李白醉了酒范本 简单李白醉酒图片(5篇)

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如何写李白醉了酒范本一

马蹄声声，在太白的香味中醉去。轻舟总也追不上。

“仁者好山，智者乐水。”太白一生好入名山，纵情山水，借酒做诗，每臻绝唱。不爱宁静的山壑、优雅的林泉，独倚奇峰绝壑的大山，天外飞来的瀑布，白波九道的江河，愿与星辰同呼吸与神灵相往来。太白的叛逆不羁和超现实的浪漫，赢得了谪仙人的美誉。

太白的诗没有读过几首，太白的诗却植入胸中。

“藻思绮合，清丽芋眠。”说的是太白思如泉涌的豪情。“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”“花间一壶酒，对饮成三人。”“白发三千丈，缘愁似个长。”更多的是太白的伤情。推之原因，但因他的多舛命运。

太白四十多岁进京，在翰林院作个供奉，却只是皇帝用来点缀升平和宫廷生活的御用文人。后因他蔑视权贵，得罪了皇帝身边的人，不到三年被排挤出京。安禄山造反后，他曾参加永王的抗敌军。李白因此被放逐至贵州，半路得赦，最后死在当途。

俗话说时势造英雄，多舛的命运却让李白与酒结下了不解之缘。酒对大脑的刺激令李白诗才泉涌，拿出理由的是，李白的大多佳作出自酒醉。也有人说李白不敢面对现实，还举例道，李白借酒醉要求高力士为他脱鞋，然后才提笔做诗。不管后人猜测如何，李白与酒是分不开的。酒可助兴，亦可解忧。李白如此豪放人士喝起酒来当然海量，恋酒亦是情理之中。

李白好交友，对朋友感情真挚。李白与杜甫相遇酒店，豪饮畅谈，虽一面之缘，却神交一生。《赠汪伦》诗中：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。更道出了李白是个重情义的人。

李白忧国忧民。在他六十一岁时，还请缨杀敌，行至金陵，因病折回，所以他说："天夺壮士心，长吁别吴京。"如此说来，李白一千年来被人称为"谪仙人"，但是，归根到底还是一个热爱祖国，不忘现实的伟人。

站在不即不离的地方看李白，看到的就是如此一个诗人。

如何写李白醉了酒范本二

知识与能力：有感情地朗读和背诵这首诗。

过程与方法：通过诗中描写的情景，培养学生的想象能力和形象思维能力，理解诗句的意思和意境。

情感态度与价值观：培养学生热爱读诗的兴趣，激发对祖国山河的热爱之情。

情感朗读，感悟诗境。

教学方法：情境教学法 朗读感悟法

配乐，课前欣赏祖国山河美景。

1、 孩子们，你们喜欢游山玩水吗？都去过哪些风景优美的地方？

2、所谓“读万卷书，行万里路”， 祖国处处都有迷人的风光，三清山令人神往，长江风光无限旖旎，庐山瀑布气势磅礴，黄山云海云雾缭绕……祖国大好河山看不完、道不尽。有一位唐代诗人，他也游历了许多名山古川，写下了千余首流传千古的诗歌，被人们称为“诗仙”，他就是——李白。（板书）

4、 今天，我们就要学习他写的一首山水名诗——望天门山（教师板题，望天门山）就让我们跟随大诗人李白去望天门山，欣赏山水美景。（教师板书：望）

5、释题：“望”就是远远地看，那么李白在这儿望到了哪些美景呢？让我们去诗中寻找答案吧！

1、请同学们看清要求，自由读读古诗两遍。（课件要求：读准字音，读通诗句）

2、谁来读给大家听一听？指名读，正音。

3、初步指导读出诗的节奏。

4、根据手势，标画节奏。

5、师生合作叠读诗歌，体会诗歌一唱三叹之美。

1、感受诗歌的景美。

这诗中有歌，诗中还有画呢。《望天门山》这首诗一句一景，就像一幅水墨画。下面我们静静地默读一下，找一找每一句都有哪些景物，拿起笔圈画下来。（课件出示要求：学生默读诗，边读遍圈。）（指名汇报）

2、巍巍天门山，滔滔楚江水，还有孤帆红日，这么美的景物，谁来读一读诗文？

3、学习第一、二句。课件出示：天门中断楚江开，碧水东流至此回。这句诗中哪个字最让你感受到天门山的气势？（抓住断字感受江水的气势）当李白看到浩荡的楚江水劈山而去，不禁发出这样的吟诵（生读，读出气势）

4、这样汹涌的江水，这样的气势，谁来读。（指名读，再读，男生读，全班读。）

5、一边想象画面再读。并让学生用优美的语言说出自己仿佛看到了怎样的画面。

6、红日、 白帆、碧水、青山，李白的心和山水已相融在一起。诗人扬帆而下，望此美景，不禁吟诵……孩子们，读到这里，你能不能体会到当时李白写这首诗时，是一种什么样心情？大诗人李白想要通过这首诗表达一种怎样的情感呢？

师总结：（一千多年过去了，天门山还是那样的险峻雄伟，长江水还是那样碧绿多情，如果你有机会到那里旅游，你也会像李白一样，深情吟诵……同学们，今天也让这些字，这首诗，这支歌，这座山留在我们的心里，让我们再一次诵读……(学生配乐读诗。）

