压经常上到1700v左右，并且由于采用线性电机技术，造成线路电感的增加。针对几次故障都是保护启动了，但是igbt元件仍然损坏。问题分析：igbt工作在较高的工作频率下，所以igbt只能承受很短时的短路电流。因此，对igbt一般采用装置内部故障自我保护，当微机判断可能出现危机igbt时，如吸收时间过长的温度保护，就发相应的跳闸信号给219开关分闸，实现自我保护。

5在实际运用中可以改进的方法如下。

（1）通过控制igbt关断时间来抑制关断过压。（2）针对制动能耗装置外壳对地非绝缘安装的问题，目前说法不一，主要是制动能耗装置的定位问题，是否将制动能耗装置看为馈线柜。如果将其看作馈线柜就须绝缘安装，如果不是就不必绝缘安装。绝缘安装可以解决正极对地短路的问题，但是绝缘安装如果发生正极对地短路现象，则由直流系统的框架保护动作，将会扩大停电范围。我们认为，制动能耗装置柜内一次元件已经全部采用双重绝缘安装，带电体与外壳发生电流泄漏的概率非常小。制动电阻支路均串接于igbt后方，当电阻回路发生低于装置整定电压下的电流时，装置将闭锁igbt并报警。igbt控制回路对故障电流的限制能力非常灵敏且迅速，动作时间比直流断路器快得多。如果igbt前发生带电体与外壳间电流泄漏，由对应的直流开关柜判断故障并切除。短路电流幅值较大时直流断路器动作，短路电流幅值较小时，ovpd闭合后直流断路器动作，均能可靠切除故障设备。若设置框架保护，则必须单独为制动能耗装置设置一套，否则发生泄漏时故障范围将扩大到直流开关柜设备。显然，在泄漏概率极低的条件下，设置这样一套单独的框架保护是没必要的，不但增加维护量、资金投入，也增加各种保护之间的配合难度。综上所述，制动能耗装置发生直流泄漏的概率是极低的，采用非绝缘安装方式完全适合，即使发生泄漏，也不会对值班员或操作人员的人身安全构成威胁，不必设置框架保护。

6结束语。

至今，牵引变电所再生制动能量消耗装置作为新技术的应用，不可避免的存在一些问题，相信随着时间的推移，在厂家与用户的努力下，所有问题都会慢慢得到妥善解决。

参考文献：

[1]周立明，陶洪亮，周成，等.城轨制动能量消耗装置控制策略研究与应用[j].大功率变流技术，2014（01）.

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[3]罗晓峥，沈祥林，张舟云.交流传动车辆电气制动综述[j].城市轨道交通研究，2004（01）.

[4]李国玉.城市轨道交通制动能量的回收方案[j].中国科技信息，2014（z2）.

[5]许爱国.城市轨道交通再生制动能量利用技术研究[d].南京航空航天大学，2009.

[6]付志飞.1500v城轨系统再生制动能量的储存利用[j].电子技术与软件工程，2014（21）.

[7]余龙.地铁1500v混合型制动能量吸收装置[j].电气化铁道，2010，21（06）.

自然消耗的存在论文范本篇十

“山顶洞人”原始骨针具的发现，证实了中国自然医学起源于距今已有4万年的旧石器时代晚期。中国的先哲早在至少25前就以超人的智慧发现了经络，创造了举世无双的针灸经络学说。可以说，中医药学是中华民族创造的极其宝贵的科学财富。

面对茫茫宇宙，中国人着眼于时间的流动和延续，视自然界为生命的不断衍育过程。中国人至高的生命伦理观是：人和万物在同一时间之舟中共存共荣。整体观和广义生命观促使中国人注重事物的功能和关系。功能支配形体，因此中医学最大的特点是，所研究的对象始终是有思想感情的活人。它强调精神对生命的特殊意义和关键作用。

从本质上说，中医学是助人抗病，即帮助人体恢复和提高自身具有的免疫和调节能力，调动和激发人体的生命潜能，从而实现祛病健身的科学。这正是天人合一、主客相融在治疗学上的体现。

