故乡城楼如何写 如何写故乡的作文(6篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

有关故乡城楼如何写一

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。

没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!

“和我一起去我那捡贝壳……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛来到的时候，鱼都像青蛙似的有两只脚……”“老爷……”“这就是水生，我家现在困难，我……”

闰土那经过三十年磨损而相差巨大的话语，久久回荡。

三十年后，因为那封建社会的帝国主义，使儿时天真活泼，健康快乐，见多识广的闰土，不见了;带来的是一个地地道道的农民，手也不像当初那么细嫩，而是满手褶皱，口子;眼深陷进去，看起来似乎有什么烦恼令他睡不着觉。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。一棵苗子，就这么被泯灭了。

那时，鲁迅第二次见到闰土的时候，闰土叫了鲁迅一声老爷，让鲁迅好不惊讶。

当鲁迅母亲说：“不要叫他老爷了，还是照旧，叫迅哥儿。”

他却摇了摇头，说：“老太太说什么呢，这不和规矩，不行。”

鲁迅的心也顿时凉了，心中的那些话语也渐渐消失了，一时竟不知说什么好。一颗主仆关系的种子，已在闰土心中深深扎根。那一夜，再说什么也觉得陌生。

这就是封建社会的帝国主义造的孽。

我们改变不了环境，于是只有随着环境所变。而闰土就是这样，有事我也想，他是长大了，还是变傻了，友谊毕竟不是用身份地位与金钱可以衡量的啊。

可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。

《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本没有路，走的人多了，也便成了路。更是让人回味无穷。

有关故乡城楼如何写二

教学目标

学习目标

1、感知《乡愁》创造的意境及表达的情感

2、初步掌握鉴赏现代诗的方法

3、培养学生利用联想和发散思维领悟诗歌的能力

教学重点

1、结合音画效果，让学生进入乡愁世界

2、让学生在发散联想中领悟诗歌情感

教学过程

一、导语

经过一段时间的学习，现代诗我们已不再陌生，也认识了不少现代诗人，在当代诗坛，有一位生长于大陆，定居于中国台湾的诗人，一位热爱故土如爱自己的诗人，有一位唱着乡愁永不老去的诗人，他——就是余光中。现在，让我们随着他的《乡愁四韵》走进余光中的乡愁世界。多媒体播放余光中《乡愁四韵》〉

二、知识梳理

1、走进作者

作者

余光中

评价

当代诗人和诗评家，他的诗，兼取中国古典文学与外国现代文学之精神，创作手法新颖灵活，比喻奇特，描写精神深刻，抒情细腻缠绵，一咏三叹，含蓄隽永，意味深长，韵律优美，节奏感强。被尊为中国台湾诗坛祭酒

代表作

《乡愁》《白玉苦瓜》《等你，在雨中》等，诗集《灵河》《石室之死》等，诗论集《诗人之境》《诗的创作与鉴赏》等

三、研读《乡愁》

1、请学生默读，熟悉诗歌内容。

《乡愁》一诗，因为形象而深刻地抒发了游子思乡的殷切感情，而受到人们的喜爱和赞赏。他的诗，兼取中国古典文学与外国现代文学之精神，创作手法新颖灵活，比喻奇特，描写精神深刻，抒情细腻缠绵，一咏三叹，含蓄隽永，意味深长，韵律优美，节奏感强。被尊为中国台湾诗坛祭酒。他的诗论文章，视野开阔，富有开拓探索的犀利朝气，强调作家的民族感和责任感，善于从语言的角度把握诗的品格和价值，自成一家。

2、学生小声试读，体会诗作的意境和感情。并尝试划分诗的节奏和重音。

《乡愁》诗的形式美很突出：一是结构上寓变化于统一，节与节、句与句比较整齐对称，诗人注意了长句与短句的变化调节，整齐中有参差;二是音乐上营造出一种回旋往复、一唱三叹的美的旋律，同一位置上词的重复和叠词的运用，使全诗低回掩抑，如怨如诉，数量词的运用，也加强了全诗的音韵美。这首诗有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情的恋歌。

乡 愁

小时候 后来啊

乡愁/是一枚/小小的/邮票 乡愁/是一方/矮矮的/坟墓

我/在这头 我/在外头

母亲/在那头 母亲/在里头

长大后 而现在

乡愁/是一张/窄窄的/船票 乡愁/是一湾/浅浅的/海峡

我/在这头 我/在这头

新娘/在那头 大陆/在那头

思考：

“乡愁”本是一种抽象的情感，但在《乡愁》诗里，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的?