1、总结学法。师：孩子们，善于总结与反思的人才能学得更好。现在让我们一起来总结一下刚才学习《望天门山》这首古诗的学习方法，然后在学其他古诗的时候运用它，那么你就做到了举一反三。学生总结，教师根据学生的汇报出示课件的学法。1.初读。（读准字音）2.再读。（读出节奏）3.想象。（想象画面）4.悟情。（体会表达情感）我们刚才说过，李白是一个浪漫的诗人，他游览过祖国的许多名山大川，写下了许多优秀的诗篇。李白五十岁左右，隐居庐山时也写过一首山水诗。现在，请用你们刚才总结的学法自学《望庐山瀑布》。

2、学生总结方法，自学《望庐山瀑布》《终南山望余雪》。

3、小组展示自学成果。

1、有感情地背诵《望天门山》

2、孔子曾说过：不读诗，无以言。诗歌是一幅意境悠远的画，诗歌是一首动听优美的歌，诗歌是灵动的文字与涌动的情愫美妙结合，在诗人的笔下，描写祖国风光的古诗还有很多很多，让我们在课外也去搜集一些，运用在这堂课里你所学到读诗方法，让诗歌浸润你们充满童真的心灵吧！

如何写李白醉了酒范本三

第一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。

第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。

这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。

以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲，在山岩上纡回盘绕，行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，为此而长叹。这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此”。

以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀？”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为蜀道难的描写部分了。

“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。

以下还有一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。

第二段以下，韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写，分为三段。但如果从思想内容的结构来看，实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段，即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段，即全诗的第四段，第三段前四句仍是描写蜀道山水之险，但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵，只有二句，接下去立刻就换韵，使读者到此，有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法，一般都认为是缺点。尽管李白才气大，自由用韵，不受拘束，但这两句韵既急促，思想又不成段落，在讲究诗法的人看来，终不是可取的。

这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松，下二句形容山泉奔瀑，冲击崖石的猛势，如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”，并不单指上面二句，而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险，到此结束。此下就又接一个问句：你这个远路客人为什么到这里来呢？这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲，就是说：我们这地方，路不好走，你何必来呢？如果站在送行人的立场来讲，就是说：如此危险的旅途，你有什么必要到那里去呢？

接下去转入第四段，忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关，万夫莫开”，易于固守，难于攻入。像这样的地方，如果没有亲信可靠的人去镇守，就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句：“一人荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行，联系到蜀地形势所具有的政治意义，事实上已越出了乐府旧题“蜀道难”的范围。巴蜀物产富饶，对三秦的经济供应，甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”，也是指出了这一点。李白作乐府诗，虽然都用旧题，却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来，蜀地因所守非亲，屡次引起吐蕃、南蛮的入侵，导致生灵涂炭的战争，使三秦震动。

这一段诗，在李白是顺便提到，作为描写蜀道难的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼，有人以为讽刺严武，有人以为讽刺一般恃险割据的官吏，都是为这一段诗所迷惑，而得出这些结论。但是，这几句诗，确是破坏了全诗的统一性，写在赠友人入蜀的诗中，实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露：蜀中势力盘根错节，险要的地势更成为滋生割据野心的土壤，李白害怕友人误入是非之地，命丧宵小之手，故有“一夫当关，万夫莫开”“锦城虽云乐，不如早还家”之语。

如何写李白醉了酒范本四

这首诗大约是天宝（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。

至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。

诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。

诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。

从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。

说蜀道的难行比上天还难，这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。

从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。

青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。

至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。

然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

如何写李白醉了酒范本五

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我愿尊他为侠——李白

陈庆雯

中国人到底被李白什么样的精神所吸引？或许是面对巴山楚水的不羁；或许是举樽对月的豪迈；亦或是仗剑天涯的骄傲……有人说，李白是我们敢想却不敢做的自己……

其实，我所折服于的是他那一身的侠气，金庸先生说：“侠之大者，为国为民。”或许有人会发出疑惑，李白其人，若论武，未浴血奋战，未金戈铁马，未为国家打下过半寸江山，若论文，未改革，未育人。空留下几纸诗篇，他何以为侠？

其一，喜侠之事，具侠之形。“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”，这一联诗，满足我对侠客形象的所有幻想。李白喜剑术，他曾说自己“十步杀一人，千里不留行。”余光中在《寻李白》中写到“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐”，一篇诗，一斗酒，一曲长歌，一剑天涯。从此，世人眼中，微风吹过他的脸庞，鬓间的青丝在风中舞得癫狂，酒气一抖，气吞山河，剑满分作文网https:///上的寒光，凛冽了那暗处的月光。

其二，行侠之道，年青时，他“仗剑去国，辞亲远游”文中以“漂泊者”来为他命名，是的，他是一个不折不扣的漂泊者，他的足迹辐射到大唐各地。不拘泥于方寸间的案板，恣意徜徉九州才是他乐行之事。骨子里透露的清高，让他不愿与世俗相争，翩翩白衣，走过巴山楚水，也曾拔剑出鞘，而后“事了拂衣去，深藏功与名。”

其三，传侠之情。或许是因为血脉中带着那一份彪悍，他的侠情，不仅仅存在于自身，更向横向，甚至纵向弥漫开来，中国的侠文化源远流长，到唐代更盛，李白则是其中最具代表的人物，不仅是他，后来的杜甫也写下“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方”的名句。虽说未在政权上掀起什么大浪花，但这份侠气为后来的明清小说提供了素材，也为《水浒传》埋下伏笔。

与其说大唐造就了他，不如说他定义了一个截然不同的大唐，一个宛若仙境的大唐。飘然于世，漂泊于市，我愿尊他为侠。