关于两个睿儿散文(精选11篇)

散文是一种抒发感情和思考的形式，可以自由表达个人的观点和情感。总结的内容要具体、明确，避免空泛和概念不清的描述。大家一起来看看以下这些总结范文，相信会有一些收获。

关于两个睿儿散文篇一

如果不出意外我都是两个星期回一次娘家，自己也说不出为啥对家门口那片无奇的绿意那么深情。就那么几方没被房屋、田地及路面占据的黄土，长着些许葱茏的草木。只是她们较城市的绿化带更为随意，大有恣意横生的味道。那里面也有几棵是父亲觉得荒着土地可惜，早年种下的梧桐、白杨及柳树，却也并不打理，树木儿成才与否全凭天的意思了。

乡间五月，清晨有着薄薄的晨雾。槐花儿枝头正香，白花花略带点微微的鹅黄，热闹地挤满老槐树的枝头。新生的槐叶在微风中蝶儿般不停地翻飞，越发显得清透，弄得阳光也仿佛动了起来，一时间光影迷离，晃得那看的人眼晕。而此时的老榆树却已是脱了熟透发白的榆钱儿，地面随处可见榆钱儿散在的身形。有时我觉得老槐树心儿真狠，怎么就舍得那么扬扬洒洒地把榆钱儿撒得那么随意，让他们自生自灭了呢。大路边、河沟里、池塘面，都或堆、或浮积着白花花的干榆钱。但落地的榆钱儿却一丁点也不忧郁，总见缝插针地在草丛边、河沟沿、田地里乃至人家的花盆里落地生根。

新生的榆芽儿只是米粒般大小两片小叶，被绣花针般细瘦红而微紫的小茎托着。起初我没认出它们是榆芽。以往在一堆乱草中认出它们，都是齐整整张着榆叶的幼苗了。只因为父亲养了十几年的铁树，在去年因了换土和维护不力的缘故没有发芽，所以这个春天，我格外地注意他的花盆。可巧，我就看见了半盆新生的嫩芽。起初我以为是什么杂草长了出来，刚要动手去拔，却见今年这草与往年不太一样，个别的小芽还东倒西歪地顶着一片旧纸。再看那纸还都是圆形的,及至伸出手去，小心地分出那纸来，我才恍悟，这不是榆钱么，那芽芽不用说就是榆芽了。

五月的风雨早已不是初春时的绵细，我亲见那生猛的风是如何一口气就把我心爱的伞儿吹折，更亲见疾风骤雨后麦田的狼藉，吹歪了的麦子匍匐着、挣扎着晃动。但榆芽儿似乎并不怕这些许，尽管柔嫩，尽管初生时一如草芽般纤细，却仍旧执着地生发，执着地扎根，不多久就长成张着榆叶的幼苗。这时候它们就彻底不怕风雨了，它们更加柔韧，风过时只见它们东倒西歪地摇晃，九十度甚至更弯，但风过后，它们又直直地立了起来，它们是真正的不倒翁。

榆苗儿的根长得很快，似乎知道只要根在，一切磨难都是纸老虎。乡间，小孩子的破坏力极强，就是榆苗儿这样不起眼的幼树，有时也难逃他们的小手。当然，那毁坏并不是有意的。小孩子看见一撮绿苗，多半是好奇地观察一下，而后摆弄摆弄叶子，这时倘若有别的事情把他吸引走，一切也会归于平静，倘若小孩子无聊得很，那榆苗多半是要遭殃的，那孩子不知什么时候就会使出蛮力来拔了榆苗儿。如果土地不是很是湿，榆苗大多拔不出来的。多半是拔的人手掌儿从根部滑到顶端，将那仅有的'几片叶子都掳了去。经这一场磨难，榆苗儿就只剩苗杆了。但用不几天，就会有新生的榆叶萌发出来。

榆苗儿长到两尺来高时根系就十分发达了，就是成年的人，也很难将它们拔出来。屋基处一般少有杂草，因为那里的土往往混着水泥，不好扎根。春天风多，落地的榆钱儿总会在障碍物前扎堆，屋基处就更不例外，所以那里的榆苗儿往往更集中。起初人们并不注意，等那一簇簇的绿苗长到两尺来高，就分外地惹眼了。屋基处一般不允许长树，因为它们的生长会缩短房屋的寿命。于是房主人就会想方设法把它们除去。用手拔，只能掳下一把叶子，用铁锨却又挖不动当初盖房时散落下来的水泥。末了就只好折中，用镰刀将它们贴着地面削去。但榆苗并不会真正死去，而是在来年再抽出新生的枝条。

