鲁迅散文淡淡血痕中怎么写(汇总9篇)

时间管理是提高工作效率的关键，我们需要对自己的时间进行总结和规划。哲学如何引导我们认识自己，理解世界，提升自己的思维和见识？在这里，小编为大家推荐了一些值得一读的总结范文，希望能够激发大家的写作灵感。

鲁迅散文淡淡血痕中怎么写篇一

暮秋时节，在泉城济南紧张地学习了几天，学习结束后，组织方带领我们到位于济南历城区的红叶谷，去感受秋天带给人们的印象。

大巴车出济南一路往南疾驰，群山在身后极速闪过，半个多小时即到达位于锦绣川的红叶谷。汽车停在半山腰一片空地上，抬眼望去，白云中一座气势恢宏的大门映入我们的眼帘，云中仙乐飘飘，祥霭渺渺，仿佛进入仙境一般。

满山遍野的红叶将天空映的犹如火焰般地妍丽，郁郁葱葱的树木在顽石的夹缝里、在山谷的间隙里倔强地生长着，让人不得不赞佩生命的顽强和不甘屈服的精神。

这是一个刚刚开发的旅游景区，里面很多“洋”玩意，比如西洋的雕塑，各种花卉，流光溢彩，缤纷绚丽。走进景区，是一个宽阔的人工湖，水面波光粼潋，群鸟嬉戏，小桥蜿蜒，清水荡漾；岸边楼台亭阁，青山叠翠，石廊回转，曲径通幽，真不愧绚秋湖之美誉。坐在湖边的石凳上往远处望去，一座玲珑宝塔矗立在群山之中，在晨光中放射着熠熠的霞辉，塔檐上的响铃发出叮叮当当的清脆声音，在秋风中久久地回荡着，不由得使人肃然起敬。

沿着盘山小路我们向山顶登去，一路上好景色犹如天然画廊，让人目不暇接，小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。此时我不由得想起了20多年前在北京香山的一次登山。那时候，我还是个毛头小伙子，只知道北京香山红叶很出名，缘于刚刚看过一部话剧《枫叶红了的时候》，所以来到北京必然要去西山看看。但是很可惜，我去的不是时候，那是刚过了正月，还是春寒料峭的季节，当时的香山也不像现在这样繁华，游人稀少，景物黯淡。我只能游览了孙中山纪念堂等几处著名景点，然后乘索道到达了香山的最高峰——鬼见愁。一个人旅行是很无聊的事情，没有蓝天白云，没有花红柳绿，也没有人分享你的快乐和忧伤，只有萧瑟的寒风在耳边肆虐着，吹的人没有任何兴致，来不及享受极目远眺和放眼群山带来的快乐，便又匆匆乘索道回到山下。都说西山枫叶红似火，但那一次留给我的`只是遗憾。

红叶谷的枫叶形状不一，有锯齿状的，犹如人的手掌，有圆形的，就像鲜红的太阳，还有的呈三角形，仿佛人的心脏。我采来几片，把它储存进我的心里，让它见证我又一次孤独的旅行，让它陪伴我今后的日日夜夜。

山的极顶是情人谷，本来不想再上去，但是这么一个浪漫的名字还是吸引这我蹒跚着步伐一步步向上攀去。有先上去的朋友折回，问他们上面景色如何，皆诙谐的说：好，去看过就知道了。更增添了几分神秘感。终于到达了情人谷，不由得使人大失所望。所谓的情人谷不过是山顶垂下的几条铁链子，上面系满了象征爱情永固的铜锁，这样的景点在任何一个旅游景区都能够看到。真是观景不如闻景，那么美好的一个神话竟然破灭了。沮丧着便要下山，且慢，先不忙着下结论，仔细观察，却有玄机，原来这次来的又不是时候，山顶本来是一个瀑布，夏天时会形成一股强大的水柱，仿佛水帘洞一般壮观。想像着飞流激荡，浪花飞舞，水柱拍打着索链，一对对热恋的男女，在水中嬉闹着、追逐着，相互拥抱着，将象征爱情的铜锁紧扣在与山石一体的铁索上，一颗颗青春的心相互融化，一双双清澈的目光相互凝视，一声声誓言感天动地，那又是一幅多么美丽动人的画面啊！人生总会有很多遗憾，鱼和熊掌不能兼得，既然饱览了红叶的美景，即使不能欣赏飞瀑的壮观，对于行路人来说也是值得的。

走回门口，我再一次将目光洒向群山，洒向那遍山的红叶，更多了一份对生命的敬重，多了一份对生活的依恋。再见了，红叶谷。你是一座青春的山，你是一座浪漫的山，红叶铺就的小路见证着爱情的甜蜜，清泉流淌的小溪承载着盛世的欢歌，你的魅力将在我的心中留下永远磨灭不掉的印迹！