诗人巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应物。在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等具体可感的对象上。这种技法.通常称之为“移情”，可以增加作品的艺术感染力。

3、合作研讨：

诗人所抒写的“乡愁”是怎样随着时间的推移而加深、升华的?

“邮票”“船票””坟墓”和“海峡”

四个对象，分别是人生四个阶段“乡愁”的对应物。这四个阶段分别是：小时候一长大后一后来一现在。

小时候，诗人少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。长大后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。到后来，-方矮矮的坟墓，将“我”与母亲永远分开了!而现在，一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开。个人的故乡之思上升到了代表一群人的家国之思。全诗在此戛然而止，留下长长的余味。

这四种对象前表修饰、限制的形容词和数量词有什么特点?它们共同突出了这四样东西的什么特征?在诗中有什么表达效果?

“一枚”“一张”“一方”“一湾”四个数量词和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”四个形容词都以一种看似轻描淡写的方式，把乡愁浓缩于四个面积小程度轻的对象之上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感。

诗歌的第四节对诗意的拓展有怎样的重要作用?

如果去掉第四节，充其量只是一首普普通通的思念故乡的诗;有了第四节，前三节就成了铺垫，这一节又画龙点睛，乡愁的诗意升华为国愁和民愁了。

二、课堂小结

同学们，“乡愁”是我国传统文学历久常新的主题，像唐代诗人李白的名作《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月.低头思故乡。”王湾《次北固山下》：“乡书何处达?归雁洛阳边。”崔颢《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”余光中的首这《乡愁》诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。吟诵这深情的恋歌，我们掂量出了诗人思想中中国意识的分量。

三、课文图解

乡愁学案

四、主题归纳

1.《我爱这土地》这首诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。

2.《乡愁》是一篇怀念祖国、渴望回归大陆的爱国诗章，它以民谣的歌调深沉而忧郁地倾诉了诗人对祖国统一的强烈愿望。

五、写作借鉴

托物寄情的手法;形式上的格律美和音韵美。

六、课外积累

思念故乡的诗句

1、近乡情更怯，不敢问来人。(唐.宋之问.《渡汉江》)

2、胡马依北风，越鸟朝南枝。 (汉.古诗十九首.《行行重行行》)

3、悲歌可以当泣,远望可以当归。 (两汉乐府.《悲歌》)

4、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 (《诗经·小雅·采薇》)

5、谁言寸草心，报得三春晖! (唐.孟郊.《游子吟》)

6、来日绮窗前，寒梅著花未。 (唐.王维《杂诗三首》)

有关故乡城楼如何写三

归乡了，又回到了故乡。

故乡变了，那阴晦的气氛弥漫在了黄昏的天空，风扫湖面，荡起一道道波纹，而气氛却压抑得令人窒息。好一派荒凉的景色。

“到乡翻似烂柯人”

读了鲁迅先生的《故乡》，回想起旧时代的荒凉，眼前便不由得浮现出这么一幅景象，若近若远，若即若离。恍惚间，把我带回了那封建社会的黑暗——“叫，老爷”。闰土的一席话，不仅让作者，也让读者深感悲哀;

朋友们都被时间隐去了，被仆人取代了，那儿时纯真的友谊，再难寻觅。

正如文中所说：世上本没有路，走的人多了，就成了路。路是靠人们的感觉、信仰、精神走出来的。然而，走上这条路，就再也不能回头。看见昔日的故乡变得如此荒凉、昔日的亲人、朋友们已变得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘却……不变的只有那一轮皎洁的明月和那璀璨的群星。

“月是故乡明”

在那里我看到了人生的物是人非，世态炎凉——不正如现在的我们么?唯一的的区别就是，我们的面前早已有了前人踏好的足迹——踏好的路。甚至，还有一些血淋淋的足迹，在那坑洼不平的路上，或少或多，或远或近前，徘徊着，彷徨着，迷茫着……