也有些幸运的榆钱落地后，被一块小石头或者一个土疙瘩拦住而扎下根来。它们不靠墙，不占地，恰恰是在一处无人问津的地皮上生发。像我家门口的那片土地就是这样，就是小孩子也不去光顾那片蓬勃的荒芜。榆苗儿就可劲地长啊，两三年后就已经是两米来高的幼树了。倘若被路过的人儿发现，那人又觉得有块空地刚好缺树，且不想再买树苗，就会把它移到那顺风顺水的好地方。也有不被人注意的，荒草一如芦苇也能长到一两米高，那小榆树也就不会惹眼，不几年就会长成一棵大树。

上世纪九十年代末，轰轰烈烈的农村规划曾经砍光大片的林子和散在的老树。有心的人家就会为着小孩子贪吃特意保留棵枣树，而榆树这样平常的树木就几乎不会被谁刻意地保留。倘若哪棵幸运的榆树长到八面不碍事的地方，农村人也不会将它伐去。既然不碍事，就留着遮荫吧。

后来的村庄大多会种些经济性很强的树木。院子里是少有树的，因为怕雨天家里泥泞，多数人家的院子都会硬化，就算有块预留的土地，也多半是种棵枣树呀、香椿呀或者就是种菜，小时候乡村惯见的老树大多都不见了踪影。至少苦楝是这样，槐树除了早年长在外围留下来的几棵也是这样，就是毛白杨也被速生杨给替代了。

但榆树儿却没有退出乡村。相反，十几年后，它们又成为乡里常见的绿树了。它们不靠谁去手植，不择什么向阳与否，更无论土地的肥沃贫瘠。在老榆树将榆钱儿抛开的那一刹那，它们就奋不顾身地扑向地面，任风吹，任雨打，更无论将来能否碰到好的运气。只是一味执着地生发、倔强地生根，争先恐后地拼命生长。尽一棵种子最大的努力，直到自己由小草样无奇的幼苗长成参天大树，它们就会像老榆树那样，在每年的暮春抛洒出万千如旧的榆钱儿。

关于两个睿儿散文篇二

父亲，熟悉而又陌生的字眼。我有两位父亲，一位是养育我的父亲，一位是生父。

养父没有目睹过我的出生（我猜想生父也不曾），没有陪伴过我的幼儿期，但他在我最需要的时期出现了，我视他为我今生冥冥中注定的守护者，大贵人。至于生父，我不再加以指责，也不再有任何期冀，他是我今生无法亲近与割舍的一个痛点。

小时候怨恨生父，也不愿意承认养父，在生父的无视与养父的关切之间，我有着与实际年龄极不相称的忧郁。生父对母亲的背叛，使我一度厌恶男生，不信任异性，所以整个学生时代，几乎没有异性朋友，或多或少影响了我以后的家庭观。

有人说，父亲是一座大山，这一点我在养父那里体会到了。他没有魁梧的身材，没有显赫的身份，普普通通的他却有着一颗善良、宽容的心。不善言谈的他默默担起家庭的责任，一担起就是一辈子，像极了默默承受的一座大山。生父呢？在我心里是一座从没有攀爬过，只能偷偷地远望的一座大山吧。他给予我的，除了不理解和淡漠，没有也不再愿有其它。

面对养父默默的付出，不自觉就会想起生父的不负责任，很想知道他内心的真实想法与感受，不敢相信他的冷漠，会臆想出种种他的不得已试图说服自己，以求自我安慰，到最后还是免不了伤自己。于是决意不再想他、念他，仿佛这个人压根儿没有在自己的生命中出现过。他的那些小恩小惠，我不稀罕也从不屑于接受。

生父用他在当年来说殷实的工资养活那边的一家人，生活得有滋有味，孩子们也都被他送进了学校。养父没有固定的工资，只能依靠打零工维持一家人的开销。即使如此艰难，三个孩子没有落下任何一个，也都接受了正规的教育。所不同的是，前者的三个孩子没有一个通过自己的努力步入高校继续接受教育，而我们这边的孩子至少有两个终于有了固定的工作。

如今，生父的眼疾越来越严重，退休工资也被控制在孩子们手中。年过60岁的人，竟然要亲自下田犁地……从堂弟那里听说的时候，我无语，眼眶不争气地潮湿。养父也已经63岁，遗憾唯一的女儿却不能在身边伺候二老，每周至少一次的电话问候是我给自己立下的规定，也是我不厌其烦、心甘情愿要做的事情。没有大的能耐让父母亲享尽荣华富贵，但我愿意守护他（她）们的余生，以他（她）们的喜乐为己任。