鲁迅散文淡淡血痕中怎么写篇二

看过文章背景，知道这篇文章是在1926年“三一八”惨案后发表的。这让我不由自主地想到了鲁迅先生的另一篇文章《纪念刘和珍君》。“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。这篇文章也有对象刘和珍君这样猛士敢于牺牲，敢于斗争的精神的赞颂。“叛逆的猛士出于人间;他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血。”在我看来，这段文字和“两个敢于”同样有震撼人心，激愤昂扬，毫不怯懦的勇士精神。

当然，除了对猛士的讴歌，凌利而准确的针砭也一直是鲁迅作品中不可缺少的一部分。“各各自称为天之谬民，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来”。“天之谬民”。本是无辜的百姓，可面对统治者的压迫和欺压，面对猛士的奋起抗争，选择了沉默顺从，而不是并肩反抗，这种国民灵魂深处的奴性让鲁迅感到悲哀，他笔尖批判，内心挣扎，似有前言万语的唤起，却深感无奈无力，民众的自觉性在哪?鲁迅始终在唤起。

即使如此，文章的最后一句，“天地在猛士的眼中于是变色”，还是可见鲁迅对革命斗争前景的憧憬，悲喜交加后更加坚信革命的前途。

鲁迅散文淡淡血痕中怎么写篇三

纪念几个死者和生者和未生者——目前的造物主，还是一个怯弱者。他暗暗地使天变地异，却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜;暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得(。他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕旧日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之戮民”，以作咀嚼。。。

鲁迅散文淡淡血痕中怎么写篇四

今天，我看了我国伟大的文学家，思想家，革命家，----鲁迅先生写的散文诗集《野草》。

我一看这本书就入迷了，爱不释手，一口气就将它读完了，其中有一篇我印象最深的雪，这篇文章与众不同，写得十分优美，表达的思想感情很强烈。

《雪》这篇文章我觉得很有特色，与我们写的有很大不同。我们写雪的着重点一般都是写它的形状，颜色飘落的样子等，而鲁迅写的这篇雪的着重点却是孩子分了如何塑罗汉。依我个人认为这是学这篇文章的闪光之处。“第二天，还有几个孩子来访问他，对了他拍手点头嬉笑，但他终于独立坐着了。晴天又来消释他的皮肤，夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”这一段话里蕴藏着一个道理;看似强大的物体却经不住一点点小小的考验，就已经完全变了样，认输了，低头了。在我们身边也存生着这样的事情，我们要去克服它，消灭它，不使他成为他生活中的累赘。

《雪》这篇文章用了许多的修辞手法将文章写得更加生动形象，让人读了以后，眼前仿佛就出现了这个情景，如：“但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。”这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去写作了忙碌，蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音，这是很正常的事，而作者却把它们写成是吵闹，这更加突出作者之文采，只要你一闭眼，眼前就会出现书中所写的这一幕。

《雪》在我脑海里是很美的，但在作者笔下的《雪》中觉得更加美丽，我想鲁迅能写出这样美的雪景，他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能将《雪》写得如此美丽，我从中发现写作文最重要的是要用真情实感去写。

我从这本书中获益匪浅。

野草读后感(二)。

鲁迅散文淡淡血痕中怎么写篇五

目前的造物主，还是一个怯弱者。

他暗暗地使天地变异，却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜浓;暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得。

他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕;日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。

几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之戮民”，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来。新的，这就使他们恐惧，而又渴欲相遇。

这都是造物主的良民。他就需要这样。

叛逆的.猛士出于人间;他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏;他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。

造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

一九二六年四月八日。

鲁迅散文淡淡血痕中怎么写篇六

每重读鲁迅先生的作品，精神上就像是受到了一次重大的洗礼。常变我觉得的目光远了，心更清明，斗志更激昂。那是一把把重锤似的作品在震撼我们的灵魂，使得我们仿佛是重生般有力量。

就在《淡淡的学痕中》中，世界的造物却还是他怯弱者，他敢使天地变异。使人类流血。使底上呈上荒坟与废墟，然而他却不敢毁灭这个世界。他要的是有他的良民的王国，这些良民“可以哭。可以笑，也如醒，也如醉，若有知，也欲生，也欲死。”