人类进入20世纪以后，随着社会问题、环境问题及生态问题等日益严重，医学模式的转变、疾病谱的变化，以天人对立、对抗疗法为特征的西方医学体系在其高度发展中，受到了很大冲击。因为人是一个与自然“天人合一”的复杂开放系统，很多病痛的根源是来自人体自身，坚持对抗的方法，背离了医学本身的定义；更何况人类生存的质量往往取决于人与内外环境的协同关系，在这里西方医学根本找不到对抗对手。随着一大批病理单纯的疾患被较好地控制，另一类病理复杂的“心身疾病”向人类医学提出了挑战。面对这种与精神心理因素密切相关的生理病变，西方医学再一次失去了对抗对手，医用化学武器显得软弱无力，手术刀更是无用武之地。

当我们赖以生存的地球村、大气、土壤、粮食、蔬菜、肉类、奶制品等，甚至饮水都遭到不同程度污染的今天，人类眼看着大量物种在地球上灭绝的时候，西方医学惯用的化学药物和手术刀又能解决什么问题呢？充其量是当体内产生癌变之后，西方医学能早诊断、早切除而已。而那些本来就是从健康细胞中蜕变而来的'癌细胞，从理论上不可能被外力彻底消灭。更何况人类机体还要时刻忍受着医源性疾患的侵袭。许多有效、特效药恰恰也是人体的致病因子，滥用抗生素的结果必然是抗药菌株的产生，滥用化学药物竟能每年误杀数以百万计的人命，其他医源性潜在危险也正在不断地显现。人类的这个危机，已经引起有识之士的高度重视。然而，人类应该如何解决这个危机呢？答案是：推广以中华文化为代表的东方文化，融汇人类东西方多元文化，建立21世纪世界新文化体系。大力发展自然医学，建立现代绿色医学体系。

刘弘章教授的这部《漫谈三分治七分养》就是根据他多年保健治病的经验系统整理而成，充分体现了自然医学天人合一、主客相容的和谐理念，堪称一部医理新著，保健佳作。

自然消耗的存在论文范本篇十一

小学自然教材是小学自然教学活动的依据，是实现小学自然教学目的的基矗如何发挥自然教师的主观能动性，自觉地钻研教材，把握教材，实现教材的优化处理，是提高自然教学质量的关键。

一、把握教材是教材优化处理的重要前提。

在教学过程中，有些教师往往就题讲题，就事论事，分不清轻重缓急，平均使用力量，照本宣科。发生这种现象的主要原因在于教师没有把握住教材。把握教材首先要从全局着眼，从整体上去认识教材。通过反复阅读教材，查阅有关教学参考资料，明确各部分教学内容在全套教材体系中的地位和目的要求，了解它们之间的内在联系；研究全册教材的所有知识点在各单元的分布情况；还要研究每一个单元和每节课的教学目标。其次，要熟练地掌握教材的知识体系和逻辑结构，确定出每个单元和每节课的教学难点和重点，并制定出相应的教学目标。第三，把教材中的'知识结构转化为教师教学的认知结构，到了这一步才算把握住了教材，教学中才能驾轻就熟，寓繁于简。

例如，研究四季是怎么形成的，关键是掌握地球的公转。因此，首先应该指导学生认识地球的公转，而学生对于地球公转的认识，是在四季星象不同的现象启发下逐步形成的。所以，本课的教学难点是如何培养学生的空间想象力和实验能力。教学目的则是通过学习使学生了解地球的运动除了自转外还有公转，四季变化是地球公转过程中发生的。在此基础上再进行四季形成教学，就会得心应手。

二、突出重点是教材优化处理的核心。

教师要抓住教材中本质的、主要的东西，经加工处理后，在教学活动中突出出来，使学生的注意力集中到这些成份上去，并引导学生举一反三。对于课本中相对次要或起辅助作用的教学内容，可根据教学的实际需要作适当调整，以适应教学的需要，提高教学效率。

例如，教学《池塘和森林里的生物》一课以前，学生对生物之间的食物联系已初步掌握，现在学习池塘和森林群落就有一定的基础，教这课时，可以让学生自己先看书和插图，研究这些群落中生物之间的食物联系，教师的教学重点应放在“为什么这些生物共同生活在一起？它们之间有何其它联系？”等方面。

自然教材中教学内容涉及的知识面广，教学中应把新授课的新知识突出出来，作为教学的重点。但是突出重点不是只抓重点而舍弃非重点，教学时必须注意利用学生的已有旧知识和已初步掌握的新知识，引导学生认识事物的发生点、衔接点和转化点，只有这样，才能真正优化教材。