一生有两位父亲，我无从选择。但我可以选择自己的人生，做一个称职的母亲。

关于两个睿儿散文篇三

内与外，每个人都是双层人，人都有两种不同的成熟度，一个体现在平常社交，说话中，暂且叫它外成熟，一个在于内在，藏在每个人的心里。

很正常，内成熟要远大于外成熟。眼睛是心灵的窗户，而心灵是内成熟的载体，每个人的心其实都是一块明镜，然而纵使是明镜，但却不能反射阳光，因此也就有时会行成了内心所想与所做所为不搭调，不配合。这是想法和做法的关系，而内成熟与外成熟我想说的是，内成熟虽主内，起控制，平衡，理智作用，但主导体现于外界的乃是外成熟。我们每个人也都有两面性，一个是在阳光下，就是在平常交往过程中的那个自己，一个是在黑夜里，就是自己独自一人的时候。

外成熟也就是我们口中所说的面具，伪装等。

纵观古今，成大事者，无不是两面同修者，亦或内成熟强大到可怕，而外成熟成了配角，虽然同样依然还是面具，伪装作用，但不同的是这时完全由内成熟主宰。随着时间的悠悠而因年龄得增加故而浅浅的随波逐流而增加成熟度的，到头来依然是大海里的一滴水，大漠里的一粒沙，平凡无奇。

因此，天才们，抛下幼时儿童时候的.那种怕的思想，展示缺点不丢人，相反那是一种勇气，更重要的是不先丢人拿什么赢人。

虽然这是在向自己挑战，如同万丈鸿沟般难以跨越，不得不说成功的怕也只留老子，庄子那么古至今几位大圣罢了，但是，在这个物欲横流的世界里，做逍遥散人吗？我想我们都有家，有责任，所以，只求本我，还原本我。

释放吧，一步一步向这个方向进发。

关于两个睿儿散文篇四

梅是一位率直，单纯的大龄女孩。一惯的满足于自已工作后的一点工资和自已的小姐妹流连在小城的女人街上。一件件的淘着衣服，相互换着穿。也没觉得自已大，却已到了大龄的年纪。梅的妈妈特别着急，托朋友四处帮梅介绍着男朋友。

10月，梅在妈妈的介绍下认识了高大帅气的俊。一向对婚姻和爱情没有欲望的梅在看到俊的一瞬间，心里怦然心动。说不清自已是什么原因，莫名地，傻傻的脸红了起来。看着梅的表情，俊也扑哧笑了。10月是个丰收的季节，梅和俊在小城桂花弥漫的日子里开始谈恋爱了。小巷里留下了他俩相依走过的背景，柳树下留下他俩相拥的身影，公园的小亭里印下了他俩谈笑的话语——梅幸福着，脸上洋溢着爱的甜蜜。

三个月后，天渐渐冷了。梅和俊的爱情也由室外转为室内。寒冷的冬日里，梅常常在冬日里把被子抱到窗外晒太阳，好让俊晚上下班回来时，能让他温暖的睡一个好觉。可梅不知道，俊只要回家时远远看见窗口亮起的灯，心里便是温暖的。梅一到冬天手上，脚上就会生冻疮。俊不让梅洗衣洗菜，还时不时用自已的双手捂着梅的双手。很奇怪的是，梅在这个冬天里真的没有生冻疮。幸福的日子里梅迎来了她和俊的爱情果实，冬日里的夜晚也更加的温暖起来。梅常常感谢这个冬日让她收获了许多，感谢老天给了她想要的一切。

随着肚子慢慢地大起来，梅也走进医院进行例行的'常规产检。两家老人也期盼着小孙子的早日来临。每天，梅摸着凸起的肚子，感受着肚子里小生命的活力时，脸上洋溢着做母亲的光辉。每当于此，俊总会悄悄从梅的身后环抱过来，嘴贴着梅的耳朵，轻声呢喃着：梅，我爱你，爱你一生一世。梅总会觉得全身似有暖流流过，随手摸着俊的头发，仰起脸赏他一个吻。

幸福的日子总是太短暂，在梅怀孕7个月的时候，医生查出梅的子宫里有癌细胞，力劝梅打掉孩子进行治疗。听闻此病的梅没有告诉任何人，也没接受医生的劝告，坚持保孩子。不名原因的俊只是发觉梅日渐消瘦，以为梅是因为怀孕中期营养不足，便变着法的做好吃的，却总觉得梅的眉宇之间有着淡淡的愁绪。问梅，梅总是笑着说：“没有，孩子大了，有点累罢了”！一直到9个月时，俊和家人才发觉不对头，从医生那儿知道了一切。老人们都想着孙子，想保孩子。俊一再坚持要保大人。梅总是握紧俊的双手，坚定的说：“当我不在你身边时，我也想让我们的孩子陪着你，这样你才不会孤单，我才走的放心！”俊拥着梅，泪如雨下！