而如今，我认为这句话应该更合适：世上本有路，人走的多了，反倒没路了。想当前，一篇《赤兔之死》轰动文坛，确是篇佳作，而此后跟风之作如雨后春笋之势，人人都走上了返古的老路，五千年历史都不够后人习作用例了。

路，要靠自己走，每个人都应该靠自己走出一条路;

以前的人没有路，靠自己走出一条条路;

现在的人有路，便不费心思去找路了;

作为我们，更应在这个世界中走出自己的路。在旧社会的黑暗之后，走出自己的奕奕光辉。

有关故乡城楼如何写四

“百里不同风，千里不同俗”

——题记

“五十六个民族五十六朵花”，各个民族的民俗风情五花八门，各不相同，各有各的韵味在其中。我的故乡位于广东省惠州市博罗县，是汉族客家聚居地。

特色饮食

都说“民以食为天”，说到客家的饮食，就不得不说名列在客家名菜前三之中的酿豆腐了。关于酿豆腐从何而来的传说各式各样，但是，在民间流传很广的有两个，其一为是这样的：一天，二个兄弟来到一家餐馆吃饭，不过，在点菜的时候发生了争执，因为一个人要吃豆腐，而另一个不想吃豆腐，而是想吃肉。为了消除争执，老板想到一个两全其美的办法，做出了所谓的“豆腐包肉”，也就是现在的酿豆腐。其二是流落在南方的北方人—客家人，由于十分思念家乡的面包，于是，用豆腐代替面粉，中间加上肉馅，制成了酿豆腐，因为口味独特、好吃，流传于民间，并成为客家三大名菜之一。

独特民居

因为当时南方是南蛮之地，从北方迁移到南方的客家人，为抵御攻击与盗匪，客家人筑起围屋。围屋被誉为“世界民居奇葩”。因为围屋十分坚固，所以客家房子以围屋为主。在土中掺石灰，以竹片、木条作筋骨，夯筑起墙厚1米、高度15米以上的围屋。围屋的用途惊人地统一，底层都是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上作卧室。

各个地方都有着各式各样，各不相同的风俗习惯。我的故乡也不例外，这里不仅饮食和住宿与其它地方不同，还有许许多多独特的民俗风情。关于故乡的种种，就算是写上几天几夜，也是写不完的。

有关故乡城楼如何写五

有的人喜欢春暖花开的春天，有的人喜欢白雪皑皑的冬天，还有的人喜欢瓜果飘香的秋天，而我却喜欢家乡那骄阳似火的夏天。

家乡夏天的早晨还是一片阴凉，大家都做自己的事情，整个村庄都陷入了一片忙碌。

到了正午，就不一样了。火辣辣的太阳照在大地上，知了没命地叫着，好像在说：“谁来救我的命啊，我都快被烤糊了。”地上的小草也耷拉下了头，家中的小猫也不愿去抓老鼠了，而是时不时地跑到附近的小溪去洗脚喝水——嘿，小猫也懂得休闲了?也许它觉得这比抓老鼠还爽吧!

午饭后，是最爽的“尖峰”时刻了：我可以和邻居家的朋友一起去玩水，虽然不能游泳，可是我们已经很满足了。因为一边嬉戏一边吃着雪糕那是多么的舒服啊!

到了傍晚我跟小伙伴总是依依不舍的离开了凉爽的小溪回到家中吃饭。而这时忙碌了一天的姨妈也一起回到家中，我觉得这正是我最幸福的时刻。

晚饭后，大约七点，天空出现火烧云，天空变的红彤彤的，中间有一条白线，估计也正是因为这样，所以晚上温度一直保持在35度左右。外公总是拿把扇子坐在院子里乘凉。而我和外婆总是沿着天空上的一条白线散步。每当我觉得走了很远时，我都会催促外婆：“该回家了。”

就这样，我们村庄的人每天过着日出而作、日落而息、守望相助的太平生活。

我爱我的家乡，但我更爱家乡的夏天，因为我可以找到在城里没有的感觉……希望下一个夏天更早来临!