三、适当补充教材是教材优化处理的必要形式。

大自然中的现象纷繁复杂，小学自然教材不可能面面俱到将所有自然现象罗列起来，只能选择少量而且有较强典型性的内容。教学中如果仅仅局限于教材所提供的内容，往往会因新旧知识之间缺少必要的过渡知识，形成知识空白点，造成新知识学习的跨度大、难度高；或者因感性知识积累不足造成对理性知识理解和掌握的困难，等等。因此，教学中根据学生的特点和实际需要，适当补充教材是很有必要的。

例如，教学《水的蒸发和沸腾》一课，教材中有两幅游泳插图，要求学生说出身上的水蒸发时有什么感觉，进而得出水蒸发的规律。一般认为会游泳的学生都有这种体会，其实学生在游泳时对上岸后身上水蒸发的这种无意感觉没有太深的印象，而对缺乏感性知识的学生直接让他们说出对蒸发的体会和规律当然有一定的困难。因此，教学时可以相应增加一个实验，让学生用水擦在手臂上（气温低时最好用75％的酒精代替水，效果更好），体会一下蒸发时、蒸发后的感觉，再回忆一下夏天游泳出游泳池时和身上水晒干以后的感觉，进而得出水的蒸发规律。

[1][2]。

自然消耗的存在论文范本篇十二

大自然是奇妙的，它是人类最早的启蒙老师，是它哺育了人类，是它给了人类生存条件，是它编织出了一年四季，冬暖夏凉，多么神奇！生活在大自然的生物有许多许多，花鸟虫鱼，都吸收着大自然的灵气，也给大自然增添了一分情趣。

在大自然中，蓝天白云，红花绿草，燕子南来北往；春暖花开，下雨倾盆，秋高气爽，冬气袭人；春的迎春，夏的玫瑰，秋的金菊，冬的雪梅…大自然真是奇妙！

走进大自然，去领略它那独特的风姿，去欣赏它属于我们的世界时多么美妙，去倾听大自然那神秘的心声。这么可爱的大自然，有山有水，有形有色，奇妙的四季变化个有各的风采。在经过风雨雷电的洗刷之后的大自然，是那么明亮，是那么美丽。是那么清新，显得那么可爱。

大自然中的秘密无穷无尽，等待着我们去探索发现。如那神奇的变色河，吸人的风洞，桂林形态各异的山，风景优美的漓江和千岛湖，雷雨交加而有惊无险的黄山，奇妙的钟乳石等。还有更多的位置区域等待着我们去挖掘，解开大自然的谜题。

然而，大自然所体现出来的无穷魅力，却使我无法抗拒自己对它的那种热爱。“随风潜入夜我读书，我快乐古人常云：书中自有黄金屋，书中自由颜如玉。很久以前，书就是人类的朋友，人类都离不开书。如果人类没有书，就像大地没有了阳光，就像小鸟没有了翅膀。

小时候，我特别不爱看书，每当妈妈说：“快去看书。”的时候，我就一溜烟似地逃走。妈妈没办法，只好买了一本《童话大全》天天讲给我听。刚开始，我一点也不喜欢听，可过了一段时珍惜地球珍惜地球地球。我们居住的一颗行星。大家都知道有臭氧层来帮人类。各种生物。包括地球。来减少紫外线。但是。愚昧无知的人类却无止境的把工厂废气、废液。和烟尘排入大气中。全世界排放的污气中。铅。鉮。汞。和镉的含量竟达到上万吨。那一股股废液。污水。就像一群群癌细胞一样吞噬着地球。危害这地球的身体。甚至还把臭大自然的语言当你看到万物复苏的景象：小草随风摇摆，小花竞相开放，小鱼自由自在，小鸟欢快歌唱，蜜蜂、蝴蝶翩翩起舞。

大自然在花丛中写道：春天已到人间。当你看到烈日当空，人们住进空调房。荷花怒放自己美丽的衣裳，跳起优美的舞蹈。荷叶挨挨挤挤，成了蝌蚪们的遮阳伞。青蛙呱呱直叫，树叶枝繁叶茂。