又到了冬日，到了梅和俊相识，相爱，相知的冬日。这年的冬天比去年还要冷。南方的冬日里没有暖气，空调转动着的热气扑向坐在床边的俊。梅安静的躺在床上。在刚刚，医生对梅进行了一场手术，保住了孩子却没保住梅。梅死在了医院的手术台上。那个梅和俊的孩子由医生放入新生儿监护室看管着，孩子也受到了妈妈病情的影响，能不能活下去还得看老天的保佑。此时的俊面如死灰，呆呆地望着梅，紧紧的握着梅的双手，眼前浮现着去年此时和梅生活的点点滴滴。泪一滴滴地流下来，滴在梅的脸上。

安葬梅时，天空飘着雪花，陪着俊的泪水一起飞舞。梅死后的半个月，孩子也没了。陪着俊的只有空空的家，家里再也没有梅穿梭的身影，再也闻不到梅晒的带有太阳味的被子。他们俩的爱情终结在两个冬日里。

关于两个睿儿散文篇五

转眼，柳条儿变嫩，又滑又凉，像涂了一层绿色的油，闪着亮光。柳芽渐渐有了叶子的形状，豆粒般大小，绵软得很。这正是做柳哨的好时候。早一点不行，柳皮老，还僵在柳骨上。晚一点也不行，叶子一大，长成了气候，拧柳哨的时候很容易破裂。美丽的东西总是倏忽即逝，柳哨便是其中一种。

拧柳哨要付出一定的耐心，用力恰到好处，这样才不会把脆薄的柳皮拧裂，慢慢你就觉出柳皮已经与柳骨分离。接着，把那段柳枝一头的柳皮撕开一点，牙齿咬住柳骨，用力捏住柳皮用力一拽，牙齿疼痛的一刹那，便只剩下白闪闪的柳骨在齿间晃动，手中已有一个柳哨的半成品。

把那白闪闪一段柳骨“呸”一声吐掉，可是柳枝的苦涩味儿却吐不净，埋藏于舌尖齿缝，暂且无暇管它，埋头做手里的活儿。手中那个嫩生生的柳皮管儿还需要修整，把它两端掐齐，再把一端的绿硬皮抠出几毫米，露出硬皮里面那一层，这时，一个像模像样的柳哨才算做成功。

细柳哨儿其音清脆似笛声，粗柳哨儿其声厚重若吹号。鼓腮一吹，阳光马上露出慈爱的.笑容，树上的柳条儿立刻随风跳舞，天上的飘荡的白云赶紧停下来倾听。孩子们奔跑着，吹奏着，看谁吹的声音更响亮。

我记忆里童年的春天因此充满柳条汁液的苦涩味儿，一年年品味，竟品咂出其中的一丝甘甜。在这个明媚的上午，我又听到了孩子们的柳哨声，我舔舔牙齿，似乎还有那种味道，那其实便是春天的味道。

关于两个睿儿散文篇六

一条条小胡同儿,就是小城的神经末梢。

因为单位门前的路正在修,外出或是回家,多是串一些胡同儿,特别是走过那些撑开双手便可触摸到墙壁的小胡同儿,有了一种在水中游动的感觉。

斑驳的老墙、树冠很大的树,是胡同儿的年轮。它们就在胡同儿里住着,像是我们的老邻居,抬手打声招呼,满含微笑的乡音就会随风迎出来,在巷口老人手摇的蒲扇上摆动,在小孩子跳动的皮筋上颤动,在高大或是矮小的街门上舞动。