最可怜的莫过于这些良民了，他们若醒若醉，却有着麻木的心。旧像军阀统治时期，革命者洒血，中国人仍然可以血无表情，甚者是鼓手助兴。这可悲之处，是中国人民在长达两千余年的封建思想统治下所有的“良民”表现，他们即使生活苦，然而他们死死地谨遵着扎老夫子的教诲，于是他们的心中便有了一道不可越过的屏障，并且认为凡革命者都大逆不道，终于他们就在不甘心的同时安分守己，他们只懂得“在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦”。这样的人民麻木与迷茫，就不难见得了。就像孤帆在大海中漂流见不到彼岸。我想，假使旧中国的悲苦的社会中，只有这样胆怯的“造物者”和胆怯的良民，在那面对战争面对列强侵略的时候加密能够将会是怎样的可悲与惊心。

然而终于有这样一些判逆的猛士，他么的出现给世界带来了希望。他们能洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的痛苦，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生……这些勇士的出现便是要将麻木的生在水深火热中的人民苏醒，天地于是终于在猛士的眼中变色。

这样深沉的一篇之章，在旧中国曾点燃了多少有之士心中的火焰，以致他们为中国的成立做出了无懈的奋斗。

然而，非常出乎意料的是，历史覆辙，良民在生，“造物者”便是如千年僵尸又重生了，并且驾驭着一切。

放眼正视中国，那想必会是绝对令你感到心惊。正值花鱼季的少年男孩女孩无暇顾及学业，却在忙于谈情论色;不过十来岁的少年竟胆敢携带十余万的财产与“小姐”私奔;正当青壮年的创业人士本该不遗余力为社会造出贡献，然而追求的不是工作早出晚归，宁泡在霓虹灯的狂歌烂舞中沦丧自我;仅仅是为了逃避九十几元的欠款，有人居然要持倒杀人;写有‘未成年人不宜’的众多场合，大骂恭候着中小学生;一座十几亿的建筑物竟能在瞬间成为一堆废墟。

这样的事例数不胜数。这就是热血革命者浴血奋战几十载而换来的心天地。

试问我们又何必将责任强硬地推到人身上。低头看一看自已的心装的是什么东西，你就不难看到;贪婪，金钱。追求物质享受，无聊，无知，无赖，自甘堕落--他就如魔鬼在见逢插针地腐蚀着每一个意志力不坚定的良民。如果说封建社会专制的统治者就象猛虎，它用的是暴力强制征服人们，复活的“造物者“则像一位妖媚的女人，用了他人难以抵抗的魅力诱惑看“良民”们。

诚实而勇敢的人活得自在，活得潇洒活的无愧。他们定然不会因为骗了人而不自在，不会因为堕落而感到自责感到失望，他们更是敢欲心中那圣洁人士而与坏现象做斗，敢于与自已心中的利欲心做斗争，他们表现出的正是先生笔下的猛士的思想。

相信自已。我们也都是猛士。只要我们能不为利欲而抹杀心中的良知。

鲁迅散文淡淡血痕中怎么写篇七

蜷在家里，听远处的鞭炮声在空气中震荡。pm那么高，阳光很好，但依旧像挂了窗纱，小区里放的人并不多，恐怕是响应政府的号召吧。不放也罢，看电视，刷屏，听新年曲，也能感受过年。退一步想，过年，除了那团圆饭，如果不想走动，呆在家里，让一年的劳顿安静下来，铺开慵懒，静静休养，也不失为过年的益处。

因为环境和安全的缘故，年已越来越淡去了滋味。

但还是喜欢过年，因为有记忆，有年轻一代不曾有过的童年。回想的味道远胜当下的感受。那时，离过年还有很长一段时间，就开始巴望，在心里数着日子。为何?过年有好吃的，有漂亮的新衣、新袜、新鞋。可以不用上课、做作业，串东家，走西家，口袋里装满了精果、小糖。三十守年夜，初一挨家拜年，十三高灯，腊月里扎的'兔子灯天没黑就在村上显摆了。腊烛快没了，放进装防裂油的小铁盒，点亮了再放到河边的水面，那小圆盒就随水波一点点飘向远方，我们就在岸边闭上眼睛默默祈福。

孩子是过年的象形文字，穿着新衣到处跑，口袋里全是炮仗，不经意就在什么地方炸响，有时插在雪人上，一炸一个坑，喜得又蹦又跳。大一点的，来一种叫磕垛儿的游戏，用一块砖头担在另一块上，形成一个斜坡，参加的人用自己准备的铜板，竖直用力一砸，铜板就滚了出去，不远划有一道线，谁离线最近就是头家，依次排出后几名，第一名用铜板瞄准第二名的铜板，打中就是赢，每次一分钱。上了年纪的晒太阳，拉家长，天不黑就赶着回去关财门，早早就将一家喊上床。