自然消耗的存在论文范本篇十三

人们虽然经常使用“生命”这个名词，但对它的本质却一点儿也不了解。大家都知道，没有空气人类就不能生存。虽然仅凭我们的感觉抓不到空气的本质，但却能理解到确实有空气存在。我们确实在生活着，心脏在跳动着，细胞在活动着。这类现象是能够掌握的，但所掌握的充其量还只是现象，而不是生命的本质。

以西方理论为基础的现代医学只能表面上理解一些生命现象中的符合物理、化学规律的侧面。一般的医务工作者和生物学工作者之所以产生混乱，实际上就是因为忽视了这一点。也就是说，他们只抓住了生命现象的某个侧面，就误认为是生命的本质。

生命合于中道。

所谓生命现象，实际上是形而上的问题。“形而上”这个词，最早出现在“易经”里，易经解释为“形而上谓之道”，“形而下谓之器”。具体地说，所谓形而上，就是超越形体而存在的事物。形而上是指“超越现象的事物的本质”或“存在的根本原理”而言。

换句话说，形而上就是“道”。通常，说到剑道、柔道时，其中的“道”也是形而上。此外，在我们东方有各种各样的“道”，这些“道”都是表示事物本质的。柔道或剑道，并不是单纯的摔人或砍人的“术”，而是寻求那种无限存在的本质的东西——“行”或修身悟道。这种观点，在东方自古以来就存在着。如果按照西方观点，柔道或剑道等这类活动都被看成为体育。体育是相互竞赛“术”，即凭技艺高低而决定胜负的活动。

例如，拳击时得点多者为胜。这就会使人们感到拳击只是种体育运动。与此相反，宫本武藏氏的剑术恰是那种“道”的观点的典范。即不是以击中对方头部一次而决定胜负的观点。东方思想具有远大抱负，把一切行为都看作寻求事物奥秘的过程。即先具备掌握事物本质的“行”，而后再逐步发展成为完整的“道”。

这样一来，不呈形态、超越形态而存在的更本质的东西就叫作形而上。生命恰是形而上，生命的问题实质上是形而上的问题。

与此相反，科学这门学问是形而下的问题。

所谓形而下，就是有形态的东西，是看得见摸得着的东西，否则就不能成为科学的对象。凡是看不见的事物，在科学界里是不能作为科研课题提出的。说到底，科学只不过是把有形体的事物作为研究对象的形而下的学术领域而已。

因此，应用形而下的科学来解释生命等形而上的问题时，则需引进另一种“思维方法”。这种思维方法，就是“辩证法”。

辩证法是“辩别证明法”的简称。辩证法就是辩清事物并加以证明的方法。首先，辩证法认为世界上一切事物都是运动的、发展的。就是说，世间的包罗万象都是在不断运动的同时发展着的。在事物的运动和发展过程中产生各种各样的内部矛盾和对立，对我们人类来说就是产生各种各样的问题。辩证法认为，一切事物都是处于发展过程中的某个阶段，即一切事物在现阶段即使是矛盾、对立着的，但到了下阶段，这种矛盾、对立必将得到解决(扬弃)，之后再进入一个新的更高阶段。

我们应该承认两种对立事物双方的存在。世间事物中既有善者，也有恶者，二者结合在一起，经过一定的时间恶者将反思，结果二者均变成良好的状态，于是社会不断向前发展。如果不用这种观点去观察事物，就不能肯定现状。

辩证法把一切事物都看作处于运动的状态。这一点是正确的。因为世界上一切事物确实是处于活生生的动的状态。但是，辩证法说到底还是西方思想，是二元论。辩证法的明显特点是将一切现象都理解为两种不同事物的对立。西方思想是二元论，往往不设立正反两个对立面就不能解决问题。

与此相反，东方思想是追求形而上的“道”，所以是超越形态的思想。它是不可分割的统一体，是万古不变的思维方法，即一元论。

用二元论观点观察事物，作为方法论，是低维的。用二元论观察事物的方法是直线式的、不可逆的。即取直线，走最短的距离，使用只去不回的单程票，不返回原地。而且是排中律，没有中间状态。这种二元论观点就是必须把事物明确起来，不是右就是左，不是左就是右，不是白就是黑，不是黑就是白，否则就不予以承认。反过来说，也可以说因为是排中律，所以无论如何也得变成二元论。西方思想就是以这种二元论观察事物的思维方法。例如，对人的评价也是这样，如果不严格区分出好人或坏人，就像说不过去似的。通常，总是一分为二地来认识事物。