老墙的脸像是京戏里的大花脸,会附着了几个时代的表情:会有一两句高亢口号的痕迹；会有调皮孩子的涂鸦；会有温馨的提醒；也会有讨厌的小广告。

我走过胡同儿时,多是上班和下班的时间,这个时候,胡同儿里的人们大概都会在家准备饭菜,香喷喷的味道会从门缝里穿出来,家的等待在升温,焦急也是幸福的。

胡同儿,一般会有个好听的名字,然而小城不是大都市,有名的胡同儿不多,大多普普通通,更形成不了什么胡同儿文化,但它们真切地存在着,或存在过,成为小城历史的一部分。除去被人唤了巷子的胡同,有名的一个唤做“松园胡同儿”,据说是明崇祯兵部尚书张福臻的终老之地。张福臻是明万历癸丑科进士,为高密明清两朝一百单八名文进士之一,明崇祯十五年被封为兵部尚书。据《高密张氏家谱》记载,在家乡立有三世尚书牌坊。我想象那牌坊的宏伟,却不得亲见了。张家在小城是旺族了,其后人中有地龙经高密第一传人张桥,人称“松园张”的。张福臻抗清,史有记载。据说,张桥也曾抗击进入高密县境的捻军,巷战时,持一柄钢枪,把守一条大街,无人能前。不过,这好像没见于典籍,是不是史家的疏漏,未必可知。在《高密县志》上记载的是:“清同治六年,也就是1867年,11月,捻军由诸城县进入高密县境,武举赵殿奎、廪生谭元吉纠集武力抵抗”,浴血奋战,最终战死。

想来,发黄的'典籍外,肯定会存了些后人不敢,也不能忘记的血色和胆气。

有名字的胡同儿,还有什么“扁担胡同儿”、“轿杆胡同儿”,再有就是以家族姓氏命名的胡同儿,大约是一些家族群居的地界了。这些胡同儿,不管是声名远播,还是默默无闻,都储存着老百姓的喜怒哀乐,负载着小城的岁月更替,像一株植物扎进泥土的根,敏感而坦然,感知着生活的冬寒春暖,体味着岁月的酸甜苦辣,就那么潜伏在岁月的深处,从不高调,不事张扬,顽强生长。

在小城的腹地,一些胡同儿就这样生活着,成为古老小城的一种成长记录。它们会越来越少,越来越珍贵。每一次走过它们,都像是一种告别。也许几年,或者再长一点的时间里,随着城市建设的加快,胡同儿必然会成为一种记忆,但只要是记忆,也就意味着会被忘记。

我走过胡同儿,开始是为了方便,后来是为了纪念。

关于两个睿儿散文篇七

这天，乌云密布，雨一阵一阵的下个不停，我站在阳台上，看到雨雾蒙蒙的高速公路上行驶的汽车，此刻突然想起去年：也是这么个天气发生的一起车祸。

遭遇车祸是父子俩，也可以说是：“两个父亲”，送到人民医院抢救，儿子当场死亡，父亲抢救过来了。抢救回来的父亲嚎啕大哭，哭诉最清楚一句话是：“为什么死的不是我、而是我的儿子呀……”人世间最悲惨的莫过于白发人送黑发人，如果死亡能选择，这位父亲一定会替儿子去死的。

听死者同事讲，死者是某某单位技术级领导，有妻子还有个9岁的儿子，自己开车送老父亲回家打算当天赶回单位的，无想到自己却回不去了。我不知道这父子俩姓氏名谁，也没打听他们是那个地方的`人，只痛惜这是一次惨痛教顺，儿子是亲自开车送父亲回家遭遇的车祸，虽然父亲的命是保住了，但丧子之痛，是他下半辈子的煎熬。

“车祸”是无法预测的，也无法避免，我觉得这起车祸很冤，现在交通这么方便，儿子买张车票送父亲乘车回家，就不会发生这样的车祸，如果父亲坚持不要儿子开车送自己，也不会车毁人亡，生活中没有如果，只有残酷的现实。这位父亲含辛茹苦抚育成人的儿子，在人生辉煌的时刻却离世了，而且是送父亲回家的路上遭到意外。丢下年迈的父母和自己的妻儿，生为儿子今生不能孝敬父母，为人父亲，对家庭和自己的儿子不能尽职责了，悲伤、思念、悔恨、痛苦都留给了活着的亲人。

这次“车祸”我们要从中吸取教训，应该从新思考：儿女“如何孝顺长辈”这件事。

父母、儿女、都有各自的家庭，儿女有自己的事业，还要教养子女，我觉得儿女在外平平安安，家庭过得安稳、才是对父母最好的孝敬和安慰。“尽孝”不讲时尚，也不是形势。是自己的一颗心，如何理解父母的心。

说句实在话，我和所有父母一样，都不愿意儿女守在自己身边“尽孝”。养育儿女希望他们好好学习考上大学，远走高飞，出人头地，干事业成功，成为一个光明磊落人，这才是父母的厚望。期盼儿女如何回报自己，我确实没有想过，不过我的儿女是很孝顺的，不分彼此，对双方老人都一样。

现在的网络信息时代提供了很多方便，我们和子女可以随时交流，每天打电话询问，还能通过qq和儿女家长里短，“常回家看看”就显得不大重要了。“坐车行船”三分忧，人随时都会遭遇“不幸”，只能尽量把“不幸”降到最低，只要人健在，天涯海角易团圆。假若儿女因回家探望父母遭遇不幸，父母除了伤心外，比死还要难受。