在许多人的眼里，“酷热”是夏天的代名词。的确，那火辣辣的阳光令人望而生畏，实在很难令人产生闲适的心情。不过，在夏天自有夏天的滋味，夏天自有夏天的精彩，夏天自有夏天的旋律，夏天自有夏天独特的魅力。

夏天是奔放的。它洒脱，它豪放，它从不拐弯抹角，夏天的这一特点，你看看笼罩大地的阳光，看看倾盆而下的大雨和震天动地的雷声，就知道了。

夏天更是伟大的。植物从萌发到开花，再到结果，从万物苏醒的春天过渡到硕果累累的秋天，都要经过夏天。从古到今，多少文人墨客为春天、秋天写下了无数颂词。而夏天呢，却被忽视了。孕育的过程有多辛苦，外人是无从得知的，夏天不求回报，不求赞美，只是默默地在无人关注的时刻培育着甜美的果实。

一年四季，各有各的精彩。“万紫千红总是春”是属于春天的;“金黄的时分，丰收的季节”，这是秋天的真实写照;“冬天来了，春天还会远吗?”这富于哲理的名句在寒冷的冬天不知温暖了多少人的心;其实，夏天也毫不逊色，“春华秋实夏孕育”一句道尽了夏季的可贵。即便默默无闻，也毫不计较，而甘于奉献。我想，这便市是我热爱夏天的最终理由了。

家乡的夏天是黑夜中高悬天空的明月，家乡的夏天是晚上那静滥无人的幽寂;家乡的夏天是夜间草丛中提灯的莹火虫。

银烛秋光冷画屏

夜色像一块黑布，笼罩着整个世界，在这块黑布上仅有着几点银亮的装饰——星星和月亮。电灯发出的亮光，晚照着灰白的墙壁。一切都是那样的平静，平静如一潭深水不忍打破。

轻罗小扇扑流莹

草丛间的莹火虫提着灯嬉戏着，飞来飞去，从不怕的将灯一失手掉了下去。有时莹火虫还不知意的向你飞来，一点点地逗你。当你看着它们，喜欢地想抓个一只时，它们灵巧地躲开;而当你累了、乏了，坐在地上时，它们又飞过来，停留你的膀上。

天街夜色凉如水

将自己关于一个密封的浴室。打开龙头洗澡，将自己弥留于那白雾的迷幻中。洗后推门却是一种爽神怡心的清凉，那微微的清风很是畅快。慢慢地，慢慢地，到后来那清爽的夜色，也是水一般的凉。

坐看牵牛织女星

小时候，总是与父母坐着，数着天上一颗一颗的星星，而父母总是坐着向他诉说着一个个美丽的神话。而他们总是会向往那美丽的嫦娥，顽友皮的玉兔，坚强的关刚……最后，长大了，知道了更多更多的知识，神话一住的神秘不在，只有弥留的酸楚。

在家乡的夏天，我们望夜布般的夜色;

在家乡的夏天，我们在平台享受着凉水一般的夜色;

在家乡的夏天，我们嬉戏着去追走莹火虫。

在家乡的夏天，我们坐着望那天上的星星，嘴中呢喃：”一颗，二颗，三颗”。

我的家乡天气还算不错，降雨量比较多，是一个比较温暖的地方，但是一到夏天，天气可就没那么好了。

夏天的时候夏天的时候这里不断地刮台风，人们都匆匆忙忙地储存食物，因为台风那么大，意味着可能要发洪水了，发洪水的时候，小孩子们可高兴了，它们在家里拿一个游泳圈，然后拿一个木桶放在上面，最后拿起自己做的“船桨”到为面“划船”。有的时候，几个比较调皮的男孩干脆到水浅的地方“打水仗”，每一次都是弄得全身湿漉漉的时候才依依不舍地回家。回到家的时候，总少不了挨一顿“骂”：不好好在家里帮忙，却玩得全身都湿透了才回家，万一感冒了怎么办!

洪水退后，家家户户都没闲着，都忙着大扫除!一刻也没停歇过。洪水过后的几天田野里可美了，到处长满了野菊花，远远望去，犹如绿色的毛毯上绣了几朵金黄色的小花。那花就像亭亭玉立的少女，更像是斑斓的烟花，引来了许多蝴蝶和蜜蜂在上面“开舞会”。蜜蜂唱着歌，蝴蝶跳着舞，蝉儿也想要借着这个“舞会”展示一下自己美妙的歌喉。一切都沉浸在一片欢乐、美妙的气氛当中。

炎热的夏天当然少不了解暑的西瓜喽，家家户户都到市场去买西瓜，放到冰箱或井水中冰冰，到晚上一家人吃完晚饭，到外面乘凉的时候一边开开心心地一起吃西瓜，一边聊天。是多么地愉快呀!