因为非正即负的观点就是排中律，所以观察事物的方法总是陷入二元论。这种观点也是一种只考虑“去”而不考虑“回”的不可逆的思维方法。

但是，我们人类居住着的自然界，我们人类观察、感觉、生活着的自然界，决不是排中律。可以说自然界就是“中”的本身。几乎所有的事物都处于移行状态，非白即黑的情况很少。我们人类是生活在既不白也不黑的世界里的。而且并不是有去无回，而是有作用必有反作用的世界。

西方人的思想与此相反。因此，他们不能理解东方人的观点。西方人思维方法的特点是直线式的、单方向的、不可逆的、排中律的。因而必然陷入二元论。应用这种二元论去寻求因果关系，势必借助辩证法。

疾病定能治愈。

对物理学领域来说，二元论是一种非常宝贵的观点。在车辆和火箭等机械领域里，这种分析式的直线式的而且是不可逆的排中律观点也非常实用。

但是，在生命领域里这种二元论观点就行不通了。因为生命领域和机械领域是两种完全对立的领域。

生命现象的真髓，简单地说是波浪式的、螺旋式的。在生命领域里既没有直线，也没有直角。而且，在生命领域里一切都是可逆的。例如，即使病了，如果采取适当的处置也可痊愈。所谓治愈，就是返回到原来的健康状态。即疾病是一种可逆现象。现代医学对某种特定的慢性病经常宣布为“不治之症”或“该病绝对治不好”等，这是典型的西方思想。

对于头痛、腹泻等症状，不言而喻，连现代医学也认为能够治愈，但对癌症等难治之症，他们则认为是“绝症”。虽然可以找到各种借口，但他们观点的实质是“不能治愈”。这种只要得了病就不能治愈的直线式的思维方式正是西方思想的本质。

但是，事实与西方思想恰恰相反。只要活着，换句话说只要有生命现象存在，就定能恢复原状。如果条件具备，疾病是一定能够治愈的。癌症也不例外。这种恢复原状的能力就是人体自然治愈力，是每个人都具备的先天能力。尽管如此，现代的西医由于受到西方思想的不良影响，抱着直线式的不可逆的观点不放，经常无动于衷地对患者说：“你的病已经没有希望了。”显然，这是一个极大的错误。与此相反，我对患者多次说过：“无论怎样严重的晚期癌症，只要还活着就一定有治。”

事实证明，确实是只要活着就有治愈的可能性。而且大部分患者都逐渐恢复了健康。就我们现有的知识水平和目前所采用的疗法，相当严重的癌症都恢复了健康。

由此可见，以生命现象为主的自然界的一切事物都具有可逆性。同样，在自然界并不存在排中律。“非右即左”的这种极端的现象几乎没有。一切事物都是处于既不右也不左的移行状态。虽然辩证法认为事物处于不断变化之中，但是——却用二元论观点观察事物，认为右永远是右，左永远是左，两种不同性质的事物不能相互转变。这一点是根本性的错误。

一切事物都在不断地运动、不断地变化、不断地转化着。生命领域就是这样的。我们人类本身也始终处于这种过渡性的移行状态之中，在此领域内排中律并不适用。

由此可见，应用当今的西方思想来研讨生命问题是根本不可能的。因此，即使在火箭上天、人类已经能够往来于月球的今天，生命领域中的问题却丝毫未得到解决。反而出现了极其矛盾的结果，越是文明社会，疾病也越多、病人也越多起来。

通常人们会很容易地想到火箭已经上天，人类已经能够往来于月球和探测火星，科学已经发展到了如此高度，那么疾病也会很容易治愈的，但实际上这是一种天真的想法，错误的想法。因为二者是两种完全不同的领域，不能相提并论。

因此，我认为生命领域的研究从希腊时代起到目前为止毫无进步。物理和化学确实有所进步。人们常说医学的发展日新月异，但这种说法是把医学本身的进步和在医学某个领域如在诊断方面应用着最尖端的物理和化学的成果混为一谈，是一种误解。实际上医学本身几乎没有进步。