逢年过节，欢聚一堂，“常回家看看”，父母当然欢迎，但是不能分心，应该注意安全，力所能及。

“一切为了孩子”，是我们这辈人的责任。孩子成家立业了，同样担负起这分责任，人生就是这么一代一代传承下来的。

关于两个睿儿散文篇八

繁花似锦，逝水流年。记忆搁浅在时光的隧道里，慢慢寻找通向黎明的出口。街角的步履蜿蜒着人群的足迹，天空的灰线掩映在暗淡的云朵里。一睹深冬的手法，艺术之下倒还多了点迷情。不是所有人都喜欢这个季节，失去生活的温暖只是暂时的，一种令人不太执着的处境。

习惯了面对文字，即使有时候让旁人觉得自己有点冷漠。冷漠倒不是最真实的自己，只是面对文字和旁人，我固执地选择前者。前者在我的面前是一种世界，值得去面对和注视的世界，更是值得去思考的世界。后者在我的面前很多时候只不是闯进彼此生活的世俗羁绊，在人与人的世界里总是有太多的不舍、牵挂，甚至恩怨，这些只会让灵魂走向纷烦。

昔世攘攘，心意难平。

文字的世界是安静的，没有喧闹和争吵，没有离别和再见，存在便是最美的约定！

或许很久以前我就开始在寻找伴侣，严格意义上说，并非是传统意义上的“伴侣”。在我看来，我所需要的伴侣是属于那种能够理解彼此的、能够走进对方内心的“心灵伴侣”。我们能够真诚的.互相理解对方，即使没有语言、没有肢体，但我们有思想。思想不仅是人类创造历史的手段，还是灵魂之间交流的宝贵财富。思想通过文字传递到“志同道合”的灵魂，跨越时间和空间的障碍，从智慧的一端走向另一端。即使有过曲折的过往，面对的依旧是最真实的东西，来源于思想的灵魂，或者说是，来源于灵魂的思想。

相遇是前世的约定，再见是今生的承诺。

看过了很多文字性的东西，它们代表的不仅仅是笔者静态的思想，更多的是一份理解和支持。在文字的世界很少遇见一无是处的独白，哪怕是最粗浅的笔法，依然饱含创作者历史般的依据和情怀。

很多时候我在文字里看见的不仅仅是笔者滞留在字面的想法，更多的时候，我看到的是自己。遇见“另一个自己”是多么的幸运，于是开始饱含激情。看日出必定经受黑暗，看文字必定看到自己。一个对的时间、对的地点，人生总会出奇般的巧合，于是，便和文字作了朋友，寄希于和笔者在文字的世界也能够交上朋友。

三月已初，接连几天的下雨也总算停了下来。看着天空高挂的太阳，晒得满身都是温暖，不觉风轻云淡、温阳正好。仰望着蔚蓝的天空，领略着芬香的文字，面对着眼前的“两个世界”，面对着两种人生。真希望自己能够长生不老，这样就可以多一点时间去体验生命里的这两个世界，两个不同的世界！

关于两个睿儿散文篇九

风华学院开学了，徐风坏笑着搜索了附近的好友，女。很多好友出现在列表中，看看哪个比较感兴趣。这样，选择了游落儿，然后就是添加成功。

风华学院是所三本院校，坐落在本市著名的风华大学里，远远就可以看到，特别是雨后的风华，真是风华正茂呢，当徐风坐在阶梯教室听课时，游落儿回复了，也只是简单打了声招呼。徐风随意翻看了她的空间，竟有些被吸引，是什么呢？他自己也不知道。雨下了一整夜，我躺在宿舍，雨点滴滴答答落在窗边，我仔细听雨，恍惚中感觉雨她在听我。听着听着，睡着了。夜，醒来。看到游落儿的一条说说，最爱烟雨蒙蒙中的风华，我却是个被遗忘的人。

那夜，我静静地和一个从未谋面的女孩聊天。那大概就是心灵的对话吧。一次买了一种糖果，觉得挺好吃。突然有了想把它送给游落儿的想法，反正都在一个学校，又不远。第一次要送过去时，她在上课，只好作罢。第二次我站在风华学院正门在qq给了她消息，那时天已经黑，她只是说那我去拿吧，有时候，人的一生就是这样，当你觉得你很幸福时，厄运偏会找上你。