我喜欢家乡的夏天，但也讨厌家乡的夏天。因为它有时候总是动不动就刮台风，发洪水。

暑假到了，去哪里玩呢?唉!南方天气太炎热了。我闷闷不乐的。忽然，我看见满身都是污泥小狗从外面跑回来。小狗准是又去田野里疯跑来了。我突然有了主意，明天爸爸妈妈下地干活时，我就跟他们一起去野外游玩。我把这个想法告诉爸爸妈妈，爸爸妈妈同意了。

第二天，我起得很早，帮妈妈做饭。吃过早饭，爸爸妈妈就带着农具去做工了，我和弟弟就跟着爸爸妈妈一起去。

到了一块田地，眼前的景象让我惊讶。我是乡下孩子，却从来没有见过这样美丽的田野。野路边盛开着各种小野花，红、黄、白、紫，五彩缤纷，还有嫩绿的小草。不远处有一条小溪，小溪的一边是翠绿的菜园，一边是已经收割了稻子的稻田。一阵风吹过，一股清爽的花香扑鼻而来。于是，我们向着小溪飞奔。溪水在太阳光的照耀下，闪着夺目的亮光。溪水清澈见底，能看见各种各样的小石头，还能看见小鱼儿在溪里自由自在地游，好美啊!溪水只有没膝深，我和弟弟跳进小溪，打起水战，还顺着溪水游泳。

一位大伯赶着一群鸭子下了稻田，鸭子见了小溪，一个个都跳下水。那位大伯说：“鸭子见了水，都乐开花了。”可我们见了水，却比鸭子还快活，嘻嘻哈哈地跳上跳下，游来游去。我们把童年的欢声笑语，留在这清澈见底的溪水和这无比美丽的田野中……

啊!夏天的田野真是无比美丽，使人好像进入了仙境般的世界。

我爱家乡，更爱家乡的夏天。

有关故乡城楼如何写六

放下书，抬起头，望着窗外唧唧喳喳叫着的鸟雀，落在电线杆上，心中也为鲁迅惋惜那段友谊。想着：我会和我的朋友像这样疏远吗？淡淡的'，心中一松，不会的，此刻可不是那堕落时代，连故乡也不会离我远去，朋友我更会永远记住。

“和我一齐去我那捡贝壳……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛来到的时候，鱼都像青蛙似的有两只脚……”“老爷……”“这就是水生，我家此刻困难，我……”

闰土那经过三十年磨损而相差巨大的话语，久久回荡。

三十年后，因为那封建社会的帝国主义，使儿时天真活泼，健康欢乐，见多识广的闰土，不见了；带来的是一个地地道道的农民，手也不像当初那么细嫩，而是满手褶皱，口子；眼深陷进去，看起来似乎有什么烦恼令他睡不着觉。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。一棵苗子，就这么被泯灭了。

那时，鲁迅第二次见到闰土的时候，闰土叫了鲁迅一声老爷，让鲁迅好不惊讶。

当鲁迅母亲说：“不要叫他老爷了，还是照旧，叫迅哥儿。”

他却摇了摇头，说：“老太太说什么呢，这不和规矩，不行。”

鲁迅的心也顿时凉了，心中的那些话语也渐渐消失了，一时竟不知说什么好。一颗主仆关系的种子，已在闰土心中深深扎根。那一夜，再说什么也觉得陌生。

这就是封建社会的帝国主义造的孽。

在篇小说中，鲁迅主要表现了两方面的资料，一方面是对客观现实的反映，作品经过记忆中的故乡和现实目睹的故乡比较，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。

另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。

我们改变不了环境，于是仅有随着环境所变。而闰土就是这样，有事我也想，他是长大了，还是变傻了，友谊毕竟不是用身份地位与金钱能够衡量的啊。

我们也会吗？不，不会的，我们有最好的朋友，永远都是朋友。我们不会忘记，我们的关系不会有隔膜。