整个正月，玩龙灯的，唱麒麟的，敲罗打鼓的，玩杂技的，前后三村不息火。没有什么报酬，也许几个馒头，或者几支烟，给钱的也有，很少。

而这一切统统成了回忆，过年更多成为一种仪式，一种象征。

盼。现在的孩子很少有那种劲头。盼得急的，大都在想着父母长辈能给多少红包，几无初一早晨忽然发现床边几毛压岁钱的那种惊喜。

吃。现在人们早已过了温饱线，平常就在犯愁每天吃什么，过年也比平常好不了多少。“过年吃什么?“无所谓!随便!”。早已没有了粗茶淡饭后对美味的期盼和欣喜。加上如今的食材，让从童年走过的大感不如从前。

贴。过去先要写对联，写之前先要“请对纸”。请回来后，要请毛笔字写得好的专门上门来写，要招待吃喝，富裕一点的还要给包香烟，写对纸的通常在这段时间非常吃香，要排队等候。贴的时候要熬浆糊，三十这天要御一块门板当台子，先清理大门、门框和中堂，再仔细将对联和花篇刷好，一一贴上，这要大半天的时间。现在完全没有了，街上到处是印刷的对联，回家用胶带一贴，一会儿就完成。但印刷毕竟是印刷，字是漂亮了许多，但却失去了手书的鲜活气息以及吹哈气捂手的年味。

玩。老一辈已去，也过了免费的年代。现在搞什么都需要成本，钱从哪里来?再说，新生代谁还愿意为了那一点点小费去耗费这个精力?大家都想看，谁都不愿意做。正月初一，大家串串门就赶紧回去打麻将了。村里村外静悄悄，偶有上门说唱的都是冲着钱来。老年人聚在一起，纷纷感觉，和过去相比，这年过得越来越不带劲了。

放。过去从三十下午开始，到正月十五，鞭炮声不绝于耳，倘若哪家有喜事，鞭炮放的更多，炮仗越做越大，越放越响，后来又发展成礼花，火树银花不夜天，吃过晚饭，早早就站在空旷的村后，看天空烟花如星光闪耀。如今空气越来越差，被迫放弃燃放的人越来越多，大家都明白，年味是增加了，但污染已越来越重。放和不放，让政府和百姓都十分纠结。

接受现实，改变传统，实出无奈。生活富裕，欲望多元，大家期待的不过是一种感觉，回忆也只是茶余饭后，在谈与不谈，说与不说之间，年已悄然擦肩而过。

年的感觉还在累积，回忆的话题依旧不断，但不再有一样的感受，不是因为繁盛的终将老去，实在因为淡化成为必然，在时事和世事变迁的年代，换一种眼光，转换思维与视角，或许，在淡去的年味里，能找到不同的感受。

鲁迅散文淡淡血痕中怎么写篇八

作者在《野草英文译本序》中说：“段祺瑞政府枪击徒手民众后，作《淡淡的血痕中》，其时我已避居别处。”1926年三·一八惨案发生后，段祺瑞政府以“啸聚群众”、“闯袭国务院”、“丛击军警”等罪名，严令捕拿李大钊等五人;不久又列了包括作者鲁迅在内的五十人通缉名单。鲁迅在友人的敦促和帮助下，自3月26日至5月2日，先后避居于莽原社、日本山本医院、德国医院和法国医院等处，这首诗就是于1926年4月8日在山本医院避难时所作，最初发表于1926年4月19日《语丝》周刊第75期。

鲁迅散文淡淡血痕中怎么写篇九

一家三口：男人、女人、孩子。或许有时为了生计而奔波，而苦想，迫于此压力，或男人，或女人，或男人女人，很多时候，都在憧憬那些心目中的“幸福的家庭”，且说男人:“幸福的家庭”，男人和女人一定要是高尚的人，或两人都是文学家，或男人是文学家，女人是文学崇拜者，或女人是文学家，男人是文学崇拜者;用餐时，一定要上几道大菜，第一道菜即是“龙虎斗”，待上定之后，男人和女人互相对视，微笑着:“youeatfirst,please!”“youfirstplease!”然后一起吃起来!“幸福情景”正在进行时，忽“啪”得一声，紧接着就是孩子的哭声，“幸福时刻”到此结束!

是孩子因为打翻了油灯被她妈妈打了一巴掌，而女人正两手叉腰地站着生气!男人赶紧抱起孩子，边说“宝贝不哭……”，边扮起了鬼脸，于是孩子带着泪花笑了!男人坐定，“幸福的时刻”又来了，然而没多久，又被打断了：一个卖劈柴的送柴火来了，没地方放，却只能塞到床底下!“‘幸福的家庭‘是绝不会把卧床底下放劈柴的!”男人想!

———多么幸福的家庭。