由于已经初冬，所以我穿着袄，但为什么是红色呢？大概是因为红色会交好运吧。我站着等，突然后面有人拍了我一下，我会意的笑了笑，把糖递给了她，然后一路交谈。操场，有跑步的，有谈恋爱的，也有失恋哭泣的，而我们在做什么？只是……走走而已，徐风觉得有好多话要说，但又什么也说不出，之后的每天徐风都回到她的空间里写点文字。

或许因为这次小小的活动让他们关系密切了。游落儿告诉徐风说，她是一个习惯遗忘的'人，喜欢孤独，是个孤独患者，没有梦，更没有追梦的心。徐风说他是个小太阳，要发光温暖她，给点希望就欢乐的小孩。徐风的话就像一阵大风在游落儿心里刮了起来。那个男孩又再给游落儿打电话，她没有接。即使接了电话，又该说什么呢？游落儿心里很难过，她希望在南京的那个男孩可以永远不离开她，所以友情不会。

而世界上的爱情是不可信的，爱情会变质，游落儿心里总是这样认为。“游落儿。等寒假我们一起放烟花好不好啊，”再加上一个大大的坏笑，当游落儿看到时，淡淡的回复了一个好。那个男孩，游落儿在某天的一个下午，在看台边告诉了徐风。徐风摸摸头，告诉她这么专一的男孩不好找。然后咳嗽不断，大概是感冒了吧。一天，徐风跑到游落儿的教室给了她很多向日葵种子，然后告诉她下午有羽毛球赛，希望她去看看。游落儿白了白眼。说到，有空就去。然后低头做作业，然后听到咳嗽声远去。

下午，游落儿没有去看，直到徐风输完最后一个球时游落儿也没有来。徐风猜，大概是作业太多。有时候，美丽的故事刚刚开始就会华华丽丽的结束，让人感觉到很陌生。一个星期过去了，游落儿的空间里没有留言，也没见活泼的徐风。

难道没去看他，生气了？知道徐风得了白血病是从他舍友那里知道的。也不知道为什么，眼泪一直在落。游落儿拨通了电话，徐风那头还是活泼的回应着，完全不像生病。说到一半游落儿把手机挂掉了。她很害怕，她在想，今年寒假。还可以一起放烟花吗？你的向日葵种子还会开花吗？还会有你的明天吗？两天后，徐风的头像还是没有亮起，只是昵称变成了游落儿。

关于两个睿儿散文篇十

“丢——丢——丢手绢儿，轻轻的放在小朋友的后面，大家不要告诉她，快点快点抓住她……”

每当想起那清脆的欢笑声，脑海中就浮现出儿时的场景：一群孩子围成一个大圆圈，都面向圈里或蹲着或坐着。圈的中间往往会坐着一个或几个孩子，都是面朝外的。而在圈外，一个孩子手里拿着块手绢儿，时快时慢在孩子们的身后按逆时针方向跑着。往往会在三圈之内，找准机会，把手中的手绢儿丢在一个孩子的身后，然后快速的奔跑起来，尽可能的在那个孩子发现身后的手绢儿之前，再一次拿到那块手绢儿。这样，那个没能及时发现身后有手绢儿的孩子就会坐到圈里面去，成为游戏的旁观者，也是游戏的监督者；而如果那个孩子在丢手绢儿的人还没能再次跑到自己身后之前发现那块手绢儿，就会抓起手绢儿去追赶，追上了，那个丢手绢儿的人也将坐到圈里面去；如果丢手绢儿的人能顺利的跑到刚才丢下手绢儿的位置上，安稳的蹲下或是坐下，那下一轮游戏开始，如此往复。整个游戏过程中，那歌一直在唱着：“丢——丢——丢手绢儿，轻轻的放在小朋友的后面，大家不要告诉她，快点快点抓住她……”而那歌声偶尔被笑声打断时，是因为出现了意想不到的精彩场面。

手绢，这个承载着那个时代很多乐趣的物件，在当下被五花八门的纸巾取代。而这取代中，不只是它的功能性作用，更多的是它所承载的那个时候特定的欢乐。

小时候，妈妈从山东老家给我带回来一个印有老虎图案的手绢。看那老虎，栩栩如生，呼啸带风。不只我爱那手绢，爱那上面印着的老虎，几乎每一个见过这手绢的人都是眼睛发亮，恨不到把那手绢看进眼里不再拿出来。从此，我发现我身边的人开始多了起来，有事没事总有人跟我说话，有大人，有孩子，同学就更不用说了，而每个人都会提出要看看那手绢的“小小的要求”。没见过的想看看，见过的想再看看。而每当有用手绢做的游戏时，大家都争着要用我那块手绢，这在当时也算是一种荣耀吧。