自然消耗的存在论文范本篇十四

3.激发、培养学生对自然科学的兴趣。

筛选信息，勾玄提要。

导入  。

自然科学是是基础科学，科学技术推动着我们社会不断向前发展，作为新世纪的学生，我们必须了解自然科学的有关知识，这一单元，我们就将阅读几篇自然科学的文章，在阅读的过程中，我们应该能够通过勾玄提要从中筛选出文章的主要信息，做好阅读笔记，只有这样，我们才能够掌握文章所要传达的信息，才能逐渐积累我们的科学素养，为以后的工作和打好基础。

第一课时《与文化》。

一、简介与文化。

简单介绍与文化的定义。

：是研究空间形式和数量关系的科学，是研究模式与秩序的一门学科。是人类文化的重要组成部分，构成了公民所必须具备的一种基本素质。

文化：文化是一个包括人在社会中所习得的知识、信仰、美术、道德、法律、风俗，以及任何其它的能力与习惯的整体。

二、阅读课文。

学生默读课文，边阅读边将文章中的重点语段标注出来。

三、总结文章要点。

师生共同总结：

1.文化的几个特点。

2.与社会文化的关系。

3.与其他学科的关系。

4.中逻辑思维和感性思维的关系。

四、总结扩展。

快速阅读《论（节选）》或《关于和科学的随想》，结合自己的体会，谈谈对这一学科的认识。

第二课时《熵：一种新的世界观》。

一、引入“熵”这一名词。

熵

学上指热能除以温度所得的商，标志热量转化为功的程度。

科学技术上泛指某些物质系统状态的一种量度，某些物质系统状态可能出现的程度。亦被社会科学用以借喻人类社会某些状态的程度。

二、阅读课文。

三、总结文章要点。

师生共同总结：

找出作者论述的要点，并作简要分析。

四、扩展延伸。

熵在科学技术上泛指某些物质系统状态的一种量度，某些物质系统状态可能出现的程度。亦被社会科学用以借喻人类社会某些状态的程度。结合课文，谈谈你对这句话的理解。

第三课时。

自读第三、四课，作阅读笔记，写出文章的内容提要。

第四课时。

教师选取历年高考科技文阅读作为训练题目，指导学生进行阅读训练。

自然消耗的存在论文范本篇十五

在我们这个多姿多彩的大千世界里，科学家们根据大自然的启示，发明了许多先进设备。

留心大自然，你会发现，灿烂的阳光昭示着无私，广阔的海洋显示着宽容，就连墙角的一株不起眼的小草，也能带给我们希望。生活中的每一天，都充满了阳光。阳光是无私的，无论你美或丑，富或贱，善或恶，阳光都毫不吝啬地撒下光辉，带给人们温暖和感动。阳光的无私，教会我们要学会奉献，要忠于自己的职业，不懈努力；要在他人遭遇困境时，伸出援助之手；要平等地对待每一个生命，用透明的心看世界……阳光的无私，为我们镀上真善美的光环，我相信，虚伪、残忍、丑陋，会慢慢缩小、减少，再缩小、再减少……让阳光，撒满心房。

面朝大海，春暖花开。听着浪花拍击着礁石的声音，就像是浪花正将我们心中自私、怨恨、妒忌的大石块狠狠击碎一样。心，顿时多了一份宁静，少了一份喧嚣；多了一份宽容，少了一份计较……这蔚蓝而广阔的大海，显示出的正是“海纳百川，有容乃大”的大气，也是“壁立千仞，无欲则刚”的豁达。我们应当学习大海的不拘小节、豁达开阔。

失意了，聆听海的呼唤；悲伤了，聆听海的歌唱；成功了，聆听海的指引……让大海，涌入心房。“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。”听，你能听见墙角那株小草的“深情独唱”吗？你听不到。小草才刚探出头，它那么小，小到几乎被世界忽略……但它并不自卑。是的，它小，但它想出人头地；它不被在乎，但它只想努力唱完自己的歌。小草，带着强烈的生的希望，终于，它钻出墙缝，绿莹莹的，骄傲的，伫立在我们面前。

啊！这份执着，这份顽强，无不令我们为之动容。在困境面前，我们也要像小草一样，怀揣希望，奋力拼搏，实现自己的梦想！让希望，扎根心房。大自然，总会给我们带来许多意想不到的启示和生生不息的感动。

让我们多留一份心，去领悟大自然的奥妙吧！