这块手绢我珍爱了差不多两年吧，一直很小心的呵护着它，却又必须每天把它带在身上。否则，就觉得差了点什么似的。每每，一个人看着那只老虎，似能听到他的咆哮，还有那山林里的风声。想象过无数次，领略过无数次，那神奇的丛林之王的霸气。当时幼小的心灵还不懂什么是物质和精神的双层贫瘠，却懂得憧憬未来的美好。

寒假的一天，我那同座的小男孩儿领着大哥的.同学来我家。两个人的脸笑得象盛开的花儿一样。好话说尽，目的只有一个：要借我那手绢临摹一下。原来，大哥那个同学画得一手好画，听我同座向他炫耀我的那块手绢后就变得日思夜想起来。他曾多次跟大哥央求要借我那手绢，大哥就是不敢答应，说是谁也别想从我手里借出那手绢，那是我的一个宝贝。最后实在没办法了，硬拉上我的同座来我家软磨硬泡。那阵式，好一个不达目的誓不休。我自然是不肯借出我的宝贝的。最后，大哥的同学发誓说：“就一天，明天就给你送回来！”同座男孩儿也保证：“明天我一定给你送回来！”我让他们磨得实在没办法了，就极心痛的答应了：“那你们可一定要说话算数啊！千万别给我弄丢了！”

宝贝被拿走那一刻，我的心一下子空了，极后悔的追出了家门，那俩个人早就跑没影了，也许他们早料到我会后悔一样。

从此，我再也没见到我那宝贝。那种心痛一直持续了好久好久，也因此不再跟原本特铁的同座男孩儿说过一句话。

多年以后，物质丰富起来了。我也曾留意过那花花绿绿的手绢，确实很好看，甚至于很精致，却一直再也没见过如我那曾经的宝贝一样神灵活现的图案了，或许那份神往的想象只是心底抹不去的记忆。

关于两个睿儿散文篇十一

一个人有两个自己。一个是物质的，一个是精神的，物质的自己属于社会，也属于家庭。精神的自己只属于个人。

物质的你打拼在社会中，事业是你生存之本，立足之根。你没有理由推卸它强加于你的责任，你只能唯命是从，除此之外，你别无选择。

物质的你处在家庭中，父母有养育之恩，兄弟有手足之情，姐妹有相顾之爱，贤妻子女有朝夕相伴之乐，亲戚朋友有无法割舍之缘。你不能退居于家庭之外而怡然自乐。

物质的你在事业上要想生存，就必须脚踏实地，埋头苦干，用业绩来证明你有实力，用人缘来站稳脚跟，方能从容自如，立足不败之地。

物质的你身在家庭中，要想风平浪静，和睦融融，上对父母，要以孝为先，下对子女要宽严相济。夫妻之间，要想相敬如宾必须以信任为重，容忍为尺。要想恩爱和气，必须体贴有加，细微处见经营，呵护处显真情。要想相安无事，必须少一点男儿主义，多一些心平气和。至于亲朋好友，只要大度有方，礼尚往来，方可赢得理解信任，只要坦诚相待，方能人脉不断。

物质的你，奔波周旋于事业之中，责任和压力消磨了你的青春；物质的你操持于家里家外，在柴米油盐和锅碗瓢盆中碌碌终日，不可开交；在夫妻间的“床头吵架床尾和”中风雨兼程、云开日出；在子女的成长教育中绞尽脑汁、喜忧参半。物质的你应酬于亲朋好友之间，不觉那份真情越显弥足珍贵。

剥离了物质的外壳，剩下的就是另一个自己—精神的你。精神，是一个人不可或缺的强大支柱，一个人若精神垮了，就只能是形同僵尸，空有躯壳。足见精神的价值对一个人是何等重要。精神是源于思想和心灵的内在的神秘物，有的人活的坦然潇洒，从容飘逸，是因为其精神氧气充足、心理健康。有的人活的沉重压抑、自暴自弃，完全源于其精神萎靡、怨气过重。因此，精神的你自己，完全在于你自己如何调控自己，怎样看待自己。

精神的你，要学会超脱自己，让自己多一份自信，少一分自卑；精神的你要学会善待自己，不要折磨自己，更不要放纵自己；精神的你要学会看开自己，不能让自己耽于空想，让自己陷入自设的死胡同而不得解脱。

精神的你完全属于自己，他不像物质的自己更多时候由不得自己。精神的你是完完整整属于自己的，它不受外力干预，那份明志和致远的境界只有你自己在淡泊和宁静中去寻求，那份闲看庭前花开花落的闲适只有你自己在恬淡的性情中去提炼，那份漫观天外云卷云舒的自在只有你自己在无我的境界中去升华！